Nantes Fermanının İptali
Fontainebleau Fermanı tarafından imzalanan, Louis XIV üzerinde18 Ekim 1685, İptal Nantes ferman hangi Henri IV , içinde 1598 , belli verilmiş olan ibadet özgürlüğünü için Protestanlar krallığının. Fransa'da Protestan ibadetinin yasaklanmasını içeren 1685 fermanı, daha çok “ Nantes fermanının iptali ” adı altında bilinmektedir .
Louis XIV , saltanatının başlangıcından itibaren, "bir inanç, bir yasa" formülüyle özetlenen hem siyasi hem de idari düzeyde krallığını tek otoritesi (" mutlak monarşi " yani mükemmel) altında birleştirmek istedi. , bir kral". Bu, ülkenin aşırı merkezileştirilmesini ve Protestanlığın tipik bir örneği olduğu herhangi bir tikelciliğin ortadan kaldırılmasını ima eder . Nantes Fermanı'nın dar bir yorumuna dayanarak, soruşturmaları, ihbarları, yasakları, hatta okulların ve tapınakların yıkılmasını ve çocukların kaçırılmasını biriktirir . Yıllarca süren zulüm ve zorla din değiştirmelerden sonra , Fransız Protestanlığının fiilen ortadan kalktığını göz önünde bulundurarak, Protestanlığı kendi yetki alanlarından çıkarmakla itibarı üstlenen müteahhitlerin raporlarına dayanarak , kraliyet iktidarı Nantes fermanının süresinin dolduğuna karar verir ve bunu yapabilir. bu nedenle iptal edilebilir.
İptal 200.000 Protestanların sürgün de ivme kazandırdı veya krallığın nüfusunun yüzde birinden dahil entelektüel seçkinler, mensup yaklaşık David Ancillon ve Denis Papin Fransa'nın ekonomik rakipleri yararına,:. İngiltere , Birleşik İller , İsviçre ve Prusya ve bazen Amerika veya Cape Colony gibi kolonilerinden .
1629'da Louis XIII tarafından verilen Alès Barışı , Nantes Fermanı tarafından Protestanlara özgürlüklerini garanti altına almak için verilen siyasi ve askeri hükümlerin hemen hemen hepsini iptal etmişti .
“Sözde Reformcu Din” (RPR gibi Katoliklerin ve zamanın yönetimi tarafından kullanılan mezhep idi) kalıcı hukuk savaşı ile, elli yıldan fazla sürdü. Bununla birlikte, Katolik parti , Protestan aristokrasisindeki sayısız dönüşümle zaten övünebilirdi . 1624'ten 1642'ye kadar Başbakan olan Kardinal Richelieu , dış politikasını güçlendirmek için Nantes Fermanı'nın dini hükümlerine saygı duydu: Otuz Yıl Savaşları sırasında Protestan Alman prensleri ve İsveç ile müttefik , Fransa'nın Huguenotlarını korumak zorunda kaldı. Kardinalin 1642'de, ardından 1643'te Louis XIII'in ölümü, varsayımsal bir statükoyu sorguladı .
Elisabeth Labrousse , Birinci İngiliz Devrimi'nin Fransız Huguenotlarının durumunu karmaşıklaştırdığını gösterebildi . Gerçekten de, Katolikler kendi kafa kesme suçlu çabuk Charles I st Püriten Parlamentosu Fransız dindaşlarını örtük suç için geçen fikirlerin yanlış dernek, By 1649 yılında. Huguenotlar , monarşiye bağlılıklarını ilan ederek, krallık yapan Presbiteryen kardeşlerini mahkûm etmek için acele ettiler .
Gerçek şu ki, Mazarin , Cromwell'in Fransız-İspanyol savaşında tarafsızlığını sağlamak için Fransız Huguenotlarına elverişliydi . Mayıs 1652'de kraliyet gücü, Fronde sırasında Taç'a verdikleri destek için Reformculara teşekkür edecek kadar ileri gitti . .
1655 ve 1657'de İngilizlerin ticari ve askeri ittifakını elde ettikten sonra, Kardinal daha uzlaşmaz davrandı ve verilen tavizlere geri döndü. Amacı, RPR'yi kademeli olarak azaltmaktı.İlk olarak, 1659'da Loudun'da toplanan Fransa Reform Kiliseleri Ulusal Meclisi'nin (ERF) yetkilendirilecek son kişi olacağına karar verdi. Bununla birlikte, ulusal meclisler, hukuk ve teoloji konularında yetkili oldukları için Reformcular için hayati öneme sahiptir . Buna ek olarak, Mazarin yabancı papazlara, özellikle de Cenevre'den gelenlere , “Roma” reformuna başvurmayı yasaklıyor . Dindarlara bir başka ciddi darbe, Kardinal'in Nantes Fermanını "harfine" uygulamak için görevlendirdiği komisyonlar : Fermanda açıkça yer almayan her şey yasaklanıyor. İki hukukçudan oluşan komisyonlar, genellikle genelliğin mütevellisi veya onun alt temsilcisi olan bir Katolik ve bir Protestan, yerel tapınağın yararlılığına karar vermelidir. Consistories yasal onlara ve onların şehirdeki tapınakları işleyişine haklarını yazılı olarak kanıtlamak zorundadır. Didier Boisson için bu, kraliyet politikasında bir dönüm noktası. Bu bağlayıcı yasa metinleri dalgası, 1660'larda doruk noktasına ulaşana kadar hızlandı . Diğer bazı önlemler Nantes Fermanı'nın anlaşmalarını ihlal ediyor. Reformcular geleceğe inanıyorlarsa, Mahkeme ve kralın adaleti, Devletin en yüksek makamları ikili bir oyun oynuyorlar: Fransız Huguenotlarının lehinde görünen bir politikayla Fransa'nın Protestan müttefiklerini koruyorlar ve ayrıcalıklarını azaltıyorlar. onları daha iyi kontrol etmek için.
