Bu öneriyle ilgili görüşler Wikipedia'nın bir bölümünde toplanmıştır : Birleştirilecek sayfalar . Bu arada makalelerde yapılan büyük değişiklikler aynı sayfada yorumlanmalıdır.
{{birleştirilecek}} şablonunu yeni yapıştırdınız, şu adımları izleyin:
1. |
Banner'ı birleştirilecek diğer sayfalara yapıştırın : |
Bu metni kullanın: {{à fusionner |Traite orientale |Traite arabe |Traite arabo-musulmane |Histoire de l'esclavage dans le monde musulman}} |
---|---|---|
2. |
Önemli : Birleştirilecek Sayfalar'a teklifinizin nedenlerini belirterek bir bölüm ekleyin . |
Bölümü oluşturmak için: |
3. |
Mümkünse sayfaya ve ilgili projelere katkıda bulunanları bilgilendirmeyi unutmayın . |
Bu metni kullanın: {{subst:Avertissement fusion |Traite orientale |Traite arabe |Traite arabo-musulmane |Histoire de l'esclavage dans le monde musulman}} |
Arap köle , ana bir alt doğu köle anlamına gelir insan ticareti ve VIII inci içerir ve ötesine uzanan bir bölgede yüzyıl günümüze kadar, Arap alanda .
Bazı Afrika krallıkları bu çabalara değişen derecelerde aktif olarak katıldılar; Belirli emirlikler Sahel'de gibi Kanem-Bornou , Ouaddai veya Mahdiyah , oryantal köle ticaret esas yaşadı. Sadece Müslümanların erişebildiği en büyük köle toplama ve satış merkezlerinden biri olan Timbuktu , Arap siyasi alanının dışındaydı, ancak kültürel etki alanının dışındaydı.
Batılı bir bakış açısıyla konu “Arap köle ticareti”, bazen “Müslüman köle ticareti” veya “ Barbary köle ticareti ” olarak adlandırılmıştır.
Tarihin alanında, dönem "kaçakçılığı" sık başvurduğu "trafik yapılan XVI th için XIX inci tarafından yüzyılı ticari gemileri esas mal ve yöresel karşı mal değişimi oldu Afrika kıyılarında, üzerinde,” . Daha spesifik olarak, terim anlamına gelir "siyah Afrikalılar için mal alışverişi veya kullanmak üzere satın alma veya bunları satma içinde oluşan kaçakçılığı köle " . İnsan ticareti, tarihin tüm dönemlerini ve her türlü nüfusu ilgilendirir , ancak en önemli kaynağı Afrika'dır . Genel olarak, bu bir köle ticareti sorunudur , ancak ele alınan zamana ve coğrafi alana göre, insan ticaretinin çeşitli türleri ayırt edilir .
MS 860 yılına tarihlenen Doğu Java'da bulunan bir yazıt , hizmetçilerin bir listesinde Jenggi'nin , yani Zenj : Afrika'nın varlığından bahseder . Daha sonraki bir Cava yazıtı, bir Cava kralı tarafından Çin imparatorluk mahkemesine sunulan siyah kölelerden bahseder.
"Arap köle ticareti", Orta Çağ'da dört tür yol izledi :
Bu aynı hedefleri yoktu transatlantik köle ticaretinin : Bu ürünle Müslüman siyah dünyayı köle onun de, zirve , üç yayılan kıtaları gelen, Atlantik Okyanusu ( Fas , İspanya için) Hindistan ve Güney Çin . Bu zaman içinde yayılmış şudur: başlar Ortaçağ'da ve başında durur XX inci yüzyıl: Geçen Köle pazarı 1920 yılında Fransızlar tarafından Fas'a kapalıdır; içinde Etiyopya , köleliğin etkili ucu 1855 den 1941 koştu kaldırılması kararlarının bir dizi çok daha sonra bir öncekinden daha geldi.
Köle ticaretinin tarihi, tarihçiler arasında birçok tartışmayı gündeme getiriyor . Uzmanlar öncelikle sınır dışı edilen Afrikalıların sayısını merak ediyor . Sorun nedeniyle eksikliği gidermek zordur istatistik güvenilir: hayır yoktur sayım sistematik Afrika için Ortaçağ'da ise, arşivler çok daha ilgili sağlanan vardır Atlantik köle ( XVI inci - XVIII inci , yüzyıllar) (hesap kitapları her ne kadar genellikle tahrif edildi) . Tarihçi Luiz Felipe Alencastro reklam 8000000 yatırmak sunulan anlatı belgeleri ve yanlış ve tahminler kullanmalıdır köleleri Afrika arasındaki sınırdışı VIII inci ve XIX inci Arab ve Sahra ötesi köle tarafından yüzyıl. Christian Delacampagne , (tr) Ralph Austen'in çalışmasına dayanarak 11 milyon rakamını önermektedir . Olivier Petre-Grenouilleau 17 milyon şekle koyar siyahların düşürüldü kölelik (aynı dönem için - VII inci ve aynı alanı - yüzyıl 1920'ye kadar) aynı zamanda Ralph Austen çalışmalarına dayalı - sonrakinin hata payını tahmin tahminleri %25. Olivier Pétré-Grenouilleau da bu sayının yılda ortalama 6.000 kişinin sınır dışı edilmesine tekabül ettiğine dikkat çekiyor. Etnolog Tidiane N'Diaye 17 milyon Sürgün edilenlerin aynı rakam ulaşır. Gazeteci Jean Sévillia , Arap köle ticareti tarafından sınır dışı edilen 12 milyon Afrikalı rakamında duruyor. Diğer kaynaklar Arap kaçakçılığı hiç aracılığıyla Afrika dışında sınır dışı 4.5 milyon siyah köle toplam önermek XIX inci yüzyıl. Tidiane N'Diaye , toplam kurban sayısı sorusunu da gündeme getiriyor: bir yanda, adam kaçırma sırasındaki çatışmalarda ölenler ve yaralanan ya da çok zayıf olduğu düşünülen tutsaklar, olay yerinde idam edildi, burada bir kişinin "ihraç edildiği" sonucuna varıyor. üç ila dört kişi öldü, öte yandan, özellikle esirlerin hadım edilmesinin çok sık uygulanması ve koşulları nedeniyle Arap dünyasında sınır dışı edilen siyah nüfusun düşük hayatta kalma ve üreme oranı. (henüz tanınmayan) soykırım kavramını geliştirmesine yol açar .
