Doğum |
1948 Kahire |
---|---|
milliyet | Fransızca |
Aktivite | Gazeteci |
Baba | Henri curiel |
İçin çalıştı | Diplomatik dünya (1986-2016) |
---|---|
Resmi blog | blog.mondediplo.net/-Nouvelles-d-Orient- |
Alain Gresh , 1948 Mısır doğumlu Fransız bir gazetecidir .
Le Monde diplomatique'in eski genel yayın yönetmeni ve çevrimiçi Orient XXI dergisinin kurucusudur . İsrail-Filistin çatışması , Ortadoğu ve İslam ile Batı arasında bir yakınlaşma olasılığı konusunda uzmandır ve çalışmalarına Tarık Ramazan üzerine düşüncelerini entegre eder .
Pozisyonları genellikle tartışmalı ve sık sık Filistin yanlısı olarak anılıyor.
Alain Gresh'in annesi, İsviçre'de Rus Yahudi bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi ; öz babası, Paris'te suikaste uğrayan komünist ve enternasyonalist bir militan olan Henri Curiel'dir ve “Alain Gresh'e Üçüncü Dünya lehine mücadelenin önemine damgasını vuracaktır ” . Üvey babası Mısırlı bir Kıpti .
Gençliğinin başlangıcını Mısır'da geçirdi . Fransa'ya geldiğinde 14 yaşında komünist gençliğe girdi.
O zamanlar Komünist Gençlik'in lideri olan Dominique Vidal ile Komünist Öğrenciler Birliği'nin daimi üyesi olduktan sonra, Havana'daki Dünya Gençlik ve Öğrenci Festivali'nin (1978) sekreteri ve koordinatörü oldu.
Daha sonra Komünist Parti'nin Ortadoğu ve Kuzey Afrika'dan sorumlu dış politika bölümünün bir üyesi oldu .
Fransa-Filistin Derneği'nin ilk ulusal sekreteri Geneviève Sellier'e göre Alain Gresh, Filistin yanlısı örgütün yaratılmasında önemli bir rol oynayacaktı: “Tamamen manipüle edilen bir şey değildi… PCF temsilcisi, yani Alain [Gresh], tüm enerjisini oraya açık bir şekilde varmak için harcamamış olsaydı. Yani belli bir nüfuzu olan kişilere, milletvekillerine vs. hitap etmek, onları tamamen manipüle etmemek, onlarla net bir şekilde anlaşmak. "
2007'de, geçmişe bakıldığında, bir röportajda, Komünist Parti'nin, Moskova'nın politika değişikliğinden bir yıl sonra, Filistin davasını desteklemek için bir dernek kurması için kendisine yetki verdiğini söyledi.
Şubat 2007'de Paris'te bir üniversitenin binasında Filistin yanlısı Nesil Filistin örgütü için bir konferans düzenlemeyi başardı .
2016'da Sovyetler Birliği'nin en yüksek çevrelerine katıldığını iddia edecek.
Alain Gresh, on yıl boyunca aylık Le Monde diplomatiğinin genel yayın yönetmenliğini yaptı.aralık 2005, tekrar basit bir gazeteci olmak için görevinden istifa ettiği tarih. Nın-ninOcak 2008 de Ocak 2014Le Monde Diplomatique'in müdür yardımcısı. Sonunda 2015'in sonunda emekli oldu.
Alain Gresh, Arap dünyası , Müslüman dünyası ve Ortadoğu hakkında bir haber sitesi olan çevrimiçi Orient XXI gazetesinin direktörüdür . 2000'li yıllarda faaliyetlerine son veren Mağrip ve Ortadoğu'da Uzman Gazeteciler Derneği'nin (AJMO) başkanlığını yaptı.
İlk kitabı, Filistin Kurtuluş Örgütü üzerine FKÖ, Tarih ve Stratejiler (1983) başlıklı tezinin yayınlanmasıdır . Çalışma, PCF aktivisti Annie Kriegel tarafından "FKÖ üzerine Fransızca olarak elimizdeki en ciddi ve en zengin çalışma" olarak sunuluyor . Samir Kassir'e göre Gresh , çok sayıda belgeye dayanan ve "Filistin hareketinin ana eklemlerine dokunmayı ve aynı zamanda çoğulculuğunu takdir etmeyi mümkün kılan" bir "ayrıntılı analiz" üretiyor. Georgetown Üniversitesi'nden araştırmacı Helena Cobban , kitabına tez olarak değerlendirdiği, "az düzenlenmiş", "düzensiz" ve "kesinlikle şizoid" olarak nitelendirdiği çok olumsuz bir görüş veriyor. Ayrıca yayıncıyı eleştiriyor: "Fransız yayıncılar, İngilizce konuşan meslektaşlarına göre sınıf notlarını andıran bir düzyazı tarzına karşı genellikle daha hoşgörülü bir tavır sergiliyorlar . "
1989'da Hamadi Essid ve Jean-Paul Chagnollaud'nun yanı sıra Avrupalı milletvekillerinin desteğiyle, FKÖ temsilcilerinin ve İsrailli milletvekillerinin ilk kez halka açık olarak yer aldığı bir kolokyum düzenledi (FKÖ hala bir devlet olarak kabul edilirken). terör örgütü).