.
Henri IV, Protestan partisini Lig'in doğal bir karşılığı olarak kullanmayı arzuladı . Ancak Huguenot partisinin ortadan kaybolması, Birliğin siyasi olmaktan çok dindar , dindar bir partiye dönüşmesi , Protestan topluluğunu "faydalılığından" mahrum bıraktı. Azınlık, zararsız, sadık tebaalar, finansörler, girişimciler ve dinamik tüccarlar, dindarların kaderi artık meclislerin değil, kraliyet iktidarının elindeydi .
İken Mazarin 1656 Nantes Fermanı harfi harfine uygulamasını empoze etmeye çalışır, bu karar 1661 ve 1679 yılları arasında 1661 yılına kadar, yayılan en az oniki kısıtlayıcı ferman vardır gerçekten etkili değildir King'in Konseyi . 1665'te bir kararname , davaların soruşturulması üzerinde bir Katolik komiserine kontrol verdi . Çok iyi düşünülmüş yerleştirilmiş bazı tapınaklar, (örneğin o kadar yıkıldı Metz bir yerini, Cizvit kilisenin ). 1661 ve 1669 arasında birçok kraliyet beyanlar ve kararnameler karşı baskı vurgulamak vaaz ait pastörlerine bunun yasaktır kime vaaz tapınaklarda daha ve tapınaklar olmadan şehirlerde başka yerlerde. Ve şarkı sala da ibadet yerleri dışında yasaktır. Cenazelerle ilgili olarak, 1663'te cenaze törenlerine yalnızca şafakta veya akşam karanlığında izin verilirdi; 1669'da bu “ numus clausus ” kaldırılmadan önce katılımcı sayısı otuz, daha sonra 1664'te on olarak sabitlendi .
Aslında, beyanı 1 st Şubat 1669 iptal eder ya da ılımlılar önceki bazı metinler. Ancak, Protestan karşıtı mevzuattaki bu "duraklama" , Reformcular için yalnızca bir soluklanmadır . Diğer önlemler kurumların kendilerini etkiler: konuşmalar düzenlemek yasaktır ve eyalet meclisleri bir kraliyet komiseri huzurunda müzakere etmelidir ; 1663'te farklı eyaletlerin kiliselerinin artık mektup yazarak iletişim kurma hakları yoktu. Bazı kararlar insanları ilgilendiriyor: Dindarlar artık yüksek makamlara başvuramazlar mı? ve belirli işlemleri yapmaları yasaktır. Bu bitmez tükenmez hukuk metinleri dizisi, 1660'ın bu on yılında Protestanlara karşı acımasızlığı göstermek için yeterlidir.
Protestanların tepkisi her şeyden önce yasaldır: Davaları nadiren zaferle sonuçlanan ERF'lere yönelik saldırılara yanıt olarak davalar artmaktadır . Onları canlandırdı olabilirdi bir durumla karşılaşan papazlar bir daldı ortodoksi ve teolojik titizlik daha pasiflik içine topluluğa daldı ve daha şiddetli yaptırımlar korkuyorlar.
Fransız Protestanlarını bir kez daha erteleyen uluslararası durumdur. 1672 baharında, kralın orduları Birleşik Eyaletleri işgal etti . Nijmegen Antlaşması , altı yıl sonra sona erdiğinin habercisi Hollandalı savaş , Avrupa'da Fransız gücünün yüksekliğini ve Louis XIV lakabını “Büyük” kazandı. 1675'te Fransa savaştayken, Mahkeme'nin de desteğiyle bireysel Huguenot feragatleri arttı. Yeni mühtediler çoğunlukla ileri gelenlerden oluşuyor, fakat aynı zamanda iltimas çekmek için can atan tüccarlar ve zanaatkârlar da var. 1675, aynı zamanda , daha önce boş manastırlardan gelir elde eden Caisse des Économats tarafından finanse edilen Paul Pellisson tarafından Caisse des dönüşümlerinin yaratıldığı yıldır . Fikir basit ama yeni değil: Bir dönüşüm karşılığında para veriyoruz. 1598'den beri , Fransa Din Adamları Meclisi, Katolikliğe dönüşecek Huguenot bakanları için belirli bir miktar para ayırmıştı . Caisse de Pellisson, esas olarak mütevazı gelirleri olan sıradan insanları cezbetti, aynı zamanda birkaç kez dönüşüm yapan dolandırıcılar, vicdansız insanları da cezbetti. Sonuçlar tatmin edici değildi: krallık boyunca üç yılda ancak on bin dönüşüm . Ayrıca, dönüşümlerin çoğu gerçek değildi. Huguenot polemikçiler vicdansız mahkum etmek tereddüt etmedi Katolik Kilisesi , dediler, bir yöntem anımsatan kullanıyorlardı, bağışlama erken XVI inci inşası için para karşı günahları kurtarmak için yüzyılın Aziz Peter Roma'da .