İçin bazı , çağrıştıran köle geçmiş belli bir Müslüman devletler transatlantik ticaret aza indirmek için çalışıyor anlamına geleceği . Ancak, "doğru köle ticareti Hint Okyanusu ve Akdeniz'de ait irruption öncesinde Avrupalılar üzerinde kıtanın ". Paul Bairoch , 14-15 milyon siyahın Arap köle ticaretine maruz kaldığını, 11 milyonun Batılıların köle ticaretine maruz kaldığını öne sürüyor .
Doğu köle ticareti tarihinin önündeki ikinci engel, kaynakların sorunudur . Of malzemelere Afrika kültürlerine yabancı bize mevcuttur: bunlar tarafından yazılan bilim adamları konuşuyoruz Arapça ve bize okudu fenomen üzerine kısmi ve genellikle küçümseyen bakışını sunuyoruz. Son yıllarda, yeni yöntemlerin ve yeni soruların kullanılması sayesinde Afrika üzerine tarihsel araştırmaların muazzam bir şekilde büyüdüğü doğrudur . Tarihçi katkılarını birleştiren arkeoloji , numismatics , antropoloji , dilbilim ve demografi yazılı belgelerin eksiklikleri telafi etmek.
Bunlar kronolojik sıraya göre listelenmiştir; (ilk alimler dünyanın içinde Arapça ziyaret etmemiş Siyah Afrika önce XIV inci yüzyıl genellikle devam Yani. efsaneleri ve önyargıları hakkında Afrikalılar ve görüşlerini sürdürmek coğrafyacıları arasında antik ( Herodot , Plinius veya Batlamyus ).
Arap ve Sahra-ötesi köle ticaretinin hangi alanda ve hangi zamanda kendini gösterdiğini kısaca hatırlamakta fayda var. Arap-Müslüman dünyasının ya da siyah Afrika'nın tarihini detaylandırmak söz konusu değil, dünyanın bu bölgesindeki insan ticaretinin anlaşılmasını kolaylaştıran bazı ölçütler belirlemek söz konusu.
Müslüman din görünür VII inci yüzyıl Hıristiyanlık döneminin. Yüz yıl içinde, uzun süredir Berberiler tarafından işgal edilen Kuzey Afrika'yı fetheden Arapların taşıdığı Akdeniz havzasında hızla yayıldı . Hızla dönüştürülen ikincisi, Müslüman egemenliğini Vizigot krallığının yerini aldıkları İber Yarımadası'na kadar genişletti . Araplar Batı Asya'yı bütünleştirir ve Bizanslıları ve Sasani Perslerini yener .
Dolayısıyla bu bölgeler nüfusları bakımından çeşitlilik göstermektedir ve Antik Çağ'dan beri Afrikalıların köleliği ve köle ticaretini zaten biliyorlardı. Temelleri dini ve kentsel olan Arap-Müslüman kültürü tarafından kısmen birleştirilmiştir; kullandıkları Arapça ve dinar ticari işlemlerde. Arabistan'daki Mekke , kökeni ne olursa olsun tüm Müslümanların hacca gittiği kutsal şehirdir .
Hıristiyanlığın devamlılığında, kölelerin kurtuluşu Muhammed tarafından teşvik ediliyorsa, kölelik hiçbir zaman resmen mahkûm edilmez. Bilal adlı ilk azatlılardan ( zinc ) biri, onu efendisinden satın alan Muhammed tarafından azat edildi. Daha sonra ezan müezzini görevine atandı . Devlet bütçesinin bir kısmı kölelerin sistematik olarak özgürleştirilmesi için ayrılmıştır: (Cor. IX, Le repentir: 60): “ Sadakatlar (zorunlu sadaka vergisinin ( Zekât ) aksine, zorunlu olmayan bağışlar, yalnızca Fakirler, muhtaçlar, orada çalışanlar, kalpleri İslam'la kazanılacak olanlar, boyunduruklardan kurtulanlar, Allah yolunda borçlu olanlar ve sıkıntıda olan yolcular için. Allah! Ve Allah, her şeyi bilen ve hikmet sahibidir. "Müslüman vatandaşlar, Kuran tarafından kendilerini köleleri azat etmeye davet ederler, bu çok değerli bir davranış olarak kabul edilir (Kor. II, 177):
“İyi insan, iyiliğini Allah rızası için yakınlarına, yetimlere, yoksullara, yolcuya, dilencilere ve esirlerin kurtuluşu için verendir. "
Kuran metni, Muhammed'in kölelere sahip olduğunu ve onlarla cinsel ilişki olasılığını doğrular:
“Ey Peygamber! Mehirlerini ( mehirlerini ) verdiğiniz eşlerinizi, Allah'ın sizin için dilediği esirlerden [veya kölelerden] yasal olarak sahip olduğunuz şeyleri size helâl kıldık . "
Antropolog Malek Chebel için , “ilga, efendinin yegane kişisel girişimidir. İslam , başka yerlerde olduğu gibi Arabistan'da da o sırada yürürlükte olan uygulamayı fiilen yasallaştırmaktadır ” .
