İyileştirin veya kontrol edilecek şeyleri tartışın . Pankartı yeni eklediyseniz, lütfen kontrol etmeniz gereken noktaları burada belirtin .
Kutsal Kadeh olan fincan kullandığı İsa ve onun oniki havarilerinden sırasında Son Yemek , onlar anısına yediler yemek Yahudi Fısıh birlikte İsa teslim edilmesi iken günün arifesinde, Romalılar , onu çarmıha .
Hiçbiri Katolik Kilisesi tarafından resmen tanınmayan, İsa Mesih tarafından kullanılan bardağın kalıntısı olduğunu iddia eden birkaç bardak var . Bunlardan biri Cenova Katedrali'nde tutuluyor, diğerinin Troyes'teki devrimci alevlere teslim edildiği söyleniyor. Daha az bilinen, şu anda İspanya'nın Valencia katedralinde bulunan kadeh . Bazı yazarlar son yemeginde İsa tarafından kullanılan fincan ulaşmıştı inanıyoruz Aziz Peter ve o zamandan beri bütün papaların üzerine geçti ve bir olarak kullanılan kadeh kutlamak için akşam yemeği törenini üzerine perşembe.: Saint .
“Kutsal Kadeh” de sık sık ya sanatçılar tarafından ya da popüler efsaneler aracılığıyla Kâse ile ilişkilendirilmiştir . Daha sonra basitçe kase yerine Kutsal Kase terimini kullandık .
Üç Sinoptik İncil , Mesih'in Son Akşam Yemeği'nden sonra Eucharist'in kurumunda aldığı kupayı bir isim veya belirli bir unvan vermeden aynı şekilde anımsatır .
“ 26.27 Sonra o aldı fincan ; ve şükrettikten sonra onlara verdi, "Hepiniz onu içersiniz."
26.28 Çünkü bu, günahların bağışlanması için birçokları için dökülen antlaşmanın kanımdır. "
- Matta'ya göre İncil , çevrimiçi okuyun
“ 14.23 Sonra bir bardak aldı ; şükrettikten sonra onlara verdi ve hepsi ondan içti.
14.24 Ve onlara dedi: Bu, birçokları için dökülen antlaşmanın kanımdır. "
- Mark'a göre İncil , çevrimiçi okuyun
“ 22.20 Keza, aldığı kupayı yemekten sonra ve diyerek onlara verdi, bu kupa için dökülür kanımda, gerçekleşen yeni antlaşmadır. "
- Luke'a göre İncil , çevrimiçi okuyun
Kutsal Kadeh de aynı şekilde Korintlilere yazılan ilk mektupta belirtilmiştir .
“ 11.25 Aynı şekilde yemekten sonra kadehi aldı ve dedi: Bu kadeh kanımdaki yeni antlaşmadır; Bunu her içtiğin zaman beni anmak için yap. "
- Korintlilere İlk Mektup , çevrimiçi okuyun
Aziz Irenaeus , kadehine beyaz şarap döken ve dua ettikten sonra kırmızıya dönen Gnostik Mark'ın neden olduğu mucizeyi anlattı .
Sırasında Mass içinde Latince ayin kutlamaları rahip şarap takdis sırasında aşağıdaki kelimeleri telaffuz Efkaristiya'da : " Accipiens et hunc praeclarum calicem sanctas ac venerabiles manus suas ... lütfen " ( "(Rab) da bu değerli kadehini alarak kutsal ve saygıdeğer ellerinde… ”).
İfadesi "alarak bu oldukça" almaktan daha kadehini " Bir Antuñano işaret ettiği gibi kadehini" Roma'da papa tarafından kullanılan kadeh İsa tarafından kullanılan aynı biri olduğunu, (kaynakça bakınız), gösteriyor olabilir.
Hiçbir iz Kutsal Kadeh ulaşmış olurdu nasıl gösterir papa genellikle bu olduğunu varsayılır: Aziz Peter getirdi, ya Aziz Mark .
Valencia katedral (içinde İspanya ) beri korumuştur 1437 yılına bir kalıntı gönderilen Kutsal Kadeh, olması gerekiyordu Roma için İspanya'da tarafından Saint Lawrence içinde 258 . Valencia katedralde kendisine yapılan sunuma göre, fincan tarihli I st yüzyıl M.Ö.. AD ve yüzyıllar boyunca süslenmiş olurdu.
Bir efsaneye göre, içinde 258 , sırasında Valerien zulüm , Papa Sixtus II iki gün onun önce olurdu şehitlik devretti, kalıntılar onun için, değerli nesneler ve para, deacon , Saint Laurent aslen nereli, Huesca (İspanya). Laurent'in kendisi şehit oldu , ancak ölmeden önce kadehi , elinde bir mektupla Huesca yakınlarındaki memleketi Loret'teki ailesine gönderdi .
