Cleves Prensesi | |
![]() Oluşturan sürüm | |
Yazar | Marie Madeleine de La Fayette |
---|---|
ülke | Fransa Krallığı |
tür | Roman |
Editör | Claude Barbin |
yayın yeri | Paris |
Yayın tarihi | 1678 |
La Princesse de Clèves , Madame de La Fayette'in ilk kez 1678'de anonim olarak yayınlananbir romanıdır.
Roman sarayında onun çerçevesi yaşam için gereken Valois "nin saltanatının son yıllarında Henri Second " anlatıcı hikayenin ilk satırlarda işaret olarak. Bu nedenle , analitik roman geleneğini birçok yönden başlatsa bile (makullük kaygısı, titiz yapı, karakterlerin iç gözlemi) tarihsel bir roman olarak tanımlanabilir . Gerçekten de modernliğine katkıda bulunan ilk sözde psikolojik romanlardan biridir.
Cleves'li Prenses ayrıca edebiyat ve kültür hayatındaki kadınlar tarafından oynanan önemli rolü yansıtan XVII inci akıma damgasını yüzyılda, özentili . Madam de La Fayette uğrak salon arasında Marquise de Rambouillet onun evlenmeden önce onu arkadaş gibi ve Madame de Sévigné , edebi çemberin parçası oldu Madeleine de Scudéry eserler o hayran.
Kurucu bir roman olan La Princesse de Clèves , Balzac , Raymond Radiguet ve hatta Jean Cocteau'ya ilham veren edebi modellerden biri olarak anılır .
Claude Barbin ayrıcalığı elde etti .18 Ocak 1678, Çıktı olan8 Mart. Princeps baskısı dört ciltten oluşuyordu: I. cilt 211 sayfa, II. cilt 214 sayfa, III. cilt 216 sayfa, IV. cilt 213 sayfadan oluşuyordu.
Hikâye, tarihin uzamsal-zamansal çerçevesi içinde, M.Ö.Ekim 1558 ve 1559 KasımKral II . Henry'nin , daha sonra halefi François II'nin sarayında .
Matmazel de Chartres, Kral II. Henry'nin sarayına gelen 15 yaşında bir kızdır. Cleves Prensi ona aşık olur ama bu duygu paylaşılmaz. Evlendiler. Nemours Dükü'ne aşık olur, ancak evli olduğu için aşkları gayri meşru olacaktır. Onu bir daha görmemek için mahkemeden çekilir ve tutkusunu kocasına itiraf eder. Bu kişi kederden ölür. Daha sonra bir manastıra çekilmeye karar verir.
Birinci bölüm, "İkinci Henri'nin saltanatının son yıllarında", "görkem ve yiğitliğin hiç bu kadar parlak görünmediği" bir dönemde, Fransa saray dünyasının tanımıyla başlar. Madame de La Fayette ikiyüzlülük ve gösterişle dolu bir saray portresi çiziyor. Madam de Chartres, kendisine uygun bir eş bulabilmek için çok güzel ama aynı zamanda çok erdemli kızını bu sarayda tanıştırdı. Saraydaki ilk günlerinden itibaren, sarayda çok önemli bir karakter olan Guise Dükü'nün ve Mösyö de Clèves'in (kimliğini bile bilmeden ona çılgınca aşık olacak) dikkatini çekecektir. ve sosyal statüsü). Özellikle hırslı birkaç evlilik girişiminin başarısızlığından sonra, Matmazel de Chartres, annesinin tavsiyesi üzerine Cleves Prensi ile evlenmeyi kabul eder, ancak bu son derece avantajlı bir eşleşme değildir. Evlendikten sonra, Lorraine Dükü ve Fransa Claude'un nişanına davet edildi ve burada İngiltere Kraliçesi ile evlenmeye çalışan önemli bir şahsiyet olan Nemours Dükü ile tanıştı; birlikte dans ederler ve birbirlerine sırılsıklam aşık olurlar. İlişkileri ara sıra yapılan birkaç ziyaretle sınırlıdır. Cleves Prensesi'nin annesi ciddi şekilde hastalanır ve ölüm döşeğindeyken kızına Nemours Dükü'ne olan tutkusunu fark ettiğini itiraf eder ve onu uyarır: “Kocana ne borçlu olduğunu düşün; kendine ne borçlu olduğunu bir düşün ve kendin için kazandığın ve benim sana hasret ettiğim bu itibarı kaybedeceğini düşün”.