Emevi hanedanının ( 750 ) yıkılmasından sonra, Müslüman dünyası, genellikle rakip olan birkaç siyasi varlığa ( halifelikler , emirlikler , saltanatlar ) bölündü . Gelen XI inci yüzyılın irruption Türkler Orta Asya'dan coğrafyasını altüst Ortadoğu'da kurulmasıyla ve Kuzey Afrika Osmanlı ( 1299 - 1923 ).
Arap-Müslüman uygarlığı, kalbi pazar ( çarşı , çarşı ) olan gelişmiş ticaret işlevlerine sahip bir şehirler ve vahalar ağına dayanmaktadır . Bu şehirler, yarı kurak veya çöl bölgelerinden geçen bir yollar sistemi ile birbirine bağlıdır. (Bu yollar konvoylar tarafından katedilir ve kervan trafiğinin bir kısmını kara köleler oluşturur .)
Gönderen VIII inci yüzyılda Afrika hakimdir Araplar kuzey kesiminde: İslam tarafından anakaradan güneye ilerledikçe Nil ve çöl parçaları.
Sahra'nın nüfus yoğunluğu düşüktür. Ancak, eski zamanlardan beri ticari canlı şehirde olmuştur (tuzu, altın, köle Ve sulu tarım, kumaş): Tahert , Oualata , Sijilmassa , Zaouila vs. Berberi ( Tuareg ) şefleri tarafından yönetiliyorlar veya Arapça. Bağımsızlıkları görecelidir ve Mağrip devletleri ile Mısır'ın gücüne bağlıdır.
Orta Çağ'da Batı Afrika'daOrta Çağ'da Sahra altı Afrika , Araplar tarafından Sudan olarak adlandırılan ve Sudan Arapça'sından "siyahlar" anlamına gelen Sudan olarak adlandırıldı . Kuzey Afrika ve Sahra Afrikası için köle bir emek deposudur. : Bu bölge çeşitli devletlerin hakimiyeti ile işaretlenir Gana İmparatorluğu , Mali İmparatorluğu , Kanem-Bornou Krallığı . Bu eyaletler, kavşakları sayesinde gelişen prestijli şehirlere sahiptir: Timbuktu , Koumbi , Djenné , Gao , vb.
Kısa bir süre kuruluşunun önce Mali İmparatorluğu , Manden sonra ikinci Markas ve tutsakları satmak için birbirlerine karşı yol açtığını köle baskınları ile özellikle kaynaklanan mutlak güvensizlik hüküm krallıklar çok sayıda, bölündü Moors. Arasında Sahra-ötesi ticareti kölelerle besleyen Sahel. Sosso krallığının kralı Soumaoro Kanté bu duruma karşı çıkıyor. Ardından geleneğe göre Mali imparatorluğunun kurucusu olarak kabul edilen kazananı Soundiata Keita bu yönde devam edecek.
Doğu AfrikaIn Doğu Afrika sahil şeridi Kızıldeniz ve Hint Okyanusu Müslümanların kontrolünde olduğu ve Arap tüccarlar kıyısında çoktur. In Antikite'nin Nubia zaten köleler için bir besleme bölgesi oldu. Etiyopya kıyıları, özellikle Masaoua kapısı ve Dahlak takımadaları , Aksum döneminde bile, uzun süredir içeriden köle ihracatı için bir merkez olmuştur .
Hanedanı Solomonic Etiyopya genellikle batı sınır illerin Nilotic köle ihraç ve ayrıca son zamanlarda Müslüman illerini fethetti. Adal Sultanlığı gibi Somali Müslüman saltanatları da köle ihraç ediyor. Hint Okyanusu kıyısında Araplar ve Persler tarafından kurulan ticaret merkezleri de var. Zanzibar adalar , kıyıları bugünkü Tanzanya , kuşkusuz söz konusu ticaretin mesajların en ünlü örneğidir.
Doğu Afrika ve Hint Okyanusu kadar kalır XIX inci yüzyıl Arap köle ticaretinin önemli bir alan. David Livingstone ve Henry Morton Stanley , Kongo Havzası'nın iç kısmına giren ve köleliğin boyutunu keşfeden ilk Avrupalılar . Tippo Tip egemenliğini genişletir ve birçok köle yapar. Avrupalıların Gine Körfezi'ne yerleşmesinden sonra, Sahra-ötesi köle ticareti daha az önemli hale geldi. In Zanzibar , kölelik içinde, geç kaldırılmış 1897 Sultan altında Hamoud ibn Muhammed .
Orta Afrika'da XIX inci yüzyılGönderen Nil Vadisi kenarına Gölü Çad , Merkez Afrika XIX inci yüzyıl uğradığı baskınlar izledi İslam'ın genişlemesi bölgesinde. Böylece Hartum şehri, etraflarına akınlar düzenleyen savaş ağalarının arka üssü haline gelir. 1850'den itibaren, altın ve köle kaçakçılığı şirketleri olan "Hartumlar"ın başında, daha güneyde ( Bahr el-Ghazal ) ve batıda zaribas tarafından savunulan yeni ticaret yolları açtılar , ticaret karakolları köle askerler, bazingirler tarafından güçlendirildi ve savundular. .
1865'te Mısır hükümeti, Nil tarafından kölelerin kaçış yolunu kapatmaya karar verdi ve bu, bu savaş ağalarını Orta Afrika'daki köle ticaret yollarını değiştirmeye zorlama etkisine sahipti. Buna ek olarak, Kuran'ın Müslüman dindaşların köleliği hakkındaki din değiştirmeleri ve yasakları göz önüne alındığında, baskınların liderleri "pagan" Afrika'nın kalbine giderek daha fazla çalışmalıdır.