2007'de, Fransa-Filistin Dayanışma Derneği Filistin'i yayınladı : "Filistinlilerle birlikte bağlılık" üzerine dayanışmanın temelleri . Shoah'ı hatırlatıyor ve şöyle yazıyor: "Yahudilerin bu soykırımının onlara başkalarının sahip olmadığı haklar verdiğini, onlara bir şeyler yapmalarına izin verdiğini, İsrail ordusunun sahada ne yaparsa yapsın, soykırımla karşılaştırıldığında pek bir şey olmadığını söylemek" . Yahudiler arasında gerçek ama "yöneticiler tarafından manipüle edilen" bir soykırım korkusu olduğunu ve Yahudi aleyhtarı saldırıların "bu topluluğun liderliğinin bir tür "yurtsever" dalgalanma yaratmasına" izin vereceğini doğruluyor. Bu nedenle şunları tavsiye ediyor: “Kendimizi nasıl ifade ettiğimize dikkat edelim. Bunun taktik nedenlerle değil, maddi nedenlerle önemli olduğunu düşünüyorum ”.
Filistin terörüyle ilgili olarak şunu teyit ediyor: “ terörizm hakkında konuştuğumuzda kimse ne hakkında konuştuğumuzu bilmiyor. Tuzağa düşmemek önemlidir. ". Filistin şiddetini asla kınamayacağını söylüyor. İntihar bombalamalarının savaş suçları ve insanlığa karşı suçlar olsa bile düşündüğünü belirtiyor : “İsrail iç cephesini “yıkmadan” ilerleyemeyiz” .
Örnek olarak, sivilleri öldürmekten ömür boyu hapis cezasına çarptırılan ve restoranlarda ve okullarda çok sayıda bombalama olayına karışan ve aynı zamanda iyi ile iyi arasındaki mücadeleye inandırarak sorunları "depolitize etmeye" hizmet edecek olan Marwan Barguti'yi örnek olarak veriyor. Terörü gerçekten bitirmek için").
Şubat 2019'da Alain Gresh, Liberation gazetesinde yayınlanan "Siyonizm karşıtlığı bir düşüncedir , suç değil" başlıklı bir köşe yazısına imza attı. İsrail'in uyguladığı sömürgeci mantık. Anti-Semitler için bir mazeret olarak hizmet etmesi, yasağını haklı çıkarmaz. "
Siyonizm ile ilgili olarak, 19. yüzyılın sonunda Doğu Avrupa'da doğan diğer milliyetçi hareketlerle karşılaştırıldığında Siyonist hareketin özelliğinin, "özgün sömürgeci yönü" olacağını iddia ediyor, ilk Siyonistler "sömürgeci bir vizyon" iddiasında bulundular, ancak böyle olmadı. olumsuz bir çağrışım var”. Alain Gresh, işgal altındaki topraklarda kelimenin tam anlamıyla "gerçek bir apartheid olduğuna" inanıyor: yerleşimciler bir tarafta, Filistinliler diğer tarafta yaşıyor ve farklı kanunları var.
Sorunun "Siyonizm = ırkçılık tipinin kestirme yollarına indirgenemeyeceğine" inanıyor, ancak bu hareketin söyleminin "diğer etnik milliyetçiliklerin (Sırp, Romanya, Macar vb.) diğerleri için farklıyız, belirli bir görevimiz var, vb. Bir enternasyonalist olarak buna karşı çıkıyor .
Alain Gresh, dünyadaki diğer mültecilere (UNHCR) kıyasla Filistinli mültecilerin özel bir teşkilatının (UNRWA) bulunmasından yana. Alain Gresh, UNRWA'nın, Filistinli mültecilerin çocukları ve torunlarını, gerekirse nesiller boyunca mülteci olmaya devam etmeleri için finansal olarak destekleyerek benzersiz misyonunu sürdürmesi gerektiğine inanıyor.
O, İsrail'i Yahudi kimliğine sahip bir devlet olarak sona erdirecek olan orijinal Filistinlilerin tüm torunlarının geri dönmesinden yanadır.
