Kapitalizm bir anlamı ekonomik sistemi ve uzantısı tarafından sosyal yapı bu sistem tarafından uyarılan. İki ana özellikle tanımlanabilir: üretim araçlarının özel mülkiyeti; kâr arayışının yönlendirdiği üretken sermaye birikimine dayalı bir dinamik .
Ekonomistler , sosyologlar ve tarihçiler kapitalizm gerçekleştirdikleri analizlerde farklı bakış açıları alınmış ve pratikte çeşitli formları tanıdı. Bunlar şunları içerir: kapitalizm laissez faire , serbest piyasa kapitalizmi , sosyal piyasa ekonomisi veya devlet kapitalizmi . Kapitalizmin farklı biçimleri, değişen derecelerde serbest piyasa, özel mülkiyet, serbest rekabetin önündeki engeller ve sosyal politikalar yoluyla devlet müdahalesi sergiler ve politika ve hukukun kapsamına girer. Mevcut kapitalist ekonomilerin çoğu, serbest piyasa unsurlarını devlet müdahalesi ve bazı durumlarda ekonomik planlama ile birleştiren karma ekonomilerdir.
Kapitalist sistem, sanayi devriminden bu yana popülaritesini artırdı ve şu anda gezegendeki çoğu ülkenin ekonomik sistemi.
Özellikle ahlak, ekonomik teorilerin geçerliliği, Devletin rolü, kapitalistin gücü, katma değer ve kârın paylaşımı, işin organizasyonu ve hatta uluslararası ilişkiler hakkında birçok eleştiri aldı . , onun düzenlemesi. Ek olarak, kapitalizmin emperyalizm veya çevreye zarar verme gibi büyük toplumsal meselelere karışması da tartışma konusudur. Bu koşullar altında, kapitalizm sözcüğü, özellikle Marksizm ve anarşizmin destekçileri tarafından, genellikle eleştirel bir çağrışımla veya onunla mücadele etme arzusuyla kullanılacaktır .
Tanımı zamana, mekana ve onu kullananların siyasi hassasiyetlerine göre farklılık gösterir. Larousse.fr , kapitalizmi "temelleri özel girişim ve piyasa özgürlüğü olan bir üretim sistemi" olarak tanımlar.
Somut olarak, kapitalizm iki temel unsura dayanmaktadır: özel mülkiyet ve bir gelir kaynağı olarak girişimcilik özgürlüğü (“kâr” olarak adlandırılır). Elbette Marksizm de dahil olmak üzere birçok siyasi, felsefi veya dini sistemin "kâr" fikrine ya bütün olarak karşı çıktığı ya da şüpheli sonuçları olan aşırı olduğu düşünüldüğünde, terimin anlaşılması, "kâr" fikrinden ayrı tutulamaz. farklı olabilen temel gerçekliklere atıfta bulunan kullanım bağlamı: sosyal ve politik bağlamlar, ideolojik çerçeveler , aşağıdakiler gibi önemli kavramları veya mekanizmaları ağırlıklandıran, birleştiren ve özellikle ifade eden referans teorileri : kâr arayışı ; sermaye birikimi ; ayrışma sahipliği ait sermaye ve emek ; ücret ; düzenleme içinde piyasada .
Sözcük sermaye görünür XII inci yüzyıl sonra büyümeye bir para miktarını ifade eder, bu Latince "geliyor kaput aracı", "kafa" , başlangıçta hayvancılık (hayvancılık) ait kafa. Ortasında XVII E yüzyılın kelimesi kapitalist tarafından kullanılan Hollandische Mercurius Fransız tarafından 1788 yılında sonra "sermaye sahip bir kişi", belirtmek için Étienne Clavier : merak "mu İngiltere ne stok brokerları sahip mutlu ayrıcalığına sahip, bankacılar , hizmet sağlayıcılar veya kapitalistler? " ; veya 1794'te , Arthur Young'ın Travels in France (1792) adlı kitabında kaleminden .
Teriminin "kullanımı kapitalist " ve "kapitalizm" sırasında birçok yazar tarafından kullanılmıştır XIX inci yüzyıl:
Terimin modern kullanımı , özel yazışmalarında 1850'de Louis Blanc'a ve 1861'de Pierre-Joseph Proudhon'a atfedilir .
Marx ve Engels'teMarx ve Engels, kapitalizm kelimesini çok dar bir şekilde kullanırlar : Kapital'in I. cildinde ve Artı değer Teorileri'nde yalnızca iki kez , Kapital'in II ve III. ciltlerinde dört ve üç kez . "Kapitalist" sözcüğü , Kapital'in üç birleştirilmiş cildinde (1867, 1885, 1894) çok daha fazla kullanılır ve 2.600'den fazla kez geçer . Karl Marx ve Friedrich Engels terim “ kapitalist ” ( Kapitalist kendi içinde Almanca olarak) Komünist Parti Manifestosu başvurmak için 1848 yılında özel mülkiyet bir kişi tarafından ve sahip olunan “Kapitalist üretim biçiminde” (in Alman : kapitalistische Produktionsweise ).
