Sırp-Hırvat Boşnakça-Hırvat-Karadağ-Sırp Srpskohrvatski jezik Српскохрватски језик | ||
ülke | Sırbistan 8 milyon konuşmacı, Bosna-Hersek 4,6 milyon konuşmacı, Hırvatistan 4,5 milyon konuşmacı, Karadağ 0,6 milyon konuşmacı. | |
---|---|---|
konuşmacı sayısı | 21.000.000 | |
tipoloji | SVO + serbest düzen , çekimli , isminli , vurgulu , perde vurgulu | |
yazı | Gajica alfabesi ve Sırp Kiril alfabesi | |
Aileye göre sınıflandırma | ||
|
||
Dil kodları | ||
ISO 639-3 |
hbs
|
|
IETF | ş | |
dil küresi | 53-AAA-g | |
glottolog | gün1528 | |
Menü | ||
Sırp-Hırvat dilinin dilsel çeşitlerinin konuşulduğu bölge (mavi) | ||
" Sırp-Hırvatça ", eski Yugoslavya'da Sırplar , Hırvatlar , Boşnaklar ve Karadağlılar tarafından konuşulan Güney Slav dilleri grubundan dilbilimde de kullanılan bir Slav dilinin resmi adıydı . Bu dil için resmi olarak kabul edilen diğer isimler "Hırvat-Sırp", "Hırvat veya Sırp" ve "Sırp veya Hırvat" idi.
Bakış açısından karşılaştırmalı dil , bu bir ve demek ki aynı dili vardır bunlardan çeşitleri mevcut yeterince ortak yapısal özellikleri, objektif kurulmuş gibi kabul edilemez bir üniter dili oluşturmak için lehçesi başka dilin . Sosyodilbilimde, Heinz Kloss böyle bir dili (de) Abstandsprache "mesafeye göre dil" olarak adlandırdı.
Zaten komünist Yugoslavya zamanında , “batı ve doğu varyantlarından ve hatta Bosna-Hersek ve Karadağ'ın ' standart dil pratiklerinden ' söz ediliyordu ”. Bu dili konuşanlar genellikle kitaba dayalı ve bilimsel bir terim olan "Sırp-Hırvatça" değil, ulusal bağlantılarına göre " Sırp ", sırasıyla " Hırvatça " olarak adlandırdılar. 1984 yılında Kloss ve McConnell, Sırp-Hırvatça'yı Ausbau dili statüsüne sahip bağımsız bir dil olarak kabul ettiler (Kloss tarafından aynı zamanda absstand ile tanıtılan terim ), yani iki varyantının her biri için detaylandırılmıştır. : Sırpça ve Hırvat. Ausbau süreci Yugoslavya'nın dağılmasından sonra, dört bağımsız devletin her birinde ayrı ulusal ve resmi diller oluşturmak için siyasi iradenin ortaya konmasıyla hızlandı . Bazı dilbilimciler, ausbau niteleyicisini yeni standart çeşitlere de uyguladılar . Böylece, "Sırp-Hırvat" mezhebi resmi kullanımda terk edildi ve yerini önce " Boşnakça ", "Hırvatça" ve "Sırp", ardından resmi olarak "diller" olarak da adlandırılan " Karadağ " aldı. Bazı dilbilimciler bunu milliyetçiliğin bir tezahürü olarak görüyorlar .
Dilbilimciler arasında tek ve aynı dil olduğu bilinci devam etmektedir. Bunu standart bir çok merkezli dil olarak kabul ediyorlar , Kloss tarafından Sırp-Hırvatçaya İngilizce , Almanca , İspanyolca vb. ile birlikte zaten uygulanmış bir nitelik , sırayla dört standart çeşide sahip . Bazı dilbilimciler buna "Sırp-Hırvatça" demeye devam ediyor. Dilbilimci Snježana Kordić , “dil kalitelerine rağmen - Ausbau [onlar] tek ve aynı dili temsil ediyor. Bu nedenle Hırvatça , Sırpça , Boşnakça vb. adları kullanın . bir sorun teşkil ediyor ”ve ona göre, ortak dilin doğru bilimsel adı“ Sırp-Hırvatça ”olarak kalıyor.