Alain Gresh 1994 yılında yayınlanan Un peril Islamiste? , çeşitli geçmişlerden 17 yazarın yazılarını kendi yönetimi altında bir araya getiren . Dhoukar Hédi'ye göre, "kolektif çalışmadan ortaya çıkan yanıt, böyle bir tehlike olmadığı sonucuna varırken, çeşitli paydaşlar tarafından gündeme getirilen sorunlar esasen cevapsız kalıyor. Başka türlü nasıl olabilirdi ki, bir tehlike varsa, sadece Müslüman halkları tehdit ediyor? ". Dhoukar Hédi bunu İslamcı bir tehlike olarak mı görüyor ? "Yoğun, zengin ve güncel, hiçbir zaman gönül rahatlığı, karalama veya paternalizme kaymayan" bir kitaptır.
Akademisyen James Cohen'e göre Alain Gresh "laik, ateist, kararlı bir ruhtur" ve "medeniyet, din ve kültür farklılıklarının ötesinde" dünya düzenine "direnmek" için bir "yakınsama ekseni" üzerinde Ramazan ile hemfikirdir. James Cohen, Tariq Ramada ve Alain Gresh'in "daha az bölünmüş bir dünya inşa etmek" isteyenleri bir araya getirmesi muhtemel evrensel değerler inşa ederek farklılıklarının üstesinden gelmeye çalıştıklarına inanıyor. İkisi, Samuel Huntington'ın ( Medeniyetler Çatışması ) İslam ve Batı'nın uzlaşmaz kültürel farklılıklar tarafından desteklenen bir dinamikte çatıştığı görüşüne şiddetle karşı çıkıyorlar .
Alain Gresh'in L'Islam adlı kitabını analiz eden araştırmacı Valérie Amiraux, la République et le monde şöyle yazıyor: “Bize göre, Alain Gresh burada en samimi çalışmasına işaret ediyor. Fransa'da İslam tartışmasına olan duyarlılığını Mısır'da açılan biyografik bir seyahat programında yazıyor. Ancak, D. Bouzar ve C. Fourest'in yazılarından farklı olarak, kavramların, insanların, fikirlerin, kamu kararlarının dolambaçlı yollarının izini sürmeyi mümkün kılan, her zaman bilgili, alakalı bir tarihsellik için sürekli bir endişesi vardır. ibadet konularında yapmak”.
Alain Gresh 2000 yılında Tarık Ramazan ile röportajlardan oluşan bir kitap yayınladı , L'Islam soruları ve bazı eserlerinin önsözünü verdi .
Ramazan ve Gresh, Avrupalıların göçmenlere ve Müslüman göçmenlerin çocuklarına bakışının, sömürgeci olarak geçmişleri tarafından şartlandırıldığı fikrinde de hemfikir. Ancak Alain Gresh, Tarık Ramazan'ın aksine, İslam ve Batı arasındaki yakınlaşmanın, İslami güçler içindeki dünya düzenine karşı direniş akımının zayıflığı karşısında ortaya çıktığına inanıyor: "Çözüm öneren İslami güçler nerede?" ekonomik kalkınmanın sorunlarına, yoksulluk, demokrasi, çok partili siyaset, ifade özgürlüğü, kadın hakları sorunlarına? " . Alain Gresh, Arap aydınlarının Batı ile köprüler kurmak yerine “kurban” konumunda olduğuna da inanıyor.
Sosyoloji araştırmacısı Valérie Amiraux'a göre Alain Gresh, Tarık Ramazan etrafında medya tartışmalarını bütünleştirerek Fransa'da İslam ve Müslümanlara yönelik kamusal muamele sorunlarını ele alıyor . Alain Gresh, "Müslümanlara yönelik nefretin yükselişini uluslararası bağlamda ve sömürge sonrası Fransa tarihinde yerleştiriyor" ve "siyasi hayata damgasını vurmaya devam eden sömürge amnezisinin" varlığının altını çiziyor. Araştırmacı için Alain Gresh'in çalışması, “sömürge geçmişi ile sömürge sonrası göç arasındaki bağlantıyı aktif olarak ele alan” “nadir” analizlerden biridir. Buna ek olarak, Alain Gresh, "tartışmalı gerekçelerle kendini açıkça riske atıyor", tecavüz ya da dönüm noktaları gibi konuları ele alıyor, bağlamsallaştırıyor, fenomenlerin ölçeğini anlamaya çalışıyor, "kent sosyolojisinin merkezi referanslarını harekete geçirerek ( Whyte , Wirth ) ki bu gerçekten de söz konusu alanlarda en çok test edilen araçlar arasında yer alıyor”. Valérie Amiraux, Alain Gresh'in laiklik üzerine Stasi komisyonunun çalışmaları hakkındaki uzun gelişmelerine dikkat çekiyor; bu, ona göre Caroline Fourest'in aynı konudaki "okuma hatalarını" ve "bir eylemci olarak körlüğünü" anlamak için okunmayı hak ediyor .