Marx ve Engels , 1867'de Kapital'de kolayca "kapitalist sistem"den ( kapitalist sistem ) ve "kapitalist üretim tarzı"ndan ( kapitalistische Produktionsform ) söz ederler . Marx terimi kullanmıyor fazla “kapitalizm” değil, bu “kapitalistler” ve “kapitalist üretim biçiminin” üç kitaplarda bahsedilen fazla 2.600 kez Capital .
Larousse Sözlük birkaç tanımları verir kapitalizmin :
İngilizce dilindeki ekonomik referans ansiklopedisi (NewPalgrave), kapitalizmi üretim araçlarının bireylere ait olduğu bir sistem olarak tanımlar .
Modern anlamda, " kapitalizm " teriminin etimolojisi çeşitli tanımlara atıfta bulunur:
Tarihçi gösterdiği gibi Fernand Braudel'in de kapitalizmin dinamikleri , ondan geliştirmiştir XVI inci yüzyılın Avrupa . Sanayi devriminden önce, kapitalizmin yönü esas olarak ticaretle bağlantılıydı, bu nedenle Orta Çağ'ın sonuna kadar Marksist bir vizyonda kullanılan “piyasa kapitalizmi” terimi. Feodalizmin kademeli olarak ortadan kalkmasından sonra Batı dünyasında ekonomik büyüme gelişebildi . Bu kaybolma sırasında Avrupa'da ekonomik büyümenin uzantısı izin verdi XIX inci ve XX inci yüzyıl . Gerçekten de, Rönesans'tan sonra bilim ve teknolojinin ve ekonomik pratiğin gelişmesi , dünyanın çoğunda sanayileşmeye izin verdi .
Kapitalizmin ortaya çıkışıSosyolog göre Max Weber , kapitalizmin gelişmesi XVIII inci yüzyılın ortaya çıkması nedeniyle Protestan ve özellikle fikir yayılmasına tarafından Kalvinistleri . Bunlar, bir yandan inananları, hatta zenginleri, hem işe adanmış (meslek kavramı) hem de çileci (ve hedonist olmayan) bir yaşam biçimine yönlendirir, bu da tasarruf ve dolayısıyla sermaye yaratma için uygundur. Öte yandan, Tanrı'nın lanetlenecek olanları ve kurtulacak olanları önceden geri dönülmez bir şekilde seçeceği kader kavramı, bu belirsizlikte neye yönelecek olan Reformcular arasında gerçek bir varoluşsal ıstırap yaratacaktır. onlar için gözle görülür seçim işaretleri oluşturabilir: dünyevi yaşam ve ekonomik başarı boyunca kutsama - ki bu elbette servet birikimini ve dolayısıyla kapitalizmi güçlü bir şekilde teşvik eder.
Devrimler geç onsekizinci inci yüzyıl ortaya çıkması gibi kapitalizmin büyümesi için yeni bir yasal çerçeve teşkil edecek arazi , işgücü piyasası ve fikri mülkiyet .
SanayileşmeKapitalizm asıl yükselişini sanayi devrimi ile alacaktır . Köylü nüfusu bir istihdam kaynağı, aynı zamanda eski ev-atölye işçileri için bir işsizlik ve vasıfsızlaşma kaynağı olarak yönlendirmek için makinelerin gelişiyle iş ve örgütlenmede meydana gelen değişiklikler .
Sömürgecilik ve emperyalizmTarihli bir tezde 1984 , Koloni İmparatorluğu ve Fransız Kapitalizm, boşanma Tarihçesi , Jacques Marsilya sömürge imparatorluğu bir fren veya Fransızca kapitalizmin gelişimi için motorlu olup olmadığını merak ediyor. Ona göre, imparatorluğun Fransız kapitalizmi için önemi sadece istatistiksel bir görünümdü. Bu nedenle bazıları imparatorluğun ekonomik ilerlemenin kaynağı olmadığına inanıyor.
Bu teori, Karl Marx'ın sömürge talanının rolüne karşıdır.
Tarih boyunca kapitalizm ve piyasa ekonomisi ülkeye göre farklı biçimler almıştır.
Göre Michel Albert (kitabında yer kapitalizme karşı Kapitalizme sonra 1991,), "muzaffer kapitalizm, kaybolma içinde Doğu ve kolektivist rejimlerin arasında, yine tehlikeli hale gelir ve geleceğimiz şimdi bu zaferin ve bu tehlike tarihleri arasında oynanır iki model. artıklar ”.