Clèves Prensi karısına arkadaşı Sancerre'nin yeni vefat etmiş bir saray dul eşi olan Madame de Tournon'a iki yıldır aşık olduğunu söyler. Ona ve Mösyö d'Estouteville'e onunla gizlice evlenme sözü vermişti. Madam de Tournon öldüğünde Sancerre, özellikle Madam de Tournon ve Mösyö d'Estouteville'in onunla olan ilişkisine paralel olarak sahip oldukları bu gizli ilişkiyi keşfettiği için kederden deliye döner. Mösyö d'Estouteville ona Madame de Tournon'un yazdığı dört mektup bırakıyor, şefkat dolu mektuplar ve evlilik vaatleri. Prens, Madam de Clèves'e Sancerre'ye verdiği tavsiyeyi tekrarladı: "Samimiyet bana öyle dokunuyor ki, eğer hanımım ve hatta karım birinin ondan hoşlandığını bana itiraf ederse, 'kızmadan üzüleceğim' diye düşünüyorum. Ona tavsiyede bulunmak ve ona acımak için sevgili veya koca karakterini bırakacağım. "
Kocasının isteği üzerine, Madam de Clèves Paris'e döner ve Nemours Dükü'nün ona duyduğu sevgiyi anlar, çünkü onun için İngiltere tacı üzerindeki iddialarından vazgeçmiştir. Duygularını saklamayı ve hareketlerini kontrol etmeyi öğrenmesi gerektiğini biliyor. M. de Nemours'dan uzaklaşmak istese de kocası Paris'te kalmasında ısrar eder.
Bir turnuva sırasında Nemours Dükü yaralandı ve Madame de Clèves sadece Mösyö de Nemours'u umursar, bu da ona olan tutkusunu gösterir. Ancak bu turnuvadan sonra Kraliçe Dauphine, Nemours Dükü'nün cebinden düşen ve sözde aşıklarından birinin ona yazacağı bir mektupla ona emanet etti. Özellikle Nemours Dükü'nün son zamanlarda gizli bir tutkuya sahip olduğuna dair bir söylenti olduğu için, keder ve kıskançlıktan deliye dönmüş, Kraliçe Dauphine'in onu tanıyıp tanıyamayacağını görmek için mektubu verdiği Madame de Clèves. gece boyunca birkaç kez.
Vidame evinde Nemours Dükü bulmaya geldi de Chartres, itiraf ettiği bu mektubu ona aittir ve ona gizlemek yardım etmesini istemeye geldiğini. Gerçekten de Chartres'in vidame'si kraliçenin platonik sevgilisidir ve kraliçeye, Madame de Thémines ile hala bir ilişkisi varken, bu mektubun kanıtı olan, ona tamamen sadık olduğuna dair güvence vermişti. Nemours Dükü'nden bu mektubun kendisine ait olduğunu onaylamasını ister, ancak ikincisi, Madame de Clèves'in buna inanmayacağından korkarak reddeder. Chartres vidame'si, Nemours Dükü'ne, onu üzmekten korktuğu hanıma gösterebilmesi için bir mektup verir, çünkü bulduğu mektubun Nemours Dükü'ne değil Chartres Vidame'ine olduğunu kanıtlar. Kraliçe, Kraliçe Dauphine'den mektubu geri almasını ister, ancak Madame de Clèves artık mektup ona sahip değildir. Onu Nemours Dükü ile yeniden yazmaktan sorumlu, bu da onların birlikte enfes saatler geçirmelerini sağlıyor.