Yoğunlaştırılması, eziyet (1679-1685) Protestan karşıtı metinler1679'da Protestan karşıtı metinlerin ikinci dalgası başladı . Caisse de dönüşümleri böylece sınırlı sonuçlar elde etti. "Kralın iyi dileklerine" tabi olan Fransa, Avrupa'daki gücünün zirvesindeyken , krallığın dindarlarının kaderini hala belirlemedi. Zayıflayan ERF , monarşiye olan bağlılıklarını hala sergiledi, ancak direnişleri ve Nantes Fermanı'nın kalan kalıntıları, 1679-1685 yıllarında Konsey kararlarıyla silindi . Bu dönemde seksenden fazla durak var.
Protestanlığı boğmanın metodik süreci hızlanıyor:
Béarn'ın 1620'de monarşi tarafından ilhakını izleyen olayların aksine, neredeyse hiç ayaklanma olmadı. Hırslarını sunarak daha iyi lütfen kral amacıyla Protestan soylular, sahada dönüştürülen için Katolikliğin 1630 yılından bu yana; Alès barış mahrum etmişti Huguenots onların kalelerine ve askerlerinin. 1683 yılında Pazar ibadete (tahrip tapınak kalıntıları) “kulübe” konulu bir araya getirmek girişimi kanda ezilmiş ve Pastor Isaac Homel canlı dövüldü Tournon .
Ekim 1679'da, reforme edilen sinodlar , mahkeme tarafından atanan bir komiserin varlığını kabul etmek zorunda kaldılar ; içinde Lyon , öyle Jean-Baptiste Dulieu , senechaussee teğmen ve Presidial ait Lyon arasında oturumlarına katılır, kardinaller kurulu dışında,18 Mart 1685. Başka bir karar, tekrar Protestanlara verilen cezaları artırıyor. 1680 yılında, yeni bir fermanda, bazı meslekler Protestanlara dışlanan ve Katolikler yasaktı dönüştürmek Protestanlığı . Diğer önlemler alınır:17 Haziran 1681, Katolikliğe geçiş yaşı 7'ye geçiyor , Temmuz 1681'de bir yargı Sedan akademisini bastırıyor ; Eylül 1684'te Die , Ocak 1685'te Saumur ve Mart 1685'te Puylaurens'i takip edin .
yönetmelik ve11 Nisan 1681kökeni olan dragonnades . Bu sağlar: "RPR olmanın edildi olanlar için iki yıl boyunca savaş ve katkı iceux gelen konut muafiyet insanlar dönüştürülür ve yapılan Katolikler beri 1 st Ocak ve aşağıda bu dönüş" .
Zorunlu dönüşümlerAmacı, süvari gelen uygulanan Mayıs içinde 1681 Poitou intendant tarafından Marillac sakinlerine dehşet ve dönüşüm elde etmektir. Kralın askerleri ile kalmak Protestan sakini ve ona yapmak elbette denemek sözünü geri çünkü "kral bunu istiyor" . Kullanılan araçlar basit bir güç gösterisinden yağma, tecavüz ve cinayete kadar uzanmaktadır. Bir köy dönüştürüldüğünde , askerler diğerine geçer.
Hala kapanıyor ayakta tapınak ve dönüşümler terör silahı ile elde ıslah Poitou, masif şunlardır: Poitou, Marillac ait intendant tarafından 1681 yılında düzenlenen ilk Dragonade, kraliyet gücünün bu ajan ilan izin 30,000 " dönüşümler elde ağustos ve kasım arası” .
İlk kaçaklar Atlantik limanlarından kaçmaya çalışırlar .
1682'de, din adamları meclisi , Protestanlara hitaben bir pastoral uyarı hazırladı ve bu uyarı , onları "isyanınız ve bölünmeniz sırasında şimdiye kadar size ulaşanların hepsinden kıyaslanamayacak kadar korkunç ve daha ölümcül olan talihsizlikler"le tehdit etti. Roma Kilisesi'ne dönmek için. Louis XIV tarafından onaylanan bu uyarı, Vekilharçlara gönderildi ve Katolik din adamlarının bir üyesi tarafından okunduğu tapınaklarda okundu. Protestanlar kibarca ama kararlı bir şekilde, bu ruhban sınıfında vicdanları üzerinde herhangi bir güç tanımadıklarını söylerler.
Üç yıllık bir aradan sonra dragonnades başlayarak Mayıs 1685. Güney-Batı'da devam Béarn onlar ulaştı Languedoc ve Rhone vadisi doğuya, daha sonra Saintonge kuzeye. "Yaz sonunda [1685, yani Fontainebleau Fermanı'ndan önce], bu amaçla hazırlanan Katolik İnanç İtirafını baskı altında imzalayanların sayısının yaklaşık 400.000'e ulaştığı tahmin ediliyor" .
