Doğum |
1555 Songjiang Bölgesi |
---|---|
Ölüm | 1636 |
Ana dilde isim | 董其昌 |
Aktiviteler | Ressam , hattat , yazar , şair , politikacı , sanat tarihçisi , sanat kuramcısı |
eş | Cheng Xiu ( ö ) |
Dǒng Qíchāng ( 1555 - 1636 ) geç Ming döneminin ressam, hattat ve sanat eleştirmeniydi . Bir eleştirmen olarak, belirli bir “Kuzey Okulu” ile belirli bir “Güney Okulu” arasında radikal bir şekilde karşıtlık kurarak, Çin'in kendisinde ve aynı zamanda Japonya'da belirli bir okuryazar resim fikri üzerinde muazzam bir etkiye sahipti . Onun tasarımları sonunda sorgulandı XX inci tarihinin sistematik çalışma yüzyıl yalnız, boyama edebiyatçıların eserlerinde altında olabilir.
Çalışmaları, benzerlikten çok ifadeye değer veriyor. Soyutlamaya düşmeden tüm duygusallığı ve duygusallığı reddeder. Bununla birlikte, araştırması onu, doğalcı gerçeğe benzerliğin kısıtlamalarından bağımsız olarak çok şaşırtıcı etkilere götürdü. Örneğin, 1620'deki Sekiz Sonbahar Sahnesi'nde, üçüncü sayfada, ön plan için mesafe ile aynı renkleri kullanır, bu onu tanısaydı Cézanne'ı kesinlikle memnun ederdi. Ayrıca, planları ayırmak için kağıdı tamamen boş bırakır ve herhangi bir geçiş yapmaz, bu da böyle bir "boşluk" un yorumunu belirsiz hale getirir: gerçekten bir nehir mi? ya da bu boşluğu ve ani kesintiyi haklı çıkaracak başka bir fenomen mi? Liu Jianlong'a göre, "bu, çalışmasına naif ve garip bir görünüm kazandırıyor, ustalıktan yoksun ve amatörler için gerçek bir arayışa işaret ediyor". "Eskiye dönüşü savunurken, hiç ulaşamadığı bir dışavurumculuk derecesinde resim çizmesine izin verdi".
Sekiz sonbahar sahnesi. 1620. Albümün ilk sayfası. Şanghay Müzesi.
Sekiz sonbahar sahnesi. Albüm sayfası, üçüncü sayfa. 1620. Kağıt üzerinde mürekkep ve renkler. 53,8 × 37,7 cm. Şanghay Müzesi.
Sekiz sonbahar sahnesi. Albümün dördüncü sayfası. 1620. Şanghay Müzesi.
Sonbahar manzarası. İpek üzerine parşömen, mürekkep ve renkler asılı, 142 × 60 cm. Özel koleksiyon.
Dağ yolcuları. Yaklaşık 1600. Asma parşömen, ipek üzerine mürekkep, h: 61cm. Ulusal Saray Müzesi, Taipei.
Wanluan'da sazdan kulübe. Kağıt üzerinde kaydırma, mürekkep ve açık renkler asılı. Özel koleksiyon, Taipei.
El yazısı ve yarı el yazısı kaligrafi. Tokyo Ulusal Müzesi.
Qingbian Dağları. 1617. Askılı parşömen, kağıt üzerine mürekkep, 224.50 × 67.20cm. Cleveland Sanat Müzesi.
Eski ustaların (Wang Wei) tarzında manzara. 1621-24. Albüm sayfası. Kağıt üzerinde mürekkep ve renkler, 56,2 × 36,2 cm. Nelson-Atkins Müzesi.
Dağlar ve akıntılar arasında gölgeli evler. 1622–25 civarı. Asılı parşömen, kağıt üzerine mürekkep, 158.4 × 72.1 cm. Metropolitan Sanat Müzesi.
Sarp dağlar ve sessiz sular. 1632. Asılı tomar, kağıt üzerine mürekkep, 102,5 × 30,3 cm. Kimbell Sanat Müzesi.
Bir kar yağışı sonrası temizlenen dağda geçer. 1637. Portatif rulo, resmin boyutları: 13 × 142 cm. Ulusal Saray Müzesi, Pekin.
Danielle Elisseeff tarafından sunulan analize devam etmek gerekirse, Dong Qichang tarafından yürütülen sınıflandırma, ister ressamların ister eserlerinki olsun tarihe değil, Budist rahiplerin dünyasında bulacağı kriterlere (bazıları Budizm altında) dayanmaktadır. Chan ait) I st binyılın. Yine de bu sınıflandırma, nesiller boyu ressamların ve öğrencilerin, Çinli okuryazar yaratılışın arasında gidip geldiği iki kutbu anlamalarını sağlamıştır.
“[Dong Qichang'ın sınıflandırmasına göre:] Konfüçyüsçü, ciddi, açıklayıcı ve katı stilin ( gongbi ) uygulanmasıyla ilgili her şey Kuzey Okulu'nun kapsamına girer; ve kişisel ifadeye benzeyen, Taoizm, hayal, sis, serbest stile ( xieyi ) güvenmek Güney okulunda sınıflandırılır.
Sadece sonundaki XX inci arşivleri üzerinde önemli iş, bu sanat tarihçileri genellikle bu sistemin sklerozan, tutarsızlıkları ve önyargıları ihbar cesaret andan itibaren yüzyılda,. "
Başka bir yerde, Danielle Elisseeff, muazzam başarısının, hem yaratılışta hem de yorumlamada kişiye tüm önemini vererek muhafazakarlara karşı çıktığı çok yeni değerlerin zamanında devrimci erişimini baltaladığını belirtiyor. O nedenle itibar geçen birçok sanatçı destekler Suzhou : kollektörü Wen Zhengming birçok diğerleri arasında (1470-1559) ve mesleki bilgin Qiu Ying (geç 15. ortalarında 16. yüzyıl). Mantığını izleyerek , Güney Song'un ve mirasçılarının romantizmini reddetti : Dai Jin (1388-1462) ve sonunda yalnızca Çin dışında ve özellikle Japonya'da tanınan Zhe okulu ( Zhejiang için Zhepai ).
: Onun sınıflandırma sözde "Güney okulu" ileri sürülen Wang Wei arasında Tang , Jing Hao , Guantong , Dong Yuan ve Juran ait Beş Hanedan , Mi Fu ve oğlunun Mi Youren ait Şarkısı arasında dört ustaları Yuan : Huang Gongwang , Wu Zhen , Ni Zan ve Wang Meng .
Dong Qichang bir öğretmenin oğluydu ve erken gelişmiş bir çocuktu. 12 yaşındayken memurluk sınavını başarıyla geçti ve valilik hükümetinin okulunda imrenilen bir yer aldı. Beceriksiz kaligrafisi, İmparatorluk Hizmeti sınavı için bir kuzeninin arkasından gelmesini sağladı . Dikkat çekici bir hattat olmak için eğitim aldı ve ardından 35 yaşında en yüksek rütbeye ulaşarak saflara yükseldi. Bununla birlikte, kariyeri oldukça çalkantılıydı: 1605'te adayların bir gösterimi, geçici olarak geri çekilmesine neden oldu. Kendisine sitem etmeye gelen bir kadını dövüp hakaret ettikten sonra evi de öfkeli bir kalabalık tarafından yakıldı.