Şövalye üzerinde bir savaşçı atlı . Şövalye unvanı, bir hükümdar veya başka bir siyasi lider tarafından verilen fahri bir askeri unvandır. Tarihsel olarak, içinde Avrupa , chivalry atlı savaşçı oluşuyordu. Yüksek Orta Çağ boyunca , şövalyelik daha düşük bir asalet sınıfı olarak kabul edildi. Orta Çağ'ın sonunda rütbe, şövalyelik idealleriyle ilişkilendirildi. Bu idealler daha sonra kusursuz, nazik Hıristiyan savaşçı için bir davranış kuralları oluşturur. Çoğu zaman şövalye, bir derebeyi için savaşçı olarak hizmet eden ve toprak mülkiyeti şeklinde ödeme yapan bir vasaldı .
Ortaçağ'da Şövalyelik yakından sürme ve özellikle ilişkilidir Jousting kökeni beri XII inci yüzyıl. Bu bağlantı, şövalyelik , süvari ve diğer ilgili terimlerin etimolojisinde yansıtılır . Şövalye terimi başlangıçta Orta Çağ'da itibari bir lordunkinden daha düşük bir unvan olarak bilinmeye başladı (bkz. fief de haubert ), ancak daha sonra Fransa'da Ancien Régime altında asaletin daha yüksek rütbesi (yukarıda) bey ). Orta Çağ'ın sonunda, yeni savaş yöntemleri, klasik zırhlı şövalyeleri modası geçmiş hale getirmeye başladı, ancak unvanlar birçok ülkede korundu.
Günümüzde şövalyelik birkaç siparişler gibi, var olmaya devam Kudüs Kutsal Kabir Binicilik Düzeni bıraktığı gerçekleşti kutsal mezar düzenli canonial düzenine , jartiyer İngilizce Order , Seraphim İsveç Kraliyet Emri ve Olav Norveç Kraliyet al . Şimdi bu emirler hayır odaklıdır ve geçmişin askeri emirleri değildir. Bu siparişlerin her birinin kendi kabul kriterleri vardır. Bir devlet başkanı veya hükümdar genellikle bu değerlerin tanınması veya ülkeye askeri olmayan hizmet için seçilen kişilere şövalyelik verir.
Tarihsel olarak, şövalyelik idealleri içinde yaygınlaştırılan edildi ortaçağ literatürde özellikle bilinen edebi döngüleri tarafından, MATIERE de France efsanevi yoldaşları ilgilendiren veya Carolingian Döngüsü Charlemagne ve Brittany Matter özellikle Kral Arthur efsanesi .
Dört çeşit şövalye vardır: normal şövalye, askeri şövalye, onursal şövalye ve sosyal şövalye.
" Normal şövalyelik , kişinin belirli bir alışkanlığı edinmeyi, Kâfirlere karşı silah taşımayı, Kutsal yerlere giden Hacıları kayırmayı ve kabul edilmeleri gereken Hastanelerde hizmet etmeyi taahhüt ettiği Askeri Tarikatların şövalyesidir . Askeri bu kolların yüksek kahramanlıklar ile kazanılır eski Şövalyeler olduğunu. Onlar çağrıldı Milites eski başlıklarında. Prensler, Şövalyeleri kabul ettiklerinde ele geçirildi; üzerlerine kılıç kuşandı ve üzerlerine altın mahmuzlar konuldu. Fahri Princes diğer Princes & onların Mahkemesinin ilk olanlar görüşmek olanı. Sosyal nihayet bazı durumlarda bu formlar izin ve kim sonrasında daha hayatta değil biridir. "
Düzenli şövalye, Bernard de Clairvaux “Mesih'in şövalye” (çağırır mil Christi “Yüzyılın şövalye” (den) ve olarak ayrılır mil saeculi ), bir ait bir şövalye dini-askeri düzen . 1120 yılı civarında kurulan Tapınak Düzeni ile başlayarak Orta Çağ'da ortaya çıkan bu tarikatlar, özellikle "dini taahhütleri, konvansiyonel kullanımları ve görevleri belirleyen metin" anlamında bir kurala tabi olmaları ile karakterize edilir. yeni. kardeşi mesleğinin şu anki sırasına göre ” ve itaat, yoksulluk ve iffet de dahil olmak üzere yeminlerin telaffuzuyla . Bu kurallar ya bir manastırda emekli olan keşişlere hitap eden Saint Benedict'ten ya da yüzyılda hareket edenlere yönelik Saint Augustine'den esinlenmiştir .
Manastır yaşam tarzına yapılan bu göndermeler, araştırmacılar arasında “ keşiş-asker ” kavramı etrafında sayısız tartışmalara yol açmıştır . Bu ifade genellikle uzmanlar tarafından bu "İsa'nın şövalyelerini" karakterize etmek için kullanılır , bazı yazarlar babalığı Clairvaux'lu Bernard'a atfeder. Ancak bu ifadenin uygunluğu, özellikle de bu şövalyelerin manastır karakteri tartışmalıdır. Desmond Seward ve Laurent Daillez, Tapınakçıların her şeyden önce keşişler olduğunu düşünürlerse, James Brodman, Benediktin esinli manastır askeri tarikatlarını, Augustinian esinli konukseverlerden ayırmanın gerekli olduğunu düşünür. Alain Demurger'e göre , “Tapınakçılar keşiş değil, askeri tipte dindardır” . Sam Zeno Conedara, bu şövalyelerin savaşçı yaşam tarzını terk etmek istemediklerini, onu kutsamak istediklerinin altını çizmek için daha çok “kilise şövalyeleri”nden bahsetmeyi öneriyor.
Askeri şövalye bir olan yatıyordu şövalye bir katılır şövalyelik sırasına oluşan şövalyelik siparişleri gibi Avrupa'da bir tarafından suzerain .
Onursal şövalye, onursal bir düzene katılan bir şövalyedir . Prenslerin ayırt etmek istediklerini onurlandırmaya hizmet ederler.
Sosyal şövalye, sahte bir düzene veya süslü bir düzene katılan bir şövalyedir .
Ünlü şövalyelerin kapsamlı olmayan listesi: