Medya vita in morte sumus bir neden olduğunu antiphon Gregoryen , yapılan IX inci göre, yüzyıl Fransa Ulusal Kütüphanesi . Bu özüdür Liber hymnorum dan (884) Saint-Gall Abbey .
Geleneksel olarak ve bugün hala varsayımsal olarak, bu manastırın ünlü keşişi Notker the Begu'ya atfedilir . Bununla birlikte, Dom Jean Claire de Solesmes , Galya ayininde , şarkının kökeninin Bizans ayinine atfedilebileceği önemli bir iz keşfetti .
Mort sumus medyası;
quem quærimus adiutorem, nisi te,
Domine?
hangi pro peccatis nostris iuste irasceris.
Sancte Deus, Sancte fortis
,
Sancte misericors Salvator, amaræ morti ne tradas no.
Yaşamın ortasında
ölümün içindeyiz;
sen değilse ne tür yardımlar aranmalı,
Tanrım?
günahlarımıza haklı olarak kızgın olan sizler.
Kutsal Tanrı, Kutsal güçlü,
Kutsal Merhametli Kurtarıcı,
bizi acı ölüme teslim etme.
Gregoryen İlahileri Akademisi'nin özellikle doğru uygulanması için morfolojik analizi: [ çevrimiçi okuyun ]
Metin bulunabilir Liber hymnorum gelen Aziz Gall Manastırı (884). Tam notasyonu ve neume'de de bu manastırda Hartker'ın antiphonary (1000 civarında kopyalanmıştır; aşağıya bakınız) ile kolayca korunmuştur . Metin, Notker the Stammerer'a atfedilmiştir .
Dahası, Orta Çağ'dan beri, antiphon Media vita özellikle Preachers Düzeni ile takdir edildi ve uygulandı . Bir belge bir kutlama sırasında, ifade verdi compline ait Lent , önceki bu Antiphon Nunc Dimittis Aziz yapılan Thomas Aquinas , bu düzenin en seçkin keşiş, ağlama .
Bu Dom nedeni budur Jean Claire de Saint-Pierre de Solesmes Manastırı'nın bir Gregoryen müzikolog, yoğun bir Antiphon el yazması çalışılan Dominik YAvan compline . Birçok belgeyi topladıktan sonra , Charlemagne bu törenin Romalılar tarafından değiştirilmesini emretmeden önce , Galya ayininin Trisagion'unu ( Sancte Deus, Sancte fortis, Sancte immortalis, miserere nobis ) tanıtan bir kinayede metnin izini buldu . 789'da ayin .
Almanya'da Orta Çağ'da, bu şarkı, özellikle Rogations günleri vesilesiyle , alay şarkısıydı .
Ofislerin için, bir olan tepkisi bir şekilde Antiphon için Nunc Dimittis arasında compline sırasında Lent , ayini Dominik muhtemelen gelen, XIII inci yüzyıl. Dominikliler, bu geleneği, örneğin 2017'de yayınlanan Cantus Selecti koleksiyonunda hala sürdürmektedir [1] .
Eski Paris ayini de, Lent'in ikinci Pazar günü Compline kutlamaları için bu geleneği sürdürdü. Ancak, bu antifonun kökeni olan eski Galya ayini mirasıyla ilgili olması muhtemeldir. Schola Sainte Cécile yakın Saint-Eugene Kilisesi yakın zamanda yeniden - onun için bu uygulamayı kurulan dini takvimine .
Daha az ayinsel bir bağlamda, şarkı bazen dini tarafından kafirlere veya Kilise düşmanlarına ( kontra malefactores ecclesiæ ) karşı savaşmak için veya kınama sırasında icra edildi .
Gallican kinayesinin melodisi kayboldu, çünkü Gallican şarkısının kullanımı neumeler icat edilmeden önce ortadan kalktı .
Gregoryen bir antiphon olarak, birçok el yazması ayinle ilgili bu monodik ilahiyi muhafaza eder. Esasen geri bulunan bu XII inci yüzyılda. Bununla birlikte, Hartker'ın yaklaşık 1000'de kopyalanan antiphonal'inde ve en iyi Gregoryen antiphonary el yazmasında , Sangallian neume notasyonu bütünüyle folio 8'de [ çevrimiçi el yazması ] bulunur . Bu nedenle Gregoryen versiyonunun tam olarak oturduğunu söyleyebiliriz.
İşin garibi, bu manastırın geç bir el yazması var, Sancte Deus'un son ayetleri eksik ... [ çevrimiçi el yazması ] . Bununla birlikte, farklı kullanımlara sahip bir dizi ve sekans koleksiyonudur .
Çok seslilikteki kutsal müziğin birkaç önemli şaheseri bu antifona dayanmaktadır. Özellikle Nicolas Gombert bunu müziğe ayarladı. John Sheppard'ın bu metindeki yazısı yirmi dakika süren karmaşık bir gelişmedir.