Karl Mannheim

biyografi

Doğum	27 Mart 1893 Budapeşte , Macaristan
Ölüm	9 Ocak 1947(53 yaşında) Londra , Birleşik Krallık
milliyetler	Alman İngiliz Macar
Eğitim	Paris Üniversitesi Humboldt Üniversitesi Berlin Heidelberg Üniversitesi Freiburg Üniversitesi im Breisgau Loránd-Eötvös Üniversitesi (1911-1916)
Aktiviteler	Sosyolog , üniversite profesörü , yazar
eş	Julia Lang ( ö )

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi Frankfurt am Main , London School of Economics , University of Heidelberg
Alan	Felsefe
Üyesi	Pazar Çemberi
ustalar	Alfred Weber , Georg Simmel

Karl Mannheim , doğdu27 Mart 1893içinde Budapeşte ve öldü9 Ocak 1947içinde Londra'da , bir olan Alman sosyolog ve filozof ait Macar kökenli . Yahudi bir aileden Nasyonal Sosyalizmin yükselişi onu Londra'ya göç etmeye zorladı ve burada London School of Economics'te ders verdi .

Biyografik unsurlar

Mannheim okudu felsefe ve sosyoloji de Budapeşte üniversiteler , Freiburg im Breisgau ve Berlin (o ile özellikle çalışılan Georg Simmel 1914 yılında), Paris ve Heidelberg . Doktorasını 1918'de aldı. Bir yıl sonra Almanya'ya resmi olarak yerleşmek için Macaristan'dan ayrıldı .

1922 den 1925'e kadar onun için çalışılan üniversite Habilitasyon kültürünün sosyolog yönetiminde Alfred Weber (kardeşi Max Weber ) ve o oldu privatdozents de Heidelberg Üniversitesi . 1929'da birçok Fransız ve Alman aydınla birlikte Davos'ta ikinci üniversite kursuna denetçi olarak katıldı . 1930'da Norbert Elias'ın asistanlığını yaptığı Frankfurt Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü olarak atandı . Nürnberg Kanunları nedeniyle 1933'te Almanya'dan ayrılmak zorunda kaldı ve İngiltere'ye sürgüne gitti, burada London School of Economics ve London Üniversitesi'nde öğretmen oldu .

Entelektüel yolculuk ve etkiler

Karl Mannheim'ın çalışması, zamanın çeşitli düşünce akımlarının etkisini birleştiriyor. Özellikle, hemşehrisi Georg Lukacs'ın eserleri aracılığıyla keşfettiği Hegelci - Marksist geleneğin mirasçısıdır ; O, aynı zamanda, vitalist felsefesi duyarlıdır Georg Simmel ve yorumbilim arasında Wilhelm Dilthey'ın ; o da ilerlemeler ilgilenen edilir fenomenolojiye içinde, özellikle, bilgi sosyolojisi tarafından geliştirilen Max Scheler de, daha sonra, ve ontoloji ait Martin Heidegger . Mannheim ayrıca Max Weber'in eserlerinin hevesli bir okuyucusudur ; ayrıca ilahiyatçı ve sosyolog Ernst Troeltsch'in büyüsünü yitirmiş tarihçiliğine de büyük önem veriyor .

Hem felsefenin hem de sosyolojinin bu sık kullanımı, her zaman iki alanı ayırmayı reddeden Mannheim'ın çalışmasının karakteristiğidir (ayrıca bu yön, Jürgen Habermas'a kadar Alman sosyolojisinde sabittir ). İlk çalışması bilgi teorisi ile ilgilidir ve neo-Kantçı Ernst Cassirer (The Structural Analysis of the Theory of Knowledge) tarafından düzenlenen bir derlemede yayınlanmıştır .

Bu bariz eklektizmi bir anayasasında sentezlenir bilginin sosyolojisi ait sezgileri sürdürerek Max Scheler yok sözde "kapsamlı" sosyoloji yeni bir bölüm teşkil etmek bireyi bir şekilde başlangıç noktası olduğu gibi, Maks. Weber , ancak birçok grup kendi somut sosyo-tarihsel "takımyıldızı" içinde ele alındı. Bu şekilde, Mannheim, zamanının farklı düşünce okullarını uzlaştırmayı başardı , son derece farklı geçmişlere sahip düşünürlerin raporlarına yol açan Ideologie und Utopie'nin (1929) çok dikkate değer yayınında kanıtlandığı gibi : Herbert Marcuse , Max Horkheimer , Hannah Arendt , Ernst Robert Curtius , Helmuth Plessner , Paul Tillich .

bilgi sosyolojisi

1915'te Georg Lukács ile birlikte psikanalistler René Spitz ve Edith Gyömrői , müzisyen Bela Bartok'un yanı sıra Béla Balázs , Lajos Fülep, Arnold Hauser'in de yer aldığı bir entelektüel düşünce kuruluşu olan Sunday Circle'ın oluşturulmasına katıldı .