Madame de Clèves daha sonra ona duyduğu sevginin giderek arttığını fark eder ve kocasından kırsal kesime emekli olmasını ister. Onu takip ediyor. Ona başka bir erkeği sevdiğini itiraf eder, ancak Bay de Clèves onu buna teşvik etse bile bir isim söylemez. Nemours Dükü bu konuşmaya kulak misafiri oldu ve Cleves Prensesi'nin onun hakkında konuştuğunu anladı, çünkü sevgilisinin kocasına yönelik portresini çalarken yakaladığı portresinin çalınması bölümünden bahsediyor.
Nemours Dükü büyük bir sevinçle bu konuşmayı Vidame of Chartres'e başka isimler altında anlatır, ancak bu deneyimin kendisiyle bağlantılı olduğunu söylemez. Yakında tüm mahkeme bu ünlü olayı öğrenir, umutsuzluğun derinliklerinde Cleves Prensesi kocasına söyler ve rakibinin kimliğini öğrenebilmek için itirafını söylediğinden şüphelenir. Nemours Dükü'nün düşüncesizliğini görmezden gelerek, birbirlerini bu söylentinin kaynağı olmakla suçluyorlar. Clèves Prensi, karısının sevdiği kişinin Nemours Dükü olduğunu tahmin eder.
Kısa bir süre sonra, Madam'ın İspanya Kralı ile evliliğinin onuruna bir turnuva düzenlendi. Kral, Montgomery Kontu ile bir mızrak dövüşü sırasında gözünde bir mızrağın parıltısını alır. On gün sonra doktorlar hastalığın tedavi edilemez olduğunu ilan ettiler ve kral öldü.
Yeni kral François II, Reims'de kutsandı. Bütün saray oraya gider ama Cleves Prensesi kocasından bundan kaçmasını ve Coulommiers'deki kır evlerine gitmesini ister . Nemours Dükü, Cleves Prensesi'nin Chambord'da olmadığını anlar. Kral, Clèves prensi ile (Clèves prensesini kır evinde ziyaret etmiş olan) Madam de Martigues arasında geçen bir konuşmaya kulak misafiri olarak, Paris'te Prenses'i görme arzusuyla Coulommiers'e gitmek için acil bir iş teklif eder. Cleves'in. Nemours Dükü'nün planından şüphelenen Cleves Prensi, ikincisini gözetlemesi için bir beyefendi gönderir. Nemours Dükü, ilk kez Cleves Prensesi'nin açık dolabına sızar ve portrelerinden birinin önünde onu rüya gibi şaşırtır. Onunla temasa geçmeye çalışır, ama o aceleyle geri çekilir. İkinci gece, onu tekrar görmeye çalışır, ancak odasında kapalı kalır. Üçüncü gün, kız kardeşiyle birlikte onu ziyaret eder ve iki gece önce ofisinde gördüğü kişinin kendisi olduğunu anlar.
Beyefendi, Cleves Prensi'ne Nemours Dükü'nün iki gece boyunca karısıyla olası varlığını casus olarak gönderdiğinde, prens, kendisini aldattığına ikna oldu ve şiddetli bir ateşe yakalandı. Cleves Prensesi, endişe verici durumunu öğrendikten sonra Blois'e geri döner. Ölmekte olan kocasıyla, Nemours Dükü ile herhangi bir bağlantıyı inkar ettiği son bir konuşması var: “En katı erdem, benim sahip olduğumdan başka hiçbir davranışa ilham veremez; ve tanık olmanızı istemeyeceğim bir eylemi asla yapmadım” dedi. Ona inanır, onu affeder ve ölür.
Kocasının ölümünden sonra, Cleves Prensesi tek başına Paris'e çekildi, tüm ziyaretleri reddetti ve mahkeme hayatından uzak durdu. Birkaç aylık yalnızlıktan sonra, Madame de Martigues'i ziyaret eder ve Nemours Dükü'nün umutsuzluk içinde olduğunu, tüm "kadın ticaretini" durdurduğunu ve çok sık Paris'e geldiğini öğrenir. Ayrıca, bir ara sokağın sonunda, bir bankta uzandığı bir bahçede bulunan bir tür dolapta, onu görmeden buluşacak. Bu tesadüfi karşılaşma, Cleves Prensesi'nin kalbinde şiddetli bir endişeye neden olur ve tutkusunu uyandırır. Sabah, Cleves Prensesi, penceresinden kendisini gözlemleyen Nemours Dükü'nü tanır ve şaşırarak hemen ayrılır. Nemours Dükü onu tanıdığını anlar.
Cleves Prensesi'ni tekrar görmek isteyen Nemours Dükü, Chartres vidame'sini bulmaya gider ve ona aşk dolu tutkusunu itiraf eder. İkincisi, dul olduğu için prensesle evlenmeye layık olan tek kişinin kendisi olduğunu düşündüğünü iddia eder ve bir görüşme ayarlar: Cleves Prensesi'ni gelip kendisini ziyaret etmesi için teşvik eder ve Nemours Dükü gelecek. gizli merdiven "kimse tarafından görülmemek için".
Tekrar buluşurlar, Nemours Dükü ona olan tutkusunu itiraf eder ve ayrıca Bay de Clèves ile aralarındaki konuşmaya kulak misafiri olurken, o ona bir başkasına olan tutkusunu itiraf eder. Cleves Prensesi nihayet ona duygularını itiraf eder, ancak aynı zamanda bu "itirafın hiçbir takibi olmayacağını" ve "görevinin kendisine dayattığı katı kurallara" uyacağını da doğrular. Gerçekten de kocasının ölmesinin onların suçu olduğunu düşünüyor.
Vidame of Chartres'ın onayına rağmen onunla evlenmeyi reddeden Cleves Prensesi, Nemours Dükü, İspanya mahkemesiyle olan yolculuğunda kralı takip eder ve Cleves Prensesi, Pireneler'de emekli olmak için ayrılır. Şiddetli bir ateşe yakalanır, ölümün eşiğine gelir ve iyileştikten sonra yılın bir kısmını bir manastırda geçirmeye karar verir. Mösyö de Nemours onu ziyarete gelir, ancak onu görmeyi reddeder, inatçıdır. Çaresizdir, ancak tutkusu yıllar içinde yavaş yavaş kaybolur. Ona gelince, kendini “en sade manastırlardan daha kutsal mesleklere; ve yeterince kısa olan hayatı, taklit edilemez erdem örnekleri bıraktı. "
The Princess of Cleves'deki karakterler , bazı detaylar değiştirilmiş olsa da, çoğunlukla tarihi figürlerdir. Sadece ana karakter hayalidir; macerasında Françoise de Rohan'ın davasının uzak yankılarını buluyoruz . İşte romandaki tarihi şahsiyetlerin bazı açıklamaları:
Madame de La Fayette gençliğinde Hôtel de Rambouillet ve Madeleine de Scudéry'nin değerli salonlarını ziyaret etti . Özentili hala işaretleri yüzyıl ve kitap amiral gemisi akım etkisi Astree ait Honore d'Urfe , hala literatürde hissedilmektedir. Madame de la Fayette, değerli salonları ziyaret etmiş bir kadın yazar olarak Madeleine de Scudéry'nin simgelediği bu değerli mektupların soyundandır .
Romandaki değerliliğin ilk ve en belirgin işareti aşk temasına verilen önem ve aldığı biçimdir. Aslında değerli salonlar, örneğin bir kadın sevgilisine boyun eğmeli midir? Aşk, Değerli Hareketin ana temasıdır. Bu tür sorular, çalışma boyunca az ya da çok açık bir şekilde bulunur. Örneğin, Madame de Clèves'in kocasına bir başkasına olan aşkını itiraf etmesi, değerli bir soruyu gündeme getirebilir: Bir kadın, bu tutkuya karşı kendini garanti altına almak istiyorsa, kocasına bir sevgilisi olduğunu itiraf etmeli mi? Değerli sohbetin en açık durumu, Kraliçe Dauphine ve Prens de Condé'nin , metresi baloya giderse bir sevgilinin mutsuz olduğunu bulan Mösyö de Nemours'un fikrini tartıştığıdır.