Diğer dilbilimciler bu dili, tarafsız olduğunu düşündükleri bir terimle adlandırırlar, örneğin " Güney-orta Slav diasistemi ", štokavski jezik "chtokavian dili" ( bu diasistemin Chtokavian lehçesine dayanan dört çeşit ) veya standardni novoštokavski "standart neochtokavian" ". Yine başka dilbilimciler, bir Karadağ standardı da ortaya çıkmadan önce BCS adını , ardından BCMS (Boşnakça-Hırvat-Karadağ-Sırp için) kabul ettiler .
Sadece dilbilimciler değil, sıradan konuşmacılar da, örneğin Jezici i nacionalizmi “Diller ve Milliyetçilikler” adlı bir projeye katılanlar ve bu proje tarafından başlatılan “Ortak Dil Bildirgesi”ni imzalayanlar gibi ortak bir dilin farkındadır . Ortak dillerinin farkında olan konuşmacıların konuşmalarında naš jezik "bizim dilimiz" adını duyabiliriz .
İlk yarısında XIX inci yüzyılın , çağında romantizm ve ulusal kurtuluş aynı zamanda eğilimlerine Avrupa , tek düşüncesinin Devlet ulus tek dil görünür konuşan. Yabancı egemenliği altında yaşayan Sırplar ve Hırvatlar arasında da kendini gösteriyor. Ulusal özgürlük aşık aydınlar arasında baskın tez olmasıdır Ortodoks , Katolik veya Müslümanlar , bütün Slavlar arasında Hırvatistan , Dalmaçya , Slavonya'nın , Sırbistan , Karadağ , Bosna ve Hersek formu bir kişiyi , aynı dili konuşan beri. Hırvatistan'da, tüm Güney Slavları tek bir devlette birleştirmeyi amaçlayan “İlirya Hareketi” liderliğindeki Hırvat Ulusal Yenilenmenin zamanı geldi. Lideri Ljudevit Gaj , aynı zamanda (i) Jekavian telaffuzu ile Chtokavian lehçesine dayandırdığı modern edebi Hırvat dili standardının oluşturulmasına en çok katkıda bulunan dilbilimcidir , çünkü bu ' deyimdir . literatür prestijli, o Dubrovnik , bayındır XVI inci yüzyıla kadar XVIII inci yüzyılın ve lehçeler aynı chtokavien lehçesinde olan Sırbistan ile dilsel birlik için. Aynı zamanda, Sırbistan'da Vuk Stefanović Karadžić , o zamanlar Sırp Kilisesi Slavcası ve Rus Slavcası olan Sırp edebi dilinin reformu üzerinde çalıştı . Bunu konuşma dilinden yapıyor. Orada bile Viyana'da imzalanan bir anlaşma içinde, 1850 Hırvat ve Sırp diller için belli ortak standartlar kurar (Vuk Karadzic dahil) yedi Hırvat ve Sırp bilim adamları tarafından. Ancak ortak dilin adı konusunda bir birlik yoktur. Ljudevit Gaj "İlirya dili"ni tercih ederken, Karadžić için Sırp dilidir.
“Sırp-Hırvat dili” terimi , Karadžić tarafından derlenen ve yayınlanan halk şiirlerine ilgi gösteren filologlar arasında ortaya çıkmış görünüyor . İlk olurdu kullanmak Jacob Grimm içinde 1818 , daha sonra Sloven dilbilimci Jernej Kopitar içinde 1822 . Terim, Avusturya İmparatorluğu yetkilileri tarafından ve daha sonra diğer ülkelerde de kullanılmaktadır. Örneğin Fransa'da ilk kez 1869'da kullanıldı . Hırvatistan'da da Hırvat-Sırp veya Sırp-Hırvat tanımı kabul edilmektedir. O zamandan beri, dilsel alan siyasi alana müdahale etti ve bu güne kadar, Hırvatça ve Sırpça arasındaki ilişki, tek bir dil fikri ile iki dilin birbirinden ayrılması fikri arasında bir dönemden diğerine salındı. konuşmacılarının yaşadığı tarihi olaylar.