Zamanın en ünlü Sudanlı köle ticareti yapan savaş ağalarından biri olan El-Zubeir Rahma Mansur , zaribaların kontrolünü ele geçirdi ve 1872'de Mısır Hidiv İsmail adına Bahr el-Ghazal valisi “paşa” olarak atandı .
Daha sonra , teğmenlerinden biri olan Rabah , 1876 civarında, şimdi Orta Afrika Cumhuriyeti olan bölgenin doğusuna yerleşti ve böylece köle ticaretinin akışını Çad'daki Bagirmi ve Ouaddaï saltanatları üzerinden Libya'ya yeniden yönlendirdi ve kendini orada kesti. (ülke köle krallık Kresh Nil ve Oubangui izdiham, ve ülke Banda , güney Ouaddai ). Orta Afrika Cumhuriyeti'nin kuzeyindeki Dar El-Kouti'nin sultanı olan yeğeni Mohamed es-Senoussi'nin şahsında bir öykünücüdür . 20. yüzyılın başlarına kadar devam eden bu baskınlar, yerel gruplarla yapılan aşağı yukarı kalıcı ittifaklar sayesinde gerçekleşse bile , Oubangui-Chari'nin kuzey nüfusu üzerinde feci sonuçlar doğurdu .
Mevcut dağınık verilerden, 6.000'den fazla köle yılda son on yılda bu bölgeden ihraç edildi XIX inci yüzyıl.
Tüm bu baskınlar, nüfusun yerinden edilmesine ve zorla yeniden gruplandırılmasına, kıtlıklara veya kurbanların yaşam biçiminde değişikliklere neden oldu. İlgili popülasyonlar özellikle Kresh , Banda , Sara , Gbaya , Bada, Binga, Goula , Yulu ve Kara idi.
Afrika'nın geri kalanının Müslüman köle tüccarlarıyla doğrudan teması yok.
Afrika'daki Arap köle ticaretinin değerlendirilmesiToplamda, aralarında VII inci ve XX inci ondört milyon Afrikalının hakkında yüzyılın yaşam önemli bir kayıp ile, kuzeye götürüldü.
İslam'ın ilk günlerinde, Kafkasya'nın savaşçı kabileleri ve Venedikli tüccarlar , hala pagan olan Araplara Slav ülkelerinden esirler sattılar . Slav paganları, zorla İslam'a dönüştürülmek veya reddedildikleri için idam edilmek yerine , seferlerin masraflarını karşılamak için köle olarak satıldılar .
Kadar XI inci yüzyılda Akdeniz "Müslüman gölü" oldu. Gibi Adaları Korsika veya Balear Adaları arasında uğrak olan Arap korsanlar mal ve erkeklerin gemilere saldıran deniz kat. Privateers onların gönderdiği halifeliğin yağma kıyılarında İtalya arasında İspanya veya Fransa ve fidye karşılığında serbest veya köle olarak satıldığı her vesileyle mahkumlara ilişki deneyin. Avrupalı tüccarlar Müslüman ülkelerle ticaret bağları kurarlar ve bu nedenle denizde kolay geçiş sağlarlar.Batı , diğer şeylerin yanı sıra , Doğu'dan baharat , ipek ve şeker satın alır ve az kazanan demir veya odun satar . Slav topraklarının içine Germen akınları için çok sayıda satılan yeni emtia, köle, getirmek mümkün kıldı Cordoba onlar çok güçlü bir grup kurdu nerede Slavlar (tek başına Cordoba şehri vardır neredeyse 15.000) değil, aynı zamanda Akdeniz üzerinden.. Fransa'daki Verdun , Kölelerin hadım edilmesinde uzmanlaşarak bu ticarette önemli bir yer haline gelir , sakatlanmamış bir köleden dört kat daha değerli bir hadım .
Bununla birlikte, bu ticaret, bu takasları hızla yasaklayan ve bunun yerine bu köleleri Hıristiyan topraklarında satmalarını tavsiye eden Kilise'yi memnun etmiyor . 776 yılında Papa Hadrian ben ilk sorulan Charlemagne onlar pekiştirmek çünkü bu tür satış yasağı tüm Arapları , ancak diğerleri gibi bu istek her iki tarafta bu son derece karlı piyasada hiçbir etkisi yoktur.
Mal değişimi o kadar önemlidir ki, Arap altın paraları Avrupalı tüccarlar için bir referans noktası haline gelir ve aynı zamanda Avrupa gümüş paraları Doğu'da büyük talep görmektedir . Çok hızlı bir şekilde kalpazanlar , Papa IV . Clement'i ve aynı zamanda Fransa Kralı IX . Louis'i büyük ölçüde şok eden Kuran yazıtlı Arap paralarını taklit ettiler .
Ancak düşüşünden ile Cordoba Halifeliği de XI inci yüzyılın ve başlarında Haçlı , durum dramatik değişir. Eseri Charles Verlinden yeni ticaret çıkmasını vurgulamak için yardımcı değil, aynı zamanda İspanyol kralları tarafından fethedilen yeni bölgelerden hem Arapları kapsamaktadır kölelik Müslümanlaştırılmış halklar, Tataristan'a kıyılarını saldıran İtalyan teknelerin ekipleri tarafından veya yakalanan Kuzey Afrika , Balearics veya İspanya .