Kıymetliliğin bir başka tezahürü olan Cleves Prensesi ve Nemours Dükü, bir bakıma değerli ideali temsil eder: güzel, zeki ve zarif, diğer insanlardan üstün olarak adlandırılırlar. Kısacası, ideal aşk, saf aşk için gerekli tüm nitelikleri kendi içlerinde toplarlar. Bununla birlikte, prensesle dükü birleştiren aşk gibi, değerli aşk genellikle mutsuz kalır.
Gerçekten de aşk her zaman kıskançlıkla, aldatmayla doludur. Değerli ideal bir ideal olarak kalır, yani ancak Astrea'nınkine benzer ütopik bir çerçevede gerçekleştirilebilir . Bununla birlikte, Madame de Clèves, tarihsel gerçekliğe onarılamaz bir şekilde bağlı kalır; kıskançlıktan kaçamaz. “Ama kendini aldatıyordu; ve dayanılmaz bulduğu bu kötülük, eşlik edebilecek tüm dehşetleriyle kıskançlıktı. " (İkinci Kısım)
Kıymetli aşk kavramı, roman boyunca çeşitli karakterler tarafından savunulan değerlerde de gösterilmektedir. Oldukça genel bir şekilde, bu değerler yine İhale Haritası tarafından modellenenleri alır . Değerli aşk idealini oluştururlar, elbette erişilemez bir ideal.
Cleves Prensesi'ndeki değerliliğin ağırlığı, değerli , eterik bir kelime dağarcığının, belirsiz ve soyut terimlerin ve zarf biçimindeki değerli neolojizmlerin sık kullanımıyla da fark edilir. Değerli kelime dağarcığının bu kullanımına iki örnek:
"Ne Kartezyen felsefe ne de değerli ahlak bize romanın anahtarını vermeyecektir. "
klasik tiyatroKuşkusuz, Cleves Prensesi , okumada açıkça görünen selefi Barok romanından etkilenmiştir. Yine de, biçimsel bir bakış açısından, M me of Lafayette'in yazılmasıyla ilgili klasik dramanın etkisi açıktır. Nitekim, Bay ve evliliği M bana Cleves'li Aristotelesçi anlamda komplo "düğüm" dir. M. de Nemours ile balodaki genç kızın karşılaşmasından önce kuyumcuda buluşmaları olmasaydı, M. de Nemours hayatını bu kadar dindar bir şekilde sonlandırmazdı. Bu açıdan iki sevgili arasında bir romantizm hayal edebiliriz. Sonuç ve ahlaki altüst olurdu. Üstelik prensesin itirafı, “felaket”i hızlandıran “tersine dönüş”ü oluşturmaktadır. Tarafından geliştirilen, ikincisi Aristo onun içinde Poetika , efendisine, M. De Cleves için beyefendi raporuna karşılık gelir. Sinemana bulunan bu çerçevede, Dan XVI th ve XVII inci yüzyıl, sonucun, değil prensesi ölüm, ne Bay de Nemours ile toplantıda kararını ancak onun ölümü gibi görünüyor hikayenin sonunu mühürleyen koca. O zaman "son", "düğüm" nihayet çözüldüğü için tam anlamını kazanır: entrika ve evlilik, çünkü prenses artık M. de Clèves ile bağlantılı değildir. Ayrıca Cleves Prensesi'nin klasik tiyatronun kurallarını kendi tarzında gözlemlediğini de düşünebiliriz : zamanın birliği (roman bir yıldan uzun sürer), eylemin birliği ve demirleyen tarihle bağlantılı akla yatkınlık kaygısı. karakterlerin psikolojik analizinde gösterilen özen.
Zamanın edebiyat dünyasında özellikle önemli bir başka etki de Port-Royal'ın Jansenism'iydi . Bu , Mösyö de La Rochefoucauld'un Düşünceler veya cümleler ve ahlaki düsturlarında ve çeşitli yansımalarında olduğu kadar Racine'in oyunlarında da görülür . Mösyö de La Rochefoucauld'un arkadaşı Madame de La Fayette de Jansenist çevrelere sık sık gelir. Cleves Prensesi bu etkinin izlerini taşır.