Orada bir oldu fresk ait XIII inci yüzyıl içinde Walls dışında St. Lawrence Bazilikası içinde Roma Kutsal Kadeh teslim temsil St. Lawrence a Lejyoner İspanyolca, ancak üzerinde yıkıldı19 Temmuz 1943Müttefik bombardımanı sırasında, geriye sadece vasat bir fotoğraf kaldı .
Aziz Laurent'in anne küçük bir çiftlikte (yaşıyordu torre içinde, Aragonese Loreto Bakiresi bugünkü inziva olan).
713: Müslümanların fethi, Güney Pireneler'de yolculukIn 712 İspanya'nın Müslüman fethi başladı .
Moors Kutsal Kadeh ve katedral aradık olurdu Huesca artık güvenli bir sığınak olmak değil, piskopos Acisclo şehri terk 713 birkaç şapel, kilise ve geçirerek, güneyin Pyrenees doğru seyahat, Kutsal Kadeh ile manastırlar: Yebra de Basa mağarası ( Aziz Orosia'nın şehit edildiği yer ), Siresa'lı Aziz Petrus'un şapeli (Kutsal Kadeh duvarlardan birinin içine gizlenmişti; yere çizilen bir yıldızın tam saklanma yerini gösteren bir dalı vardı. duvar; yaklaşık 830'da , Aragon ve Navarre'ın kralları ve kontları, kutsal emanetler kültüne önemli katkılarda bulundu, culto a las santas relquias ), Santa Cruz de la Serós'daki Santa Maria Kilisesi (duvardaki küçük bir iç mekan şunu gösteriyor: Kutsal Kadeh oraya yerleştirilebilirdi), Saint Adrien de Sásave, Bailo'daki La Corte Kilisesi ( yaklaşık olarak 1014 ile 1045 arasında ), Jaca Aziz Petrus Katedrali (yaklaşık 1045 ) ve diğer yerler gizli kaldı.
In 777 , ordu içinde Charlemagne geçen Pyrenees . Bir teori , bu bölgede Kutsal Kadeh'in varlığına dair söylentilerin daha sonra Avrupa'ya yayılacağını iddia ediyor .
~ 1070: Kutsal Kadeh, Peña'lı Aziz John manastırına yerleştirildiIn 1071 , piskopos arasında Jaca , Don Sancho I, Kutsal Kadeh yerleştirilen Peña Saint John manastırı diye etmişti, daha önce bir olmuş keşiş ziyareti vesilesiyle, Kardinal tarafından gönderilen Hugo Cándido, Papa Alexander II .
Belge S. Laurenzo tarafından Vida dan14 Aralık 1134Zaragoza kanonu D. Carreras Ramirez tarafından yazılan (sayfa 109?) , Peña Aziz John manastırındaki Kutsal Kadeh'in varlığına tanıklık eder :
" Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Laurenzo a su patria, Huesca'nın bulunduğu bir arca de marfil está el Caliz'de. " ("Bir fildişi kemerde , Rabbimiz Mesih'in kanını kutsadığı Kadeh vardır , Aziz Lawrence tarafından anavatanı Huesca'ya gönderilmiştir . ") 1322'de Mısır'ın bir padişahı , İsa'nın Son Akşam Yemeği sırasında kullandığı bardağı Kudüs'te aldığını iddia etti . Aragon James II Sultan bu kadehi satın alır ve sarayında yerleştirir Aljafería içinde Zaragoza (Kaynak: Finke, Acta Aragonensia II Berlin-Leipzig 1908).. JA Onate (bibliyografyaya bakınız), bundan sonra, İnsan I. Martin'in bunu Kutsal Kadeh'in ayağını kestiğini varsaydı .
1399: Chalice, Zaragoza'daki Aljafería'ya ve ardından Barselona'ya taşındı. 26 Eylül 1399Kutsal Kadeh Kraliyet Sarayı şapel (götürüldü Aljafería ait)
Zaragoza talebi üzerine, Aragon Kralı Martin I st İnsan desteğiyle karşıtı Papa Benedict XIII .
Bir noter senedi okur: " cáliz de piedra en el cual tro Sr. su preciosa sangre Jesucristo consagró. " ( "Rabbimiz Taş kadeh hangi İsa onun takdis kıymetli kanı ".)
