Evlilik bir birlik yerli sözleşmeye ve / veya ritüel , belirli veya belirsiz sınırsız süreyle sınırlı tanınan ve bir tarafından denetlenen, kurumun hukuki veya dini koşullarını belirler. Terim, hem ritüel töreni, hem ondan kaynaklanan birliği hem de kuralları tanımlayarak kurumu ifade eder. Bir toplumun aile yapılarını oluşturan çerçevelerden biridir .
Formlar bir toplumdan diğerine ve bazen aynı toplum içinde farklılık gösterir. Evlilikler arasında (Evlenebilecek olasılığı ya da olmamak eşleri tarafından yerine getirilecek koşullarda, evlilik bağlılık (hak ve eşlerin yükümlülükleri, fesih şartları, borçların dayanışma, vs.) maddi sonuçlarından farklılık eşcinsel evlilik , bir evlilik karışık , yeniden evlenme , akraba evliliği , evlilik razı değil o toplum içinde bahşeder durum (olasılığına göre,) kabul , eşlerden birinin tüzel kişiliğinin süspansiyon , Nikah ayin seyrinden,) bağlılığıyla ilişkili sembolizmle ( dini veya medeni , aşk evliliği, görücü usulü evlilik veya beyaz evlilik ...), eşlerin birliğinin sosyal sonuçlarıyla ( aileler arasındaki ittifaklar ).
Evliliğin önemi de toplumlara göre, özellikle diğer evlilik biçimlerinin ( ortak hukuk , birlikte yaşama , medeni birliktelik ) bulunup bulunmamasına , bunların biçimlerine ve bu tarzların kabul derecesine göre farklılık göstermektedir . toplum tarafından.
Fransızca'da "evlilik" adı, geleneksel bir açıklamaya göre erkek olan mas / maris'ten türetilen maritus'tan kaynaklanan Latince maritare fiilinden gelir . Buna karşılık gelen “evlilik” sıfatı , mater , anneden kaynaklanan ve aynı zamanda evlilik = anlamına gelen Latince matrimonium'dan gelir. Latince matrimonium kelimesinin hukuki ve teolojik metinlerde kullanılması, kavramın Avrupa'da gelişmesine büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Modern Fransızca bir asli bırakın, ama yine de şeklinde, İtalyanca, İspanyolca ve Portekizce mevcut kalır vermedi matrimonio şeklinde ve İngilizce evlilik bağı . Latin ülkelerinde, evliliğin sözlüksel çerçevesi, kadının bir erkekle tanışarak anne olmaya hazırlandığı yasal bir biçime atıfta bulunur .
Evlilik genellikle bir erkek ve bir kadının meşru birlikteliği olarak tanımlanır ve daha yakın zamanda “bir aile kurmak ve birlikte yaşamak isteyen iki kişi arasındaki meşru birliktelik” olarak tanımlanır. Evlilik aynı zamanda "çiftin birlikte yaşamı düzenlemek ve bir aile kurmaya hazırlanmak için kendilerini kalıcı bir yasal duruma yerleştirdikleri eylem" olarak da anlaşılmaktadır. Dolayısıyla evlilik, iki eş arasında " aile " (veya ocak , ateş , ev ) adı verilen ve amacı ebeveynler ve çocuklar için ortak, onların yararına olan istikrarlı bir yaşam ortamı oluşturmak olan sosyal olarak tanınan bir topluluk oluşturan resmi ve resmi bir eylemdir . Bu topluluk genellikle aile mirasını içerir . Geleneksel toplumlarda evlilik, iki ailenin veya iki klanın siyasi ittifakıdır.
Pozitif hukuk sistemleri, zorunlu olarak açık bir tanım vermeden varlığını korur ve çerçeveler. Örneğin, yalnızca koşullarını ve sonuçlarını ve sonunu ( iptal , ölüm veya boşanma ) içeren Fransız hukukunda durum böyledir .
Evlilik, kişilere bağlı olarak ve tarih boyunca birçok şekil almış bir kurumdur . Ailenin gelişimine adanmış bir çerçeveyi evrensel olarak onaylamayı amaçlayan evlilik, eşlere özel bir statü verir: büyük olan kişiyi özgürleştirir ve kocasına, gelecekteki çocuklarına ve kocasının ailesine karşı yükümlülükler verir. Bir evliliğin kurulması her zaman halka açık bir törene ve çoğu zaman bir kutlamaya yol açar , tamamı " düğün " olarak adlandırılır . Dolayısıyla evliliğin yasal bir karakteri olduğu gibi aynı zamanda bir ritüeli de (laik veya dini) vardır. Siyasi kurumlar, dini kurumlardan ayrı olduğu ülkelerde, orada sivil evlilik içinde dini evlilik (genellikle önceden bir sivil töreni gerektirir).
Eşler, ilki geçerli olduğu sürece yeni bir evlilik yapamıyorsa buna tek eşli sistem denir . Bazen birkaç kişi aynı anda birden fazla evlilik yapabilir; sistemin daha sonra çok eşli olduğu söylenir . Çok eşli evlilik, bir erkeği birkaç kadınla bağlayabilir; öyle polijini . Kocalılık çeşitli erkeklerle, çok eşli birliğin bir türüne sahip bir kadının evlilik anlamına gelir. 2012'den beri Brezilya ve Kolombiya'da iki üç taraflı evlilik vakası rapor edildi. Her iki durumda da noter huzurunda sözleşme yapılmıştı ve ihtilafa konu oldular .
Antropolog Claude Lévi-Strauss , evliliği ailenin pratikte evrensel temeli olarak tanımlamıştır : "Aile, bir ev bulan farklı cinsiyetten iki bireyin az çok kalıcı birliğine dayanan, ancak toplumsal olarak onaylanan ailedir. çocuk yetiştirmek, her tür toplumda mevcut olan pratik olarak evrensel bir fenomen olarak ortaya çıkıyor ” . Eşler “farklı cinsiyetlerden bireylerdir ve […] cinsiyetler arasındaki ilişki asla simetrik değildir” . Ancak Claude Lévi-Strauss, ev toplumlarında , Sahel'in belirli halkları arasında kadınlar arasındaki veya Kuzey Amerika'nın Kwakiutl'ları arasında erkekler arasındaki evliliklere ilişkin çok özel vakalardan bahseder ; ve 2001'den beri, giderek artan sayıda batılı ve batılılaşmış ülkede, sivil ve/veya dini biçiminde , bu tanım, cinsiyetleri ne olursa olsun, iki kişi arasındaki birlik için ayrım gözetmeksizin geçerlidir.
DürbünEvlilik, hem mevcut tarafları ilgilendiren güncel bir eylemdir hem de gelecekteki kişilerin varlığını ve statüsünü ilgilendiren gelecekteki bir eylemdir. Toplumun tamamını ilgilendiren hem bireysel hem de kolektif bir eylemdir. Hem sözleşmeye dayalı hem de kurumsal olarak karma bir kapsamı vardır. Bu taahhüt , Devlet delegasyonu tarafından bir sivil statü memuru tarafından tescil edildiğinde medeni bir sözleşme olabileceği gibi , bir yerde ve dini şekillere göre kutlandığında kutsal bir boyut kazanabilir .
Evlilik genellikle, yasal ayrılık veya boşanma yoluyla kopma olasılığı olan, süresiz bir nişandır . Sonuncusu, özellikle eşlerin kusurlu rızaları nedeniyle yalnızca evliliğin geçersizliğinin tanınmasını kabul eden Katoliklik gibi belirli dinler tarafından kabul edilmez veya eğer böyle değilse, bir muafiyet (dini yeniden evlenme yetkisi) tüketilmemiş.
Evlilik, prensipte bir yaşam topluluğunu, yani birlikte yaşamayı ve cinsel ilişkilere sahip olmayı ( evlilik görevi ) ima eder . Bunların imkansızlığı veya reddi, ülkeye ve zamana göre hükümsüzlük veya boşanma sebebi olabilir.
Kalıcı bir birlik sağladığı ölçüde, evlilik siyasi (özellikle soylar veya kabileler arasında ittifaklar kurmak veya iki krallık arasında barışı sağlamak) veya ekonomik (mülkiyet transferi, sermaye, çeyiz vb.) amaçlar için kullanılabilir .
Evlilik, sosyal ve politik işlevleri yerine getirir. Claude Lévi-Strauss , Les Structures elementaires de la Parenté'de evliliğin, akrabalığın kademeli olarak silinmesini ittifak yoluyla sürdürmek için iki akraba grup arasında , yani aynı atadan gelen kadınların değiş tokuşuna izin veren kurum olduğunu göstermişti . onları yabancı gruplara, sonra düşman halklara dönüştürecek bağlar . Bu açıdan bakıldığında, ensest yasağı, birinin kız kardeşi veya kızıyla yatma yasağı değil, onları başka bir aileye veya başka bir klana teklif etme zorunluluğudur. Bu dayanışma sürecini, halkları ve diğer halklar arasında dostluğu başlatmak veya sürdürmek için yabancı prenseslerle evlenmek zorunda kalan kralların iyi bilinen durumuyla anlıyoruz. Düşman halklarla veya ailelerle bir barışın sonuçlanmasına her zaman , Nordmanların lideri Rollo'nun Basit Charles'ın kızıyla ya da Clovis'in Burgonya kralının kızıyla yaptığı gibi bir evlilik ittifakı eşlik etti . , önkoşulu din değiştirme olan bir ittifak.
Antropolog ve filozof René Girard , evlilik reçetelerinin tek kuralının, kızlarının çekirdek ailelerinin feragat etmesi olduğuna inanıyor. Bu ticaretin amacı, bir rekabet nedeninin bastırılması yoluyla barışçıllaştırmadır.
Filozof Hannah Arendt 1959'da ırklar arası evlilikler hakkında şöyle yazmıştı: "Birinin istediği kişiyle evlenme hakkı temel bir insan hakkıdır […] .
Sendika türleriSendikalar dünya çapında birçok, birçok biçimde mevcuttur. Akrabalık sistemleri teorisyenleri, günlük dilin kullanıcıları gibi, bu nedenle, her birinin özelliklerini adlandırmak için belirli terimler kullanırlar. Bu nedenle, birbirini dışlamayan aşağıdaki kavramları ayırt ediyoruz:
Dünyanın diğer ülkelerinde olduğu gibi Batılı aile tipi toplumlarda da, çokeşliliğin (veya çokeşliliğin) hakim olmaya meyilli olduğu eski kabile tipi toplumların veya daha yakın zamanlarda 'bu İslam' olduğunda, tekeşlilik hakimdir. Her durumda, daha yüksek otorite, Devlet veya Kilise , evliliği resmileştirir ve alenen tanır. Evlilikten doğan hak ve yükümlülükler ile evliliğin nihai olarak sona ermesine ilişkin kuralları belirleyen bu makamdır.
2001'den bu yana , yirmi yedi eyalet , on altısı Avrupa'da ( Hollanda , Belçika , İspanya , İzlanda , Norveç , Portekiz , İsveç , Danimarka , Fransa , İrlanda , Almanya , Lüksemburg) bulunan eşcinsel çiftlere kademeli olarak medeni evlilik açtı. , Avusturya , Finlandiya , Malta ve Birleşik Krallık ), Amerika (yedi ABD , Kanada , Arjantin , Kolombiya , Uruguay , Brezilya ve Ekvador ), Afrika (bir Güney Afrika ), Asya (bir Tayvan ) ve Okyanusya iki ( Yeni Zelanda ve Avustralya ).
Örnekler:
Bazı eyaletler , kendi topraklarının yalnızca bir bölümünde eşcinsel çiftlere evlilik açtı : Mexico City ve Meksika'daki eyaletlerin çoğu . In İngiltere'de , bazı denizaşırı toprakları Legalize eşcinsel evlilik (özellikle henüz Montserrat ve Anguilla ). Aynı şekilde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Amerikan Samoası , Hollanda'daki Aruba , Curaçao ve Saint Martin ve Yeni Zelanda'daki Niue , Tokelau ve Cook Adaları için.
Örnek :
Birçok eyalet , hem farklı cinsiyetten çiftler hem de aynı cinsiyetten çiftler için diğer sivil birlik biçimlerini (örneğin Almanya'daki eingetragene Partnerschaft gibi) kurmuş veya birlikte yaşamayı tanımayı amaçlayan yasalar kabul etmiştir .
Yukarıda bahsedilen hareketlere tepki olarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı eyaletler, Florida, Arizona ve Arkansas gibi anayasalarında evliliğin cinsel olarak farklılaştırılmış karakterini korumuştur. Bu soru, örnek olarak Önerme 8'i çevreleyen tartışmalarla birlikte, Kaliforniya'da birkaç yıldır tartışılmaktadır . Ancak Yüksek Mahkeme , Obergefell v. Hodges , içindehaziran 2015eşcinsel evliliğin yasaklanmasının anayasaya aykırı olduğunu ve bu tür çiftlerin ülke genelinde evlenebileceğini söyledi.
Daha sonra birçok sözlük, artık eşlerin duygusal ve cinsel yönelimleri veya cinsiyetleri arasındaki farkla bağlantılı kavramı içermeyen bir evlilik tanımıyla aynı hizaya gelir. Larousse , 2014 baskısında evliliği "farklı cinsiyetten veya aynı cinsiyetten iki kişinin aralarında bir birlik oluşturduğu ciddi bir eylem ..." olarak tanımlıyor .
Gelen Eski Mısır , evlilik suretinde bir çift oluşturmak üzere arzusunu yansıttığını Mısırlı tanrıların neredeyse tüm sahip eşini .
BabilHerodot'tan bir pasaj , Babil'in kadınlarla evlenme şeklini şöyle anlatır :
“Her köyde, evli kızları olanlar onları her yıl çok sayıda erkeğin etraflarında toplandığı bir yere getirirdi. Bir kasaba tellalı onları büyüttü ve hepsini birbiri ardına sattı. Önce en güzel olanla başladı ve hatırı sayılır bir miktar bulduktan sonra ona yaklaşanları çağırdı; ama onları ancak alıcıların onlarla evlenmesi şartıyla sattı. Evlenebilecek yaştaki zengin Babilliler, birbirlerine teklif vererek en iyisini satın aldılar. Gençlere gelince, güzel insanlarla evlenmek, kendilerine çeyiz getiren bir eşe sahip olmaktan daha az ihtiyaç duydukları için, kendilerine verilen parayla en çirkini aldılar. Aslında kasaba tellalı daha güzellerin satışını bitirmemiş, en çirkini yetiştirdiğini ya da varsa sakat olanı en düşük fiyata bağırarak kimin istediğini sormuş. bu şartla ve sözü verene hükmetti. Böylece güzellerin satışından elde edilen para, çirkin ve sakatlarla evlenmek için kullanıldı. Bir babanın kızına koca seçmesi caiz olmadığı gibi, kızı satın alan da onunla evleneceğine kefil olmadan onu eve alamazdı. Garantörler bulduğunda, onu evine sürdü. Eğer anlaşamazsak, kanun parayı iade edeceğimizi söylüyordu. Ayrıca, başka bir ilçedeki herkesin bu satışa gelmesine ve orada kız satın almasına da izin verildi. Akıllıca kurulmuş bu yasa artık yok; son zamanlarda kızlarına yapılacak kötü muameleyi ve başka bir şehre götürülmelerini önlemek için başka bir yol düşündüler. Babil alındığından ve düşmanları tarafından kötü muameleye maruz kalan Babilliler mallarını kaybettiklerinden, halk arasında kendilerini yoksulluk içinde görerek para için kızlarını fuhuş etmeyen kimse yok. "
Bu alıntı, oryantalist ressam Edwin Long , The Babylonian Marriage Market tarafından 1875 yılında belgelenmiştir .
YahudilikEski Yahudilikte, evlilikten önce, talip veya ailesi tarafından genç kızın babasıyla (ikincisi on iki buçuk yaşından küçükse) yaptığı ve onun geleceği tarafından edinilmesine işaret eden bir sözleşmenin ardından nişan gelir . koca. Reşit olma çağından (12 buçuk yaş) itibaren genç kız kendisine sahip olur ve müstakbel kocası tarafından verilen parayı alır ( Kiduchin Antlaşması 42). Sadece bir boşanma belgesi ile feshedilebilen nişanı, yaklaşık bir yıl sonra evlilik takip eder ve ardından gelin kocanın mülkiyetine geçer. Kocası onu beslemeyi, giydirmeyi ve yatağını onurlandırmayı kabul eder. Gençler, on iki buçuk - o zaman reşit olma yaşına tekabül eden - ve on dört yaşında, genç kızlar ve kocaları için on sekiz ila yirmi dört arasında evlenir. Karısının hakları sınırlıdır ve Kudüs Talmud'unun rabbinik bir tartışması , bir eş edinmenin bir köle edinmeden temelde farklı olmadığını açıklar .
Erkek soyundan olmayan çiftin ölümü halinde, karısı ve malları, erkek kardeşinin erkek kardeşine veya kardeşin reddetmesi halinde, bu adamın ilk oğlu olduğu halde en yakın erkek akrabasına geçer. kim merhumun varisi oldu. Kadının sadakatsizliği ölümle (ve bu raporu aldığı erkekle), nişanlıysa taşlanarak, evliyse boğularak cezalandırılır. Adam, karısını "şok edici bir şeyle" suçlarsa - hahamlara göre aşağı yukarı geniş bir şekilde yorumlanan, ancak hukukta bir kusura karşılık gelen bir kavram - onu reddetme olasılığına sahiptir . Kadın, ancak kocası ona alçaltıcı bir akıbete uğratırsa, cüzam hastalığına yakalanırsa veya kirli bir meslekte bulunursa veya evlilik sözleşmesinde belirtilen taahhütlere riayet etmezse boşanma imkânına sahiptir. Ayrıca, evliliğini takip eden on yıl içinde doğum yapmamışsa, reddedilebilir. Son olarak, Yahudi kanunu çok eşliliğe izin verir , çünkü bir erkeğin bir başkasını almak için karısını reddetmesi gerekmediğinden, boşanmanın yüksek maliyetinin belki de yabancı olmadığı bir hüküm. Bununla birlikte kadın, evlilik akdinde kocanın tekeşliliğinin evliliği şart koştuğunu şart koşabilir ( Yebamot Antlaşması , 65.).