Bu etki, romanında, Madame de Clèves'in sorunlarını doğru bir şekilde ifade etme ve onlarla yüzleşme konusundaki sürekli yetersizliği tarafından oldukça basit bir şekilde ifade edilir. Gerçekten de, hikayeyi noktalayan konuşmaların çoğu yanlış problemler yaratır. Örneğin, suçlu bir aşkla savaşmak değil, onu mahkemede saklamaktır. Mesele kocasına karşı değersiz olmak değil, Mösyö de Nemours'a değersiz görünmektir.
Madame de Clèves'in bu sürekli kötü niyeti, gördüğümüz gibi, haberin başlangıcından, mahkemenin tasvirinden genç kadının tekil konuşmalarına kadar hakim olan görünüm temasını tanıtıyor. Mahkemede hiçbir şey göründüğü gibi değildir ve görünüşe dikkat etmelisiniz: adam bir yalancı. Madam de Chartres, "Buradaki görünüşe göre yargılarsanız," diye yanıtladı, "sık sık aldatılırsınız: görünenler hemen hemen hiçbir zaman doğru değildir. " (Birinci Bölüm)
O andan itibaren, mahkeme sadece geniş bir dizi kabal ve diğer etki oyunlarıdır. Ülkenin yönetimi tamamen prenslerin ve prenseslerin tutkularına bırakılmıştır ve dinin kendisi şan hırsı tarafından gizlenmiştir. Böylece, kralın ölümünde egemen olan acıma ve dindarlık değil, güç oyunlarıdır. “Böyle bölünmüş ve çatışan çıkarlarla dolu bir mahkeme, böylesine büyük bir olayın arifesinde vasat bir kargaşa içinde değildi; yine de, tüm hareketler gizlenmişti ve kişi yalnızca kralın sağlığıyla ilgili endişelerle meşgul görünüyordu. " (Üçüncü Bölüm)
İnsana, kusurlarını geliştirdiği tutkular hakimdir. En masum yaratık olan Madame de Clèves bile tutkularının çıkarları söz konusu olduğunda aldatma gösterir. Kabul etmek gerekir ki, itiraf görünüşte şeffaflığın bir kanıtıdır, ancak mahkemeden uzak durabilmesi ve Nemours Dükü'nden kaçabilmesi için stratejiyle yapılır. Böyle bir itirafta bulunması için gereken cesarette ısrar ediyor:
"Gittiğim yol ne kadar tehlikeli olursa olsun, kendimi senin olmaya layık tutmaktan zevk alıyorum. [...] Benim yaptığımı yapabilmek için, insanın bir kocaya hiç olmadığı kadar dostluğu ve saygısı olması gerektiğini düşünün: bana yol gösterin, bana merhamet edin ve eğer yapabilirseniz beni tekrar sevin. "
- Kitabın üçüncü bölümü
Kısacası, Madame de Clèves'in erdemi bir perspektife oturtulmalıdır. Diğerleri gibi, prenses de gizler, tutkularının oyuncağı ve görünüşlerin imparatorluğu. Mösyö de Nemours ile yapılan son görüşmede olduğu gibi, Jansenistlerin metanetli erdemi gibi, onun erdemi de her zaman sahnelenir. Haberin son cümlesi çok anlamlı:
“[...] Yeterince kısa olan hayatı, taklit edilemez erdem örnekleri bıraktı. "
(Dördüncü bölüm)
özgürlükçü hareketÇılgın hareketin eser üzerindeki etkisi nispeten ihtiyatlıdır ve görgü sefahatinden aklın basit çapkınlığına kadar çeşitli biçimler alır.
Bu XVI inci terim olduğunu yüzyıl çapkın doğru inanç uzak olanlara atıfta nerede özellikle dini savaşlar bağlamında, olumsuz bir çağrışım aldı. In XVII inci yüzyılın, terim tanrısız ve ahlaksız kişiye karşılık geldiği düşünülür, ama aynı zamanda bir sosyal kullanıma sahip oldukları ve özel bir cinsel çağrışım olmaksızın eğlence sağlayan bir kişi atayabilir.