Ren ve Japon kapitalizmiRen kapitalizmi uygulanmaktadır, Almanya içinde varyasyonlarıyla - ve Japonya'da uzun vadede toplu başarı, uzlaşma ve endişe değerleri -. Sistem aynı zamanda bankaların büyük bir ağırlığı (borsaya kayıtlı şirketlerin hisselerinin neredeyse yarısına sahip olan ve diğer şirketler üzerinde çok etkili olan) ve güçlü sendikaların önemli etkisi ile karakterizedir.
Anglo-Sakson kapitalizmiAnglosakson kapitalizm bireysel başarı, kısa vadede finansal kazanç ve medyada dayalı. Bireysel hissedarların ancak özellikle kolektif ( yatırım fonları , özel sektörden emekliler için emeklilik fonları veya dünya çapında çok uluslu şirketler) belirleyici bir etkiye sahip olduğu gerçeğiyle karakterize edilen sistem .
üçüncü yolBu, devletin rolünün rehabilite edilmesini ve demokratik kontrol altına alınması gereken üretim araçlarının (tarım arazisi, eğitim, sağlık, savunma, bankacılık ve ekonominin diğer kilit sektörleri) 'ihtiyaçları karşılayacak şekilde' tanımlanmasını içerecektir. nüfus ve özel sektöre bırakılabilecek zorunlu olmayanlar.
Alberto Alesina'ya göre ( The future of Europe, Reform or Decline (2006)), kapitalizm ve komünizm arasında bir ara yolun varlığı bir yanılsama olacaktır. Kapitalizm nihayetinde nüfusun giderek küçülen bir bölümünde servetin yoğunlaşmasına ve nüfusun geri kalanının yoksullaşmasına yol açacaktır. O zaman devlet müdahalesi yoluyla kontrol ve yeniden dağıtım gerekli olacaktır.
21. yüzyılda kapitalizm, dünya çapında sermaye ve malların kolayca değiş tokuşunu sağlayan küreselleşme ile daha da gelişiyor.
Kapitalizm ekolojik meydan okumayla karşı karşıyaYoğun üretim, kar arayışı, dünyadaki çok önemli işlemler ve sınırsız tüketim toplumu, kapitalizmi çevre sorunlarıyla karşı karşıya bırakmaktadır. Gerçekten de, yüksek üretim, doğal kaynakları hızla tüketir.
Yetki veren bir sistemde sermayeyi oluşturan mallar kişilere veya özel şirketlere ait olabilir . Sermaye sahibi, iş sağlayıcı, girişimci ve tüketici rolleri birbirinden ayrılmıştır ve her biri kendi hedeflerini gerçekleştirmeye çalışır. Aynı kişi, tüketici rolüne ek olarak bu rollerden birkaçını aynı anda veya art arda oynayabilir .
Şirketteki sermaye yatırımcısının (örneğin bireysel girişimci veya hissedar) fiilen elde ettiği kâr, piyasanın tepkisine bağlıdır .
Şirketin yaratılması ve geliştirilmesi, sermayeleri üzerinde şirketin riskini taşıyan ve bu nedenle risksiz tasarruflardan (genellikle Devlete verilen bir kredi) daha yüksek bir getiri bekleyen yatırımcılar tarafından yönlendirilir, aradaki fark bir risk primidir. .
Devletin, sıradan bir bireyin veya özel bir grubun özel mülkiyetine karşılık gelen bir "özel alanı" vardır. Çoğu zaman, bu özel alan ile kamu alanı (Devletin topluluk adına idare ettiği kısmı) arasında ayrım iyi yapılmamaktadır. Daha çok, belirli durumlarda aynı mal, koşullara göre, Devletin özel alanına veya kamu alanına ait olabilir ve Devletin (kamusal veya özel) mülkiyetinin yönetimi, teorik ve pratik tartışmalar.
Özel alanıyla ilgili olarak devlet, teoride, amacı sermayesinden mümkün olan en iyi ekonomik avantajı elde etmek olan sıradan bir kapitalist ile aynı durumdadır. Ancak durum her zaman böyle değildir: siyasi zorunluluklar ve yönetim yöntemleri ekonomik gerekliliklerden önce gelebilir , risk vergi mükellefi tarafından karşılanır.
Buna ek olarak, bir piyasa ekonomisi çerçevesinde, Devlet, sermaye yatırımlarını, katılımının ekonomik faydalarına karşı siyasi faydalara öncelik vererek yönetir: bkz. karma ekonomi ve karma ekonomi şirketi .
Komünist Ülkelerde DevletKomünistler "nin rejimlerini uygulamaya koyduk kavramlar ve uygulamalara bağlı değil komünist bloktan " sonunda sahip XIX inci yüzyıl belirlenen devlet kapitalizmi devletin bütün sermaye (ya da neredeyse) sahipse.
Berlin duvarının yıkılmasından bu yana 1989 , Komünist Devletleri , bu ekonomiyi uygulanan sahip eski elitlerin bir unsuru ile genel olarak, pratik olarak toplam özelleştirme ekonomik liberalizmin bir rejim altında çalışırlar.
Emperyalizm ve SömürgecilikEmperyalizm ve sömürgeciliğin bazı Marksist yazarlar tarafından sunulan ya da asimile edildiler "kapitalizmin aşırı formları" dahil, Rudolf Hilferding ( Mali Sermaye , 1910), Luxemburg ( Sermaye Birikimi, emperyalizmin açıklama ekonomisi katkı , 1913), ya da Lenin ( Emperyalizm, kapitalizmin en üst aşaması , 1916).
1957'de Amerikalı romancı Ayn Rand , İncil'den sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde en etkili hikaye olarak bilinen bir kurgu olan La Grève'i yayınladı . Orada , sosyal ilerlemenin anahtarının bireyin becerilerinin keşfedilmesinde ve geliştirilmesinde yattığı dünya görüşünü , nesnelciliği geliştirdi.
Kendi kendini yetiştirmiş adam için özür dilemesiyle Rand, hem bireyci kapitalizmin hem de liberteryenizmin teorisyeni olarak kabul edilir, akıl, liyakat ve "rasyonel egoizm" değerlerini savunur, merkezi kavramı. Ekonomist Alan Greenspan , Başkan Ronald Reagan ve Wikipedia'nın kurucularından Jimmy Wales gibi çeşitli şahsiyetler daha sonra onun görüşlerini iddia edeceklerdi.
Kapitalizm, zaman içinde birbirini izleyen girişimlerin ve uyarlamaların ürünüdür. Çoğu bugün hala bir arada var olan ve gelişmeye devam eden çeşitli biçimler almıştır.
Belirli bir dönemde kullanılan üretim araçlarının doğasına bağlı olarak, toplumlarda çeşitli kapitalizm biçimleri iş başındadır.
Bu nedenle, EHESS'teki çalışmalar direktörü Louis Bergeron , tarihsel koşullara göre şunları ayırt eder:
- yeni teknik bilgi ve profesyonel kültür uygulayan şube modelleri (tekstil, çelik ve metalurji vb.)
- bireysel veya aile girişimcisinin modeli (varlıklarını çalıştıran ve "bilek gücüyle" hareket eden ...)
- yeni kaynakları, becerileri ve girişimleri içeren modeller (yabancı göçmenler, mühendisler, akademisyenler vb.)
Resmi temsil modellerine göreEkonomi, ekonomiyi ideolojilerden bağımsız olarak tanımlamaya çalışıyorsa, aralarında esas olarak dikkatimizi çeken birkaç çalışma şeması tanımlanmıştır:
Kapitalizm çok tartışma konusudur. Bu tartışmalar şunları içerebilir:
Kapitalist bir rejimde, gelirde, servette vb. pek çok eşitsizlik vardır. Yoksulluk yanı açlık gibi olduğunu. Bazıları bunu kapitalizme özgü bir skandal olarak görüyor ve başka sistemleri savunuyor.
Başında XXI inci yüzyılın , hatta finans kurumu içinde eleştiri gibi şiddetlenir kapitalizmin bir forma ortaya çıkmıştır Jean Peyrelevade "Toplam kapitalizm" söz eder. Bu yazar , çıkar çatışmalarını önlemek için yönetici tazminatının bir parçası olarak hisse senedi opsiyonlarını özellikle yasaklamayı ve spekülatif ileri geri spekülatifleri sınırlamak için eski hissedarlara daha avantajlı temettüler teklif etmeyi önermektedir.
Subprime krizinin (Şubat 2007) ardından dünya piyasalarını vuran büyük finansal kriz , kapitalizm ve “ ultraliberalizm ” eleştirisinin önemli ölçüde yeniden canlanmasına da katkıda bulundu . 18 yıllık Federal Rezerv başkanı ve kendini özgürlükçü ilan eden ve piyasanın kendi kendini düzenlemesinin devlet düzenlemesine üstünlüğünü savunan Alan Greenspan , şunları söyledi:23 Ekim 2008hükümet eylem kontrol komisyonu önünde, finansal sistemi düzenlemek için piyasaya hükümetten daha fazla güvenmenin "kısmen yanlış" olduğunu söyledi. Dehşetini de dile getirdi: “[ideolojimde] bir boşluk buldum. Ne kadar önemli veya kalıcı olduğunu bilmiyorum, ama bu gerçek beni büyük bir dehşete düşürdü. ”Greenspan burada ideoloji kelimesini zorlayıcı bir inançlar dizisi olarak değil, dünyayı açıkladığı kavramsal çerçeve olarak kullanıyor. . Greenspan, özellikle Amerikan liberalleri tarafından şiddetle eleştiriliyor , kredi patlamasının (büyümeyi sürdürmek için oranların sistematik olarak düşürülmesi) kaynağında, siyasi iktidardan gerçek bağımsızlığın olmaması nedeniyle gevşek bir para politikası yürüterek krizden sorumlu olanlardan biri olmak. Genişletici para politikasının para yaratmada liberter laissez-faire ilkelerine aykırı olduğu belirtilmelidir. Greenspan, ideolojisinde bir boşluk bulmak yerine onu uygulamadı. Avusturya okulundan ekonomistlere göre, para politikası oldukça müdahaleci.