İkinci yarısında XIX inci yüzyılın, Hırvatistan birkaç dil okullarında formlar. Vuk Karadzic fikirleri aşağıdaki "Hırvat vukoviens" veya "genç gramerciler" denilen biri, on dokuzuncu yüzyılın başlarında daha büyük bir etkiye kazanır XX th nihayet Hırvat tabanlı chtokavienne standardını empoze etmeye yönetmek.
Tarafından Bosna-Hersek'in işgali sonrasında Avusturyalılar içinde 1878 , Bosnalı dilin fikrini dayatmaya çalışan, ancak Sırplar ve bu ülkenin Hırvatlar karşı çıktı, içinde 1907 yetkililer resmen adı “Sırp-Hırvat” kabul Sırpça ve Hırvatçanın tek ve aynı dil olduğu fikrini yaymaya yardımcı olur.
Hırvat ve Sırp yakınlaşması Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra , bu kez savaşın galip ülkesi Sırbistan'ın himayesinde, daha sonra Yugoslavya Krallığı olan Sırp, Hırvat ve Sloven Krallığı çerçevesinde devam etti. Sırp-Hırvat dili fikri Belgrad'daki yetkililer tarafından giderek daha fazla destekleniyor , ancak Hırvatlar yeni devlette kabul edilen siyasi çözümlerden hayal kırıklığına uğradı ve savaştan önceki Hırvat standardına geri döndüler. Sırpçadan başlayan bir yabancılaşma dönemidir. İkinci Dünya Savaşı sırasında , Sırp azınlığa zulmeden Nazi Almanyası'nın uydusu olan sözde bağımsız Hırvatistan devleti kuruldu . Dilbilimsel olarak, Hırvatçayı Hırvat olmayan unsurlardan "arındırmak" olarak bilinen eylemlerle Sırpça ile mümkün olan en büyük mesafeyi uyguluyoruz.
Komünist Yugoslavya'da, Sırp-Hırvat dilinin teşviki ve Hırvatça ile Sırpça arasındaki farklılıkları bulanıklaştırma girişimleri, Novi Sad Anlaşması'ndan ( 1954 ) açıkça anlaşıldığı üzere Hırvat Komünistleri tarafından da kabul edilen resmi bir dil politikasının bileşenleri haline geldi. yirmi beş dilbilimci ve yazar, on sekiz Sırp ve yedi Hırvat tarafından imzalandı. Sırplar, Hırvatlar ve Karadağlıların ortak dilinin Sırpça ve Hırvatça olmak üzere iki edebi varyantı olan Hırvat-Sırpça olarak da adlandırılabilen Sırp-Hırvat olduğunu belirtir.
1960'larda rejimin görece liberalleşmesini takiben , Hırvat aydınlar Sırpların resmi kurumlardaki egemenliğinden duydukları memnuniyetsizliği dile getirdiler. In 1967 : Yedi dilbilimci ve yazarlar bunun eşit değil üç koymak iddia edildiği, ancak Yugoslavya'nın dört dilde "Durum ve Mezhep Hırvat Edebiyat Dil üzerine Bildirisi" hazırlanmıştır Slovence , Hırvatça Sırp ve Makedon ve Sırpların devlet düzeyinde ve federal kurumlardaki egemenliğine son vermek. In 1971 Bir Hırvat Yazım yayımlandı Novi Sad anlaşmayı gözardı hangi ama hemen geri çekildi. Ancak, anayasada Hırvatistan Sosyalist Cumhuriyeti arasında 1974 , resmi dil "Hırvat edebi dil" denir, ama resmen olmadan bundan söz etmek yasaktır sıfat "edebi". Aynı zamanda, Sırplar resmi olarak sadece “Sırp-Hırvat” terimini kullanmaya devam ediyor. Hırvatlar ve Sırplar arasında yeni bir yabancılaşma döneminin başlangıcıdır.