Greko-Romen Antik ÇağıGelen Eski Yunan , erkek ayırt edildi tanrı , kadın erkek birliği sayesinde kendi türlerinin hayatta kalmasını sağlamak için ihtiyaç tarafından özellikle. Dolayısıyla evlilik, insanı diğer hayvanlardan ayırt etmek için, ondan doğan çocukları ve mirasın, hatta sosyal statünün aktarımını meşrulaştıran sosyal bir araçtı. Yunan kadınlarının ne yasal hakları ne de siyasi hakları var. Hayatı boyunca bir κύριος / kúrios ("koruyucu") yetkisi altında kalmalıdır : önce babası, sonra kocası, ilk önce düğün gününden önce görmediği bir koca seçer. 15 ile 18 yaş arası .
ἐγγύη / engúê (kelimenin tam anlamıyla “rehin, kefalet”) olarak adlandırılan evlilik, özel bir eylemdir, iki aile arasında yapılan bir sözleşmedir . Gelin, kendi kişiliğine ek olarak , genellikle ephebia'dan yaşlı bir adam olan kocasının ailesine de çeyizini getirir . Törenler esas olarak bir ziyafetten oluşur.
Platon, Kanunlarda evlilik yaşını kadınlar için 16 ila 20, erkekler için 30 ila 35 olarak belirler. Aristoteles karı koca arasında en az 20 yaş farkını savunur ve ideal yaş olarak kadınlar için 18, erkekler için 37 yaş önerir. İki filozof, üremenin bir eşiğin ötesine geçmemesi gerektiği konusunda hemfikirdir; dolayısıyla Platon'a göre üreme ilişkileri on yıllık evlilikten sonra gerçekleşemez. Aristoteles, insanın 54 yıldan sonra dünyaya gelmemesi gerektiğini söylemiştir. Fikirleri, nüfus düzenlemesi ve aşırı nüfus ve şehrin alt nüfusu korkusu tarafından yönlendirildi. Vatandaşların sayısı, kaynakları, görevleri, şehrin işlerini vb. daha iyi dağıtmak için en fazla sayıda asal faktöre sahip bir ürüne kesinlikle sabitlenir . doğum oranı üzerinde daha katı kısıtlamalar oluşturan . Platon, özellikle askerler ve yargıçlar (kendi bakış açısına göre seçkinler) konusunda öjenik bir yaklaşıma sahiptir ve onlara evliliği, hatta cinsel ilişkileri reddeder ve üremeyi Devlete dayatır: bir askerin niteliklerinin veya Bir sulh hakimi kalıtım yoluyla aktarılır, Platon, sulh hakimi veya asker, dolayısıyla seçkinler sınıfından olacak bir bebeğin, hem sulh hakimi hem de askeri aynı fiziksel, entelektüel ve askeri eğitime sahip her iki eşten olmasını önerir. işlev, daha sonra devlet yararına ebeveynlerinden alınır.
Gelen Antik Roma , nişan (denilen sponsalia (denir) ve evlilik iustum matrimonium , "evlilik birliği") birçok ayinler konu olan (özellikle ziyafette sonra, kocasının arkadaşları tarafından genç kadın sözde kaçırma ayin - Onu eşikten düşmesini önlemek için kocasının kucakladığı evin önüne bırakan Sabinlerin kaçırılmasının hatırlatıcısı ; kızlığını bozmaya bağlı kan tabusuyla bağlantılı ayinler ). En önemli törenler nişan sırasında yapılırdı, eski Roma'da evlilik , Yunanistan'da iki aile arasında özel bir sözleşme ( conventio ) gibiydi . Roma'da , III E ve II E yüzyıllarına nişan törenlerinde (evlilik değil) ilk kez bir demir yüzük ortaya çıktı . O zaman yüzük, ister kamusal ister özel işler için olsun, bir tanınma işaretidir. Romalılar arasında gelin, kırmızı-turuncu bir peçe (doğurganlığın renk sembolü) olan flammeum ile örtülürdü . Çiçek tacı gibi diğer evlilik törenleri Roma geleneklerinde yer aldı. Bu ayinler ve batıl inançlar, bazılarının bize iletilmesini engellemeyen ilk Hıristiyanları skandallaştırdı ( ittifak , peçe ve conjunctio dextrarum , sağ ellere katılma). Evlilik dört ana aşamada gerçekleşti: petitio , evlilik isteğine eşdeğer desponsatio , gelecekteki eşleri ve aileleri, karşılıklı bağlılık dotatio , çeyiz ve traditio puellae , damada genç kızın teslimat. evliliğin tamamlanması için . Evlilik iki biçim aldı: evlilik cum Conventione in manum (kadın , kocasının familia'sının yetkisi altına girer , manus , bu otoriteyi simgeleyen pater familias'ın "eli" ) ve evlilik sine Conventione (sözleşme olmadan). babasının yetkisi altında kalırsa, o basitçe uxor olur (tr) ). Kadın çeyizinin sahibi olarak kaldığı için daha kolay boşanabilmektedir.
Geç İmparatorluk ve HıristiyanlıkSonlarına doğru Antik , Hıristiyanlık evlilik kurumunu etkilemeye başladı. Elçi Pavlus ilan evlilik indissolubility içinde Corinthians Birinci Epistle (I Kor, VII, 10-11), ancak bu birlik (iffetini, ideal devlet olmanın ona göre) sadece bir olasılık olarak görülüyor. Patristik edebiyat , Roma dünyasının Hıristiyanlaşmasına ve Roma hukukunun (medeni evlilik justum matrimonium) ilkelerini benimseyen Kilise'nin kurumsallaşmasına giden yolu açan 313'teki Milano fermanına kadar evlilik ve aile temalarıyla ilgilenmedi. , tek eşlilik, her iki eşin de özgür rızası).
Büyük istilalardan önce, Almanlar ve Gallo-Romalılar arasındaki ilişkiler öyleydi ki, Theodosian Yasası (yıl 370 ) karışık evlilikleri yasakladı. Gelen IV th ve V inci yüzyıllarda, St. Augustine evlilik anlayışını tanımlar daima etkiler vizyonu Katolik Kilisesi . Evlilik onun için önemli bir konuydu, o kadar ki bazen “Hıristiyan evliliğinin doktoru” olarak anılırdı. Augustine üç malların ilk yansıması içinde özetliyor Kilise Babaları : evlilik proleterlerde (iniş veya nesil), niyet ( evlilik sadakat veya karşılıklı yardım) ve Sacramentum (sacrament). Sacramentum aslında çevirir Yunan Mysterion (gizem) ve ödünç Saint Paul böylece evliliğini nitelendirir (Efesliler 5:32), Mesih ve Church ile somutlaştırılmıştır, Hıristiyan evlilik .
Kiliseyi resmileştirme süreci, ibadet yerleri inşa etmek ve yerleşik bir kilise organizasyonu kurmak için fon birikimini gerektirir, bu nedenle Kilise, mirasları onun lehine teşvik eder. O zaman, mülkleri dağıtan ve onu bu miraslardan mahrum bırakacak olan dulların ( levirat dahil) evlat edinilmesini , birlikte yaşamasını ve yeniden evlenmesini kınar .
Evlilik biri olarak ilk kez görünür ayinimize yanında, komünyon , kefaret ve vaftiz Papa bir kararnamede, Lucian III içinde, sapkınlar karşı 1184 . Verona Konseyi'nde kuşkusuz okunan kararnamesi, birkaç kanonik koleksiyonda yeniden üretilecek ve ardından diğer benzer inanç meslekleri tarafından takip edilecektir. Gelen XII inci yüzyılda da, Papa Innocent III işaretlere onların rızasını verebilir sağır ve dilsiz, evliliğini yetki verdi.
Bu IV inci Lateran Konseyi içinde 1215 evlilik olarak vurgulandığını birinin yedi ayinimize ve daha iki bedenin daha iki irade birlik olarak tanımladı. Bu, evliliğin ancak ölümle feshedilebileceği anlamına gelir. Nikâh ilamı kilisede kutlanacak olan gizli evlilikleri ve evlilik önlemek için zorunlu hale gelir.
Ait decretals Gregory IX , içinde 1234 , yedi içine evlilik entegrasyonunu kutsamak sakramentler arasında Kilisesi .
Yüzyıllar boyunca evlilik, ailelerin istikrarı için önemli bir kurum olarak kabul edildi ve genç eşlerin tavsiyesi her şeyden önemli değil. Yine de bu görücü usulü evliliğe, "rızacılık" teorisini savunan Kilise tarafından Orta Çağ'dan beri itiraz edilmektedir. Trent Konseyi bu anlayışı kutsayan: evlilik kanonik şeklidir rıza evlilik sadece geçerli olması eşinin onayına gerektirir. Eşlerin kendileri tarafından yönetilen, rahip ve iki tanığın huzurunda, ortaçağ hukuku, bir rahibin yokluğunda, inananların tanıklar önünde ve hatta tanık olmadan evlenebileceğini kabul eder. Monarşilerden farklı olarak, Kilise, birlikte yaşama ile onaylanırsa, gizli evlilikleri onaylar.
Erken Gelen XVI inci yüzyılda , Erasmus kritik 1516 evlilik ayini , rahiplerin bekarlık ve indissolubility. In 1526 , o daha ılımlı pozisyonları kabul Hıristiyan evlilik Kurumu .
In Les Colloques 1525 yılında yayınlanan, Erasmus açıkça “Evlilik ŞikayetçiSARAYBOSNA Kadın” hikaye evlilik önemini gösterdi. Eulalie'nin sözlerinden alıntılar: “Geçmişte, mutlak uyuşmazlık durumlarında boşanma en büyük çare olarak müdahale ediyordu. Bugünlerde artık buna dair bir soru yok…” Eulalie, “Bunu isteyen Mesih'ti” sonucuna vardı . Eulalie aracılığıyla Erasmus , evlilik olmadan birlikte yaşamanın "sonuç olarak ciddi" olduğunu söylüyor . Kuşkusuz, Erasmus , çözülmez olan kutsal evliliğin kutsallığı konusundaki tutumunu onaylar . Rahiplerin bekarlığı sorunuyla ilgili olarak , Erasmus Kâr Avı'nın öyküsünü açıklar: “Pamphage: Ben kalıcı mutluluktan yanayım. Eş alan bir ay mutludur; Kim iyi bir dönüş (bir ön eğilme) elde etmişse, ömrünün sonuna kadar mutludur. "
Erasmus bekar hayatından memnundur.
Luther Katolik evliliği eleştirir ve Protestan doktrininin temellerini bırakır 1520 yılında, Kilise'nin Babil Sürgünü .
Trent Konseyi'nin evliliğe ayrılmış bir oturumu sırasında , Tametsi kararnamesi , evliliğin cemaat rahibi tarafından tanıkların önünde kutlanmasını gerektirir . Tridentine Kilisesi'nde iktidarsızlık veya iki eşlilik gibi nedenlerle evliliğe engel olan bir liste belirtilmektedir.
In XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda, krallar evlilik düzenleyen giderek müdahale . Avrupa'yı kazandı "duygusal devrim" XVIII e yüzyıl aile ve medeni birim içinde şefkat yerleştirir ve geliştirilmesi kökeni olan eğim evlilik . Aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri'nde , sözde "ırklararası" evlilikleri yasaklayan ilk yasalar, kölelik çerçevesinde kabul edildi . Açıkça ırkçı bir bakış açısıyla çıkarılan ve " karışıklık kanunları (tr) " olarak bilinen bu kanunlar, " beyaz ırk " için zararlı kabul edilen melezleşmeyi önlemeyi amaçlıyor . Onlar çarpacaktır XIX inci yüzyıl ve yürürlükte devam edecek XX inci yüzyıl: in 1948 , otuz devletler bu tür kanunları yürürlüğe koymuştur. O kadar değildi Loving v. Virginia , ABD Yüksek Mahkemesi'nin bu yasaları anayasaya aykırı bulduğuna karar verdi.
In France , altında Eski rejim , dini nikah evlilik sadece bir sözdü ve sivil bir yasal eylemi bir bütün soruları. Saygısız ve patrimonyal yerleşmiş, yanlış bir "noter huzurunda evlilik" denilen belli ailelerde önce geliyordu müstakbel eşler ve aileleri arasında yapılan sözleşme. Bu biçimde, evlilik yalnızca belirli bir tür medeni sözleşmedir. Törene dini nikah sırasında ilk Cumhuriyetçi olur Devrimi özellikle birlikte, Theophilanthropy tek din haline Devlet . Kiliseler, tapınaklar ve sinagoglar kapatıldı, bazıları Akıl ve Yüce Varlık kültünün tapınakları haline geldi .
20 Eylül 1792 tarihli yasa , belediye binasında kayıtlı medeni nikahı kurdu ve bu, yasanın gözünde geçerli olan tek kişi oldu, birincil arzuya rağmen, kelimenin kendisi çok dini kabul edildi. Bu yasa , karşılıklı rıza ile , ruh hali veya karakter uyuşmazlığı veya eşlerden birine atfedilen sebeplerden dolayı boşanmaya izin verir . Yana XIX inci yüzyılda Fransa'da, tutan sivil statü için Devlet tarafından delege değildir rahiplerin ait kilise , ancak belediye ait kasabalarda da düğünler yürütülmesinden sorumludur. Sonuç olarak, evlilik, herhangi bir kutsal, sosyal veya dini boyut eklenmeden, idari makam tarafından onaylanan bir sivil eylemin basit yönüne indirgenebilir. Bu eğilim, Batı toplumlarında Kilise ve Devletin yetkileri arasındaki ayrıma yönelik eğilimin bir parçasıdır . Meşruiyetlerini halk içinde savunmak isteyen devletler, toplumsal düzeni yapılandıran kurumların çoğu laik hale geldi : eğitim, hukuk, bilim vb.
Dini yetkililerin, çiftin daha önce medeni nikahlı olup olmadıklarını kontrol etmeden dini nikâh nikahına geçmeleri yasaklanmıştır ki bu, Kilise ve Devlet yetkilerinin ayrılığı ilkesinden bir sapmadır, çünkü bu yasak zımni bir tanıma olarak görülebilir. dini evlilik. 1804'te Medeni Kanun , karşılıklı rıza ile boşanma için kısıtlayıcı koşullar getirmek için onu değiştirdi ve boşanmayı kusurlu tuttu. Bonald yasası arasında8 Mayıs 1816boşanmayı ortadan kaldırır. Alfred Naquet'in 1884 Yasası ile sadece III e Cumhuriyet'te restore edilecektir . Ancak, belirli kusurlar ( zina , rahatsız edici ve kötü bir cezaya mahkûmiyet , aşırılık, suistimal ve ciddi hakaretler) dışında artık boşanmaya izin verilmemektedir.
Medeni Kanun önce zorla kabul ettirilip sonra örnek alınıyor, Avrupa'da medeni nikah yaygınlaşıyor, ancak çoğu zaman boşanma reddediliyor. Bu, Papa XIII .10 Şubat 1880Hıristiyan evliliğiyle ilgili ilk ansiklopedi, Arcanum divinae sapientiae . Sonra Birinci Dünya Savaşı , Almanya "çelik kask ile evlilik" olarak bilinen, savaş alanında ölen bir asker ölümünden sonra evliliği izin verdi. Bu tören Nazizm döneminde korunacaktır .
Fransa'da evlilik, Başkan Valéry Giscard d'Estaing tarafından kabul edilen Medeni Kanun'da reform yapan 1975 yasasına kadar, kusurlu boşanmaya boşanma için iki neden ekleyene kadar pek değişmeyecek : karşılıklı rıza ve yaşamı dönüştüren ortak yaşamın sona ermesi. evliliğin uzun süreli olması, eşlerin istedikleri zaman feshedebilecekleri sınırlı süreli bir sözleşmeye dönüştürülür. Doğal ve zina yapan ve meşru çocuklar arasındaki ayrım kaldırılır ve aile reisi kavramı ortadan kaldırılır.
Yasa n o arasında 2013-40417 Mayıs 2013Fransa'da eşcinsel çiftlere evlilik açıldı .
Zorla evlilik, bir kişiyle iradesi dışında evlenmeyi içerir. Bu evlilikler, gelenekler ve ekonomik çıkarlar nedeniyle Afrika ve Asya'da yaygındır . Bu evlilikler genellikle özerklik ve özgürlük kaybı, sosyal izolasyon ve aile içi şiddet ile sonuçlanır . Birçok yerde zorla evlilik ile rızaya dayalı evlilik arasındaki çizgi akışkan hale gelir, çünkü birçok kültürdeki sosyal normlar, kişinin seçim konusunda ebeveynlerin / geniş ailenin iradesine asla karşı çıkmaması gerektiğini dikte eder. bu kültürlerde şiddete, tehdide veya yıldırmaya başvurmaya gerek yoktur: kişi, istemese bile, örtük toplumsal baskı ve ahlaki zorunluluk nedeniyle evliliğe "rıza gösterir". Dünyanın birçok yerinde var olan gelin ve çeyiz fiyatlandırma adetleri bu olgulara katkıda bulunmaktadır.
Kaçırma yoluyla evlilik gelecekteki birleşik olduğu zorunlu evlilik başka bir şeklidir kaldırıldı ailesine gücü. Bu gelenek Orta Asya'nın bazı ülkelerinde , Kafkasya bölgesinde ve Afrika'nın bazı bölgelerinde gerçekleşir . Etiyopya dünyada evlilik oranı en yüksek kaçırma birine sahiptir.
Tamirci evlilik saldırganın yaptıklarının yasal sonuçları kaçmasına izin veren, cinsel saldırı kurbanı faili birleştirmektir.
Çocuk veya erken evlilik, henüz reşit olmayan bir partneri içerir. En çok etkilenenler kızlar. Güney Asya , Orta Doğu ve Sahra altı Afrika'da daha yaygındır , ancak dünyanın diğer bölgelerinde de uygulanmaktadır. Kız evliliği uygulaması, kadın davranışlarını kontrol etme ideolojilerine dayanmaktadır ve ayrıca çeyiz ve başlık parası gibi geleneksel uygulamalarla da desteklenmektedir. Aynı zamanda kadın bekaretinin korunmasıyla da bağlantılıdır. Erken yaşta evlilik bu çocuklar için eğitime erişimin engellenmesi, sağlık sorunları, istismar gibi zararlı sonuçlar doğurmaktadır.
BM'ye göre çocuk evliliklerinin en yüksek olduğu on ülke: Nijer , Çad , Orta Afrika Cumhuriyeti , Bangladeş , Gine , Mozambik , Mali , Burkina Faso , Güney Sudan ve Malavi .
Amerika Birleşik Devletleri'nde, 2017'de, elli eyaletten yirmi yedisi, evlilik için yasal bir asgari yaş belirlemedi. Asgari yaş genellikle 18 ise, özellikle bir yaş sınırının sabitlenmesi gerekmeyen hamile genç kızlar için (örneğin Sherry Johnson için olduğu gibi) muafiyetler vardır .
Unicef , eksizyon ve erken evlilik konularına odaklanan 2014 Kız Zirvesi konferansında 700 milyondan fazla kadının çocukken evli olduğunu tahmin etti . Üçte biri (yani 250 milyon) 15 yaşından önce evlenmiş ve zorla evlendirmelerin neredeyse yarısı Güney Asya'da ( Hindistan'da %33 ) gerçekleşmiştir.
2014'te Güney Afrika'da dokuz yaşında bir erkek çocukla altmış bir yaşında bir kadının evliliğinde olduğu gibi, bazı çocuk evliliklerinin kökleri atalara tapınmaya dayanıyor .
Çeyiz ve başlık parası birçok kültürde evlilik eşlik yeni ev mirası zenginlikleri vardır. Bunlar, kocanın veya karının ailesine evlendikten sonra bahşedilen varlıklardır. Bazı kültürlerde, özellikle Güneydoğu Asya'da , Hindistan, Bangladeş, Pakistan, Sri Lanka ve Nepal gibi ülkelerde çeyiz beklenmeye devam ediyor. Çeyizle ilgili şiddet (bir ailenin çeyiz eksikliğinden mutsuz olması ve ailesinin çeyizini almak için kadına kötü davranması) birçok yerde bir sorundur ve çeyizle ilgili şiddet olaylarına tepki olarak, Uygulamada, birkaç ülkeler çeyizi kısıtlayan veya yasaklayan yasalar kabul etmiştir. Nepal'de, çeyiz 2009'da yasadışı hale getirildi. Hindistan'da, 2011'de Ulusal Suç Kayıtları Bürosu, çeyizle ilgili 8.618 ölüm bildirdi.
Başlık parası , yoksul ebeveynler kızlarını zengin yaşlı erkeklere sattığında çocuk ticaretine katkıda bulunduğu için eleştirildi . Afrikalı kadın dernekleri, kadınların satın alınabilecek bir mülk olduğu fikrine dayandığını söyledikleri başlık parasının kaldırılmasını savunuyorlar.
Aile içi şiddet eşlerden birinde gerçekleşir. Durumsal (durumsal şiddet) olabilir, ancak bazen ortaklardan birinin ayrıcalıklı bir ilişki çerçevesinde fiziksel ve psikolojik saldırılarla ifade edilen bir tahakküm uyguladığı sistematik ve gelişen bir süreç (evlilik terörü), cinsel, ekonomik veya manevi. Şiddet eş kurbanları için ve herhangi zararlı sonuçlar doğurur çocukların arasında tork .
Evlilik, kendisini ritüel, yasal veya dini bir şekilde gösteren ve bir yaşam topluluğunun oluşumunu ve işleyiş kurallarını yöneten sosyal bir kurumdur . Bu kurum öncelikle ailenin gelişimi için sosyal ve yasal bir çerçeve sağlamayı amaçlar .
Aynı zamanda, zamana ve yere bağlı olarak, kabileler veya aileler arasında ittifaklar kurmanın bir yolu, malları aktarmanın bir yolu, bir ittifak veya barışı mühürlemenin, bir güç pozisyonu talep etmenin, bir sermaye ( çeyiz ) elde etmenin bir yolu. .
Toplumun istikrarını destekleyen bir kurum olarak evlilik, örneğin Fransız Devrimi sırasında Eşlerin bayramını başlatan Devletler tarafından desteklenmektedir .
İnsanlar birçok nedenden dolayı evlenir, genellikle aşağıdakilerden biri veya birkaçı:
Aşağıdakiler gibi başka motivasyonlar da olabilir:
Tüm yerleşik kültürlerde, evlenmek, hane halkının coğrafi konumunun seçilmesi anlamına gelir:
Bazı kültürlerde özellikle geleneksel kültürlerde eşlerin ayrı konutlarda yaşadığını görmek mümkündür. Bu, Batı toplumlarındaki adetlerin evriminde de gözlemlenebilir.
Fransa'da yılda 230.000 ila 280.000 arasında düğün kutlanmaktadır. İçin 2013 , 238.592 evlilik tarafından seçilen INSEE (farklı cinsiyetten kişi ve aynı cinsten kişiler arasında 7.367 evlilik arasında 231.225 evlilik). 2013 yılında Fransa'da evlilik oranı 1.000 kişi başına 3.5 idi.
Dini törenlerin toplam evlilik sayısına oranı yıldan yıla azalmaya devam etmekte ve 2012 yılı itibarıyla %30'un altına düşmektedir.
2008 yılında 22.811 evlilik Katolik, Roma ve Ortodoks kiliseleri tarafından onaylanmıştır .
BelçikaEvlilik oranı 2005 yılında Belçika'da 1000 kişiye düşen 4,1 idi.
SırbistanSırbistan'da evlilik sayısı sürekli azalmaktadır. 2019 yılında 35.570 evlilik yapılmıştır. 2018 ile karşılaştırıldığında bu, evlilik sayısında %2,1'lik bir azalmadır. Evlilik oranı 5100 başına nüfusu 2019 yılında Sırbistan'da oldu
İsviçreEvlilik oranı 2007 yılında İsviçre'de bin kişi başına 5,3 oldu.
QuebecEvlilik oranı arasında Quebec sırasında önemli değişiklikler yapılmıştır XX inci yüzyıl. Bu durumda, 1900 (N = 10 103) binde 6.5 evlilik, Quebec il için, 1940 bin (n = 35 069) göre bir kayıt 10.7 evlilik gül XX inci yüzyılın. Daha sonra, 1970'lerin ilk yıllarında hafif bir yükselişe rağmen, evlilik oranında uzun bir düşüşe tanık oluyoruz , 2005'te binde 2,9 evliliğe (n = 22,234) ulaştı.
Evlenme oranındaki bu önemli düşüş, özellikle dini nikahla ilgili olarak göze çarpmaktadır. 1970'lerin başında neredeyse tüm evlilikler (1969'da %97,8) dini iken , bu oran 2005'te sadece %66,6 idi. Kısmen Sessiz Devrim'den kaynaklanan yeni değerler ve son 50 yılda dini pratikte ciddi bir düşüş. Yıllar, Quebec'teki dini evlilikteki bu düşüşü kısmen açıklıyor.
Quebec'te evli çiftlerin yaş ortalaması erkekler için 32, kadınlar için 30'dur.
“Karma evlilik” genellikle farklı kültürlerden (farklı dilden, milliyetten - örneğin Fransız-Cezayir evliliğine veya hatta farklı etnik grup veya dinden ) iki kişi arasındaki evliliği belirtir . Karışıklık korkusu ve ırkçı yasalarla bağlantılı olarak ıstırabın öznesi olmuş olabilir .
Böylece itibariyle XVII E yüzyılda, "ırklar arası" olarak bilinen evlilikleri yasaklayan ilk yasalar içinde yayımlanır ABD'nin çerçevesinde kölelik . Açıkça ırkçı bir bakış açısıyla çıkarılan ve " karışıklık kanunları (tr) " olarak bilinen bu kanunlar, " beyaz ırk " için zararlı kabul edilen melezleşmeyi önlemeyi amaçlıyor . Onlar çarpacaktır XIX inci yüzyıl ve yürürlükte devam edecek XX inci beri yüzyıl 1948 otuz devletler bu tür kanunları yürürlüğe koymuştur. O kadar değildi Loving v. Virginia , ABD Yüksek Mahkemesi'nin bu yasaları anayasaya aykırı bulduğuna karar verdi.
Başında XX inci ederken yüzyılın, melezleşmesi korku öjenik fikirlerin akışı olarak, ısrarlı olduğunu gelişir. Almanya'da, Artur Dinter'in Le Péché contre le sang (1916) adlı eseri gibi völkisch hareketinin en çok satanları , israfa ve "ırksal kirliliğe" karşı "ırkı" korumak için " Aryanlar " arasındaki evlilik fikrini popülerleştiriyor . "( Rassenschande ) o" Yahudi kanı " getirirdi . Üzerinde etkisi Nazizmin tür eserlerin sonuçlanan belirleyici olacaktır "Alman Kan Koruma ve Alman Onurunu Kanunu" için 1935 çıkarılmış "Aryanların" artık bir "aryanity sertifikası" gerektirir (, arasında herhangi bir evlilik SS , tarafından Rusha "hızlandırılmış evlilik" söz konusu olduğunda veya hariç), Eheschließung beschleunigte "lakaplı Kriegstrauung (de) basit bir deklarasyon yeterli olduğu" ( "savaş düğün").
Evlilik, tarihsel olarak insan üremesiyle yakından bağlantılı olduğundan , çoğu kültür, eşler arasındaki cinsiyet için ortak bir örtmece olan “tamamlanmasını” teşvik eder . Örneğin, Roma Katolik Kilisesi , evlilik ancak eşlerin ilk cinsel birleşmesinden sonra geçerli olduğundan, evliliğin sona ermeme gerekçesiyle (iptal ile karıştırılmamalıdır) evliliğin geçersizliğinin tanınmasına izin verir . Bu kavram boşanmadan farklıdır: evliliğin hiçbir zaman var olmadığını a posteriori olarak belirleyen bir iptal .