Bazı analistlere ve eleştirmenlere göre (örneğin Alain Touraine ), ekonomik sistem onu kapitalizmden uzaklaştıran bir finansal sürüklenme yaşadı . Finansallaşmanın gelişmesi, risklerin esas olarak istikrarlı sermaye sağlayanlar tarafından üstlenildiği kapitalist bir etikten uzaklaşarak genelleştirilmiş bir borç ekonomisine yol açmıştır .
Diğerleri için , Finansal spekülasyon kapitalizmin doğasında vardır ve düzensiz finansa verilen büyük yer , yılların sonunda büyümedeki yavaşlamaya rağmen kapitalizmin artan bir kar oranını sürdürme kaldıraçlarından biriydi . 1970'ler .
Filozof André Comte-Sponville , 2008 ekonomik krizinden önce bile kapitalizmin ahlaki olup olmadığı sorusunu sormuştu . Ona göre , konuşmalarda ahlak sorunudur ve insan davranışında ahlakın eksik olduğu endişesidir.
Ahlakın bu geri dönüşü için üç farklı zamansallıkla ilişkili üç tamamlayıcı neden görür:
Terimin Pascalcı anlamıyla dört düzenden oluşan bir hiyerarşiyi ayırt ederek insan davranışına karşıt sınırlar sorununu perspektife koyar :
Ahlak ve etik siparişler yüksek endişeleri, sipariş sahipken n o (ekonomik ve tekno-bilimsel) 1 düzene tabi olmayıp n o mümkün ve imkansız vardır: (ahlak sırası), farklı iç yapıları 3 iyi ve kötü ile alakası yok.
Bağımlılık yapan bir sistem
Bağımlılık yapan kapitalizmin eleştirisi, bireysel bağımlılıklarda gözlemlenenle aynı düzendeki üretim, pazarlama ve tüketim biçimlerinin toplu olarak kaçması, birçok ekonomik ajanda yoksunluk belirtilerine neden olması, geri çekilme, hoşgörü ve peşinde koşma fikrine dayanmaktadır olumsuz sonuçlarına rağmen sorunlu faaliyetlerin Uyuşturucularla aynı şekilde, kapitalizme içkin tüketim teklifleri, yeni arzuları uyandırmak için nörolojik haz ve ödül devreleri üzerinde hareket eder. Bununla birlikte, kapitalizmin bu bağımlılık yaratan eğilimi, yalnızca "tüketici toplumu"nun klasik eleştirilerinin hedef aldığı tüketim biçimleriyle değil, aynı zamanda doyumsuzluk ve eksiklikle karakterize edilen üretim, ticaret, izleme veya para kazanma biçimleriyle de ilgilidir. Örneğin, bazı tüccarların finansal piyasalardaki uygulamaları veya lobicilerin uyuşturucular üzerindeki uygulamaları ile kanıtlandığı gibi, uyuşturucu kullanımında gözlemlenebileceklere benzer bir kontrol. Son kırk yılda, bu eğilim, faaliyetlerin aşırı optimizasyonu, açık kaynaklarının sistematik olarak ortadan kaldırılması, pazar ilişkilerinin sayısallaştırılması, genelleştirilmiş rekabet, ticaret kaynaklarının genişlemesi, rekabetin yoğunlaşması ile benzeri görülmemiş bir hızlanma yaşadı. para ve başarı, teknolojinin zorunlu kullanımı ve son olarak, ekolojik ve insani sonuçları giderek kontrol edilemez hale gelen doğal kaynakların aşırı kullanımı. Max Weber'e göre kapitalist modernitenin merkezinde yer alan ekonomik faaliyetlerin rasyonalizasyonu, bu nedenle, birçok insanın pratik yaşamı üzerindeki etkileri beklenen ödüllerle çelişen bir hiper-rasyonalizasyon karakterine bürünür. bağımlılık süreci.