Kadeh beraberindeki metin - metin korunur arşivlerin içinde Aragon Crown Barcelona ( Parşömen n o Tahsil 136 Martin I st İnsan ) (belgeye bakın ) - kadeh gönderilen belirtti Roma bir ile Saint Lawrence'ın mektubu .
Daha sonra, Kutsal Kase, kralın Barselona'daki ikametgahının şapeline transfer edildi ( I. Martin'in mülklerinin envanteri ilk olarak Eylül 1410'da Barselona'da, Kutsal Kadeh'in bu şehirde olduğunu göstermeden kısa bir süre önce Barselona'da yapıldı).
~ 1416: Kutsal Kadeh Valence'e aktarıldıIn 1416 (veya 1424 ), V. Alfonso yaptığı Kraliyet Sarayı'nın Kutsal Kadeh aldı Valencia (İspanya) (bu saray 1810 yılında yıkılmış). Napoli'yi
fethetmeye bırakılan kardeşi Aragon Kralı II. John genel vali olur.
Noter Jaume Monfort'un tapusuna göre, 18 Mart 1437II. John, Kutsal Kadehi kardeşi adına halen korunmakta olan Valencia Katedrali'ne teslim etti ( Katedral Arşivleri , cilt 3.532, sayfa 36-37).
Aragon Taç sonra geri almak istedi ve Valencia Katedrali verdi Aragon Krallığı 40.000 altın düka sürekli bu kalıntı tutmak.
1744: Kutsal Kadeh bir düşüşten sonra dağıldı3 Nisan 1744Sırasında Kutsal Hafta hizmeti , Kutsal Kadeh başrahip Don Vicente Frigola Brizuela elinden kaçtı. Onarım, büyük kuyumcu Luis Vicent tarafından gerçekleştirildi ( tapuyu kaydeden avukat Juan Claver'ın huzurunda ) ve iki küçük çatlak dışında artık kırılma farkedilemez.
1809: Napolyon birliklerinin ilerlemesi, Saint Chalice Alicante, İbiza ve Palma de Mallorca'ya transfer edildiMart ayında 1809 , önünde Napolyon birliklerinin ilerlediği , Kutsal Kadeh sol Valencia için Alicante ilk. O döndü Valencia Şubat ayında 1810 , ama bu yılın Mart ayında o transfer edilmesi gerekiyordu Valencia için Ibiza ve Şubat ayında 1812 için Palma de Mallorca .
Kutsal Kadeh , Kurtuluş Savaşı'nın sonunda Eylül 1813'te Valence Katedrali'ne döndü .
In 1915 katedralin bölüm içine eski bölüm odası dönüştürmeye karar şapel o yüklendiği Kutsal Kadeh ait 1916 günü, Epifani .
1936: iç savaş, Kutsal Kadeh sadık bir kişiye emanet edildi21 Haziran 1936sabah, cumhuriyetçiler ile Franco'nun milliyetçileri arasındaki iç savaş sırasında, cumhuriyetçiler katedralin bitişiğindeki tapınakları (San Valero, San Agustin ve diğerleri) harap etti , katedral konseyi Kutsal Kadehi bir adanmışa devretmeye karar verdi; iki kılık değiştirmiş din adamının eşlik ettiği Maria Sabina Suey Vanaclocha'ya 3 rue Primado Reig adlı evine emanet edildi, gazetede kamufle edildi. Birkaç saat sonra Cumhuriyetçiler katedrale girdiler .
Bir Mason , Cumhuriyetçilerle birlikte Kutsal Kadehi aramaya başladı ve konsey üyeleri ve arkadaşları arasında aradı.
7 Ağustos'ta Cumhuriyetçiler, Elias Olmos Canalda'nın (Katedral Arşivcisi) arkadaşı olan ve gardıropta saklı Kutsal Kadehi bulamayan Maria Sabina'nın evini çabucak aradılar. Daha sonra bir levhanın altına gizlendi.
29 Ağustos'ta geri döndüler ama yine de bulamadılar. Maria Sabina daha sonra 7 rue Pelayo'daki erkek kardeşinin evinde saklamadan önce onu tekrar evinde sakladı.30 Ocak 1937.
Bu arada, Amsterdam'daki bir Yahudi grup Kutsal Kase için yaklaşık 100.000 $ teklif etti .
The20 Haziran 1937Maria Sabina, Kutsal Kadehi kız kardeşi ile birlikte Valence'e 25 km uzaklıkta küçük bir köy olan Carlet'e yerleştirdi .
The
30 Mart 1939Franco'nun zaferinden kısa bir süre sonra Maria Sabina Kutsal Kadehi yetkililere verdi. 9 Nisan
Perşembe günü Kutsal Kadeh katedral konseyine iade edildi . Katedral onarılırken üç ay süreyle " Lonja de la seda " ya yerleştirildi ve 9 Temmuz'da katedrale döndü .