Yakalanması Tartus ve Valence önemli erkeklerde savaşın almayı sağlar. Bu kölelerin büyük bir kısmı Marsilya gibi Akdeniz limanlarında satılıyor . Çoğunlukla kadın olan bu köleler, esasen hizmetçi ya da kahya olurlar; erkekler tarım işçisi olarak istihdam edilmektedir . Hıristiyanlığa dönüştürme onlara dayatılan değildir ve Hıristiyan inancının kabul edilmesi mutlaka bir özgürleşmesini, sadece kendi efendisine ait bu kararı anlamına gelmez. Daha sonra, köleler sadece Afrika'dan değil, Tataristan'dan, Rusya'dan geliyor , Karadeniz limanlarında satılıyor ve çoğunlukla Kafkas kadınları veya Türklerden oluşuyordu .
Gönderen XIII inci yüzyıl, kurulumundan sonra Ceneviz ticaret mesajların ve Venedikliler Karadeniz'de, Kafkas halkları kendileri ile birlikte özellikle Avrupa'da popüler köle kaynağı haline Ruslar ve Çerkeslerin . Karadeniz civarından gelen köleler, Mısır Müslümanlarının en büyük niteliklerini atfettikleri kölelerdir : sadakat, cesaret, savaşçı nitelikler. Bu nedenle Mısır'da çok popülerler, bazen Avrupalı tüccarların yardımıyla çok sayıda ithal ediliyorlar ve hatta bazen o kadar önemli güçlere ulaşıyorlar ki, orada eski kölelerden oluşan bütün bir hanedan kurmaları mümkün oluyor. Memlûk dönemi . Bu nedenle, bu bölgeden sürülen erkek ve kadın kölelerin oranını tahmin etmek zorsa, kaynaklar erkek kölelerin çoğunluğunun Arap ülkelerine geldiğini, ancak kadın kölelerin büyük bir çoğunluğunun Akdeniz Batısında satıldığını kanıtlıyor.
İle Reconquista ilerleyen, pazar üretken hale gelir. Dönemin noter arşivlerinin kanıtladığı gibi, bir Mağribi köle satın almak, basit bir köylünün bile ulaşabileceği bir yerdedir. Örneğin Perpignan'da bir kölenin fiyatı katırın fiyatıyla aynıdır . O sırada bir köle için tek çıkış yolu, ya ülkesine geri dönmektir ki bu imkansızdır, ya da diğerleri arasında Toulouse veya Pamiers gibi kölelere sığınma ve kurtuluş (o zamanlar için olağanüstü bir şey) sunan bir şehre katılmaktır . Roma vermedi köleliği yasaklamak kadar 1537 .
Başında XVI E Slav havuz Doğu Avrupa Hıristiyanlaştırma nedeniyle bitkin olarak yüzyıl, Barbarlar çarpılır Akdeniz'de beyazların baskınlar . Avrupa kıyılarının kıyı köylerine baskınlar düzenliyorlar. Korsika için bir amblem görevi gören Mağribi tutsağın başında, sakinlerin bu korsanlara karşı yürüttüğü mücadelelerin hatırası yaşıyor .
Salé , Tunus , Cezayir ve Trablus korsanlığın ana merkezleridir, en büyük köle pazarının bulunduğu yer Trablus'tur, çünkü aynı zamanda Sahra-ötesi ticaret kölelerinin kervanları için büyük bir çıkış noktası olarak hizmet eder.
Tarihçiler Jacques Heers , Marcel Dorigny , Bernard Gainot ve Ralph Austen , Akdeniz'de ve bu taraflarda yakalanan Hıristiyanların sayısının bir milyondan fazla olduğunu tahmin ediyorlar ki bu, ülkeye vardıklarında başlayan bir uygulamanın zirvesini işaret eden 1500 ile 1800 yılları arasında . Kuzey Afrika ve İspanya VIII inci yüzyıl ve ortalarına kadar sona ermedi XIX inci yüzyıl . Bu kölelerin yaklaşık %90'ı erkekti. Gelen XVIII inci yüzyılın bu ticaret hacmi 300.000 mahkumlara düştü 1831 , sırasında Cezayir yakalanması , Fransız birliklerinin 1846 yılında 220 köle ve Hıristiyanları serbest, Regency Tunis köle ticaretini kaldırıldı.
Aynı dönemde Doğu Avrupa ve Balkanlar'da Osmanlılar yaklaşık üç milyon köle aldı . Ama sonundan Avrupa genişleme XVIII inci yüzyılın giderek bu baskınlar sayısını ve önemini azalmıştır.
( 1924'te Milletler Cemiyeti'nin geçici kölelik komisyonu şunları yazdı: "Köle ticareti, özellikle Arap yarımadasında ve özellikle Hicaz'da olmak üzere birçok Müslüman devlette açıkça uygulanmaktadır ") .
Son rapor edilen siyah köle kervanı 1929'da Sahra'dan geçti .
1962'de kölelik resmen kaldırılmadan önce Suudi Arabistan'da 100.000 ila 250.000 arasında köle vardı .
Zanzibar'daki köle ticaretinin gerçek sonu 1964'e kadar gelmedi.
Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Komisyonu'na göre , 2000 yılında Sudan'da 5 ila 14.000 kişi köleydi ; Uluslararası Christian Dayanışma örgütüne göre 100.000 civarında.
Göre Küresel Kölelik Endeksi'nde , hala 2014 yılında kölelik insanların en yüksek olduğu ülkeledir Moritanya , Özbekistan , Haiti ve Katar .
Siyah köleler çok farklı karakterler tarafından yakalandı, nakledildi ve satın alındı. Köle ticareti bir dizi aracıdan geçerek Müslüman aristokrasinin belirli bir bölümünü zenginleştirdi .