Londra dönemi

Karl Mannheim Londra'da kazanmakta zorlanıyor . Eğitim , rasyonalizasyonla ilgilenmek için bilgi sosyolojisini dışarıda bırakır ve o planlama sorununu merak eder ( ekonomik ve politik ) modern toplumun gelişmesi için gerekli olduğunu düşünür . Düşüncesi , tarih felsefesi ve İngiltere'de olumlu karşılanmayacak bazı Marksist fikirler tarafından damgalanmış durumda . Sosyolojisini tarihselciliğe indirgeyen liberal filozof ve epistemolog Karl Popper tarafından şiddetle eleştiriliyor .

Son eserlerinde iki kez sürgüne gönderilen ve yeterince anlaşılmayan Mannheim, iki savaş arası dönemin sosyolojisine yaptığı büyük katkının kesin olarak unutulmasıyla sona erecek bir kariyer sürdürdü. Hayatının sonlarına doğru Mannheim, 1920'lerdeki daha kararlı konumlarına taban tabana zıt olan muhafazakar bir duruş benimsedi.Londra'da Max Weber'in ve Ernst Troeltsch'in çalışmalarını desteklemek için çok şey yaptı .

Küçük bilinen Fransa'da (özellikle dolayı kötü bir çeviri Ideologie Utopie olduk, ve onun aşırı sıkı ilişki Marksizm ), Mannheim sosyolojisi vardır, ancak, çeşitli çalışmalar ve çeviriler konusu olmuştur ABD'de bu tür çeviriler ve çalışmaları gibi, sosyolog Kurt Heinrich Wolff tarafından yürütülmüştür . Almanya'da, 1960'ların sonlarından itibaren önemli başarılar elde eden Jürgen Habermas ve Niklas Luhmann gibi sosyologların gölgesinde kaldı.Sosyolog Nico Stehr ( Kanada ve Birleşik Devletler'de eğitim veren Alman kökenli ), 1980'lerden beri Karl Mannheim'ın mirası ve bilgi sosyolojisi.

Ana işler

Die Strukturanalyse der Erkenntnistheorie , Berlin, 1922.
1929, Ideologie und Utopie , Bonn, 1929 (ed. Frankfurt am Main ve Klostermann'ı yeniden yazdırın).

- 1936'da İngilizce baskısı, İdeoloji ve Ütopya. Bilgi Sosyolojisine Giriş , çev. Louis Wirth ve Edward Schils , İngilizce konuşanlar için genişletilmiş ve gözden geçirilmiş baskı.

Die Gegenwartsaufgaben der Soziologie , Tübingen, 1932.
Mensch und Gesellschaft im Zeitalter des Umbaus , Leiden, 1935
1940, Yeniden Yapılanma Çağında İnsan ve Toplum: Modern Sosyal Yapı Çalışmaları. Londra, Kegan Paul
Zamanımızın Teşhisi. Bir Sosyologun Savaş Zamanı Denemeleri , Londra, 1943.
Özgürlük, Güç ve Demokratik Planlama , Londra, 1951.
Strukturen des Denkens , David Kettler , Volker Meja ve Nico Stehr tarafından düzenlenen kültür sosyolojisi üzerine iki makaleden oluşan yayınlanmamış çalışma , Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1980. Ayrıca aynı editörler tarafından İngilizceye çevrildi.
Konservatismus , yayınlanmamış habilitasyon tezi David Kettler, Volker Meja ve Nico Stehr tarafından düzenlendi, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1984. Ayrıca aynı editörler tarafından İngilizce'ye çevrildi.

Fransızcaya çevrilmiş kitap ve makaleler

Kuşaklar Sorunu (1928), çev. Gerard Mauger, Paris, Nathan, 1990.
İdeoloji ve Ütopya (1929), Rivière, 1956
Muhafazakar Düşünce , çev. Jean-Luc Evard, Editions de la revue Conférence, 2009.

Not: Joseph Gabel'in (Fransızca Mannheim'ın tek yorumcularından biri) bize sık sık hatırlattığı gibi , Ideologie und Utopie'nin bu baskısı , eserin İngilizce çevirisinin Fransızca çevirisi olduğu için çeşitli sorunlar ortaya çıkarmaktadır . İngilizce baskıya (1936) atıfta bulunmak daha iyidir. Mannheim, onu İngilizce konuşan okuyucular için daha erişilebilir bir versiyon haline getirmek için sosyoloji ve Alman felsefesine ait birçok kavramın redaksiyonunu yapmış olduğundan, bu baskı sorunsuz değildir. Ayrıca, İngilizce çevirinin kendisi genellikle çok tartışmalıdır. Bu konuda aşağıda belirtilen makalenin çevirisinden önce gelen makaleleri okuyabilirsiniz (“Yarışmada…”, L'Homme et la société'de yayınlanmıştır )

“Rekabet ve entelektüel alandaki anlamı” (1929), L'Homme et la Société , n ° 140-141, 2001.
The Convergences of Social Sciences and the International Spirit , Centre for Foreign Policy Studies, 1937'de “Les sciences sociales et lasociologie” (1936) .

Notlar ve referanslar

Joseph Pace Filtranism, Una vita da raccontare, intervista, di Rogerio Bucci, Quattrochi Lavinio Arte, s. 17 ve 18, 2012, Anzio, İtalya