D. Elias Olmos y Canalda , tüm bu olayları anlatan Como Fue Salvado el Santo Caliz de la Cena: Rutas del Santo Grial desde Jerusalén a Valencia ( 1946'da yayınlandı , ( ASIN B0000EDNKO ) ) adlı bir kitap yazdı .
In 1982 , Papa John Paul II ziyaret Valencia . Kutsal Kadehi iki kez öptü ve Ayin için kullandı .
2006: Papa XVI.Benedict, Valensiya'daki Kutsal Kadeh ile ayini kutladıDünya Aile Buluşmaları için geldiğinde, Papa 16. Benedict Ayini Kutsal Kadeh ile kutladı. Ona bir kopya teklif edildi.
In 1960 Antonio Beltran, baş arkeoloji bölümü arasında Zaragoza Üniversitesi'nin birlikte diğer Avrupa meslektaşları ile, Kutsal Kadeh kapsamlı bir çalışma yaptı.
Bu arasında yapılan olurdu IV inci yüzyıl M.Ö.. AD ve 1. yıl .
Bir oluşturduğu kupa , bir gövde ve bir ayak, bu 17 arasında bir yüksekliğe sahiptir cm .
Kap geniş bir parça üzerinde, oryantal kalsedon bir sahiptir çapı 9 cm .
Gövde oluşan altıgen merkezi sütun a, yuvarlak somun ortasında ve iki küçük yemekler ile örtülmüştür, bir şeklinde fincanın üst üste ve ayak destek altında bir, iki yan kollar, yılan , altıgen olarak kesin . Taban tamamen altındır . Eliptik , kalsedon rengindedir ve 28 küçük inci , iki yakut ve iki zümrüt içerir . Antonio Beltran muhtemelen bir tütsü brülör olduğu sonucuna XII e aynı malzeme ve aynı renk olduğu için üst kesim üssü seçti, döndü yüzyıl.
Sırtına Kufi Arapçası kazınmış bir yazıt ama "clz chrh" kelimesini deşifre etmek zordur, fonetik olarak bile, üç yıllık kökler "caliz chrisht" verebilir.
In Ortaçağ'da , yirmiden fazla bardak Aziz Kadeh unvanını iddia .
Hikaye De Sanctis locis hac anlatıyor Arculf içinde Kutsal Topraklarda en VII inci yüzyıl. Piskoposun, kutsal emaneti Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nin "kadeh şapelinde" saklandığını gördüğü söyleniyor . Diğer belgeler bundan daha sonra bahsedecek. Böylece ortaçağ göre Margarita Torres (ler) , bir stok sipariş Charlemagne 809 teyit kilise hazine varlığını.
1009'da kilisenin yıkılmasından sonra, kalıntılarının izlediği yol belirsizdir. Margarita Torres ikinci belgeyi, bir notu değinir XI inci korunmuş yüzyıl Kahire parşömen üzerine Arapça yazılmış ve hangi bahseder "Mesih kesme." Metni, Kudüs'e götürülen kalıntı olan Kral Ferdinand I er de León'a hediye göndermeyi anlatıyor . Margarita Torres'in araştırma sonucuna götürdü Bunun özgünlük kadeh (es) Doña Urraca , Ferdinand kızı ben er San Isidoro Müzesi'ne maruz, Leon Bazilikası .
En ünlülerinden biri " Sacro Catino " dur . "
Sadece Mesih'in kullanacağı değil, ondan önce Sheba Kraliçesi (Yemen, Arabistan) tarafından Kral Süleyman'a , Ahit Sandığı'nı barındırmak için Kudüs'te inşa edilen Tapınağı süslemesi için teklif edilmiş olacaktı. , Musa'nın Sina Dağı'nda aldığı Kanunun Tablolarını içeren bu sandık .
Herodot'a göre , Agrigento'daki Herakles (Oniki İşçi Herkül) tapınağında bir zümrüt kupa vardı .
Bazıları için, Sacro Catino , Salome tarafından iddia edilen Vaftizci Yahya'nın başının yerleştirildiği tabak olacaktı .
İtalyan sırasında kampanyanın başını çektiği Napolyon'um , o çalındı Cenova katedral ve götürüldü Paris içinde 1809 o bir komisyon tarafından incelenmiştir, Bilimler Akademisi arasında Institut de France Neden yapılmış olduğu sonucuna vardı, Bizans cam zümrüt değil, yeşil renkli . 1815'te iade edildi .
