Nereus ve Achillea | |
Domitilla Yeraltı Mezarları'ndaki Aziz Nereus ve Achillea Bazilikası | |
Azizler , şehitler | |
---|---|
Doğum | III inci yüzyıl ? |
Saygı duyan | Katolik Kilisesi , Ortodoks Kilisesi |
Parti | 12 Mayıs |
Nereus ve Achillea , eski Roma'da Hıristiyanlara yapılan zulüm sonucu öldürülen iki şehit . Giovanni Battista De Rossi , mezarlarının saygı gördüğü yer olan " Domitilla mezarlığının başlıca görkemi" olarak adlandırdı .
366'dan 384'e kadar papa Aziz Damasus , 1874 yılında Giovanni Battista De Rossi tarafından iki önemli parçası yerinde bulunan Nereus ve Achillea'nın mezarına bir yazıt yerleştirilmiştir .
Tam metin çeşitli el yazması iki şehit bir konumu gösterge ve kimliği ile muhafaza edildi VIII inci yüzyılda yapılan kopyalar içeren VII inci yüzyıl . Bir örnek, Einsiedeln'in Inscriptiones Urbis Romae başlıklı bir bölümünde bu yazıtın " sepulchro Nerei et Achillei'de " olduğunu ve " Nereus ve Achilleus şehitlerine " atıfta bulunduğunu belirten bir el yazmasıdır .
Bu eski el yazmalarında korunan metnin Jean Gruter (1560-1627) tarafından ilk yayını , şehitlerin isimlerini listelemeyen tek bir Heidelberg el yazmasına dayanıyordu . Ancak Jean Mabillon (1632-1707), Einsiedeln tarafından "Nereus et Achilleus martyres" başlığıyla ve "sepulcro Nerei et Achillei'de Appia aracılığıyla" kökeninin göstergesiyle el yazması biçiminde yayınlamayı başardı . (As Via Ardeatina başlatılan anda Via Appia , genellikle ile karıştı Via Appia kendisi.) Aynı başlıkla metin daha sonra sırasıyla diğer iki el yazmaları bulundu Klosterneuburg ve Gottwick., Arasına koymak hangi via Ardeatina'nın diğer yazıtları. De Rossi'nin yazıtın aslını keşfi, metinde övülen şehitlerin kim olduğunu daha da belirgin hale getirdi.
Damase yazıtı metniMilis nomen dederant saevumq (ue) gerebant
officium, pariter spectantes iussa tyranni,
praeceptis pulsante metu servire parati.
Mira fides rerum: subito posuere
furorem, convi fugiunt,
ducis impia castra relinquunt
, proiciunt clipeos faleras telaq (ue) cruenta, confessi gaudent Christi portare triumfos.
Her Damasum possit başına Kredi, gloria Christi.
İşte bir Fransızca çevirisi:
“(Nereus ve Achillea şehitleri) milislere kaydolmuş ve tiranların emirlerini yerine getirmek gibi bu acımasız işlevi yerine getirmişlerdi, çünkü terör onları buna zorladı. İnanç mucizesi! Anında öfkelerini bırakırlar, dönüştürülürler, suç liderlerinin kampını terk ederler, kalkanları, kolyeleri, kanlı okları atarlar ve Mesih'in inancını itiraf ederek zaferine tanıklık etmekten sevinç duyarlar. Şimdi Damasus'tan İsa'nın ihtişamının neler yapabileceğini öğrenin ”
De Rossi'ye göre, düşünceleri ve ifadeleri Aziz Paul'un din değiştirmesiyle ilgili başka bir Şam yazıtındakileri hatırlatan bu metnin son ayeti, Mesih'in gücünün parlayan bir mucizesi olarak Nereus ve Achillea'nın dönüşünü kutluyor. Praetorian kohortlarının askerleri.
De Rossi, Damasus'un yazıtları ile Aziz Nereus ve Achillea'nın " Adon tarafından kabul edilen ve daha sonra diğer şehitolojilerde propagandası yapılan efsane " ( 2001 yılı revizyonundan önceki Roma Şehitliği dahil) yazıtları arasındaki zıtlığı kabul eder. iki aziz asker olarak değil, hadım (hadımlar) cubicularii (valets de chambre) olarak. arasında Flavia Domitilla ve o bu efsanenin karşı 1874 yılında zaten yönlendirilmiş sayısız ayıp ihbarlarından habersiz değildir, ama o kimlik ve iki aziz ana kronolojik tarihleri hakkında ne diyor kabul eder. Buna göre, o da sonuna doğru askeri mesleği terk varsayar Nero'nun saltanatının (54-68) ve AD sürgüne onların metresi eşlik sonra öldürüldüğünü 95. Daha yeni tarihçiler . Tarihselliği bu reddetmek efsanenin ve onu düşünün Muhtemelen iki şehit asker Diocletian'ın önce ordudaki Hristiyanlara (295-298), ardından da Hıristiyan kilisesine (303'ten itibaren) yönelik zulmünde öldürüldü.