Yeni can sıkıcı önlemlerMevzuat ejderhaların etkisini güçlendiriyor . Ağustos 1684'te konsorsiyumların mülkiyeti hastanelere devredildi. Eylül 1684'te bir kararname, Reformcuların fakir ve hasta dindarlara yardım etmesini yasakladı ; hastaneler tarikatlar tarafından işletilmektedir . Aralık 1684'te, 10'dan az Protestan ailenin olduğu yerlerde ibadet uygulaması yasaklandı . Mayıs 1685'te, reform yapan kaçaklar , tutuklanmaları durumunda kadırgalara maruz kalırlar .
Ekim 1685'te, Reformcuların çoğunun din değiştirdiği ve Reform Kilisesi'nin neredeyse tamamen ortadan kalktığı bahanesiyle , "sapkınlığın" kökünün kazındığı ilan edildi. Kralın yapması gereken tek şey, geçmiş bir dönemin işe yaramaz bir sembolü olan Nantes Fermanını iptal etmektir.
Düşündükten sonra, Kral Konseyi görevden alma lehinde karar verir. Savaştan Sorumlu Devlet Bakanı Louvois ve ejderhaların baş ustası Şansölye Le Tellier , Maliye Genel Denetçisi Le Peletier, Protestanlığın bastırılmasından yana. Büyük Dauphin sapkınlık yavaş ve düzgün ölümü tercih ederdik. Bazı nüfuzlu yöneticiler, Marillac, Bâville, Foucault , Protestanlığı mutlakiyetçiliğe karşı bir tehdit olarak görüyorlar.
Kendi adına, ilahi hak monarşisinin büyük bir teorisyeni olan Bossuet, mutlakıyetçiliği benzersizliği içinde sunmaktan asla vazgeçmez: tüm tebaa, ayrılmaz bir şekilde, ona yalnızca hesap vermesi gereken Tanrı'nın bakanı olarak hizmet etmekle bağlantılıdır. İlahi menfaat, kraliyet menfaati ve kamu menfaati birbirine karıştırılmaktadır. Protestanlığı bastırmak, bizzat Tanrı'nın istediği bir rejimin düzeninin ve istikrarının garantisi gibi görünmektedir.
Aksi görüşün kendisine atfedildiği Marquise de Maintenon'un tavsiyesine karşı (biyografi yazarı François Bluche'nin çalışmasından önce ), Louis XIV Nantes'in fermanını iptal eder.18 Ekim 1685Karar tarafından kaydedilen Paris Parlamentosu üzerinde 22 Ekim . Louis XIV'in bu kararı vermesine birkaç neden yardımcı olur. Kral , fermanın önsözünde kendini şöyle açıklıyor :
"Tanrı nihayet halklarımızın mükemmel bir dinlenmenin tadını çıkarmasına izin verdi ve onları düşmanlarımıza karşı korumakla meşgul olmadan kendimizin [...] Söz konusu RPR'nin ("Sözde Reform Edilmiş Din") konularının en iyi ve en büyük kısmı Katolik'i kucakladığından, özen kendimize önerdiğimiz sona erdi. Ve özellikle Nantes Fermanı'nın uygulanması ve söz konusu RPR lehine verilen her şeyin faydasız kalması nedeniyle, sıkıntıların, karışıklıkların ve kötülüklerin hafızasını tamamen silmek için daha iyisini yapamayacağımıza karar verdik. Krallığımızda bu sahte dinin ilerlemesinin neden olduğu ve bu fermana ve ondan önce gelen veya bunun sonucunda yapılmış birçok başka ferman ve bildiriye yol açan, söz konusu Nantes Fermanını tamamen iptal etmektense. […] "
Tamamen siyasi düzeyde, Fransa artık tehdit altında görünmüyor. Hollandalı ile sona erdi Savaş (1672-1679) Nijmegen Barış , imzalanan10 Ağustos 1678ile Birleşik Eyaletler . İmzaları takip İspanya üzerinde 17 Eylül , imparator5 Şubat 1679, aynı yıl, Brandenburg Seçmeni (20 Haziran), Danimarka Kralı (2 Eylül) ve İsveç (26 Kasım) izledi . Bu anlaşma kulağa "Büyük Louis"in zaferi gibi geliyorsa, gerçekte yalnızca gönülsüz bir zaferdir, çünkü Birleşik Eyaletler cumhuriyeti ne yenilmiş ne de parçalanmıştır.
Dini düzeyde, Louis XIV'in Viyana Savaşı'nda (1683) yokluğundan sonra Katolik davasına bağlılığını kanıtlaması ve ayrıca Papa Masum XI ile ilişkilerini sakinleştirmesi acil hale geldi . Gallicanism ile geliştirdiği mutlakiyetçilik ile çatışma nedenlerini çarpılır olan bir kralın papalığa erken 1680. yılında " 1682 dört makale beyanı " kamu yayınlanan19 Mart 1682, Papa'nın Fransa Kilisesi'nin alışkanlıklarına ve geleneklerine saygı göstermesi gerektiğini ilan eder . Gallican Kilisesi için hazırlanan bu manifesto, Roma tarafından bir öfke olarak karşılandı .
Papalık yaptırımlar derhal şunlardır: Masum XI reddediyor yatırım piskoposlar kral tarafından atanan. Verdiği sürece spesifik olarak piskoposlar merkezi güç röleleri oluşturmaktadır, bunların yokluğu hiyerarşik kanal siparişlerin iletiminde bir patlamaya neden olur. Olay 1692'de çözülmeden ve Masum XII , Fransa Kralı ile olan gerilimleri yatıştırmadan önce bile , XIV. 1682 Ruhban Meclisinin katılımcıları, yayımlanmalarından alenen pişmanlık duydular ve XIV. Louis , aynı yılın Dört Madde Bildirgesi'nin artık öğretilmemesini emretti .