In 1199 , bir Rus hacı adlı Antonius (Antony) sonradan oldu, Novgorod başpiskoposu , yolculuk mabetler ana bir katalog hazırlanması Doğu İmparatorluğu'nun kalıntıları ile karşılaştı.
Bir el yazması (kadar yayınlanan değildi 1872 ), biz ziyareti sırasında olduğunu öğrenmek Ayasofya , o küçük fark vazo içinde mermer tarafından kullanılmış söylenen görünüm, İsa -İsa üzerinde Maundy Perşembe o Son kutladı zaman Akşam yemeği .
" Catinum parvum marmoreum, quo usus est Christus, quum coenam cum discipulis celebavit feria quinta majori ".
Bir ışığında Dördüncü Haçlı karşı Müslümanlar içinde Mısır , Haçlı ordusu tarafından kuruldu Kont şampanya Thibaut III ve çok sayıda dahil Champenois ait Latince ordusu 'büyük papaz olarak başında kime, piskopos arasında Troyes , zaten yaşlı, Garnier Traînel .
Haçlı seferinin Konstantinopolis'e yönlendirilmesinden sonra, haçlılar şehrin hazinelerini (kalıntıları ve mücevherleri) ele geçirdiler. Garnier de Trainel, ölüm bu şehirde beklenen kime emanetleri çok sayıda kazanılmış ve onun din görevlileri onlarla tekrar bir önemli parçası bulduğu bu hazine önemli bir bölümünü getirdi gerçek Haç arasında İsa'nın kanı da, ancak Aziz Philip'in başı , Büyük Aziz James'in kolu veya bakire Aziz Helena'nın tüm vücudu . ( Troyes kiliselerinin envanterlerinde bahsedilmiştir ).
Son Akşam Yemeği'nin vazosu şüphesiz en değerli hazineydi.
Envanterler Troyes'in kiliselerin dolayısıyla söz: "Çok güzel bir yeşim vazo , bir çevrili gümüş kenarına dört tane olan üzerinde iambic Yunan ayetler antik büyük harflerle kazınmış olan" (sürüm aşağıda Latince ): “ Tahmini içinde vas quo duo pisces, mensa portati'de Dominum Jesum Christum'u dolduruyor ve Corpus Domini deportabatur'da illud vas fuit'i yok ediyor . ("Bu kap, iki balığın HH İsa Mesih'in önünde masaya getirildiği ve o zamandan beri Rabbin cesedinin oraya yatırıldığı gemidir.")
Bunun kanıtı, Nicolas de Brie'nin ( koronun sağındaki ikinci cam çatı 10) altında inşa edilen cam çatılarda kalmıştır .
Ocak 1794'te, devrim sırasında , tüm kutsal emanetler ve kutsal emanetler ateşe verildi , ancak vazoya ne olduğunu bilmiyoruz.
Tutulan Metropolitan Sanat Müzesi'nde de New York , Antakya'nın Kadeh (in) Kutsal Kadeh olarak tanıtıldı. Bu kalmadır VI inci yüzyıl biz doğrusu bu nesne lamba olarak kullanıldığını düşünmek ve bugün.
Kase tarafından aranır, Yuvarlak Masa Şövalyeleri , genellikle Kutsal Kadeh eşdeğer ve Kutsal adı olmuştur Kâse .
Bu aynı içinde (Kase ile ilişkili bazı ortaçağ efsanelere göre) olduğunu kadehin o Aramatyalı Yusuf toplanan olurdu kanı neden sağ kanatta bir yaradan akan Mesih'in, Longin Centurion ile Kutsal Lance .
Gizemli bir arayış sembolü olan “ Kase ” efsaneleri ve edebiyatı ateşledi; hikayelere göre aynı şekilde anlatılmıyor. İlk edebi çağırma, In Perceval, Kase'nin Story tarafından Chretien de Troyes ( XII inci yüzyıl , içinde eski Fransızca ), sadece söylenir Kase süslenmiş değerli taşlar , ama onun doğası tanımlı değil.
Bu ise Estoire dou Kase ait Boron de Robert Kutsal Kadeh benzetilir. Oradan da "Kutsal Kase" unvanı görünür.
Kutsal Kadeh, Galiçya Arması'nda temsil edilmektedir , bu muhtemelen iki ismin, Kadeh ve Galiçya'nın benzerliğinden kaynaklanmaktadır.
Host ve Kadeh ile Kurtarıcı , Juan de Juanes , 1570
Son Akşam Yemeği'nde İsa ve Kadeh
Kutsal Kase , Dante Gabriel Rossetti , 1874
Kutsal Kase'nin hayalet , XV inci yüzyıl