Bosna Hersek Sosyalist Cumhuriyeti'nin aynı yıldaki anayasasında resmî dili "Sırp-Hırvat-Hırvat-Sırp" olarak anılır, ancak Müslüman aydınlar kendilerine özgü kültürel miraslarına dayalı bir dil çeşidi geliştirirler. .
1990'ların başından itibaren eski Yugoslav cumhuriyetlerinden ayrılma sürecinde milliyetçi eğilimler artmıştır. Her yeni egemen ülkenin yetkilileri de dili bir ulus oluşturmak için kullanır . Böylece, siyasi nedenlerle Sırpça, Hırvatça, Boşnakça ve Karadağca ayrı resmi diller haline gelir ve yine siyasi nedenlerle doğan "Sırp-Hırvat" terimi genellikle bir uzlaşma olarak kabul edilir.
Hırvatistan'ın bağımsızlığını ilan etmesinin ( 1991 ) ardından, bu ülkede Hırvatçayı Sırpçadan ayırmaya mahkum olan pürist eğilimler pekiştirilirken, milliyetçi dilciler tarafından “Sırplıklar” ve “enternasyonalizmler” kınanıp reddediliyor. Biz yıllardır çok kelime fazla veya daha az kullanım dışı Hırvat diline reintroducing edilir ve yarattığımız neolojizmler dayalı Slav . Sırbistan'da saf eğilimler daha az oranda kendini gösteriyor. Hırvatça kabul edilen kelimeler ödünç alma olarak kabul edilir . Anayasa, resmi devlet dilinin Kiril alfabesiyle yazılmış Sırpça olduğunu belirtse de , Latin alfabesi yaygın olarak kullanılmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, Sırp Dilinin Standardizasyon Konseyi, Latince tarafından tehlikede olduğunu düşündüğü Kiril alfabesinin kullanımını teşvik etmektedir.
Boşnakça resmi dildir ve standart geliştirilmiştir. Bunu yapan dilbilimciler, özellikle Slav kökenli kelimeler için dilde var olan Türkçe , Arapça ve Farsça kökenli eş anlamlıları önererek onu diğer standartlardan ayırmaya çalışırlar . Karadağ'ın 2006'dan beri bağımsız olan anayasası, ülkenin resmi dilinin kendi standardı ile Karadağca olduğunu şart koşuyor. Bu, Karadağ'ın tüm lehçelerinde ortak olan belirli özellikleri ve Karadzic reformundan önceki Karadağ edebiyatının dilinin özelliklerini içerir.
Konuşanların çoğu kendi dilinden asla Sırp-Hırvatça olarak bahsetmedi. Sırplar her zaman Sırpça ve Hırvatlar - Hırvatça konuştuklarını iddia ettiler. Karadağlılar genellikle kendilerini Sırpça veya bazen Karadağca konuştuklarını, Boşnaklar ise Hırvatça veya bazen Sırpça konuştuklarını söylediler. In Sırbistan göre 2011 nüfus sayımı verilerine ve içinde Karadağ , aynı yılın nüfus sayımı verilerine göre, bu ülkelerde Sırp-Hırvat hoparlör bulunmayan. İçin Bosna-Hersek konuşulan dillere göre yaşayanların sayısı üzerinde herhangi bir veri yoktur. World Factbook ait CIA sadece Boşnakça, Hırvat ve Sırp konuşur reytinge. Aramak ve farklı arasındaki ilişkileri sürdürmek isteyenler arasında bu ülkede, etnik gruplar , özellikle genç insanlar, biz terimini bulmak Nas jezik "dilimizi" ve zarf naški "dilimizde".