Kölelik, Afrika halkları ve devletleri arasındaki iç ticarete yol açan savaşlar tarafından körüklendi. Mağlup olanlar, esarete indirgenmiş erkek ve kadınlardan oluşan bir haraç borçluydu. Songhai İmparatoru Sonni Ali Ber (1464-1492), topraklarını genişletmek için birçok savaşa öncülük etti. Müslüman olduğu halde, diğer mağlup Müslümanları köleleştirdi. Askia hanedanı (Mali) de aynı politikaya sahipti.
Gelen VIII inci ve IX inci yüzyıllar halifeler Afrika kıyılarında kolonizasyonunu organize etmeye çalıştı Hint Okyanusu ticari amaçlarla. Ancak bu kuruluşlar geçiciydi, genellikle sürgünler veya maceracılar tarafından kuruldu. Sultan of Cairo köylerinde üzerine baskın yapma olanağı köle tacirlerini gönderilen Darfur . Tüccarların emrindeki silahlı çeteler köyleri ateşe verir ve çoğu zaman kadın ve çocuklardan oluşan esirleri geri getirirdi. Bu saldırılar karşısında halk, köylerini korumak için milisler oluşturdu, kuleler ve çitler kurdu.
Kuzey Afrika'dan Arap ve Berber tüccarlar , Batı Afrika imparatorluklarında altın , tuz , baharat veya metal için köle ticareti yaptılar. Böylece, başkenti Gana imparatorluğun ( IX inci - XI inci yüzyıllar) Kumbi Salih , nüfus dayalı bölgelerinin dağıtıldı etnik gruplar , klan ve aktiviteler: İlçe beyazlar Arap tüccarlar için rezerve edilmiştir vardı camiler İmparatorluğu iken ağırlıklı olarak animist . Mali İmparatorluğu ( XIII inci - XV inci yüzyıllarda) Kuzey Afrika'daki devletlerle ticaretine devam etmiş ve Arap tüccarlar ve karşılandı Yahudiler şehirlerde.
Ekonomik nedenler en barizdi. Arap-Müslüman fethinin başlangıcından itibaren işgücü eksikliği, şantiyelerde veya tuz madenlerinde köle kullanma ihtiyacını doğurmuştur. Köle ticareti, ona hakim olanlara büyük karlar getirdi. Hem Sudan'da hem de Doğu Afrika'da köle ticareti sayesinde birçok şehir zenginleşti ve zenginleşti. Sahra Çölü'nde liderler, konvoy yağmacılarına karşı seferler başlattı. Ortaçağ Fas hükümdarları, kervanlar için korunaklı duraklar sağlamak için hakim oldukları çöl bölgelerinde kaleler inşa ettirdiler. Umman Sultanı , Arap köle ticaretinin ekonomik çıkarlarını kavradığı için başkentini Zanzibar'a ("Kara Sahil" anlamına gelir) taşıdı . Binlerce köle her yıl Zanzibar taşınan XIX inci Suudi veya Brezilya'ya sınır dışı edilmeden önce yüzyılın. Padişahın sarayı hala onun servetine tanıklık ediyor. Birkaç bin erkek daha plantasyonlarda çalışmaya zorlandı .
Ayrıca sıklıkla cinsel amaçlıydı. Aslında, Arap-Müslüman bölgesinde haremler bir kadın “arzını” gerektiriyordu.
Köle ticaretinin sosyal ve kültürel nedenleri de vardı: Sahra altı Afrika'da kölelere sahip olmak, yüksek bir sosyal rütbeye ait olmanın bir işaretiydi .
Son olarak, insan ticaretinin dini ve ırkçı boyutunu görmezden gelmek mümkün değildir . "Kötü Müslümanları" veya paganları cezalandırmak , köleliğin ideolojik gerekçesinin yerini aldı : Kuzey Afrika, Sahra ve Sahel'in Müslüman hükümdarları , "kafirlere" zulmetmek için baskınlar başlattılar : Orta Çağ'da , İslamlaştırma kırsal Afrika'da gerçekten yüzeyseldi. Müslüman alimler tarafından söylenmiş lanetin hesaba dayanıyordu beyaz ırk üstünlüğünü, çağrılan Nuh'un içinde Eski Ahit'te ( : 20-27 Genesis 9 ). Onlara göre, Nuh'u çıplak gören Kenan'ın babası Çam'ın soyundan gelen siyahlara uygulandı (başka bir yorum onları Kush'a bağlar , makaleye bakın). Siyahlar bu nedenle "aşağı" ve "önceden belirlenmiş" köle olarak kabul edildi. Çeşitli Arap yazarlar hayvanlar onları karşılaştırıldığında . Şair Mütenebbî nedeniyle derisinin renginin 10. yüzyılda Mısır valisi Ebu el-Misk kafur hor .
Arapça kelime abid köle anlamına gelen oldu VIII inci yüzyıl az ya da çok eşanlamlı "Siyah" ile. Arapça zanj kelimesi ise aşağılayıcı bir şekilde siyahları belirtir. Bunlar ırkçı yargılar dolayısıyla tarihçi ve Arap coğrafyacıların eserlerinde tekrarlayan vardı İbn Haldun yazabilirsiniz XIV inci yüzyıl : "Gerçekten dönüş umudu olmadan köleliği kabul etmek sadece insanlar yüzünden insanlığın bir alt derece, siyahlar, onların yerini hayvanın sahnesine daha yakın olmak ”. Aynı zamanda Mısırlı alim Al-Abshibi şöyle yazmıştır: “[Zenci] acıkınca çalar, doyunca zina eder. ". Afrika'nın doğu kıyısındaki Araplar , iç ve güneydeki siyahlara atıfta bulunmak için " cafre " kelimesini kullandılar . Bu kelime, "kâfir" veya "kafir" anlamına gelen " kāfir " kelimesinden gelmektedir .