Naomi Klein , Everything Can Change adlı kitabında Batılı kapitalist modelin Dünya'daki yaşamla savaş halinde olduğunu iddia ediyor . Daha bir sorun daha sera gazı emisyonlarının , öyle Batılı yaşam biçimi söz konusu olduğunu ve bunun imha insanlığın önde gelen riske atar. Ona göre iklim krizi , orantısız tüketimi teşvik eden ve çevre sağlığına düşman olan mega birleşmelere ve ticaret anlaşmalarına yol açan laissez-faire'i savunan neoliberal ve kapitalist bir sistemde çözülemez . Bu krizin, sadece yaşanabilir değil, aynı zamanda daha adil bir dünya meydana getirebilecek radikal bir dönüşümün önünü açabileceğini savunuyor.
Kapitalizm, ürettiği çatışmalar nedeniyle de eleştiriliyor. Böylece Jean Jaurès 1895'te yaptığı bir konuşmada "kapitalizmin kendi içinde savaş taşıdığını" beyan eder ve "... halklar arasında silahlı savaşlar. Uluslar arasındaki çatışmalar, her ülkedeki derin sınıflar ve çıkarlar ayrımından kaynaklanır. "
Piyasaların işleyişini çalışma kapitalizmin genellikle uzak saf ve tam rekabet idealine değil. Pratikte, piyasaların düzgün işleyişi, hakim durumların, zimmete para geçirmenin ve " bırakınız yapsınlar " veya mülkiyet hakkı ile çelişmeyen hile yapmak için icat edebileceği her şeyden kaçınmak için düzenleme ve kontrol gerektirir . Genel olarak, kapitalizmin daha güçlü ekonomik büyümeye izin verdiği bulunmuştur. Farklı pazarların ne ölçüde serbest olduğu ve özel mülkiyeti tanımlayan kurallar bir politika ve politika meselesidir ve birçok devlet karma ekonomi olarak adlandırılan şeye sahiptir.
"Serbest" bir piyasanın, Devletin kontrol ettiği bir aktörün varlığını dayatmadığı (örneğin satış veya satın alma tekeli) ve yaygın bir yanılgıya aykırı herhangi bir düzenlemenin olmadığı anlamına gelmediği bir piyasa olduğunu unutmayın.
Kapitalizm bu gibi çeşitli ekonomistlerin uygulandıktan sonra meydan Karl Marx için XIX inci yüzyılın ve implante edilmiş yere bağlı olarak farklı algılanmaktadır. Kapitalizme karşı çıkabiliriz:
Uygulamada, bugüne kadar kapitalizmden başka uygulanabilir bir ekonomik sistem tanımlanmamıştır, tanımlanan tek büyük değişken Devletin şirketlerin sermayesine katılımıdır ve birçok teorisyen, alana ve amaca göre değişen karma biçimleri açıkça savunmaktadır. .
Şunu da belirtmek gerekir ki, siyasal biçimlerin pratikte nadiren "saf" olduğu, dolayısıyla kapitalizmin kendisini mülkiyet özgürlüğüne ve sermaye yatırımlarının olanaklarına göre değişken biçimlerde sunduğuna, ancak başka biçimlerin de olacağını düşünmek yanlıştır. Bugün var olan ekonomik sistemler.
Ancak kapitalizm, mevcut siyasi ve yasama sistemine bağlıdır . İhtiyacı var :
Bu rolü yerine getirmek için bir Devletin gerekli olduğu yaygın olarak kabul edilir.
Kapitalizm, büyük ölçüde (ve hatta esas olarak, büyük uluslararası ticaret için) sözleşme temelinde ve genellikle özel tahkim hükümleriyle çalışır; şirketler, Devletin yalnızca müdahalede bulunduğu siyasi rejimlere bağlı olarak çok yavaş veya keyfi olarak görülen adalete tahkimi tercih eder. potansiyel son çare aktörü (basit bir müdahale olasılığının ekonomik etkisinin ihmal edilmemesi gerektiği akılda tutularak ).
Ayrıca anarko-kapitalistlerin Devletin gayri meşru ve tehlikeli olduğunu ve doğal hukuka , kendi savunma kapasitesine ve özel kuruluşlara güvenerek devletsiz yapabileceğimizi düşündüklerini de belirteceğiz . Onlara göre kapitalizm sonunda görünen XVIII inci yüzyılda , tarafından tarif edilmiş ve teorisi kurulmuştur Karl Marx ortasında XIX inci yüzyıl .
Karl Marx , en çok bilineni Kapital olan birkaç kitapta, ekonomik ve politik düşünce üzerinde hatırı sayılır bir etkisi olan bir kapitalizm analizi geliştirmiştir. Marx'a göre kapitalizm, üretim araçlarından yoksun bırakılan ve dolayısıyla emek güçlerini satmak zorunda kalan insanlardan oluşan bir toplumsal kategorinin varlığı sayesinde gelişir: proleterler . Proletarya gelişirken, sermayeyi elinde tutan başka bir sosyal sınıf doğar: kapitalist burjuvazi.
