Jürgen Moltmann

Jürgen Moltmann Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum 8 Nisan 1926
Hamburg
Milliyet Almanca
Eğitim Göttingen Üniversitesi
Aktiviteler İlahiyatçı , üniversite profesörü
Eş Elisabeth Moltmann-Wendel ( d ) (çünkü1952)
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Tübingen Eberhard Karl Üniversitesi , Bonn Frederick William Ren Üniversitesi Wuppertal ve Bethel, İlahiyat Okulu ( d )
Alan Theologian ( içinde )
Dinler Lutheranism , Reform kiliseleri
Fikir ayrılığı İkinci dünya savaşı
Ödüller
Birincil işler
Q657830 , Q1198680 , Q1742826

Jürgen Moltmann (doğdu8 Nisan 1926içinde Hamburg ) En önemli biridir ilahiyatçıların reform Alman ait XX inci  yüzyıl.

Biyografi

Gençlik

Moltmann doğdu 1926 yılında Hamburg , Almanya, ve bir ortamında büyüdü Protestan kökenli ama çok dindar değil. Ailesi, bir inanç dininden ziyade entelektüel ve politik olmayan bir hümanizm uyguladı. Büyükbabası büyük bir masonluk ustasıydı ve dini şiddetle eleştirdi. Ailesi, Schiller , Hölderlin ve Goethe soyundaki Alman idealizminden etkilenmişti .

On altı yaşında, Moltmann Albert Einstein'ı idolleştirir ve üniversitede matematik okuyacağını düşünür . Fizik ait izafiyet teorisi onun için "bilginin büyüleyici sır" dır. İlahiyat henüz onun hayatında bir rol oynamamıştır.

İkinci dünya savaşı

On dört yaşında, onun yaşındaki tüm ergenler gibi, Moltmann da Hitler Gençliğine katılmalıdır , ancak inançsızdır . 1943'te Alman ordusunun uçaksavar savunmasına yardımcı olarak yazıldığı için öğrenimini lisede bitiremedi. Savaş döneminde Faust ve Goethe'nin şiirlerini ve Nietzsche'nin eserlerini okudu .

İçinde Şubat 1945Hollanda sınırındaki çatışmalarda esir alınmış ve sonraki yıllarda (1945-1948) kamptan kampa taşınmıştır.

Kamplarda ilahiyat

İlk olarak Belçika'daki bir kampa gönderildi . Moltmann ve oradaki mahkum arkadaşları, ülkelerinin yaptıklarından dolayı anılar ve pişmanlık duyuyorlar (Moltmann, Auschwitz ve Buchenwald yüzünden Alman kültürüne olan tüm umut ve güvenini kaybettiğini iddia etti ). Moltmann bu kampta Hıristiyanların bir grup bir araya geldi ve küçük bir kopyasını aldı Yeni Ahit ve Kitabı Mezmurlar orada bir gelen Amerikalı papaz . Yavaş yavaş, Hıristiyan inancına yaklaştı. Moltmann şöyle diyecek: “ Mesih'i bulamadım , o beni buldu. "

Daha sonra , bombardımandan zarar gören alanları yeniden inşa etmek için diğer Almanlarla birlikte çalıştığı İskoçya , Kilmarnock'daki savaş esiri kampına transfer edildi . İskoçya halkının mahkumlara karşı misafirperverliği üzerinde derin bir etki bıraktı.

Temmuz 1946'da son kez Nottingham yakınlarındaki bir İngiliz hapishanesi olan Camp Norton'a transfer edildi . Kamp YMCA tarafından düzenleniyor ve Moltmann orada birçok ilahiyat öğrencisiyle buluşuyor . Orada Reinhold Niebuhr'un Nature and Destiny of Man adlı kitabını keşfetti - okuduğu ilk teolojik çalışmaydı ve hayatı derinlemesine damgalanacaktı.

Eve dön

Moltmann, 1948'de 22 yaşında eve döndü . II.Dünya Savaşı'nın Müttefik bombardımanlarından sonra memleketi Hamburg'u ve tüm ülkesini harabe halinde bulur .

Moltmann hemen kendi neslinin hayatta kalanları olarak adlandırdığı kişilere ulaşacak bir teolojiyi tanımlamaya çalıştı. Moltmann , savaş sırasında Nazizme karşı çıkan "İtiraf Eden Kilise" örneğinin yeni dini yapılara dönüşeceğini umuyordu. O ve diğerleri, tam tersine, bu ölümcül dönemi tamamen unutmak için kültürel bir girişimde savaş öncesi modellerin yeniden inşasını görmekten hayal kırıklığına uğradılar.

