| Doğum |
1490 Lyon |
|---|---|
| Ölüm | 1561 |
| Aktivite | Vaiz |
Antoine Marcourt (yaklaşık 1485 - Saint-Julien-en-Genevois , 1561 ) Picardy kökenli bir Reformcu papazdır . O başından mimarlarından biridir Reformasyon içinde Fransa'da .
Neuchâtel'de Reformasyon'u tanıttıktan sonra Guillaume Farel , Antoine Marcourt'u papaz olarak görevlendirmesi için çağrıda bulundu. Bu nedenle Marcourt, 1530'un son günlerinde Neuchâtel'e yerleşmek için eşi Marguerite de Crane ile Lyon'dan ayrıldı .
1531'den itibaren Antoine Marcourt , özellikle Valangin, Grandson ve Val-de-Travers'a yönelik misyoner seferleri yaparak Neuchâtel ve Valangin ülkesinde Reformasyonun yayılması ve kesin olarak kurulması için çalıştı . 1530-1533 yılları arasında yaptığı bu öngörü ve ikonoklastik keşif gezileri sırasında, yerini Christophe Fabri (Ocak 1532), Pierre Viret (1531 ve 1533), Thomas Malingre (1533).
Yazıcının Pierre de Vingle'in Guillaume Farel'in liderliğinde Neuchâtel'e gelişi , Antoine Marcourt'un kariyerinde bir dönüm noktasıdır. Bir Yeni Ahit'in Fransızca olarak yayınlanması nedeniyle Lyon'dan sürgün edilen Pierre de Vingle, Haziran ortası ile Haziran ortası arasında geldi.Ağustos 1533ve önemli ölçüde, basından Marcourt'un hicvi (Marşan Kitabı ) çıktı22 Ağustos 1533. Ardından Marcourt tarafından yazılan ve Pierre de Vingle tarafından basılan çeşitli yayınları takip edin: Şef Noel Beda'nın itirafı ve inanç nedeni (Aralık 1533), kitleye karşı meşhur "pankartlar" ( Papalık Ayininin korkunç, büyük ve ithal abuzu üzerine orijinal makaleler ,Ekim 1534), Kutsal Eucharist'in Küçük Üçlü ve Sağlıklı Antlaşması (Kasım 1534). Pierre de Vingle 1536'da öldü ve Marcourt bundan sonra bir daha yazmadı.
Devletten dini bağımsızlığa ilişkin bir yandan Guillaume Farel , Jean Calvin ve Élie Coraud ile diğer yandan Cenevre Konseyi arasında şiddetli bir anlaşmazlık , üç reformcunun sürgün edilmesine neden oluyor.Nisan 1538. Papazlık makamı, kabul edilen ve Cenevre'ye gelen Marcourt'a teklif edildi.22 Haziran 1538.
Marcourt, Jean Morand , Jacques Bernard ve Henri de la Mare ile görev yapmaktadır . Calvin ve Farel'in destekçileri arasında , yani büyük ölçüde Konseye başkanlık eden Guillermo'lar arasında popüler değiller, çünkü medeni maneviyat üzerindeki boğucu hâkimiyetini kabul ediyorlar. Kolejde ayrıca Calvin'in müdür Antoine Saunier gibi ateşli takipçileri yüzünden bir direniş cebi var . Bu ortamdaki düşmanlıkta, vaizler toplu teslimiyetlerini Marcourt'un kalemiyle sunarlar.31 Aralık 1538, ancak Konsey bunu reddediyor. Marcourt ve Cenevre'nin diğer papazları arasında Calvin ve Farel ile uzlaşma girişimi,12 Mart 1539ile Morges anlaşmalar .
Daha 1539'da Carpentras piskoposu Jacopo Sadoleto , "mektupta" vaizler Marcourt ve Bernard'a ve daha geniş olarak Cenevre halkına onları Roma Kilisesi'ne geri getirmek için hitap etti. Cenevre Konseyi mektubu, Pierre Viret'in yanıt yazmasını düşünen Bern'li yargıçlara iletir . Cevabın kredisi nihayetinde Jean Calvin'e gider. Vaizler bu nedenle Cenevre'de otoritelerini kurma fırsatını kaçırır, ancak Calvin partisindeki konumunu güçlendirir.
Sonunda, Marcourt'a düşman olan guillermin partisi, Konsey'in çoğunluğunu, 1540 Temmuz. Marcourt ofisten ayrılıyor.21 Eylül 1540, bundan sonra Konsey, papaz olarak görevi devralması için Calvin'e başvurur.
Anti-Calvinian olduğu söylenen Marcourt, hayatına Calvin, Farel ve Viret tarafından sorumluluk dışında bırakılarak son verdi. O köyü papazı oldu Curtilles üzerinde21 Mart 1541Ardından gelen Versoix 1543 yılında ve son olarak gelen Saint-Julien-en-Genevois le28 Mart 1549. Neuchâtel Jean Chaponneau'nun papazının ölümü üzerine ,22 Ekim 1545, Guillaume Farel hâlâ popüler bu şehirde Marcourt dönüşü mücadele başarır. Onun adamlarından biri olan Christophe Fabri ,20 Şubat 1556.
En çok 1534'teki " Pankartlar Olayı " nın arkasındaki posterlerin (pankartların) editörü olarak bilinir. Pankartlı broşürün tam başlığı, Papalık Ayininin Korkunç, Büyük ve İthal Edilebilir Suistimalleri Üzerine Orijinal Makalelerdir ve doğrudan Rabbimiz'in Kutsal Cemaati, sadece arabulucu ve tek Kurtarıcı İsa Mesih .
Onun Tüccarlar Kitabı , ilahi kelimenin tüccarlar olarak kabul dini gelenleri karşı bir broşürde, içeri, bir yıl sonra yeniden basıldı olduğu gibi bir ölçüde gerçek bir başarı olduAralık 1534.