Proleterler, yalnızca emek gücü yalnızca kullanım değeri ürettiği, değişim değeri üretmediği , hammaddelere ve üretim araçlarına, dolayısıyla kapitalistlerin elinde bulunan sermayenin kullanımına ihtiyaç duyduğu ölçüde kapitalistlere bağımlıdır . "Canlı emek" (emek gücünün kullanımı) "ölü emeğe" (sermaye) dönüşür.
Kapitalist bir sistemde para, kâr için satın almak, üretmek ve satmak için kullanılır . A'dan daha büyük bir A fiyatıyla satılan bir M metasını üretmek için bir miktar para A (sermaye) yatırılır. Bu fark artı değerdir . Yeni ve daha büyük bir sermaye kazancı elde etmek için yeniden yatırım yapılabilir, bu da (görünüşte) sonsuz bir sermaye birikimi dinamiği yaratır (sırasıyla diğer grupları satın almasına izin verecek ve karşılığında fayda sağlayacak olan şirketin gelişimi).
Marx'a göre artı değer, proletaryanın emeğinin değeri ile proleterye fiilen ödenen ücret arasındaki farktan doğar. Proletaryanın ücretleri, emek gücünün yenilenmesini sağlamak için toplumsal olarak gerekli harcamaya tekabül eden bir düzeyde belirlenir, ötesindeki çalışma, kapitalist tarafından tekelleştirilen bir artı-emek ve artı değer kaynağıdır. Marksizm için bu, artı değerin işçilerin zararına gasp edilmesi için bir mekanizmadır .
Marksistler için kapitalist sistem uygulanabilir değildir: giderek artan bir servet payını giderek daha az sayıda bireyde yoğunlaştırmaya, toplumu iki sınıfa, burjuvazi ve proletaryaya, teslim olmaya mahkûm bir sınıf mücadelesine indirme eğilimindedir .
Ayrıca, kapitalizm, tüketimde tekabül eden büyüme olmaksızın üretimdeki büyümeyi ima eder, çünkü kapitalist ekonominin amacı bir talebi karşılamak değil , sermayenin karlarını arttırmaktır . Kârlardaki bu artışa proleterlerin artan yoksullaşması eşlik ederken, çıkışlar zayıf. Bu, döngüsel aşırı üretim krizlerine yol açar .
Kapitalizmin çelişkilerinin çözümü, Marksistler için , artık mülk sahibi bir sınıfın değil, tüm kolektivitenin çıkarına kolektivite tarafından kontrol edilmesi gereken üretim araçlarının toplumsallaştırılmasıdır . Üretim ilişkilerinin bu dönüşümü, Marksist perspektifte, sosyal sınıfların ve Devletin ortadan kalkmasına neden olmalıdır . Bu yeni toplum sosyalizm veya komünizmdir . Bu toplumsallaşmanın pratik biçimleri ( özyönetim ya da devlet denetimi ), kapitalizmden sosyalizme geçiş yöntemi ( devrim ya da reform ) ve bunun kaçınılmaz olup olmadığı, Marksist olduğunu iddia eden farklı akımlar arasında tartışma konusudur.
Kapitalizm, liberalizmin sağladığı asgari devlet müdahalesini gerektirir. Bu iki kavram arasındaki ilişkiler bu anlamda kurulabilir.
İçin liberallerin sermaye mantığı tek başına, ilkelerine yabancı olduğu ahlak , yani (dışarıdan geldiği) bir eksojen verisini söylemektir. Bu nedenle, bu sermaye ile ne yapacaklarını değerlendirmek, yalnızca üretim aracı olarak kullanılan malların sahiplerine kalmıştır. Örneğin Tocqueville gibi klasik liberaller için veya daha sonra Raymond Aron için olduğu gibi , piyasa bir araçtır, hiçbir şekilde bir amaç değildir. Başka bir deyişle, arzuların azami tatmini, iyiliğin nihai kriteri olamaz. Bu nedenle , eşitsizlikleri ve suistimalleri çözmek için bazen otoriter bir siyasi rejime dayanan müdahaleci ve planlı bir ekonomi tasarlamak değil, aynı zamanda bir varoluş biçimi değişikliği tasarlamak yeterli değildir. Bu demektir ki, ekonomiyi egemen bir devlete teslim etme eğilimi klasik liberaller tarafından teşvik ediliyorsa , bunun temel özgürlükler ve kontroller ve dengeler açısından uygulanması gerekir .