Papalıkla olan bu gerilim ortamında , ejderhaların başarısı bir yatıştırma aracı olarak görülüyor. Bu kaçınılmaz kanıtlamak için doğru zamanda geliyor reformdan dönüşüm için Katolikliğin . Ancak, makamın otoritesini baltalamayan ve monarşiye prestij kazandıran kraliyet samimiyetinin daha da büyük kanıtına ihtiyaç vardır: iptal fermanı buna katkıda bulunmalıdır.
Giriş Fontainebleau'nun emrine geçici bir tedbir olarak Nantes'in Fermanı'nı sunar:
"Muhteşem hatıraların atamız olan Kral Büyük Henry, iç ve dış savaşlar boyunca maruz kaldıkları büyük kayıplardan sonra tebaaları için sağladığı barışın, bu vesileyle rahatsız edilmesini önlemek istiyor. ait sözde Reformcu din Nisan 1598 yılında Nantes verilen onun fermanı ile olurdu selefleri Kings, Abdülmecid altında olmamış gibi, bu bakımından alınacak davranış düzenlenir söyledi din, yerler bunu uygulayabilecekleri, adaleti yönetmek için olağanüstü yargıçlar kurdular ve nihayet krallığında sükuneti korumak ve her iki dinden olanlar arasındaki nefreti azaltmak için gerekli gördüğü her şey için özel maddelerle bile sağlandı. Kiliseden kolayca ayrılanları kilisede bir araya getirmeye karar verdiği gibi çalışmak için daha iyi bir durumda olmak için. "
"RPR'nin sözü geçenler de, diğerleri gibi onları aydınlatmak için Tanrı'nın hoşnutluğunu beklerken, krallığımızın kasaba ve yerlerinde, itaat ettiğimiz ülkelerde ve topraklarda kalarak, ticaretlerini orada sürdürebilecek ve orada ticaretlerini sürdürebileceklerdir. denildiği gibi, ibadet veya herhangi bir dine ibadet bahanesiyle egzersiz yapmamak veya toplanmamak şartıyla, söz konusu RPR bahanesiyle rahatsız edilmeden veya engellenmeden mallarından yararlanırlar. beden ve mal müsadere cezaları (...). "
Bu makale tarihçileri ihtiyatlı bırakıyor. Böylece kraliyet iktidarı , tüm mantığa aykırı olarak, birkaç yıl önce aldığı cebri tedbirlere rağmen, Protestanların ibadetlerini yerine getirmek için bir araya gelmemeleri koşuluyla krallıkta kalmalarına izin verecekti . Elisabeth Labrousse'a göre , bu madde bir "aldatma"dır , Palatine Seçmeni veya Brandenburg Prensi Seçmeni gibi Protestan ulusların öfkeli tepkilerini yumuşatmanın bir aracıdır . Bernard Hours'a göre , bu 12. madde, 1682'nin Dört Maddesi ile karşılaştırılmalıdır : Kral , Protestan ibadetinin maddi örgütlenmesi üzerinde yasama yapmayı mümkün kılarak , dünyevi güç ile yalnızca manevi güç arasındaki ayrımı işaretlemeyi amaçlamaktadır . katolik inancının vicdanına kalıcı olarak nüfuz edebilir .
Açıkça görülüyor ki, sadece adanmışlar değil , Fransız Katolikleri de ezici bir çoğunlukla hükümdarın kararını onaylıyor .
Övgü bir konser suretinde Louis XIV yücelten Marquise de Sévigné'nin : “Hiçbir kral şimdiye kadar yapmış veya daha unutulmaz şeyi yapacağız. " Şansölye Le Tellier için onun cenaze söylevinde yılında Bossuet yeni Konstantin "ve" yeni Theodosius", Krallığı'nın dini birlik restoratör Louis XIV kutluyor".
Bu karar, Louis XIV tarafından alınan tüm kararların Fransızlar arasında en popüler olanı ve ulusu kral etrafında birleştiriyor.
Bazı Katoliklerin DisosiyasyonuÇeşitli sesler, ancak, yükselen sona erdi Katolik çevreler : Vauban'ın , Chamlay ait işbirlikçisi Louvois , Begon , intendant ait La Rochelle , Aguesseau içinde, Languedoc , piskoposlar ve başpiskopos arasında Paris , Reims , Châlons , Soissons , La Rochelle ve Saint-Pons . Grand Condé'nin Benedictine dostu bir arkadaşı olan Peder Tixier, kendi görüşüne göre " dönüştürenlerin " din değiştirdikten sonra eskisinden daha fazla Huguenot olduğunu itiraf etti ve Grenoble Piskoposu şunu ekleyecek: "Bunu duymak istemiyorlar. ne kitle ne de kutsallık. "
Vauban , Louvois'e Huguenotların geri çağrılması için iki kez (1687 ve 1689) bir Memoir gönderdi - bu yanıt vermedi ve Vauban'ın umduğu gibi metni krala veya Konsey'e yukarıdan iletmedi. Fontainebleau'nun 1685 tarihli fermanını iptal etmek için dört neden geliştirdi:
Vauban duyulmadı. Pierre Gaxotte şu açıklamayı ileri sürer: “Fransa Kilisesi'nin zeki ve becerikli doktorları, azizleri, politikacıları ve din adamları vardı. Büyük tartışmalara yol açabilir: Bossuet , 1688'de Varyasyonların Tarihi'ni yayınladı ; o asi topraklara prestijli misyonerlerin gönderebilir: Fenelon Saintonge, içinde Bourdaloue Languedoc. Duyarsız çalışmayla kalpleri kazanmaya muktedir, aydın, sabırlı, popüler bir din adamlarından yoksundu” .