Alain Gresh, 2010'da İslamofobi Genel Meclisleri sırasında müdahale eder.
Alain Gresh , Youssef Al Qaradawi'nin Fransa'ya yaptığı ziyaretin tartışmalı açıklamaları nedeniyle yasaklanmasının ardından, devlet İslamofobisini kınıyor ve Alain Juppé'yi eleştiriyor .
2013 yılında Ndella Paye , Saïd Bouamama , Marwan Muhammad ve Houria Bouteldja ile birlikte Uluslararası İslamofobi ile Mücadele Forumu'nda konuştu .
2017 yılında Katar'daki Doha Enstitüsü'ne davet edildi ve orada Fransa'nın Arap politikasını kınadı. Ayrıca Al Jazeera'nın konuğu Alain Gresh, 2020'de Fransa ve İsviçre'de tecavüz vakalarıyla suçlanan Tarık Ramazan aleyhindeki kötü niyetli kovuşturmaları kınadı.
Alain Gresh, birkaç diplomata suikast düzenlemek ve Fransız topraklarında terörist saldırılar düzenlemekle suçlanan Lübnanlı komünist aktivist Georges Ibrahim Abdallah'ın serbest bırakılmasından yana . İkincisinin, ABD'nin Lübnan Büyükelçisi'nin öldürülmesinin arkasında olduğundan da şüpheleniliyor. Bir akrabası olan Anis Naccache ile birlikte hapsedilir .
Alain Gresh Abdallah serbest bırakılması için medya kampanyasının bir parçası olduğuna ve o halka Georges İbrahim Abdallah tutuklanmasının bağlamı olduğunu "sonra döneminin olduğunu 2012. Alain Gresh onaylar onun lehine gösterdi İsrail işgalinin. Lübnan , Bu, binlerce sivilin ölümüne neden olan ve "birçok Lübnanlıya, İsrail'i destekleyen Batı'nın savaşı kendi içinde taşıdığı izlenimini veren" ve Batı'daki savaşa misilleme yapmakta haklı oldukları bir işgaldi.
Blogunda şöyle diyor: “Georges Ibrahim Abdallah, yarın, 24 Ekim 2013, otuzuncu hapis yılı başlıyor. Herkes tarafından unutulmuş Filistinliler ve bildiğim kadarıyla başka hiç kimse dışında, şu anda bu kadar uzun bir süre hapiste olan çok az siyasi mahkum var ”.
Tarihçi Jean-Pierre Filiu'ya göre , Fransa'da düzenlenen saldırıların alenen Filistin yanlısı, Lübnan yanlısı olduğu iddia edildiyse , aslında bununla hiçbir ilgisi yoktu. Saldırılar Suriye gizli servisleri tarafından desteklendi ve ödendi, çünkü Lübnan'ı işgal eden ilk ülke olan Şam, sedir topraklarına hakim olabilmek için Paris'i sürmek istedi.
Caroline Fourest'e göre , Alain Gresh , Tarık Ramazan'ı Fransız soluna laik bir ilerici olarak destek vererek tanıttı ve "İslamcı ağların davetine müdahale etmekten çekinmiyor" . FOUREST göre, ağlar tarafından düzenlenen konferanslarda Gresh'in müdahaleleri Müslüman Kardeşler - ses kasetleri yayına Tevhid sürümleri Lyon - pekiştirmek komplocu vizyon reddederken İslamcıların "nin totaliter sürüklenme İslamcılık " .
For Paul Landau , o onun "arkadaşı" Tarık Ramazan yardımcı olur " enterism içinde - küreselleşme alter hareketi " .
Alexandre Del Valle ve Emmanuel Razavi için, “Tarık Ramazan'a büyük destek, Küba yanlısı, Hamas yanlısı, Hizbullah yanlısı ve kardeşlere (Müslümanlara) yakın diplomatik dünyanın gazetecisidir. "
2019'da gazeteciler Georges Malbrunot ve Christian Chesnot , Katar parasının Avrupa İslam'ındaki etkisi hakkında uzun bir anket yayınladılar. Beş ay sonra iki yazar, Arte TV kanalında yayınlanan aynı konulu bir belgesele imza attı . Bu vesileyle, Alain Gresh'in yönettiği Orient XXI sitesi , program hakkında eleştirel bir makale yayınlıyor, özellikle yazarların yanlış bir şekilde şu akıl yürütmeyi yaptıklarını göz önünde bulundurarak: "Katar Müslüman Kardeşleri destekliyor, Müslüman Kardeşler İslamcıdır, dolayısıyla herhangi bir dini Katar'dan sağlanan fon, İslamcı ideolojiyi desteklemeyi amaçlıyor” dedi. Georges Malbrunot, Gresh'in reddettiği bir cevap hakkı istiyor .