Geç gösterge ( V inci ya da VI th olmayan asker olarak ama hadım ulak olarak yy) 'de bulunabilir, bu iki azizin. Bu belge, Aziz Nereus ve Achillea'nın , herhangi bir tarihsel değeri olmaksızın, onları , başlangıçta İmparator Domitian'ın (81-96) yeğeni olarak temsil edilen soylu kadın Flavia Domitilla'nın hizmetinde olarak tanımlıyor , ancak daha sonra bir Aynı imparatorun yeğeninin kocası olan ve genellikle Titus Flavius Clemens olarak tanımlanan konsül Clemens, Flavia Domitilla olarak da adlandırılır .
Bu efsanede Nereus ve Achillea, evlenmek üzere olan metresini bekaretin tercih edildiğine ikna ederler. Bu şekilde reddedilen nişanlı, imparatordan bir adaya sürülme emrini alır. Sürgünde kendisine eşlik eden iki haremağası, Sihirbaz Simon'un iki öğrencisi ile tartışır . Nişanlısı reddettiğinde Domitilla'yı doğrulamaya devam ettikleri için anakaraya geri getirildi, Terracina'da kafaları kesildi . Bir mektup biçiminde Elçilerin İşleri , cesetlerini Terracina'dan Roma'ya taşıyan ve onları “Domitilla'nın arazisine bir taş ocağının mezarına… Via Ardeatina'da bir mil ve bir mil ötede gömen iki azizin müritlerinden alınan bilgileri aktarır. Elçi Petrus'un kızı Petronilla'nın gömülü olduğu türbenin yakınında, şehir surunun yarısı ”.
Dennis Trout'a göre, bu ayrıntıların dahil edilmesi, hikayeyi yakındaki mezarlara gömülen şehitlerle ilişkilendirmek, okuyucuların Elçilerin İşleri'nin iffet teşvikine olan güvenini arttırmak ve mezarın meşruiyetini doğrulamak için tasarlanmıştı. Şehitler, durma noktası gibi. Domitilla yer altı mezarlarını ziyaret edenler için Petronilla mezarı .
Bu efsane, Dennis Trout, JH Crehan, Everett Ferguson ve Johann Peter Kirsch tarafından teyit edildiği üzere, Nereus ve Achillea'nın şehit olmasının ilk tanıklığı olan, en az bir asır önce mermere kazınmış Şam metninden daha sonradır.
Nereus ve Aşil Roma şehitlerinin listelerinde bahsedilmektedir V inci yüzyılda ve Hieronymian martyrology , Gelasian Sacramentary ve yolları arasında hacılar tarafından kullanılan VII inci yüzyılda Roma şehitlerin mezarları.
Gelen IX inci yüzyıl ile birleştirmek de martyrologies ilk kez başlatmak Flavia Domitilla efsanesinde olduğu gibi: Viyana Adon ona eunuchs denilen ( ki fuerunt eunuchi beatae Flaviae Domitillae ). De Rossi gözlemler “efsane (idi) tarafından kabul Adon ve diğer beri yayılır martyrologies ” Adon tarafından söz tarafından kopyalanmış Usuard ait Martyrology tarafından ve bundan Roma Martyrology . Nitekim Henri Quentin , Adon hakkında şunları söylüyor: "Şehit bilimi geleneğinin tarihçiler için ciddi bir utanç kaynağı olduğu hemen her yerde, bu yazarın elini bulduk ... Bu nedenle Adon, en üzücü etkiyi şehitlik literatürünün gelişimi üzerinde kullandı."
2001 revizyonundan önce, Roma Şehitolojisi , Nereus ve Achillea'nın “ilk kez hadım oldukları bakire kutsal Flavia Domitilla ile Pontia adasında uzun bir sürgüne uğradıklarını; daha sonra acımasız bir kırbaç geçirdiler, ardından konsolosluk Memmius Rufus şövale ve ateşin işkenceleriyle onları kurban etmeye zorlamak için boşuna uğraştı ; ve Havari Kutsal Petrus tarafından vaftiz edildiklerinden, putlara hiçbir şekilde buhur veremeyeceklerini söyledikleri için başları kesildi ”.
Roma Şehit Bilimi'nin 2001 baskısının hazırlanmasında, "Tarih disiplininin yargısına teslim etmek ve Şehit Bilimi'nde yazılı azizlerin isimlerini ve övgülerini geçmişte olduğundan daha özenli davranmak" istedik. Bu nedenle, bu baskı ödünç vermiyor. Aziz Nereus ve Achillea'nın İşleri'ne dikkat edin ve sadece Damasus'un mermer yazıtına dayanarak bu şehitler hakkında bilgi verir:
"Papa Aziz Damasus'un bildirdiği gibi, kutsal şehitler Nereus ve Achillea orduya kaydolmuşlar ve korkuyla yargıçların dinsiz emirlerini yerine getirmeye hazırdılar; ama gerçek Tanrı'ya döndüler, kalkanlarını, faleralarını ve silahlarını attılar, kampı terk ettiler ve Mesih'i itiraf ettikten sonra zaferine sevindiler . O gün cesetleri Roma'daki Ardeatine yolu üzerindeki Domitille mezarlığına bırakıldı. "
1874 yılında, Battista De Rossi açığa bir yarı-kapalı bazilika içinde Domitilla Katakompları'na üç ile nefler , bir apsis ve nartekste Aziz Nereus ve Achillea adanmış.