Son tapınakların yıkımıSon tapınaklar, 18-23 Ekim 1685 tarihleri arasında Charenton'daki gibi yerle bir edildi. İstisna, Cévennes'deki Collet-de-Dèze tapınağı , 1685'ten önce inşa edilen tapınakların genel yıkımından sağ çıktı.
Fransız Protestanların kitlesel göçüIn XVII inci yüzyılın Vauban 100,000 ile sayısını tahmin göçmen ama Didier içki ve Hugues Daussy, 1680 ve 1715 arasında ileri arasına 150,000 ve 180,000 kalkışlar gibi modern tarihçiler bu It muhtemeldir John Paul Pittion göre, toplamda" arasındaki o 1680 ve 1700, Fransız Protestanlar veya 200.000 bazıları% 25 Huguenots (onlar dönemin deyişiyle Refuge ), “krallığın kaçtı . Çıkış yarım yüzyıl boyunca devam ettiği için bu değerlendirmeler eksik kalıyor.
Kral kolaylaştırmak için hiç şüphesiz, krallığı terk yasaklayan başladı dönüşümleri . Göç edildi düzenlenen; Fontainebleau'dan ( Brandenburg Büyük Seçmeni'nin Fransız Protestanlarını bekleyen avantajları bildirdiği) üç hafta sonra ilan edilen Potsdam fermanı tarafından desteklendi . Kraliyet gücünün ajanları önce onu serbest bıraktılar, sonra birkaç kaçağı onları kadırgalara göndermek için tutukladılar ya da öldürdüler.
Protestanların pasif direnişi ve devam eden zulüm"Fontainebleau'nun fermanının son maddesi, Reformculara , "dua veya ibadet bahanesiyle toplanmamak" şartıyla, inançlarından endişe etmeyeceklerini garanti ediyordu. Birçoğu, bir süre için, bu makalenin, geri çekilmeyi reddetmeleri durumunda onları koruyacağına inandı. Bu yaşanmadı. Dragonnades elde etmek dönüşümleri Normandiya, Anjou, Touraine, Picardy ve Metz topraklarında devam etti. En inatçılara karşı bir dizi yaptırım uygulandı, çocukları hastanelere veya manastırlara yerleştirdi , ebeveynleri hapsetti . […]. 1686-1687 yılında kraliyet güç için ileri gelenlerinden kovma, indirgenemez kurtulmanın düşürüldü İngiltere'ye ve sınır dışı mütevazı Antiller ” .
Protestanlık bu nedenle gizli bir din haline gelir. Katolikliğe dönüştüklerini söylemeye zorlanan ve yetkililer tarafından “yeni mühtediler” olarak adlandırılan birçok Protestan, ejderhalar ayrılır ayrılmaz bazen kitlesel olarak ayine gitmekten veya çocuklarını ilmihali göndermekten kaçınıyor . Ayinlere katılım, sıradan insanlardan ziyade ileri gelenler için daha yakından izlenir. Örneğin Anduze , bir Protestan kasaba Cévennes , rahipler yeni İslam'a sadece% 10 Paskalya'da Cemaate aldı 1689'da kaydetti. Çocuklarını ilmihali göndermek zorunda kalanlar, genellikle akşamları evde Katolik eğitimini bozarlar ve Katolikliği reddetmelerini çocuklarına aktarırlar.
Fontainebleau Fermanı Katolik vaftizini zorunlu kılar. Yeni mühtediler, sırf çocuklarına medeni bir statü vermek için bile olsa buna boyun eğerler , çünkü medeni durum kayıtlarını tutan Katolik Kilisesidir . Ferman, diğer taraftan, evlilik atladı. Bazı yeni mühtediler Katolik evliliğini kabul ederler, ancak diğerleri sadece noter huzurunda bir evlilik sözleşmesi yapar ve muhtemelen gizli bir dini evlilik yapar, ancak daha sonra çocukları vaftiz kayıtlarına gayri meşru olarak kaydedilir. Bu rezillik işareti, 1787'deki hoşgörü fermanına kadar düzenlenemedi . Yeni mühtediler ayrıca aşırı meshetmekten kaçmak için her türlü hileyi buluyorlar (ani ölüm ilanı, hastanın durumunu sivil iktidara ve kilise rahibine bildirmekle yükümlü olan doktorun temyize başvurmaması).
Direniş, bir aile dini uygulamasının sürdürülmesi veya komşularla özel toplantılar yoluyla daha aktif hale gelir. Sığınağın papazları, bu özel toplantıları “papazsız Hıristiyanlar için ayinler” bastırarak teşvik etmeye çalışıyorlar. Çok hızlı bir şekilde, özellikle güney bölgelerinde, yeni mühtediler, Protestan ibadetini gizlice kutlamak için uzak yerlerde toplandılar. Bunlar “ çöl meclisleri ”dir. Açıkça aktif olarak bastırılırlar.