Dünyanın bazı bölgelerinde evlilik dışı cinsel ilişkiye girmekle suçlanan kadın ve kız çocukları , aileleri tarafından namus cinayeti riski altındadır . Birbiriyle evli olmayan iki kişi arasındaki cinsel ilişki , Suudi Arabistan, Pakistan, Afganistan, İran, Kuveyt, Maldivler, Fas, Umman, Moritanya, Birleşik Arap Emirlikleri, Katar gibi ülkelerde bazı dinler tarafından kınanmakta ve yasa dışıdır. Sudan ve Yemen.
Batılı adetler, evli çiftlere üreme konusunda özgür seçim hakkı bırakıyor . Bazı kültürlerde evlilik, kadınlara çocuk doğurma zorunluluğu getirir. Gelen kuzey Gana , örneğin, bir ödeme Başlık parası fiziksel misilleme doğum kontrol yüzü ciddi tehditlere boyun çocukları ve kadınları için bir kadını zorlar.
Kültürlere ve zamana bağlı olarak, evlilik içinde istenmeyen cinsel ilişki , hukuk açısından tecavüz teşkil edebilir veya etmeyebilir . 1992'ye kadar Fransa'da olduğu gibi basit kötü muamele teşkil edebilirler.
Evlilik dışı üreme, kültüre bağlı olarak az ya da çok kabul edilir. Batı'da bu durum, her iki ebeveynin de bekar olduğu 1960'lı yıllardan itibaren yavaş yavaş kabul görmüştür . Olgunun kabul edilmediği kültürlerde, anne adayının onurunu ve çocuğun geleceğini kurtarmak için aceleyle düğünler düzenlenebilir.
Fransa'da Ulusal Demografik Araştırmalar Enstitüsü (INED), 1965'te doğumların %5,9'unun evli olmayan ebeveynlere yapıldığını bildirdi . In 2012 , bu yüzde% 56,6 yükseldi. In Belçika , içinde 2012 , doğumlar dışında evlilik yüzdesi 2014 yılında% 52,3 idi İsviçre'de sadece% 21.7. In Quebec , 2014 yılında, doğum dışında evlilik yüzdesi% 62.9 idi.
Yakın zamana kadar, evlilik dışı doğan çocuklar ya " gayrimeşru çocuklar " (eğer ebeveynlerden biri evliyse - buna zina yapan çocuk da denir) ya da (ebeveynlerden hiçbiri evli değilse) " doğal çocuklar " olarak kabul ediliyordu ve yasal ve sosyal dezavantajlara maruz kalmıştır. Örneğin Fransa'da, 1964 tarihli vesayet yasası ve 1970 tarihli velayet yasası, evlilik çerçevesinde doğan çocukların durumunu, belirli bir eşitsizliği korurken, evlilik dışı doğan çocuklara yaklaştırdı. Böylece, gayri meşru çocuklar, meşru olsaydı alacakları miras payının sadece yarısını alırken, zina yapan çocukların herhangi bir miras hakkı yoktu ve hatta evlatlıktan mahrum bırakıldılar . 3 Ocak 1972 kanunu Bakan tarafından hazırlanan, René Pleven ve Contalar Bekçisi Jean Foyer , Millet Meclisine tasarının raportörü, tamamen doğal çocuğun durumu ve meşru çocuğu asimile. Zina eden (ya da gayri meşru) çocuk, kendi adına, soy bağı kurma hakkını kazanmıştır ve kendi başına ailenin bir üyesi olarak kabul edilmektedir . 2001 yılına kadar, zina yapan çocuk, zinanın kaynağında ebeveynin mirasındaki haklarının yarı yarıya kesildiğini gördü.
Üzerinde anlaşmaya varılan ve bazen kodlanmış ayin ve görgü kurallarının (Roma Katolikliği, Ortodoks Kilisesi) ötesinde, dini bir evlilik töreni, birçokları için yaşamın yüksek bir noktasında, bir belediye binasından daha az idari bir ciddiyet verme fırsatı olmaya devam ediyor. üç saat içinde altı düğünü kutlayabileceğiniz yer ( Tournus belediye binası -3 Mayıs 2014).
Sivil otorite önünde zorunlu geçişten vazgeçemese de, dini nikah mümin için önemli bir kurum olmaya devam etmektedir (2015'te 239.000 evlilik ). Ancak, yerine getirilmesi gereken koşullar, bunun başarılmasının önünde ciddi engeller oluşturabilir .
Roma Katolik Kilisesi iki Katolikler arasında veya iki Ortodoks arasında tamamen sivil evlilik geçerli olmadığını düşünmektedir. Aynı şekilde, bir Katolik veya bir Ortodoksun vaftiz edilmemiş biriyle resmi nikahı da geçerli değildir. Trent Konseyi tarafından onaylanan tek gerçek evlilik, bir ibadet bakanı önünde kutlanır, kutsal ayinle karşı cinsten iki kişiyi bağlar, vaftiz edilir ve boşanmaz. Bununla birlikte, Kilise, cumhuriyetçi "sivil birlik"in yasal zorunluluğunu "evlilik" veya daha doğrusu cumhuriyetçi "sivil birlik"in yasal yükümlülüğüne boyun eğmeyi ne küçümsememeli, ne de küçümsememeli ve hatta daha az reddetmesi gerektiğini düşünürken, ikincisinin her türlü sivil birliğe izin veren basit bir idari yükümlülük haline gelmesinden korkar. taciz. Gerçekten de, Roma için eşlerin hak ve görevlerinin resmi olarak ilanı, sadakat, karşılıklı yardımlaşma, yardımlaşma, ortak yaşam, ev harcamalarına katılım ve borçlarda dayanışma açısından esastır (Fransa'da, Sözleşme'nin 203 ve 212. maddeleri). medeni kanun ).
Birçok Avrupa ülkesinde ve bazı Latin Amerika ülkelerinde, Belçika , Bulgaristan , Fransa , Hollanda , Romanya ve Türkiye'de olduğu gibi, dini tören önceki sivil törenden ayrı yapılmalıdır . Amerika Birleşik Devletleri , Kanada , Birleşik Krallık , İrlanda , Norveç ve İspanya gibi bazı ülkelerde iki tören bir arada yapılabilir. Avustralya gibi bazı ülkeler, düğünlerin özel olarak ve herhangi bir yerde yapılmasına izin verirken, İngiltere ve Galler gibi diğerleri, sivil törenin tek bir yerde, halka açık ve kanunla özel olarak belirlenmiş bir yerde yapılmasını şart koşuyor. İngiltere'de evliliğin gerçekleştiği yer mutlaka bir kilise ya da nüfus dairesi değil, bir otel, tarihi bina ya da gerekli izni almış başka bir yer olabilir. In İsrail , hiçbir sivil evlilik yoktur.
In Yahudilik , evlilik olarak görülüyor sözleşmeye bağlılık bir erkek ve bir kadın Tanrı doğrudan ilgilenmektedir bir ilişki oluşturmak için bir araya geldiği Tanrı'nın önünde. Ancak Yahudilik yasal olarak boşanmayı kabul eder.
Evlilikten önce, müstakbel eşlerin bir hahamdan (Mösyö için) ve karısından (Madam için) birbirlerine karşı sahip olacakları yükümlülükleri öğrendiği bir nişan dönemi gelir . gölgelik ( chuppah ).
Her ne kadar üreme evlilik tek amacı değil, bir Yahudi evlilik de itaat gerekiyordu emri çocuk sahibi. Ana konu karı koca arasındaki ilişki .
Kabala perspektifinden evlilik, karı kocanın tek bir ruhta birleşmesidir . Bu nedenle, ruhu birleştirilmeyi bekleyen daha büyük bir bütünün yalnızca bir parçası olduğu için evli olmayan bir adam "tamamlanmamış" olarak kabul edilir.
HristiyanlıkBatılı laik toplumlarda evlilik, gerçekte Hıristiyan geleneğinden kaynaklanan bir sivil birliktir . Bu nedenle esas olarak bir erkek ve bir kadının bir aile kurmak amacıyla ittifak kurmasının kökenindedir . Hıristiyan din hariç olmak üzere, Protestanlık (evlilik korudu iki gizini biri değil), genellikle şiddetle kurumu, hem de düzenleyen ritüel uygulamaları bireyler düzeyinde yaşadığı gibi; Bu nedenle Kilise'nin gözünde, yalnızca vaftiz edilen , itirafta bulunan ve Tanrı tarafından bir tapınma görevlisi aracılığıyla birleştirilen çiftler gerçekten "evli"dir . Sonuç olarak, bugün bu dinin Kiliselerinin nüfuzlarını genişlettiği kültürel alanlarda güçlü gelenekler mevcuttur .