Georges Malbrunot, çalışmalarına saldıran makalenin var olmayan bir gazeteci adı altında yazıldığını iddia ediyor.
Eylül 2015'te Gresh, basın özgürlüğü için harekete geçenleri İslamofobiyi kullanarak Müslümanların Charlie'ye karşı gösteri yapma özgürlüğünü yasaklamaya çalışmakla suçladı .
Ulusal Cephe'nin demokrasiyi Charlie Hebdo'nun yeni baskısını kınayan Müslüman göstericilerden daha fazla tehdit ettiğini düşünüyor :
“İslamcılığın (tekil olarak) totaliter bir ideoloji olduğu fikrini kabul etsek bile, Peygamber'i savunmak için Cumartesi günü Paris'te internette ilan edilene benzer güç gösterilerini yasaklamalı mıyız? Ve Ulusal Cephe gibi birkaç radikal İslamcı gruptan çok daha etkili bir partinin kendisini özgürce ve kısıtlama olmaksızın ifade etmesine neden izin veriyoruz? Demokrasiyi gerçekten kim tehdit ediyor? "
Fransa'da artan göç ile güvensizlik arasında kanıtlanmış bir bağlantı olmadığına inanıyor. Göçmenlerin damgalanmasını kınıyor. Alain Gresh, beyaz karşıtı ırkçılığın solu kangrenle tehdit eden hayali bir kavram olduğuna inanıyor .
Ortadoğu'nun jeopolitiğiyle ilgili olarak, The Independent'tan Robert Fisk , 2013'te Alain Gresh'in "en iyi yorumcu" olduğunu ve Le Monde diplomatique'deki çalışmasının "tüm politikacılar, generaller, istihbarat görevlileri, cellatlar ve bölgedeki tüm Araplar. " Özellikle Fisk notlar bağlamında, belirtiyor Alain Gresh'in analizi 2011 yılının Mısır devrimi , Müslüman Kardeşler parti kendisini göstermiştir " nin kültürü çıkmak arasında, çoğulcu siyasi uzlaşma adapte olma temelden aciz gizlilik, kendini siyasi partiye dönüştürmek, ittifaklar yapmak […]” .
Mart 2020'de Alain Gresh, medyasında Orient XXI'yi yayınladı ve Afganistan'daki savaşta Taliban'ın zaferini kaçınılmaz olarak öngördüğü bir sütunda , birbirini takip eden Amerikan hükümetlerinin maceracılığını kınadı ve bunu "onların nefretleriyle kör etti. İslam” ve kamuoyunun desteğini korumada başarı şansları konusundaki yalanları. Fransa'nın Mali'ye müdahalesi konusunda da benzer bir teşhis koyuyor ve Afganistan'da ABD'ye verilen destekten de sorumlu tutuyor.
Yazar için Mohamed Sifaoui Alain Gresh “olduğu İslami solcu - bu kabul edilemez Müslüman ülkelerde çeşitli çalkantılar tek kalıba sığdırmak değerlendirdiği bir“yararlı aptal”,” Cezayir iç savaşı , Taliban içinde Afganistan , vs -, oysa Mohamed Sifaoui'ye göre ortak noktaları "İslam'ın siyasi amaçlarla ideolojileştirilmesi".
Islamophobie la contre -quête (2014) kitabının Isabelle Kersimon ile birlikte yazarlarından Jean-Christophe Moreau, Alain Gresh'in "Tarık Ramazan ile birlikte, " İslamofobi " teriminin medya tarafından tanınmasında, İslamofobinin önemsizleştirilmesinde olduğu gibi belirleyici bir rol oynadığını ileri sürüyor . Siyasal İslam” .
6 Ekim 2017, gazeteciler Vincent Nouzille ve Judith Waintraub , Le Figaro Magazine tarafından yayınlanan "İslam'ın nüfuz ajanları" hakkında bir soruşturmada , yazarlara göre "İslamcılığın aydınlarını, siyasi liderlerini veya ortak aktörlerini" kınadılar. Uzay". Alain Gresh'i farklı biçimlerde ve değişen derecelerde bu kategoride sınıflandırırlar.