Haskala ( İbranice : השכלה anlamıyla: "Eğitim") düşünce bir harekettir Yahudi'nin ait XVIII inci ve XIX inci yüzyıl büyük oranda etkilemiş s, Aydınlanma . Haskala'nın destekleyicilerine maskilim denir .
Haskala'nın diasporadaki Yahudi toplulukları arasına girmesi , Yahudilerin modernleşmesinin başlangıcına işaret ediyordu . Bu hareketin fikirlerini ilk benimseyenler Alman Yahudileriydi, ardından Batı ve Doğu Avrupa'nın geri kalanından Yahudiler geldi.
Haskala fikirleri de bölge halkını ulaştı Kuzey Afrika ve Müslüman ülkelerin XIX inci ve erken XX inci yüzyıl . Bu etki, Fransa ve İngiltere'nin sömürgeleştirme politikasının sonuçlarından kaynaklanıyordu .
Batılı ulus-devletlerin ortaya çıkışına eşlik eden Yahudiler için eşit hakların tesisi, Avrupa'da Yahudi cemaat kurumlarının uyguladığı dini otoriteyi zayıflattı; Geleneksel ilişki biçimlerinin bu erozyonu, tarihçilere göre Haskala hareketinin oluşumunu açıklamaktadır. Burjuvazinin yükselişi, Yahudi toplumundaki derin değişim ihtiyacına yanıt veren bu fikir akımını da teşvik etti.
Haskala etkisi hareketi ortasından, yaklaşık yüz yıldır hissedildi XVIII inci yüzyılın ikinci yarısına XIX th .
Almanya'da başladı ve Avrupa'daki Aydınlanma Çağı'ndan etkilendi. Yahudi entelektüeller tüm umutlarını bu yeni fikirlere bağladılar ve bu sayede Avrupalı Yahudilerin durumunu iyileştirebileceklerini umuyorlardı.
Haskala'nın amaçlarından biri eğitimle ilgilidir: Yahudilere temel eğitim eğitimi ve temel olarak bilim ve dillere odaklanan genel kültürün temellerini sağlamak. Haskala destekçileri ayrıca geleneksel eğitimde geleneksel Yahudilerin ve liderlerinin güçlü tepkisine neden olan bazı reformlar önerdiler. Hatta bazen mevcut eğitim çerçevelerinde belirli önlemlerin uygulanmasına dahil olmaları için iktidardaki rejimlere başvurdular. Bu son hamle, yalnızca geleneksel Musevilik ile gerginliği artırdı .
Haskala hareketi ayrıca profesyonel öğrenmeye dayalı üretken bir yaşam tarzı başlatarak Yahudilerin ekonomik durumundaki değişimi ve iyileşmeyi savundu .
Haskala'nın belirlediği diğer amaçlardan biri de Yahudiler ve içinde yaşadıkları halklar arasındaki ilişkileri iyileştirmek ve o zamana kadar var olan dışsal farklılıkları azaltmaktı. Haskala düşünürleri, bir yandan bunun Yahudilerin kendi ülkelerine gerçek bir entegrasyonuna izin verecek tarihi bir fırsat olduğuna, diğer yandan da mevcut siyasi güçlerin aynı iradeyi paylaştığına ikna oldular. Hedeflerinin, Yahudilerin kendilerini Hıristiyan devletlerin vatandaşlarından ayıran engelleri yıkma arzusuna bağlı olduğuna inanıyorlardı; Yahudiler, yurttaşları gibi davranmalı, konuşmalı ve giyinmeli ve böylece aydınlanmış Yahudiler olarak kültürel kimliklerini öne sürebilirlerdi. 1843'te Frankfurt'ta Abraham Geiger'in etrafında toplanan bir grup reformist Alman haham, özellikle sünnetin terk edilmesini savunarak bu harekete katıldı. Almanya'da bu terk edilme başarısız olursa Amerika Birleşik Devletleri'ne sıçradı.
Sırasında XIX inci yüzyılın Haskala fikirleri de Doğu Avrupa Yahudileri dokundu, ama onların uygulaması biraz daha farklı bir biçim içinde alacaktı. Haskala'dan iki ayrı akım böyle gelişti; özellikle Almanya ve Batı Avrupa'da mevcut olan ilki, Yahudilik içinde reformlar getirerek Yahudilerin Hıristiyan ekonomik toplumlarına entegrasyonunu önermiştir. İkincisi, Yahudi halkının kimliğini ortaya koydu.
Dille olan ilişki, bu farklılığın ifadelerinden biriydi; Batı Avrupa Yahudiler arasında Haskala hareketi dilini (öğrenme savunan Alman , Fransız ve İngiliz Doğu Avrupa olduğunu, esas olarak ikinci yarısında ise,) XIX inci yüzyıl , öğrenmeyi teşvik ve pratik İbranice dilini öğrenme yanında, ülke.
İkinci yarısında Avrupa'da tolerans yayılmasının ruhu XVIII inci Hıristiyan toplumlarda ve Yahudilerle birlikte yüzyılın. Bu sosyal yakınlaşma, dinden uzaklaşmayla eşzamanlıydı. Ünlü bir örnek, Yahudi bir entelektüel olan Moses Mendelssohn ile Hıristiyan bir yazar olan Lessing arasındaki dostluktur ki bu, bir satranç oyunundan ortaya çıktığı söylenen, nispeten istisnai bir gerçektir .
Almanya'da Mendelssohn yeni tip bir Yahudi olarak kabul edildi. Edebiyat, felsefe, müzik ve matematik gibi seküler alanlara, diğer Hıristiyan entelektüellerin ortak ilgi alanlarına ilgi duyuyordu. Almanya'da geleneksel Yahudi toplumu XVIII inci yüzyılın laik bilimler ve Hıristiyan aydınlar ile yakınlaşma duyarsız oldu. Ancak yavaş yavaş ruhlar açıldı ve Haham Jacob Emden de dahil olmak üzere bazıları Hıristiyan dünyasına yaklaştı.
Doğu Avrupa ve Rusya'da 1880'lerin başlarında meydana gelen pogromlardan sonra, ilerleme ideolojisi üzerine kurulan Haskala, Avrupalı Yahudi görüşünün bir kısmı tarafından itibarını yitirdi. Sonra Tehia Hareketi (veya Tehiya - 1880-1920) ortaya çıktı . Bu hareket, İbrani rönesansını savunuyor ve evrenselliği ve Haskala kültürleşme idealini reddediyor . Yahudi milliyetçiliğini arzuluyor . Haskala ilham bulduysanız Aydınlanma modernliğin şafakta Musevi toplumu yeniden düzenlemek için Avrupa, Hareket Téhia taklit Avrupa milliyetçiliğe ait XIX inci , halkının yüceltilmesi ve yüzyıl ruhu milli .
Geriye dönüp bakıldığında, Siyonizm (1890 dolaylarında doğdu) Haskala'nın kuruluş anı olduğunu iddia etti ve böylece Yahudi Aydınlanmasının ideolojik çeşitliliğini azalttı.