Bu yarı yeraltı bazilikasından önce, şimdiye kadar kazılmamış olan daha önceki iki hipogeum yapısal evresi vardı.
Bazilikanın tarihi tartışmalı. Pergola (1982) bunu Papa Damasus'a bağlar; Aynı Rossi (1874) ve Marucchi (1914) IV inci yüzyılın ama Damasus ölümünden sonra Krautheimer (1967) ve Tolotti (1985) ise 600 değeri sonbahar XXI inci yüzyılın tarihlenmesine giderek artan bir konsensüs var V inci yüzyıl veya sonrası.
1847 kazıları, iki azizin varlığını ve askerlik mesleğini doğrulayan Damasus yazıtının iki parçasını gün ışığına çıkardı. Ayrıca bazilika sunağının kiboryumunu destekleyen bir mermer sütun keşfettik . Üzerinde Acilleus yazıtını taşımaktadır ve tunik ve palyum giymiş, elleri omuzlarının arkasına bağlanmış bir adamı ve arkasında tunik giymiş bir asker ve birincisinin kafasını kesme noktasında bir chlamys'i tasvir eden bir kısma ile süslenmiştir. Kırık bulunan başka bir sütuna Nereus adı verilmiş olmalı : sadece benzer bir sahneden figürlerin ayaklarını gösteren küçük bir bölüm kalmıştır.
Liber Pontificalis Papa hem bilgilendirici John I (523-6) "mübarek şehitler Nereus ve Achillea ait mezarlık" tamir, ancak bu eserlerin 1874 yılında keşfedilen bazilika ilgili olup olmadığı açık değildir.
Papa ne zaman bazilika kesinlikle yılı 600 civarında yaşamış Gregory Büyük onun 28 vaaz inci vaaz orada.
Gelen VIII inci yüzyılda , güvenlik durumunda tarafından Roma kuşatması tarafından açıkça yapılan Lombards bir oldu 756 yılında transferi şehirden duvarları içinde kiliselere mezarlıklar birçok şehidin emanetler. De Rossi, Nereus ve Achillea'nın kalıntılarının muhtemelen hala yer altı mezarlarında kaldığına inanırken, Northcote ve Brownlaw, bu ünlü kalıntıların Roma şehrine getirilmiş olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu düşünüyor. Bir emanetler yerleştirildi ihtimalini gözardı edilemez Santi Nereo e Achilleo o bitmeden inşa edildiği VI inci yüzyıl , ancak kilise tarafından yeniden inşa edildi 814, oraya konduğunu daha muhtemel olacaktır Papa Leo III .
1215 yılında, Nereus ve Achillea'ya ait olduğuna inanılan kalıntılar , Roma Forumu'ndaki Saint Adrien ( Curia Julia ) kilisesine yerleştirildi . 1597'de bu kalıntılar, Flavia Domitilla'ya ait olduğuna inanılan kalıntılarla birlikte çok ciddi bir şekilde bu kiliseden Santi Nereo e Achilleo Kilisesi'ne nakledildi; bu, o zamanlar Elçilerin İşleri efsanesine inanan Cesare Baronio'nun kardinali oldu . Aziz Nereus ve Achillea , her ikisi de Domitian tarafından sürgün edilen Flavius Clemens'in karısı ve yeğeni olmak üzere iki Domitilla olduğunu iddia eden ilk kişilerdi .
Açıkçası, iki şehidin kalıntılarının bazilikanın sistematik sayımının yapıldığı bilinmeyen tarihe götürülmüş olması mümkündür. Sunak, rahip sıraları, ambonlar, kaldırımların tümü yeni bir kilisenin hizmetine sunulmak üzere başka yerlere taşındı.
897'de Aziz John Lateran katedraline ciddi şekilde zarar veren deprem , bazilikanın bir anda yıkılmasına neden olan ve 1874'te keşfedilene kadar birbirine paralel duran sütunların devrilmesinin nedeni gibi görünüyor.
Şu anda bazilika bir kez daha işleyen bir kilisedir.
Yeniden yapılandırılmış Damasus yazıt şu anda apsise bakan duvara yerleştirilmiştir. Ortaya çıkarılan sütunlar ayağa kaldırıldı. Acilleus yazıtlı olan apsistedir .
Bir grup Katolik piskoposun imzaladığı yer, yeniden inşa edilen bazilikada idi. 16 Kasım 1965, Vatikan Konseyi II'nin sonlarına doğru, yaşam tarzlarıyla ilgili Yeraltı Mezarları Paktı denen şey .
İlk sözlerden bu yana, Aziz Nereus ve Achillea, 12 Mayıs. Zaten 1570 Tridentine Roma Takvimi ile, Roma Aziz Pancrace onlarla kutlandı . Flavia Domitilla'nın adı (kendi partisi olan7 MAYIS) Kardinal Caesar Baronius'un isteği üzerine 1595'te eklendi, ancak kültü antik Roma geleneğine ait olmadığı için 1969'da geri çekildi.