Hanbelî olan Mâlikîliğin Hanefi ve chaféisme , hukuk (dört okullardan birine madahab ait) Sünni İslam .
İlahi kökenini savunan hukuk cevaben Mutezile esinlenerek felsefesi Yunan ait VIII inci Hanbalism onun kuramcısı almıştır yüzyıl, İmam Ahmed bin Hanbel ( 780 - 855 ). İkincisi İmam öğrencisi oldu ach-Châfi`î ait avukat kurucu, Chafi'ite okul .
Hanbeli mezhebinin metodolojisi, diğer Sünni fıkıh ekolleri gibi, Kuran'ın ve hadislerin diğer hukuk kaynaklarına göre üstünlüğüne dayanmaktadır. Ancak Hanbelîlik, hadislerle çeliştiğinde kıyas ( kıyas ) yoluyla akıl yürütmenin kullanılmasını eleştirmektedir .
Hanbalism dönemi gerçek entelektüel kaynaşmayı yaşandığı XI th için XIII inci özellikle de, yüzyıllar Irak . İmam Ahmed'in hayatından ve çalışmalarından esinlenen Hanbelizm , düşünürleri arasında İbn Teymiyye , İbn Aqil, İbn Muflih Al Hanbali, Al-Khallal veya İbn Rajab Al Hanbali gibi isimler sayılabilir .
Sünni İslam'ın ayinleri söz konusu olduğunda bazen en muhafazakar fıkıh ekolü olarak tanımlanan Hanbelizm, ticari uygulamalarda en liberal olanıdır. Bu okul şu anda ağırlıklı olarak Suudi Arabistan ve Katar'da temsil edilmektedir . Buna ek olarak, sırasında XVIII inci yüzyılın reformist doğdu Vahabizm Hanbeli okulu iddia.
2016 yılında bir konsey, Büyük İmam tarafından göreve getirilen Ezher , Ahmed el-Tayeb kendilerini "Sünnilik halkı” olarak bilinen yapmak edenlerin kimliğini tanımlayan amacıyla bir araya geldi, dünyanın dört bir yanından 200 Sünni kişilikleri getiren kayıp olarak kabul edilen çeşitli grupların aksine. Çalışmalarının sonunda, Sünni ileri gelenler, hukuk düzeyinde Hanbelilerin gerçekten Sünni insanlar olduğu konusunda hemfikirdiler.
Hanbeli mezhebinin kurucusu Ahmed ibn Hanbel, Eş-Şâfi'î'nin talebesiydi . Şafi'î ve Ez-Zahiri gibi o da , kendi takdirlerini halifelerin ve zenginlerin taleplerini karşılamak için Kuran'ın öğretilerini ve hadisleri yeniden yorumlamak için kullanan zamanının birçok fakihinin sergilediği aşırı esneklikten derinden endişe duyuyordu . İbn Hanbel, Kuran'ın ve Hadislerin literal yorumuna dönüşü savundu. Zamanının tartışmaları etkilenerek, o dini kararlar (reddetmek biliniyordu İçtihad o spekülatif teoloji (olarak gördüğü zamanının ait fukaha arasında uzlaşma) Kalam ). Onları hor gördüğü mu'tezile ile ilişkilendirdi . İbn Hanbel ayrıca ihtiyari ilkelerine düşmandı hukuk ( Usul-Fıkıh ), esas olarak savunulan aklın insanlar (tr) tarafından kurulan Ebu Hanife o Usul-Fıkıh içinde kül-Şâfi'î yöntemi benimsemiş olmasına rağmen,. Bu ihtiyari ilkeleri kelamla ilişkilendirmiştir. Onun yol gösterici ilkesi, Kur'an ve Sünnet'in İslam hukukunun tek uygun kaynağı olduğu, eşit yetkiye sahip oldukları ve kelimenin tam anlamıyla Atharist akideye uygun olarak yorumlanmaları gerektiğiydi . O da gerçek bir mutabakat (olamayacağını inanılan icma ' hukukçular (arasında) Moujtahidoune zamanının) ve arkadaşlarının tercih konsensüs Muhammed ( Sahabe ) ve zayıf hadisleri. İmam Ahmed'in kendisi , Muhammed'in 30.000'den fazla sözünü, eylemini ve geleneklerini içeren bir metin olan Müsned'i derledi .
İbn Hanbel, takipçilerinin ölümünden sonra sistemik bir yöntem oluşturmasına rağmen, hiçbir zaman kendi başına gerçek bir sistematik hukuk teorisi oluşturmadı. Okulun koruma çalışmalarının çoğu İbn Hanbel'in yöntemine dayalı olarak öğrencisi Ebu Bekir El-Khallal (in) tarafından kurulmuştur ; Kurucunun görüşlerini belgeleyen belgeleri sonunda yirmi cilde ulaştı. Hikmet-i Hikmet'te bulunan eserin orijinal nüshası, H. 656 / 1258 yılında Hülago Han'ın ordusunun Bağdat'ı kuşatması sırasında birçok edebi eserle birlikte yanmıştır . Kitap, kuşatmadan önce el-Hallal'in kitabının yazılı nüshalarına erişimi olan Hanbeli fakih el-Hiraki tarafından yalnızca özetlenmiş bir biçimde tutuldu.
Abbasi Halifeliği ile ilişkiler Hanbeliler için zordu. Hanbelî bilgini yönetimi altında El-Hasan ibn Ali el-Barbahari (in) , okul sıklıkla Bağdat destekçileri kalabalıklar oluşturduğu IV E / X inci yüzyıl başkalarına şiddet yapan Sünniler günahları yanı sıra karşı işlemekte şüphelenilen tüm Şiiler . Bağdat'ta okulu el-Barbahari işletirken, dükkanlar yağmalandı, kadın sanatçılar sokaklarda saldırıya uğradı, alt sınıflar arasındaki popüler şikayetler bir seferberlik kaynağı olarak araçsallaştırıldı ve yaygın bir kamusal kaos yaşandı. H. 323 / 935'te , sapkın olarak algılanan görüşlere ek olarak el-Barbahari destekçilerinin bir dizi ev işgali ve isyanı , Halife Ar-Radi'yi mezhebi bir bütün olarak alenen kınamaya ve mezhebi sona erdirmeye başladığında , onların çabaları kendi çöküşlerine neden olacaktır . dini devlet organları tarafından resmi himaye . Abbasiler, Yüksek Adalet Divanı'nı kurduklarında, Hanbeli hakimleri sistemli bir şekilde mahkemeden çıkardılar ve sadece diğer üç mezhepten olanları bıraktılar.
Diğer mezheplerde ise mesele, İslâm'a uygun hüküm ve hüküm vermeye imkan verecek bir hukukî yöntem bulmaktır. Ahmed için başvurulacak metinlerin sırası şöyledir:
Gibi Oryantalistler Henri Laoust George Makdisi Ali Merad veya Charles Saint-Prot genellikle erken büyük reformcuları ilham vermiş Hanbalism düşüncesi zenginliğini gösterdi XX inci : Yüzyılın Al Afgan , Muhammed Abduh veya Reşid Rıza . Dünya Müslüman nüfusunda (%8.5) azınlıkta olmasına rağmen, Hanbalizm Arap Yarımadası'na hakimdir ( Suudi Vahabiliğinin kökenindedir ) ve tüm Müslüman ülkeler üzerindeki Arap-Suudi yumuşak gücünün ayrılmaz bir parçasıdır .