Doğu köle tüccarları Avrupa'da tedarik edildi (beyaz köle ticareti). Varangları gelen İsveç'te kendilerini kurulan Volga bölgesi (özellikle Volgograd ) ve anlaşmalı yakalanan Slavlar Arab ve / veya Müslüman, hatta Musevi, tüccarlar ile (bkz radhanitler makalesine ) . Çerkez köle fark edildi haremlerde ve çok var cariyeler de bu bölgeden Oryantalist resimlerde . Haremlerin kompozisyonu için İslam'dan farklı inançlara sahip köleler takdir edildi ve bu tüm roller için (koruyucu, hizmetçi, odalık , huri , müzisyen, dansçı, saray cücesi ).
Abbasiler arasında Bağdat ( 750-1.258 ) onlarca dan köle binlerce ithal Orta Asya ve Doğu Afrika'da. Gelen IX inci yüzyılın Halife Al-Amin (tamamen edildi 7000 siyah harem ağaları hakkında sahip olunan hadım ) ve (edildi 4000 beyaz harem ağaları hadım ). Bağdat Halifesinin beyaz muhafızları (Yunanlılar, Slavlar , Berberiler , Kıpçak Türkleri ) Memlüklerin kökenindedir . Gelen Osmanlı (ilk burada siyah hadım 1485 den kullanılmıştır), son siyah hadım, Etiyopya Hayrettin Efendi , serbest bırakıldı 1918 .
Batağan orijinal Slav içinde Endülüs'teki gelen Varangianların onları yakalamıştı. Halifenin gözetimine alındılar ve yavaş yavaş orduda önemli pozisyonlar aldılar ( Saqāliba oldular ) ve hatta Batı Hilafetinin patlamasına yol açan iç savaştan sonra taifes kazanmaya devam ettiler .
Büyük Cordovan, Sevillian ve Grenadian haremlerini besleyen köle sütunları, Cermen topraklarından Radhanite tüccarlar tarafından kuruldu ve kuzey Avrupa'nın geri kalanı hala Karolenj İmparatorluğu tarafından kontrol edilmiyor . Bu sütunlar , Pirenelerin güneyindeki karaya ulaşmak için Rhone vadisini geçti . Verdun'da hadım edilen hadımlar , Akdeniz limanları üzerinden Bizans ve Müslüman dünyasına gönderildi .
Denizlerde, Barbareskler , insanları gemilere binerek veya kıyılara baskın yaparak yakalayabilecekleri anda bu trafiği işlettiler.
Nubia , Etiyopya ve Habeşistan da bölgeleri "ihraç" edildi: XV inci yüzyıl , Habeş köle de hazır bulundu Hindistan onlar gemilerde veya asker olarak çalışmaktadır. Hatta sonunda isyan ettiler ve iktidarı ele geçirdiler ( Bengal 1487 - 1493'te Habshi krallarının hanedanı ).
Sudan ve Sahra Afrika "numune" bir başka alan vardı, ama şifreli kaynakların yetersizliğinden tam boyutunu anlatmak imkansızdır. Batı Afrika'dan ilk siyah köleler gelen Arap tüccarlar tarafından kıtanın kuzeyindeki götürüldü VII inci yüzyılda. Ayrıca Orta Çağ'da Müslüman İspanya'da ve Sicilya Emirliği'nde şeker kamışı tarlalarında bulunurlar ; XIV inci yüzyıl, bazı şehirdeki hizmetçi olarak çalışmaya Avrupa'ya satılıyor.
Sonunda köle ticareti Doğu Afrika'ya ulaştı, ancak yerel nüfusun uzaklığı ve düşmanlığı bu Arap köle ticaretinin büyümesini yavaşlattı. In XVII inci yüzyılın VOC Hollandalı Müslüman tüccarlar arasında satın Madagaskar sürüldü köle, Cape Colony veya Endonezya'ya. Araplar ve Persler, günümüz Mozambik kıyılarındaki Sofala'ya kadar mevcuttu.
Dan atanan kervan yolları, IX inci geçirilir yüzyılda, vahalar Sahara: seyahati tehlikeli ve iklimsel kısıtlamaları ve mesafeler nedeniyle zordu. Büyük konvoylar, Roma döneminden beri kölelerin yanı sıra takas için kullanılan her türlü ürünü de taşıyordu . Çöl göçebelerinin saldırılarına karşı, iyi bir eskort oluşturmak için köleler kullanıldı. Kervanın ilerlemesini yavaşlatan köleler öldürüldü. Tarihçi Ralph Austen'e göre, yakalama ve satış anı arasındaki ölüm oranı , rotaya bağlı olarak % 6 ila 20 arasındaydı (Fas'a yolculuk nispeten hafifken, Sahra'yı Libya yönünde geçmek bir katliamla sonuçlanabilirdi). ). Asya'da, köle konvoylar tasdik edilir XIII inci üzerinde yüzyıl İpek Yolu .
Deniz yolları tarihçiler tarafından daha az bilinir. İkonografik belgeler ve seyahat hesapları sayesinde yolculuğun Kızıldeniz'de ulaşım aracı olarak kullanılan Arap köle gemileri olan dhows ve jalbaslarla yapıldığını hayal edebiliyoruz . Hint Okyanusu'nun geçişi , Atlantik Okyanusu'nunki kadar korkunç koşullarda yapıldı . Kara taşımacılığından daha fazla kaynak ve daha kapsamlı bir organizasyon gerektirmiş olmalı. Zanzibar'dan gelen gemiler , Basra Körfezi veya Hindistan'a gitmeden önce Sokotra veya Aden takımadalarındaki adalara uğrarlardı .