Libertinizmin iki ana figürü Nemours Dükü ve Chartres Vidame'dir . Tam olarak yaşamak, duyular ve zihin yoluyla zevk almak ve aynı zamanda herhangi bir kısıtlamadan özgür olmak için sosyal sözleşmelerin üzerine çıkabilen çapkın adamı temsil ederler.
Bu özgürlük kendini iki şekilde gösterir: sosyal kodlardan özgürlük ve ahlaki kodlardan özgürlük.
Sosyal kodlardan özgürlük, hiçbir zaman İngiltere olayında olduğundan daha fazla mevcut değildir. Nemours Dükü, kendisini tamamen Madame de Clèves'e olan tutkusuna adamak için hem Fransa'ya hem de İngiltere'ye karşı tüm diplomatik ve vatansever yükümlülüklerini reddetmekten çekinmiyor. Toplumsal ve dini düzenin simgesi olan kral, bu konudaki hoşnutsuzluğunu dile getirmekten geri kalmıyor.
Ahlaki kodlardan özgürlük, özellikle Chartres vidame serüveninde görülür. İkincisi, bağlantıları çoğaltmaktan ve sahte yeminler etmekten, hem kraliçeyi hem de Madam de Thémines'i aldatmaktan ve bir yandan da küçük erdemli bir kadınla bir ilişki sürdürmekten çekinmez.
Görgü kurallarının sefahat bakış açısından, hem Mösyö de Nemours'un hem de vidame de Chartres'ın birden fazla fetihlerine sıkça yapılan imalara dikkat çekerek başlamalıyız. Fiziksel zevk, bu nedenle, hatta cinsel.
Ancak romandaki görgü kurallarının sefahatinin ortak yönü, birkaç kez Madame de Clèves'i zevkle gözetleyen Nemours Dükü'nün davranışında bulunabilir. "Gecenin bir yarısında, dünyanın en güzel yerinde, hayran olduğu bir insanı görmek, onu gördüğünü bilmeden onu görmek ve onu, yapacak bir şeyle meşgul olduğunu görmek. ve ondan sakladığı tutku, başka hiçbir sevgilinin tatmadığı ya da hayal etmediği bir şeydi. " (Dördüncü Bölüm)
Marie Darrieussecq'in 2009'da romanın yeni baskısı için Flammarion'a verdiği röportajda tanık olduğu gibi , Cleves Prensesi'nin kabulü yüzyıllar boyunca çok gelişti :
"İlk Bayan Lafayette çalarlar, XVII inci mantıksız karar yüzyılda,: ne düşündüğü eşi zina cezbeden kocası bilgilendirmek zorunda? Gelen XVIII inci yüzyılın bu kabul, biz büyüleyici bulundu. In 19 yüzyılda , ahlaksız. In 20 yüzyılın , salak: ama onunla evlenmek takarak, oraya mahkeme züppe! Ve 21. yüzyılın başında insanlar artık bu kitabı okumamanız gerektiğini söylüyorlar. "
Ancak bu özlü tanıklık, bugün bile romanın çok sayıda okuyucusunu hesaba katmamaktadır. Sadece yazarını meşgul eder. Bu romanın başarısına bir örnek: 2008'de Hatier'de satışlar %40 arttı ve Livre de Poche'de iki katına çıktı. Ancak önceki baskılar, bu çalışmanın başarısının en iyi kanıtıdır: BNF tarafından listelenen ilk günden günümüze 210 baskı.
Yayınlandıktan sonra büyük bir başarı elde etti ve romanın bir kopyasını almak için beklemek aylar alabilirdi. Roman, toplumda ve salonlarda da birçok tartışmaya konu olmuş ve toplumsal eleştiriden kaçamamıştır. Tartışma ayrıca yazarın adı etrafında döndü.