Zulüm ve Huguenots uçuş yurtdışında Louis XIV ün negatif etki yaratmıştır.
Nantes Fermanı'nın iptali , Otuz Yıl Savaşlarını sona erdiren ve çoğu Devletin tüm dini baskıları durdurduğu Westphalia antlaşmalarıyla kırk yıl boyunca düzenlenen bir Avrupa'da yanlış zamanda geldi . Avrupa prensleri artık dış müdahaleden korkmadan inançlarını seçmekte özgürler ve tebaaları dine dönmek istemezlerse göç edebilirler. Fontainebleau'nun fermanı ile Louis XIV, uyruklarını tutsaklara dönüştürür. Kozmopolit bir Avrupa'da artık uygun olmayan bir baskı kuruyor ve Fransa'nın ittifaklar kurduğu Protestan prenslere sırtını dönüyor.
Fontainebleau Fermanı, özellikle İngiltere ile Fransız diplomatik ilişkilerine zarar verdi : iki krallık 1685'ten önce nispeten barışçıl ilişkiler sürdürürken, 1689'dan itibaren, bazı tarihçilerin "İkinci Yüz Yıl Savaşı" olarak adlandırdığı bir dizi savaşı birbirine bağlayan sert düşmanlar haline geldi .
Fransız Protestanlar, en azından ilk günlerde, tebaası olarak kaldıkları krallığın potansiyel düşmanları olan, dinin müttefiki olan yabancı dindaşları ile ilgili olarak anlaşılabilir bir mahcubiyet yaşıyorlar. Alman prensleri, Louis XIV'e karşı bir çatışma başlatmayı giderek daha ciddi bir şekilde düşünüyorlar. Stadtholder ait Birleşik Eyaletler , Turuncu-Nassau William III , İngiltere'nin gelecekteki kralı, sadece çatışmalara girme fırsatı bekliyor. İken Reunions politikası (1678-1681), İspanyolca Hollanda (1683-1684) ve mesele Cenova (1684), Louis XIV desteğiyle Prenses Palatine 1685 yılında seçmen palatine arkaya sırasında yeterli değildi savaşa girmeyi kışkırttı, Nantes Fermanı'nın iptali , Augsburg Ligi savaşının patlamasına neden oldu . Augsburg ligi kuruldu: 1686'da Hollanda ve İsveç ittifakı; arasında imparator ve Brandenburg seçmen ,7 Mayıs 1686 ; Augsburg Ligi, Louis XIV'e karşı9 Temmuz 1686Orange-Nassau'lu William III, İmparator Leopold I, İspanya, İsveç, Bavyera, Saksonya Dükleri arasında ; ardından, Eylül'de Seçmen Palatine ve Holstein-Gothorp Dükü . Fransa'ya karşı bu koalisyonun feshedilmesini tek başına suçlayamazsak - Katolik İspanya'nın varlığı bunu yapmamızı yasaklıyor - buna güçlü bir katkıda bulunduğu açıktır. İsveç ve Danimarka o yıl 1697'ye kadar sürecek bir çatışmada tarafsızlığa saygı göstermeye karar verseler bile, anlaşmalar ve ittifaklar Augsburg Ligi'ni 1690'a kadar güçlendirmeye devam edecek.
Katolik güçlerin karışık kabulüSınırların dışında, Katoliklerin kabulü karışıktır. Masum XII , 16 Kasım 1685'te Kral'ı tebrik etmek için isteksiz kısa bir mektup yazdı. Hatta 30 Nisan 1686'da Te Deum verecek . Aslında, Vatikan ile Versay arasında gerilimler sürüyor . Mahkeme Papa Kral egzersiz izin ümit muhteşem hakkını ancak Apostolik Kısaca o onun ödül için beklemesi gerektiğini ısınan ilahi merhamet yerine gelen Papalığın . Katolik prenslere gelince , geleneksel tebrikleri iyi yaparlarsa, Fransa'ya yönelik politikalarını değiştirmezler.
Sığınmacı'nın yanıtıFontainebleau fermanından dört yıl önce, 1681'de Rotterdam'a sığınan iki Protestan , biri felsefi, diğeri politik olmak üzere iki tepki geliştirdi. Ağabeyi Jacob hapishanede ölen Pierre Bayle , İsa Mesih'in Bu Sözleri Üzerine Felsefi Yorumu, Zorla Girmeye Zorladı (1686) adlı eserinde hoşgörüyü savundu . Daha sonra Fransa'da kalan Protestanları XIV. Louis'e sadık kalmaya teşvik edecek. Tersine, Papaz Pierre Jurieu , kraliyet tiranlığını kınamak için birkaç broşür yazdı: kral ve egemen halk arasındaki sözleşmenin bir teorisini ortaya koydu .
Fontainebleau Fermanı, her şeyden önce, küçük peygamberlerin çoğalmasının , göç etme sorunu olmayan küçük Protestan halkın çektiği acıların tanıklığının, ardından Cévennes'deki bir Protestan ayaklanmasının kökenindedir . 1702'den 1704'e ve aralıklı olarak 1711'e kadar devam etti.