Karışık evliliklerden gelenler için dile isim vermek gerçek bir problemdir. Kimliğinden vazgeçmek istemeyenler Sırp-Hırvatça konuştuklarını söylüyorlar. Sadece Hırvatistan'ın nüfus sayımı belgelerinde bu terim bulunabilir. Bu ülkede Sırp-Hırvatçayı anadili olarak ilan edenlerin sayısı 7.822 Buna Hırvatça-Sırpça konuştuğunu söyleyen 3.059 kişiyi de eklersek, 4.284.889 nüfustan toplam 10.881'ine Hırvatistan'dan ulaşıyoruz.
Bazı ülkelerde, ikamet edenlerin ana dillerini dikkate alan istatistikler, Sırp-Hırvatça terimini kullanmaya devam ediyor. Örneğin Kanada'da Sırpça, Hırvatça ve Sırp-Hırvatça konuşanlar ayrı ayrı sayılır. Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi mezhep "Boşnakça, Hırvatça ve Sırpça" kabul etmiştir.
“Sırp-Hırvat” terimini çevreleyen tartışmalar, Yugoslavya'nın dağılmasından bu yana sadece Sırp ve Hırvat dilbilimciler arasında değil, aynı zamanda Sırplar ve Hırvatlar arasında da çok canlı. Bazıları Sırp-Hırvat olarak adlandırmaya devam ettikleri varlığın varlığını onaylıyor, diğerleri onu tanıyor ve " diasystème " olarak adlandırıyor, bazıları ise onu bir varlık olarak ele almayı reddediyor ve sonuç olarak onu herhangi bir terimle adlandırmıyor.
Bazı Sırp dilbilimciler, örneğin Vera Bojić, Predrag Dragić Kijuk, Miloš Kovačević ve Tiodor Rosić, Chtokavian lehçesinin tüm konuşmacılarının Sırp olduğu ve Ortodoks, Katolik veya Müslüman olsunlar, Sırpça konuştukları görüşündedirler. Sırpça konuşanlar arasında sadece Karadağlıları değil, Çtokavyalı Hırvatları ve Boşnakları da içerir.
Diğer Sırp dilbilimciler bu görüşü paylaşmıyorlar. Bu, böyledir Pavle Ivic Drago Cupic, Novica Petkoviç Branislav Brborić ve Slobodan Remetic, Sırp Dil Standardizasyon Konseyi adına ona karşı, yanı sıra Ivan Klajn ve Predrag Piper. Bu, Sırpça ve Hırvatçanın iki ayrı dil olduğu toplumdilbilimsel bakış açısı ile onları tek bir dil olarak gören dilbilim bakış açısı arasında ayrım yapar. Bunu belirtmek için kullanılan terimle ilgili olarak, “bugün bile, dilbilimciler, Sırp dili veya Hırvat dili mezhebinin yanında, Sırp-Hırvatça veya Hırvat-Sırp dili terimlerini o dilin dilsel adlandırmaları olarak sıklıkla kullanırlar” diyor. Aynı yazar, şu anda Sırbistan'da “dil politikası ve dil planlamasının Sırp-Hırvat dilinin değil , Sırp edebi dili kavramı etrafında düzenlendiğini” belirtiyor . Pavle Ivić, "Sırplar tarafından konuşulan dilin bilimde en çok Sırp-Hırvat olarak adlandırıldığını" öne sürerek, Bosna-Hersek'teki Hırvatlar ve Müslümanlar tarafından da konuşulduğunu, Hırvatların Hırvat ve Sırp Sırplar olarak adlandırdığını belirtti. Bir başka Sırp dilbilimci Ranko Bugarski, Sırp-Hırvat dilinin "resmi olmayan bir şekilde de olsa yaşamaya devam ettiğini" söylüyor.