Liberalizmin savunucularına göre , kapitalizm tamamen , girişimcilik ruhu, girişim özgürlüğü , üretim araçlarının özel mülkiyeti gibi doğrudan sonuçlarıyla ticaret ve sanayi özgürlüğünün varlığını sağlayan yasal kriterlerle tanımlanır . Bu anlayışa göre, kapitalist rejim, bireylerin üretim mallarına ve kullanımlarının meyvelerine sahip olma ve bunlar üzerinde özgürce tasarruf etme ve bunları herhangi bir kısıtlama olmaksızın diğer ajanlarla özgürce değiştirme hakkına sahip olduklarında var olur . Üretim araçları sahipleri, kendilerine açık olan farklı amaçlar arasında kendilerine en uygun görünen değiş tokuşları gerçekleştirerek eylemlerini özgürce belirleyebilirler:
Bu anlayışta, parasal kâr arayışı ve sermaye birikimi - apriori ve dogmatik olarak - aracılara sunulan tek hedefler değildir ve herkes için bir zorunluluk veya münhasır ve mutlak bir öncelik teşkil etmez. Eğer bu nüans dikkate alınmayı hak ediyorsa, kabul edilmelidir ki - pratikte ve kapitalist rejime müdahale eden operatörlerin çoğunluğu için - ekonomik faaliyetin ana olmasa da önceliği yine de kâr arayışıdır. herkes gibi kapitalistin geliri, çalışmasının temel amacıdır, açıkçası tek değilse bile, bir geliri güvence altına almaktır. Hangi olduğu gerçeğiyle meşru ve haklı olarak sunulur:
Kapitalizmin unsurları olan fiyatlar ve ücretler kadar üretim araçlarının özel mülkiyeti , bir piyasada kâr amaçlı mal veya hizmetlerin yaratılması hakkında da bazı tartışmalar vardır .
Bazı siyasi rejimlerde, kapitalizm ekonomik bir sistem olarak var olur, ancak otoriter bir hükümetle birlikte var olur. Daha sonra , özel mülkiyeti ve piyasa güçlerinin işleyişini otoriter önlemlerle ( muhalefetin bastırılması , insanların kısıtlanması gibi) ilişkilendiren - devlet kapitalizmiyle bağlantılı - bir kapitalizm biçimi olan " otoriter kapitalizm " veya "liberal olmayan kapitalizm "den bahsediyoruz . ifade veya oy özgürlükleri ). Yaygın olarak otoriter kapitalistler olarak tanımlanan ülkelere örnekler: Deng Xiaoping'in ekonomik reformlarından bu yana Çin ; Macaristan arasında Viktor Orban ; Rusya ve Vladimir Putin ; Singapur altında Lee Kuan Yew ve Türkiye tarafından Recep Tayyip Erdoğan . Faşist rejimler ve askeri diktatörlükler sırasında Soğuk Savaş ve Nazi Almanyası da "otoriter kapitalist ülkeler" olarak tarif edildi.
Neoklasik okul iktisat kapitalizmin geçmiş ve gelecek nesilleri de kapsayan genel bir işbirliği (dikkate başkalarının pozisyonlar almaktan en iyi şekilde kendilerini konumlandırmak için aktörler iterek rekabeti) ve herkesin yararına olacağını üretiminde genel bir artış yaşıyor. .
Müdahaleci sol ve sağ sosyal sonuçların sistemi inanıyoruz. Onlara göre kapitalizm, zengin ve fakir arasındaki güç ve ekonomik eşitsizlikler açısından her zamankinden daha dengesiz ilişkiler ve genel ekonomiye zarar veren bir sosyal skleroz üretir. O halde, genel refah ve gelişme için hem dengeyi hem de koşulları yeniden sağlamak siyasi iktidara kalmıştır .
Faydacılar, bir veya diğer yöne olan duyarlılıklarına ve durumu genel olarak değerlendirmelerine bağlı olarak, uygun olan değişken siyasi tahkimi savunacaklardır.
“Gerçek dünyadaki kapitalist sistemler karışıktır, bazıları diğerlerinden daha yüksek kamu mülkiyetine sahiptir. Özelleştirme veya kamulaştırma gerçekleştiğinde karışım değişir. Özelleştirme, devlete ait olan mülkün özel mülk sahiplerine devredilmesidir. Devletleştirme , özel mülkiyete ait mülkün kamuya ait olduğu zaman gerçekleşir. "
“ Arbeitskraft ürünleri, Kapital ve Kapital'in sınırları içinde yer almaktadır. Tüm donanımları Grundlage'in temel kapitalist sistemleri ve Ausgangspunkt'a göre Produktion des göreceli Mehrwerts. "
“İşgününün, emekçinin emek-gücünün değeri için yalnızca bir eşdeğer üreteceği noktanın ötesine uzatılması ve bu artı-emeğe sermaye tarafından el konulması, bu mutlak artı-değer üretimidir. Kapitalist sistemin genel temelini ve göreli artı-değer üretiminin başlangıç noktasını oluşturur. "
(kronolojik sıralama)