Baskı, Fransız Protestanlığının kendisini yeniden inşa etmesini engellemedi . Kiliselerin gizli restorasyonu , risklere ve gizliliğe rağmen , önce Güney'de, sonra da Kuzey'in bazı eyaletlerinde Reform Kiliselerinin disiplinini yeniden kuran Antoine Court'un işidir . Protestan tarihinin bu dönemine “Çöl” veya “Haç Altındaki Kilise” denir.
insan hakları beyannamesiTarafından çekim Kurucu ait İnsan ve Vatandaşlık Hakları Bildirgesi Ağustos 1789 Nantes Fermanı iptali sonuçlarını belirgin edildi. Papaz Rabaut-Saint-Étienne , “hoşgörü değil, özgürlük” talep ederken, 10. madde şöyle diyor: “Hiç kimse, dinsel bile olsa, görüşleri için endişelenmemelidir, ancak bunların tezahürü kurulu kamu düzenini bozmamak kaydıyla kanunen” . Bu madde din özgürlüğüne müsamaha göstermekte ancak koşulsuz ibadet özgürlüğü vermemektedir. Castellane Kontu'nun önerdiği projeden çekildi : "Hiç kimse dini görüşleri hakkında endişelenmemeli ve dininin uygulanmasında rahatsız edilmemelidir" ve Rabaut-Saint-Étienne'in istekleriyle karşılaştırıldı: "Her insan, Düşüncelerinde özgür, her yurttaşın dinini özgürce açıklama hakkı vardır ve hiç kimse dininden dolayı endişelenmemelidir."
1791 Anayasası bütün vatandaşlar ilan "bağlı oldukları için dinlerini icra etmekte serbesttirler" .
Huguenotların soyundan gelen birkaç kişinin bir listesini yapabiliriz, Büyük Seçmen Frederick William I st Brandenburg , savaşın harap ettiği ve az nüfuslu, ev sahibi ülkelerinde önemli konumlarda yüksek olan ülkelerini yeniden inşa etmeye yardımcı olmak için krallığına yerleşmeye davet edildi. Akademisyen Formey , romancı August Lafontaine , yazar Friedrich de La Motte-Fouqué , fizyolog Emil du Bois-Reymond , şair Theodor Fontane , General Hermann dahil olmak üzere Alman tarihinin önde gelen birçok entelektüel, kültürel, politik ve askeri figürü von François veya havacılık asları Hans-Joachim Marsilya ve Adolf Galland Huguenot kökenlidir. Son Başbakanı Alman Demokratik Cumhuriyeti , Lothar de Maizière , ayrıca bir Huguenot ailesinden iner Maizieres-les-Metz olarak sıra Thomas de Maizière . İsviçreli ticaret ve finans yerleşti Huguenot ailelerin kotasını aldı. Bunlar arasında, XIX inci yüzyıl, ünlü söz "krallık Pourtales." Gönderen Holland , birçok solun Cape Town Hollandalı kolonisine , Güney Afrika dan Huguenots, Bordeaux bölgesi kurulmasına katkıda yerel bağcılık . Bazı gibi diğer Hollandalı kolonilere gönderilen Pierre Minuit içinde La Nouvelle-Amsterdam . In ABD'de kendisi Huguenots gibi ünlü torunları var John Jay , Paul Revere , Franklin Delano Roosevelt , Warren Buffett veya Robert Duvall .
Avrupa'da, Pierre Gaxotte geldi Parisli şarap tüccarı suçsuz durumda Hollanda'da ile 600.000 kitap, bir kitapçı Lyon ise 1 000 000 ile Fransa arasında XIX inci yüzyıl kişilikleri borçludur Kalvinistleri orijinal bankacılık sektörü Fransız dışına çıkılarak, Fransa zulüm hızında, Colbertism'in korumaya ve refaha kavuşturmasına yardımcı olduğu bu değerli zanaatkar ve tüccarlar kalabalığını bulamayacak .
Sürgün mutlaka nihai değildi. Böylece, ailevi veya ticari meseleler için mülteciler, geçici olarak veya değil, inançlarından vazgeçerek Fransa krallığına döndüler. Bu geri dönüşler, sürgündeki Huguenotların torunları söz konusu olduğunda da dahil olmak üzere, devlet tarafından ihtiyatla karşılandı. Böylece, Myriam Yardeni'nin Suzanne Cappe örneğinde gösterdiği gibi , Fransa Kralı sürgüne gitmiş, hatta vatandaşlığa alınmış veya yurt dışında doğmuş tebaaları üzerindeki haklarından feragat etmekte güçlük çekiyordu.
"Ne yazık size ey din bilginleri ve ikiyüzlü ferisler! Çünkü mühtedi olmak için denizi karayı koşarsınız ve o bir olduğunda, onu sizden iki kat daha kötü bir cehennem oğlu yaparsınız. "
- (Matta 23.15)
Bu burjuva hikayesini aktaran NERAC bir sahibi olmak için yakıldı tükürdü konak , Pierre Gaxotte gerçekten edilir: soruyu sorar küfürdür ? (Pierre Gaxotte, op. Cit. ) Gazeteci ve aşırı sağ tarihçi Pierre Gaxotte'nin Protestan sorunları konusunda uzman olmadığı belirtilmelidir.