Bazı Hırvat dilbilimciler, söz konusu dilsel varlığın varlığını kabul ediyor, ancak Sırp-Hırvat ve Hırvat-Sırp terimlerini uzlaşılmış olarak reddediyorlar. Dalibor Brozović onun yerine diyalektolojiden ödünç alınan " Güney-merkezi Slav diasistemi " terimini önermektedir . Fikir ve terim, Mijo Lončarić, Ranko Matasović, Josip Lisac gibi diğer Hırvat dilbilimciler tarafından benimsenmiştir. Boşnakça dilbilimciler de bu bakış açısını ve bu terimi paylaşıyorlar, örneğin Dževad Jahić ve Senahid Halilović. Karadağ dili fikrinin ana destekçisi olan Karadağlı dilbilimci Vojislav Nikčević ise "chtokavian diasystem" terimini tercih ediyor, yani "Sırp-Hırvat" ta bulunan diğer lehçeleri görmezden geliyor: Chakavian , Kaikavyan ve Torlakyan .
Diğer Hırvat dilbilimciler, Hırvatlar, Sırplar, Boşnaklar ve Karadağlılar arasındaki herhangi bir dil topluluğunu reddederek, dilleri arasındaki benzerliklerle değil, sadece Hırvat diliyle uğraşmak zorunda olduklarını söylüyorlar. Bu nedenle Sırp-Hırvat / Hırvat-Sırp veya orta-güney Slav diasistemini kabul etmiyorlar. Bu tavrın bir örneği, bu son dönemde yalnızca bir “Sırp-Hırvat” avatarı olarak gören Zvonko Pandžić'in tavrıdır.
Son olarak, dört standart dilin dilbilimsel açıdan tek ve aynı dil olduğuna inanan Hırvat dilbilimciler de var. Dubravko Škiljan'ın durumu budur. Radoslav Katičić, Hersek'in Hırvat lehçelerinin ve Sırp lehçelerinin "aynı dilin farklı lehçeleri" olduğunu söylüyor. Snježana Kordić, dilbilimsel olduğu kadar toplumdilbilimsel olarak da üniter bir dil olduğunu ve yeniden Sırp-Hırvat olarak adlandırmamak için hiçbir neden olmadığını iddia ediyor.
Bosna Hersek'te bazen “Bosna dili” terimini kullanırız, bazen de Boşnakça, Hırvatça ve Sırpçayı ayrı diller olarak kabul ederken BHS kısaltmasıyla birlikte ele alırız .
Genel olarak soruna duygusal olarak dahil olmayan diğer ülkelerden dilbilimciler, bir yanda Sırplar, Hırvatlar, Boşnaklar ve Karadağlılar için ortak olan bir anadilin dilsel gerçekliğini, diğer yanda ise siyasi standartlar tarafından standartlaştırılmış dört Ausbau dilinin toplumdilbilimsel gerçekliğini gözlemlerler. Bu dilbilimciler arasında terminolojik bir birlik olmamasına rağmen, buna karşılık gelen irade ve resmiyet kazandı. Bazıları "Sırp-Hırvatça" terimini kullanıyor, örneğin Robert D. Greenberg, aynı zamanda "birleşik Sırp-Hırvat dilinin dağılmasına" dikkat çekiyor ve "Sırp-Hırvatça'nın ardıl dört dilinden" bahsediyor.
Diğer dilbilimciler "Güney-merkezi Slav diasistemi" terimini benimsiyorlar, örneğin Svein Mønnesland şöyle yazıyor: "Hırvatlar, Sırplar, Boşnak Müslümanlar (veya Boşnaklar) ve Karadağlılar tarafından konuşulan dil tek bir dil olarak nitelendirilebilir. Dilsel anlamda Slav dili […]. Slovence ile Bulgarca /Makedonca arasında yer alan bu dil veya dil bölgesi Güney-Orta Slav olarak adlandırılabilir (tartışmalı Sırp-Hırvat teriminden kaçınmak için)”. Bu terimi kullanan bir diğer yazar da Juhani Nuorluoto'dur.
