Yönetmen Ecole normale supérieure (Paris) | |
---|---|
1954-1963 | |
Georges dupont Robert Flaceliere |
Doğum |
8 Ocak 1907 Jonzac |
---|---|
Ölüm |
26 Ekim 1968(61'de) Paris |
Milliyet | Fransızca |
Eğitim |
École normale supérieure (Paris) Sosyal bilimler yüksek öğrenim okulu Lycée Henri-IV |
Aktiviteler | Dilbilimci , çevirmen , filozof , öğretmen |
İçin çalıştı | Fransa Koleji (1963-1968) , Paris Edebiyat Fakültesi |
---|---|
Alan adı | Felsefe |
Üyesi | Lynce Akademisi |
Hareket | postmodernizm |
Usta | Alexandre kojève |
Tarafından etkilenmiş | Jean Cavaillès , Karl Marx , Georg Wilhelm Friedrich Hegel |
Jean Hyppolite ,8 Ocak 1907içinde Jonzac ve öldü26 Ekim 1968içinde Paris , bir olan Fransız filozof , bir uzman Hegel ; École normale supérieure in rue d'Ulm'ı yönettikten sonra Collège de France'da profesördü .
Collège de France'daki Martial Guéroult'un halefi ve Maurice Merleau-Ponty'nin yakın arkadaşı olan ünlü bir öğretmendi, Pierre Bourdieu , Gilles Deleuze , Jacques Derrida , Gérard Granel veya Étienne Balibar ve tabii ki Michel Foucault da dahil olmak üzere öğrencileri tarafından kutlandı , Collège de France'daki halefi .
Jean Hyppolite École normale supérieure'e Jean-Paul Sartre , Georges Canguilhem ve Raymond Aron ile aynı anda girdi . O yerleştirildi 3 rd içinde felsefede Agregation arkasında bitirerek 1929 yılında Sartre ve Simone de Beauvoir , ama öncesinde Paul Nizan .
Birkaç diğer aydınlarla, katıldığı bir ders Alexandre Kojève'e üzerinde ruhunun Fenomenoloji'nin ait Hegel de Yüksek Çalışmaları Pratik Okulu Ancak 1939 1933 arasında gerçekleşecek, Hegelci düşüncenin kendi yorumunun öne çıkmaktadır. Kojève'nin hümanist eğilimine karşı direnişiyle.
Profesör Lisesi'nde Henri-IV , o da profesör oldu Strasbourg Üniversitesi'nde yanında, Georges Canguilhem sonra en, Sorbonne müdürü olmadan önce Ecole Normale Supérieure 1954 yılında (Ulm), dokuz yıl boyunca düzenlenen bir pozisyon devam ederken onun öğretim faaliyetleri. 1963'te Felsefi Düşünce Tarihi Kürsüsü'nün sahibi olarak Collège de France'a seçildi ve Felsefi Sistemler Tarihi Kürsüsü'nü elinde bulunduran Martial Guéroult'un yerini aldı. İki ciltlik felsefi düşünce figürleri, Platon , Descartes , Fichte , Hegel , Feuerbach , Marx , Freud , Bergson , Husserl , Alain , Jaspers , Heidegger , Bachelard , Merleau-Ponty ve ile ilgili felsefe tarihi üzerine çeşitli metinleri bir araya getiriyor. Sartre .
Çağdaşlarının çoğu gibi, varoluşçuluk ve fenomenolojinin yanı sıra yapısalcılık ve Marksizm ile de çok ilgiliydi . Buna ek olarak, Collège de France'daki açılış konferansı, felsefenin tarih ve bilimlerle ilgili özgüllüğüne olan ilgisinden bahseder, özellikle bilimsel gerçeklerden farklı bir felsefi hakikat kavramını araştırır ve "eski bir felsefi hakikat" gözlemine dayanır. sistem daha yeni felsefeler tarafından geçilemez. Ayrıca, Husserl ve Heidegger'den sonra, felsefi bir sistemin son yazarı olan Hegel'den sonra felsefe ile ne anlama geldiğini sorgular: Heideggerci bir " metafiziğin sonu" fikrini bir çimdikte kabul ederse , bununla birlikte, felsefenin, özellikle bilimsel ilerleme nedeniyle değişikliğe uğramasına rağmen, rolünü oynamaya devam ettiğini düşünüyor. Ona göre felsefe, hem felsefi sistemlerin yazarları tarafından yürütülen ispatların analizinde iş başında gördüğümüz bir tutarlılık gerekliliği hem de yaşanan deneyimi açıklama gerekliliği ile karakterize edilir. İlk gereklilik, felsefeyi sanattan, ikincisi bilimlerden ayırır. Bu yaklaşım, örneğin, tefsiri önermeden önce Tinin Fenomenolojisi'nin çevirisinin yayınlanması gerçeğiyle örneklendirilir . Canguilhem şöyle yazdı:
" Tinin Fenomenolojisi'nin çevirisine Önsöz'deki şu açıklamadan daha basit ne olabilir - ama o zamanlar ne tuhaf bir şey :" Fenomenoloji üzerine genel bir çalışma hazırlayarak bu çeviriyi yazmaya yönlendirildik. Hyppolite, yorum yapmak istediği metni çevirir, çeviriyi yorumdan önce yayınlar, herkesin yorumu metinle karşılaştırmasını sağlar. Başka yerlerde olduğu gibi felsefede de doğruluk, kişinin kanıtını olası onaylanmaya maruz bırakmasından ibarettir. "
Guéroult gibi, Jean Hyppolite de onu felsefenin kendisinin bir parçası olarak gören Fransız felsefe tarihi geleneğinin ana figürlerinden biridir . Bu aynı zamanda ona göre, felsefi düşünce tarihinin bütününü kendi sisteminde özetlemek isteyen Hegel'in öğretilerinden biridir. Ancak, Collège de France'daki kürsüsünün başlığında da belirtildiği gibi, Michel Foucault'nun bize hatırlattığı gibi, felsefe tarihi anlayışı karmaşıktır : “Felsefe tarihçisi, kendini böyle tanımlamıyor. Daha isteyerek, daha doğrusu, bir felsefi düşünce tarihinden söz etti. Bu farklılıkta muhtemelen şirketinin tekilliği ve ölçeği yatıyordu. "
Jean Hyppolite, Hegel üzerine çalışmalarıyla ve daha genel olarak felsefe tarihi üzerine çalışmalarıyla ünlü olmaya devam ediyor . Tinin Fenomenolojisinin ilk Fransızca çevirisini yazdı ve bu eser üzerine Genesis and Structure of Hegel's Phenomenology of Spirit (Paris, Aubier-Montaigne, 1946) başlıklı büyük bir yorum yayınladı . Hegelcilik üzerine dikkat çekici çalışmaları arasında, Hegel Tarihi ve Mantık ve Varoluş Felsefesine Giriş adlı eserinden de bahsetmeliyiz . Hegel'in Onun samimi bilgi, ancak, olduğu gibi bir hegelcilik ile elele gitmedi Kojève'e : defalarca, Hyppolite'in uzaklaşmış Hegelci diyalektiğin üzerine yaptığı çalışmalarında, böylece örneğin, iddia veya onun sistematik proje, Fichte o - ortaya koyduğu sorunların açıklığı ve güncelliği nedeniyle bu, Hegel'den daha günceldi.
Tinin Fenomenolojisinin çevirisiyle ilgili olarak, Alain Badiou'nun şu sözlerini aktarabiliriz : "Bir keresinde Almancaya çevirmenlerimden biri olan, Hamburglu bir filozof olan Jürgen Brankel'in bana yaptığı bir gözlem beni çok etkilemişti . Jean Hyppolite'nin Tinin Fenomenolojisi'nin Fransızca çevirisinden, Hegel'in kitabından çok daha fazla büyülenmişti . Hegel'in Almanca kitabının gerçekte oldukça biçimsiz, karışık bir kitap, tipik bir gençlik kitabı olduğunu ve Hyppolite'in onu oldukça yeni, gerçek bir anıt haline getirdiğini ve gerçekte, bu kitabı tamamen ayırt etmek gerektiğini düşündü. Hegel'in ruhunun fenomenolojisi ve ona göre Alman felsefesinin derhal ve zorunlu olarak çizmek zorunda olduğu eksiksiz bir alıştırma kitabı olan Hyppolite tarafından ruhun Fenomenolojisi'nin çevirisi . ".
Jonzac lisesi onun adını taşıyor.
Robert Lapoujade , Jean Hyppolite'in bir portresini çizdi.
Michel Foucault, Collège de France'daki açılış konuşmasında ona övgüde bulundu:
“Hyppolite, Hegel'in 19. yüzyıldan beri ortalıkta dolaşan ve karanlıkta savaştığımız bu büyük, biraz hayaletimsi gölgeye bir varlık kazandırmaya özen göstermişti. Hegel'e bu mevcudiyeti Tinin Görüngübilimi'nin bir çevirisiyle vermiştir; ve Hegel'in bu Fransızca metinde mevcut olduğunun kanıtı, Almanların, en azından bir an için, Almanca versiyonu haline gelen şeyi daha iyi anlamak için bazen ona başvurmuş olmalarıdır ."
Jean d'Ormesson da her zamanki gibi ona saygılarını sunar, çünkü onu IV . Henri'nin Hypokhâgne'sinde tanırdı :
"Jean Hyppolite ile üzerime yıldırım düştü. Aslında itiraf etmeliyim ki ... bize anlattıklarından neredeyse hiçbir şey anlamadım. Jean Hyppolite bir Hegel uzmanıydı"