Evlilik, Katolik ve Ortodoks kiliseleri tarafından sadece bir ayin olarak kabul edilir . Genellikle müstakbel eşlerin müstakbel birlikteliklerini ayırt ettikleri bir nişanlanma zamanından önce gelir , bu bölünmezdir, nişan zorunlu olarak bir ibadet bakanının önünde telaffuz edilir. Sonuç olarak, başka bir birlik türü Tanrı tarafından tanınamaz. Katolik Kilisesi, vaftiz edilmemiş bir erkek ile bir kadın ve bir Protestan ile bir Protestan arasındaki medeni evliliğin, Pauline ayrıcalığı olmadıkça çözülmez olduğunu kabul eder ( bkz .ekim 2015).
Katolik Kilisesi evliliği, ömür boyu birbirini sevme projesi olan ve bir aile kurmak isteyen bir erkek ve bir kadının birleşmesi olarak tanımlar. Evlilik kutsallığı aracılığıyla, iki eş kendilerini Tanrı'nın ve Kilise'nin önünde bir yaşam için adarlar . İçin Roma Katolik Kilisesi'nin , onların rızası alışverişi yoluyla ve birbirlerine yapmak sözünün arkasında kendilerini evlilik vermek gelecekteki eşleri değil, rahip vardır. Ama evliliğin kurtarıcı bir özelliği vardır, günahta ortak bir yaşamı korur, ayinin tam da tanımıdır: "Bir erkek ve bir kadının aralarında tüm yaşamın bir topluluğunu oluşturduğu evlilik ittifakı. eşlerin iyiliğine olduğu kadar çocukların nesline ve eğitimine yönelik karakter , Rab Mesih tarafından vaftiz edilenler arasında Rab'bin sofrasının saygınlığına yükseltildi . ".
Başlangıcından beri evliliği kutsal saymayan ve boşanmayı kabul eden Protestanlık, evliliği her şeyden önce bir medeni birlik olarak görür. Protestanlar bu nedenle evlilik kutsamalarından bahsetmeyi tercih ederler . Bu mantıkta, Fransa'daki Protestan kiliseleri, belediye binasında eşcinsel evliliğin kabul edilmesinden bu yana kendi mahallelerinde eşcinsel evlilikleri kutluyorlar. Mormonlar gibi bazı hareketler çok eşliliği kabul etmiş ya da geçmişte kabul etmiştir .
Hinduizm İslâmİslam'da evliliğe "çift" veya "çift" anlamına gelen " zawaj " denir .
Şintoizm1948 İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 16. maddesine göre :
“1. Evlenme çağından itibaren erkek ve kadın, ırk, milliyet veya din ayrımı olmaksızın evlenme ve aile kurma hakkına sahiptir. Evlilikte, evlilik sırasında ve evliliğin sona ermesinde eşit haklara sahiptirler.
2. Evlilik ancak müstakbel eşlerin özgür ve tam rızası ile yapılabilir. "
Evlilik hakkı, Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nin 12. maddesinde korunmaktadır :
“Evlenme çağından itibaren erkekler ve kadınlar, bu hakkın kullanımını düzenleyen ulusal yasalara göre evlenme ve aile kurma hakkına sahiptir. "
Evliliğin (hem medeni hem de dini) samimiyetine belirli bir garanti vermek için müstakbel eşler, geçerliliğini garanti eden tanıklara başvurmalıdır. Bu tanıkların gelin ve damadın aile üyeleri olması gerekmez.
Medeni evlilikİçin sivil evlilik içinde Fransa'da beri 1792 , hukuk varlığını gerektirir tanıklar . En az 18 yaşında veya hür olmuş ( Medeni Kanunun 37. maddesi ) olmaları gerekir, ancak kimlikleri için başka bir koşul aranmaz. Tanık sayısı en az 2, en çok 4 olup, eşlerden birinin tanıklığı ile diğerinin tanıklığı arasında fark yoktur. Evlilik töreni sırasında nüfus kütüğünü imzalarlar . Daha uygun bir mantıkla evlilik, eşlerin de rızasını gerektirir.
dini evlilikBir tanıkları Katolik dini evlilik mutlaka tanıkları olarak aynı değildir sivil evlilik . Vaftiz edilmeleri, hatta Katolik dininden olmaları bile gerekli değildir, rolleri her şeyden önce insandır.
Tanık sayısı için bir sınırlama yoktur, ancak kayıtta sadece iki imza için yer vardır, ancak yanında imza atabilirsiniz.
Evlilik hukuku özellikle aşağıdakileri ilgilendirmektedir:
Eşlerin nikâh akdettiği ülkeye göre değişen hak ve ödevleri vardır.
Evrensel kategoriler bekar, evli, dul, boşanmış veya yasal olarak ayrılmışlardır.
Ölümünden sonra gerçekleşen evlilik , Birinci Dünya Savaşı'ndan beri Fransa ve Almanya'da var . 1959'da Malpasset baraj felaketi vesilesiyle Fransız yasalarına yeniden dahil edildi . Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra başta Almanya olmak üzere diğer ülkeler bu kurumu "çelik miğferli evlilik" ile yaşadılar .
Evlilik, düğün olarak da adlandırılan bir tören şeklini alır .
Bir düğünün organizasyonu, törenin yürütülmesi ile ilgili tüm hazırlıkların yönetilmesinden oluşur.
Bu nedenle geleneksel bir düğün için hazırlıklar , konukların restorasyonu ( restoran veya catering ), davetiyelerin basımı ve postalanması, araç veya ziyafet salonu kiralama veya diğer uzman profesyonellerin (fotoğrafçı, orkestra, DJ… ). Bu organizasyon bazen o kadar sıkıcıdır ki gelin ve damadın önceden iyi plan yapması ve buna göre bütçe yapması gerekir. Törenlerin hazırlanmasına yardımcı olmak için para alan düğün planlayıcılarından ( İngilizce Wedding Planner ) kaynaklanan tüm bu güçlüklerden ve bununla ilgili tüm yönlerden kaçınmaktır .
Bazı çiftler evliliklerini bir yıla kadar önceden hazırlarlar. Bu, belediye binasındaki sivil törenin rezerve edilmesinde veya olağan tüketimin (yemek servisi, oda vb.)
Batıda belediye binasına ve ibadethaneye girmek ve çıkmak için belli adetler vardır. Kadar XX inci belediye binasına yüzyılın birinin evinde veya eşler hakkında alayı ve kilise kesin bir programa göre, yaya olarak yapıldı. Bazı bölgelerde, rota daha önce bir almıştı çöp yaprak ve çiçek. Gelin, babasının veya koruyucusunun kolundaydı. O sadece kiliseden ayrıldığında kocasının kolunu tuttu, evlilik resmileşti. Otomobille, mesafeler çok daha uzun olabilir ve yolculuklar otomobille yapılır: Arabaları beyaz tül parçalarıyla süslemek için kendiliğinden bir gelenek yaratıldı ve tören alayı büyük bir korna sesiyle dolaşıyor.
Şeref şarabı (veya kokteyl)Tören ile yemek arasında oldukça uzun bir süre geçtiğinde, katılımcılara çeşitli içecekler ve hafif atıştırmalıklardan oluşan bir resepsiyon verilmesi adettendir.
Düğün yemeğiBatıda, düğün misafirlerine yemek ikram etmek adettendir. Masaların düzenlenmesi, ailelerin ve arkadaşların yerleştirilmesi için kurallar vardır.
Dans ve müzikBatı'da, düğün törenlerine düzenli olarak bir dizi klasik müzik eseri eşlik eder:
Yemekten sonra konuklar için çok sık bir top düzenlenir. Bu topun açılışı Batı'da geleneksel olarak eşlere ayrılmış bir onurdur.
: Pek çok bölgede, onların gücünü geri gerekiyordu bir çorba gece veya sabah erken saatlerde, yeni evliler getirmek için bir gelenekti Bisikletçileri Fransa'nın Güney-Batı'da, peynir çorbası içinde Masifi merkez. Fransa'nın vb. Bu uygulama alay konusu olmuş ve çorba bir çömlek içinde servis edilmiş ve bazen yenmeyen bir karışımla değiştirilmiştir.
BalayıBatıda, eşlerin genellikle egzotik ülkeler seçtikleri bir zevk gezisine çıkmaları adettendir .
Batı ülkelerinde, geleneksel olarak, gelinlik çoğunlukla tamamen beyazdır , bazen pastel, pembe, mavi ve hatta kırmızı dokunuşlarla vurgulanır. Beyaz renk bekaret ifade ettiği için bakire olmayan bir kadın beyaz ile başka bir rengi birleştirmeli. Ancak günümüzde buna pek dikkat edilmiyor (pratisyenler hariç) ve moda her zaman daha fazla renk seçeneği sunuyor.
Katolik geleneğinde beyaz, vaftizi temsil eder. Bu kıyafet dünya çapında giderek daha fazla benimseniyor. Beyaz, Batı'da gelinliklerin klasik rengi olmaya devam ediyor, ancak Fransa'da her zaman beyazla evlenmedik . Eski günlerde gelin en çok kırmızı renkli bir elbise giyerdi ( bugünlerde Çin'de olduğu gibi), çünkü bu, boyacının elde etmesi en kolay ve dolayısıyla en ucuz renkti . Öte yandan beyaz bir elbisenin genellikle çok daha pahalı olan ince bir malzemeden ( kaliteli ipek veya pamuk ) yapılması gerekiyordu. Yalnızca sonundan beyaz düğün gelenek tarihleri XVIII inci yüzyılın.
Ayrıca Batı'da damat koyu renk bir ceket veya takım elbise (iki veya üç parça) giyer .