Bazı kurumlarda dil, standartlarından üç veya dördünün adıyla anılarak öğretilir. At Doğu Dilleri ve Uygarlıkları Ulusal Enstitüsü en "Bosna-Hırvat-Sırp" dir Graz Üniversitesi ( Avusturya ), bu "Boşnakça / Hırvatça / Sırpça (BCS)" dir. Duke Üniversitesi'nin ( Amerika Birleşik Devletleri ) Slav ve Doğu Avrupa Dilleri Araştırma Merkezi (SEELRC) ayrıca "Boşnakça / Hırvatça / Sırpça (BCS)" ile ilgilenirken, Paris-Sorbonne Üniversitesi'nde (Paris IV) “Sırp-Hırvat-Bosna-Karadağ” diploması.
Dilbilimci EC Hawkesworth, bu dille ilgili makalesini anlamlı bir şekilde şu sözlerle sonlandırıyor: “Tamamen tatmin edici bir çözümün yokluğunda, bu ciltte 'Sırp-Hırvat-Boşnakça kompleksi' terimi garip ama makul bir tanım olarak benimsenmiştir”.
Bosna Hersek, Hırvatistan, Karadağ ve Sırbistan'dan aydınların milliyetçi ve Boşnakça, Hırvatça, Karadağca ve Sırpça'yı ayrı diller olarak sunmalarına zararlı olarak gördükleri eğilimlere karşı koyma amaçlı eylemler şu anda yürütülüyor. Her bir ülkede merkezi olan örgütler halinde gruplandırılmışlardır ve 2016 yılında fikirlerini yaymak için konferanslar düzenledikleri Jezici i nacionalizmi (Diller ve Milliyetçilikler) adlı ortak bir projeyi başlatmışlardır . 30 Mart 2017 228 dilbilimci, diğer alanlardan üniversite profesörleri, yazarlar, edebiyat eleştirmenleri, gazeteciler, sanatçılar, siyaset bilimcileri vb. imzalı bir bildiri yayınladılar, imzacılar listesi herkese açıktı.
Bildiri, Boşnakların, Hırvatların, Karadağlıların ve Sırpların aynı dile sahip olduğu fikrini "ortak dil"den başka bir isim vermeden dile getiriyor. Bu, "çok merkezli tipte ortak bir standart dil" olarak sunulur, yani İngilizce ve diğer birçok dille aynı türden, birkaç ülkede birkaç ülke tarafından konuşulan birkaç standart varyantı vardır. İmza sahipleri, farklı diller oldukları izlenimini yaratmak için her bir varyantta mümkün olduğunca çok sayıda spesifik dil özelliğinin kodlanması çabalarına karşı çıkıyorlar. Standart varyantların yapay olarak ayrılmasının, bürokratik suistimaller, dil kullanımına dayalı ayrımcılık, maliyetli “çeviri” gibi olumsuz sosyal, kültürel ve politik olgulara, hukuki ve medyanın yanı sıra idari uygulama.
İmza sahipleri, ortak bir dilin varlığının, onu konuşanların farklı milletlere, bölgelere veya devletlere üyeliğini, her varlığın kendi dil varyantını kodlama özgürlüğünü veya her bireyin kendi adını koyma hakkını sorgulamadığını beyan ederler. dilediği gibi dil Aynı zamanda, dört standart varyant haklar bakımından eşittir.
Bildirge, konuşmacılar tarafından veya edebiyat, sanat ve medyada kullanılan lehçe de dahil olmak üzere bireysel dil seçimi özgürlüğüne saygı gösterilmesi çağrısında bulunuyor. Aynı zamanda, konuşanların ortak çıkarına, karşılıklı açıklık ve "karıştırma" özgürlüğü, çeşitli dil ifade biçimlerinin bir varyanttan diğerine nüfuz etme özgürlüğünü gerektirir.