İşte budur Madame de Sévigné yazdığı için Bussy-Rabutin hakkında La Princesse de Cleves :
"Yakın zamanda unutulmayacak. Barbin'in iki gün önce bize verdiği küçük bir kitap, bana şimdiye kadar okuduğum en büyüleyici şeylerden biri gibi geldi. "
- Madame de Sévigné , Madame de Sévigné, ailesi ve arkadaşlarından Mektuplar , cilt. V, L. Hachette ,1862( çevrimiçi okuyun ) , s. 424
Cleves'li Prenses ilham edebi modellerinden biri olarak belirtilen Balzac içinde, XIX inci yüzyıla, karakterini Lady Mortsauf içinde Vadisi Lily . Kont Orgel Balosu ait Raymond Radiguet , XX inci yüzyılda romanından ile verilene benzer bir hikayesi vardır M beni Lafayette.
In XX inci yüzyıl, artık filmlerde tarafından popüler iş ve yazar, rutin ders kitaplarında yer verilmektedir. Roman, milli eğitim sınav ve yarışma programlarında yer alır.
2000'li yılların Fransız siyasi durumu, romana belirli bir ün kazandırdı. 23 Şubat 2006Lyon'da, ertesi yıl cumhurbaşkanlığı seçimini hedefleyen dönemin İçişleri Bakanı Nicolas Sarkozy , eserin idari ataşe yarışmasının sözlü programında yer almasıyla ilgili olarak şunları söyledi:
“Geçen gün eğleniyordum, elimizden geldiğince eğleniyoruz, idari ataşe yarışmasının programını izliyorduk. Bir sadist ya da aptal, Cleves Prensesi yarışmacılarını sorgulamak için programa koymuştu . Veznedarınıza Cleves Prensesi hakkında ne düşündüğünü sık sık sordunuz mu bilmiyorum … Gösteriyi bir hayal edin! "
Nokta neredeyse tekrarlanıyor 10 Haziran 2006, UMP üyelerinin önünde. 2008'de dönemin cumhurbaşkanı Sarkozy, "Buna karşı değilim, ama... şey, onun yüzünden çok acı çektim" demişti. Sağ muhalefette sesler yükseliyor, bu sözler Fransa'nın kültürel mirasına bir saldırı olarak algılanıyor ve sol muhalefette. Adayın ve cumhurbaşkanının sözleri genellikle haberlerde çok az yorumlanır. Öte yandan, onlar tarafından istismar edilmektedir üniversite politikasına karşı hareketin içinde Valérie Pécresse , gönderme öğretmenler roman kopyalarını için Elysée . Gösterilerde sayfalar megafon üzerinden okunur. Şubat 2009'da şu şekilde başlayan bir parodi dolaşıyor :
“Fransa'da ihtişam ve ekonomi, I. Nicolas'ın saltanatının son yıllarında olduğu kadar parlak bir şekilde ortaya çıkmamıştı. Bu prens cesur, hareketli ve aşıktı; hız tutkusu yirmi yıldan daha uzun bir süre önce başlamış olsa da, yine de daha az şiddetliydi ve o bunun kadar canlı kanıtlar verdi. […] "
İçinde Mart 2009, Paris Kitap Fuarı vesilesiyle, Île-de-France'daki Kitap ve Yazı Gözlemevi'nin girişimiyle bir Je lis La Princesse de Clèves rozeti dağıtılır.
2008'de bu yorumlara tepki olarak Christophe Honoré romanı La Belle Person başlığı altında modern zamanlara uyarladı . 2010 yılında, La Princesse de Clèves , Ulm ve Lyon'daki École Normales Supérieures'de Ortak Harfler testi programındaydı . 2014 yılında, çalışma Bibliothèque de la Pléiade'de yayınlandı . 2018'de, Ecoles Normales Supérieures bu romanı tekrar giriş sınavı programına koydu ve Blanquer reformunun ardından 2020'de genel bakalorya programında .
“Kamu hizmetinde yarışma ve sınav baskısına son vermeliyiz. Geçen gün heyecan verici bir şeye bakıyordum: editörden kıdemli yardımcılığa geçiş programı. Programa adayın Cleves Prensesi'ni okuyup okumadığını soran bir sadist olduğunu hayal edin ... The Princess of Cleves'i okuyun … Her halükarda, o kadar uzun zaman önce okudum ki, sınavda başarısız olma ihtimalim yüksek! "