Doğum günleriDüğün yıldönümleri geleneksel olarak kutlanır ve takma adlara sahiptir; İşte kapsamlı olmayan bir liste:
Evlilik şu yollarla literatürde önemli bir konudur:
Örneğin şunları aktarabiliriz:
2007 yılının başından bu yana, Anayasa Mahkemesi'nin bir kararı, eşcinsel çiftler için yasal evlilik veya sivil birliktelik imkanı ve bu iki terim arasında seçim yapma hakkını vermiştir. Ortaya çıkan hak ve yükümlülükler, heteroseksüel evlilikler veya medeni birliktelik sözleşmeleriyle aynıdır. İçişleri Bakanlığı yetkilileri ve evlilik yemini edenler , aynı cinsiyetten kişiler arasında evlilik yapmayı reddetme hakkına sahiptir , ancak her bölge ofisinde bu görevi kabul eden en az bir görevli vardır.
Sadece medeni evliliğin yasal varlığı vardır. Madde 21 anayasasının sivil evlilik dini evlilik önce gelmesi sağlar. Aynı cinsten kişiler arasında evlilik beri yasalocak 2003.
Geleneksel Çin evliliği, modern Çin'de tamamen ortadan kalktı, ancak kırsal alanlarda ve bazı azınlıklar arasında hala var. Çin'de geleneksel evlilik altı aşamada gerçekleşir, öncelikle çöpçatan aracılığıyla usulüne uygun evlilik teklifi; sonra nişanı, müstakbel gelinin anne babasının evinden ayrılışını, dini nikahı, düğün şenliklerini ve son olarak da düğün gecesini takip edin.
Evlilik dini, resmi veya geleneksel olabilir. Komor Adaları'nda evlilik, küçük ya da büyük evliliğin değerini alabilir . Küçük bir evlilik, şatafatsız , naib (dini noter), damadın, gelinin şahidi… mevcut veya vaat edilen minimum çeyizle kutlanan bir evliliktir . Büyük bir düğün, diğer tüm şenlikler arasında bir ziyafet için gelen ve büyük bir izleyici kitlesini bir araya getiren diğeri. Büyük evlilik olarak adlandırılan geleneksel evliliğin özel durumunda bu evlilik kategorisi, erkeğin daha önce çocuk sahibi olabileceği kadınla evleneceğini duyurması özelliğine sahiptir. Grande-Comore'daki evlilik şenliklerinin müdavimleri (bu sefer geleneksel evliliğe atıfta bulunmadan), çiftin geleneksel evliliği kutladığını anlıyor. Projeler iptal olabilirdi. Gelinin ebeveynleri, kızlarını hayallerindeki bir adamla evlendirme tasarımını beslemiş olabilir. Bu, "damadın" ebeveynleri için geçerli olurdu. İki aile, asla hayal bile edemeyecekleri bir kutlamaya katılmaya kararlıdır .
İspanya'da " Las Arras " geleneği vardır . Damat kiliseye on üç parça altın veya gümüşle gelir. Müstakbel karısının elinde on iki mermi atar ve sonuncusunu muhtaçları için bucak rahibine verir.
Sadece medeni evliliğin yasal varlığı vardır. Ayrıca , ceza kanununun 433-21. maddesi , resmi nikahtan önce dini nikahı kutlamaya gelen herhangi bir din bakanını mahkûm etmektedir.
In France , haklar ve ödevler olarak aşağıdaki gibidir:
Bir “ evlilik görevinin ” (eşlerin her birinin kendi eşiyle cinsel ilişkiye girmeyi kabul etmesini gerektiren evlilikten doğan bir yükümlülük) varlığı içtihatlarla kanıtlanmaya devam etmektedir. Eşlerden birinin yokluğu evliliğin sona ermesine neden olabilir. Ancak bu yükümlülüğün varlığı sistematik rıza teşkil etmez, tecavüz (evlilik içi tecavüz) suçlaması nadir de olsa gerekirse mümkün kalır.
Bir yaşam topluluğunun zorunluluğu kavramı, genellikle bir arada yaşama olarak anlaşılır ve bazen adalet, ayrı bir oda oluşturma gerçeğinden etkilenmediğini veya tam tersine iki kez sağlanabileceğini düşündüğünde ince görünebilir. ayrı kıtalarda yaşayan insanlar yılda iki kez birbirlerini görürler.
Fransız hukuku dört tür rejim sağlar . Birincisi evrensel topluluktur . İkincisi, tahakkuklara indirgenmiş topluluktur (hukuki rejimdir, yani başka bir seçimin yokluğunda uygulanır). Üçüncüsü mal ayrılığıdır . Dördüncüsü, satın almalara katılım sistemidir ; eşler evlilik sırasında ayrı sayılırlar ve daha sonra topluluğun dağılma işlemlerinde ortak mal olarak görünürler.
İsrail'deki düğünler, ister Yahudi, Müslüman, Dürzi veya Hıristiyan (ikincisi için on farklı mezhep) olsun, dini otoriteler tarafından kutlanır , bunlar kendi yetki alanına girer ve Yahudi devleti tarafından finanse edilir: Yahudi çiftler için Hahamlar Mahkemesi , Yahudiler için Şeriat mahkemesi . Müslüman çiftler, Hıristiyan çiftler için kilise mahkemesi vb.
Evlilik yaşı 17'den (1950'de) 18'e (2013'te) yükseltilmiştir ve ülkedeki tüm dini topluluklar resmi olarak bu yasaya tabidir. 2019 istatistiklerine göre , İsraillilerin %50'den fazlası 25 yaşından önce evleniyor ve İsrailli Araplar ve ultra-Ortodokslar arasındaki evlilik oranları laik Yahudilere göre çok daha yüksek.
İsrail Devleti , ülke dışında yapılan medeni (ve dinler arası veya eşcinsel ) evliliği tanırken, İsrail Yahudileri arasında veya topraklarında uygulanan karma bir çift arasında medeni evliliği tanımıyor . Bu İsrailliler medeni olarak evlenebilirler, ancak tören ulusal topraklarda gerçekleşmez ve yasal çerçevenin dışında gerçekleşmesi durumunda İsrail makamları tarafından tanınmaz. "Başka bir ülkenin vatandaşlığına sahip olan İsrailliler, o ülkenin İsrail'deki konsolosluğunda resmi nikah yapma seçeneğine sahiptir " ve Ortodoks olmayan dini bir evlilik yapmak isteyen bazı İsrailliler , yurtdışında ve hatta İsrail'de bir Reform veya muhafazakar nikahla evlenirler. . Dolayısıyla, Yahudiler söz konusu olduğunda, Halacha'ya göre , yalnızca İsrail Hahambaşılığı veya Haham Mahkemeleri (Ortodoks kurumları) İsrail Yahudilerini birleştirebilir . Bu durum düzenli olarak laikler ve liberaller arasında tartışmalara yol açmaktadır; Yine de bazı Yahudi dini liderler, ülkede hala tartışılan medeni evlilik lehinde konuştular.
Özel alanda, İsrail mahkemelerinin eşitlik ilkesinin ihlali veya ihlali durumunda yasal sınır dışında dini mahkemelere müdahale etmesi gerekmez . Yargıtay vakalarının bir dizi yetkili hale gelir.
Aynı zamanda, İsrail içtihat hukuku , dini veya Ortodoks olmayan bir şekilde evli olmayan çiftlerin, çocuk velayeti, nafaka , miras ve evlilikle ilgili diğer haklar ve korumalar için suistimal durumunda herhangi birini dava etme olanağına sahip olduğunu kabul etmektedir. .
2010'da İsrail, Dini Bağlılığı Olmayan Vatandaşlar için Sivil Birlik Yasası'nı (2010) geçirerek, her iki eşin de resmi olarak herhangi bir dine mensup olmadığı kayıtlıysa , bir çiftin İsrail'de bir sivil birlik kurmasına izin verdi .
Ayrıca, İsrail hukuku boşanmayı tanır; 1977'den beri çok eşliliği yasaklamıştır (bazen bazı İsrailli Bedeviler tarafından hala uygulanmaktadır ) ve Talmud yasasına dayanan 1980 tarihli bir karara göre evlilik içi tecavüzü kınamaktadır .
In İsviçre , olası bir dini evlilik yapmadan önce bir sivil evlilik sonuçlandırmak için zorunludur. Yasal olarak, gelin ve damat o zamandan beri1 st Ocak 2013 her birinin kendi soyadını veya eşinin soyadını alma tercihi Eşlerin de maaşları, borçları ve mal varlıkları hakkında birbirlerine bilgi verme yükümlülüğü vardır.
Eşcinsel çiftler, üç yıllık birlikteliğin ardından İsviçre'de beş yıl kaldıklarını belgelemedikçe, çocuklar ve yabancı partnerin kolaylaştırılmış vatandaşlığa alınması haricinde genellikle evlilikle aynı hakları veren bir " kayıtlı birlikteliğe" girebilirler. . Herkes için evlilik, 18 Aralık 2020'de her iki Parlamento Meclisi tarafından onaylandı. Ancak, iki referandumdan sonra, yasa henüz yürürlüğe girmedi, bu yasa değişikliğine üçüncü kez oy vermek İsviçre halkına kalmış olacak. konuyla ilgili oylama ( 1998 ve 2013'ten sonra ).
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.