Köleler Hindistan'a ve hatta Çin'e kadar satıldı : Kanton'da bir Arap tüccar kolonisi kuruldu . Çinli köle tüccarları siyah kölelere satın ( Hei-hsiao-ssu ) doğrudan gelen Arap aracılar ya da başka elde kaynaklarından Somalililer de işlem gören zenci köle varsa bunların kuzeydoğu bölgelerinde yakalanan gün Kenya . Serge Safra bir metni tırnak XII inci yüzyılda söyler, "en zengin aileleri Canton siyah köleler [...] onlar yine vahşiler ve savunduğu vardı şeytanlar nedeniyle fiziksel görünüm." Çinli hükümdarlar başlattı XV inci yüzyıl denizcilik sevkiyatlarını Doğu Afrika Amiral liderliğindeki Zheng He . Amaçları ticari nüfuzlarını artırmaktı. Barbarlar Akdeniz kıyılarını bastı ve Akdeniz 30.000 güneyindeki hep 25,000 idi gücü olan köle, içine Hıristiyanları yaptı.
In XIX inci yüzyıl, denizde istihbarat bilgisine devriye gemileri sürdürmek isteyenler köle ticaretini . Tutuklananların çoğu Arap ve genellikle çok genç olan siyah köleleri taşıyor.
Köleler genellikle çeşitli nesnelerle değiştirildi: Sudan'da pamuk, hurda, kanvas vb. Mağrip'te atlara karşı elde edildiler. Çöl şehirlerinde ödeme aracı olarak kanvas, çanak çömlek, Venedik cam boncukları , boya ürünleri ve takılar kullanılıyordu. Köle ticareti bu nedenle çok çeşitli bir mübadele ağının parçasıydı. Altın sikkelerin yanında, deniz kabuğu, Hint Okyanusu veya Atlantik Okyanusu'ndan ( Kanarya Adaları , Luanda ) bir deniz kabuğu da siyah Afrika'da para birimi olarak kullanıldı (mallar deniz kabuğu torbalarında satın alındı).
Müslüman dünyasındaki şehirlerde siyah beyaz köleler satıldı. In 1416 , Makrîzî anlatıyor o hacı gelen Tekrour (yakın Senegal Nehri ) onlarla 1.700 köle aldı Mekke . Kuzey Afrika'da Fas , Cezayir , Trablus ve Kahire başlıca köle pazarlarıydı. (Bu operasyon sonucunda birçoğu ölen çocuklar da dahil olmak üzere, ikincisi hadım edilebilir) .
Satışlar halka açık yerlerde ve çarşılarda yapıldı . Potansiyel alıcılar “malları” dikkatlice incelediler: genellikle çıplak ve elleri bağlı olarak sunulan kişinin sağlık durumunu kontrol ettiler. Kahire'de hadımların ve cariyelerin ticareti özel evlerde yapılırdı ve Orta Çağ'da bir köle sendikası vardı. Fiyat, kölenin kalitesine göre değişiyordu. Beyaz bir kadın ya da genç bir oğlan diğerlerinden daha değerliydi.
Mali İmparatoru Kouta Musa hacca yola Mekke içinde 1324 ; Mısırlı yazar Al-Omary'ye göre, hükümdar Kahire'de kaldığı süre boyunca Memlükler ve beyaz, Müslüman ve Hıristiyan kadınlar da dahil olmak üzere köleler satın aldı .
In Konstantinopolis ( Osmanlı İmparatorluğu ), 1836
In Zanzibar 1860
In Cezayir 1892
Kölelik uygulamalarının bir diriliş kontrolündeki bölgede ortaya çıkmıştır İslam Devleti içinde Suriye ve Irak yanı sıra Libya .
Kuzey isyancı İslamcı grup Nijerya, Boko Haram, başta özellikle de genç kızlar hedef alan kitlesel kaçırma düzenleyerek kendini seçkin vardır Bama 2013 yılında, içinde Kawuri (2014), Konduga , Chibok ((237 lise öğrencisi kaçırılan, 2014) ve Dapchi 2018).
Irak'ta Yezidiler aynı zamanda cihatçıların da kurbanı . Genellikle erkekler katledilir, hayatta kalanlar zorla İslam'a dönüştürülür , kadınlar ve kızlar seks kölesi olarak satılır veya her şeyi yapar ve erkek çocuklar çocuk asker olarak alınır . Sincar (Irak) katliamlar 2014 yılında 500 olan resimlerde biri olduğunu Yezidilerin ISIS tarafından katledilen kadın ve çocuk olmak üzere 300'den fazla kadın, köleliğe içinde Badoush cezaevinde tutulan 520 530 kadınları azaltılmış Musul . Bu Yezidi köle biri olan Nadia Murad , bir oldu niyet elçisi için BM ve kazandı Sakharov Ödülünü 2016 yılında ve Nobel Barış Ödülü onun insan hakları ve özgürlük için onun mücadelesi için 2018 yılında..
10 Ekim 2010, Düzenlenen ikinci Arap-Afrika zirvesinin açılış oturumu sırasında Sirte'de , Muammer Kaddafi : Araplar tarafından uygulanan kölelik için Afrikalılara özürlerini sunar içten özürlerimi, bunlardan özellikle en zengin, "Ben Arapların adına konuşma , Afrikalılara yönelik utanç verici davranışları, çocukları satın alıp köle yapmaları, bir de utanmazca köle ticareti yapmaları bizi utandırıyor. Onları tanımalı ve kınamalıyız. "