Moltmann , profesörleri Karl Barth'ın müritleri olan ve kendini itiraf eden Kilise tarafına adamış olan Göttingen Üniversitesi'ne okumaya gitti . O okumak Kierkegaard , çalışılan genç Luther'in Haç teoloji ve diyalektik teoloji , keşfedilen Kitap teolojisine sonrasında Gerhard von Rad ve Ernst Käsemann . O tezini sunacak 1952 tarihinde “kader ve kurtuluş öyküsü Moïse Amyraut  ” (Prädestination Heilsgeschichte bei Moyse Amyraut und). Aynı yıl kendisi teolog olan ve dört kızı Susanne von Branmuehl, Anne-Ruth Moltmann-Willisch, Esther Moltmann ve Friederike Moltmann olan Elisabeth Wendel ile evlendi .

O gelen papaz oldu 1953 için 1958 yakın, Bremen ve bir öğretim başladı 1958 yılında, Wuppertal . O atandı Bonn içinde 1963 , sonra Tübingen içinde 1967 .

Moltmann, onu etkileyecek düşünürler arasında İngiliz ilahiyatçı Studdert Kennedy , Marksist filozof Ernst Bloch ile Johann ve Christoph Blumhardt'dan alıntı yapacak .

Uluslararası tanınma

Onun Umut Teoloji özellikle çalışmalarından esinlenerek, Ernst Bloch , ortaya 1964 ve getirdiği uluslararası teolojik sahneye Moltmann. İle Karl Barth , bütün bir "yeraltı" şekilde etkide kurtuluş teolojisi özellikle Brezilyalı içinde etkileyen, Rubem Alves .

In 1967 o Başkanı atandı Sistematik Teoloji de Tübingen Üniversitesi , içeri emekli olana kadar düzenlenen bir yazı 1995 .

Düşünce

Moltmann en iyi üçlemesi Theology of Hope (1964), The Crucified God (1972), The Church in the Force of the Spirit (1975) ile tanınır .

  1. Umut İlahiyat kuvvetle etkilendi eskatolojik yönelim içinde Marksist felsefeci Ernst Bloch kitabında Umut İlkesi . Bu ilk aşama aynı zamanda özgürlük teolojisiyle karşılaştırıldı , ancak Moltmann teolojiye daha sistematik bir yaklaşım benimsedi. Bazıları onu Marksist olmakla suçluyor. Ancak Bloch'un umudunun yalnızca Hıristiyan umudunun seküler bir canlanması olduğuna inanarak bu suçlamaya itiraz ediyor.
  2. Jurgen Moltmann, Nazi iğrençliği nedeniyle Almanya'nın yol açtığı felaketleri hatırlıyor. Zamanın diğer birçok Hristiyan ve Yahudi düşünürü gibi, Tanrı'nın geçilmezliği konusundaki skolastik fikre meydan okur ve Hıristiyan inancının pasşal boyutunda ısrar eder. Kitapları Crucified Tanrı ve Ruh Gücü Kilisesi kendi hayatında ve dünyada Kilisesi için bu keşiflerin etkilerini araştırmak, bu ikinci adım işareti.
  3. 1980'lerde teolojik seçenek hem daha sistematik hem de daha ekolojikti. Kitaplarından bir diğeri, Yaratılıştaki Tanrı. Yaratılış üzerine ekolojik tez, önemli ve benzersiz bir yankı alır. Ekoloji üzerine ilk gerçek Hristiyan çalışmasıdır.

Jurgen Moltmann, Hıristiyan ümidi ve "çarmıha gerilmiş Tanrı" nın erkeklerle dayanışmasında ısrar ediyor ve onun teolojik çalışması Hıristiyan inancını modern dünyaya uyarlanmış bir şekilde düşünmek ve ifade etmek istiyor. Çalışmaları, Üçlü teoloji , Haç'ın yorumu ve Mesih'in Dirilişi, eskatoloji ve kötülük sorunu, mesihçilik ve politik teoloji dahil olmak üzere teolojinin tüm yönlerini ele almaktadır .

İlahiyatçı eşi Elisabeth God ile yazılan , ilk kilisede kadınların rolünü hatırlatan ve bazı kadınsı özellikleri gölgede bırakan Tanrı temsillerini vurgulayan çalışmayı da not edeceğiz .

Yayınlar

Notlar ve referanslar

  1. "Anahtar teologlar" , Alister E. McGrath, Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons, 2011 ( ISBN  978-1-4443-9770-3 ) , s. 76-77.
  2. Krş Moltmann yolculuk programı Jean-Louis Souletie tarafından.
  3. André Corten, Brezilya'da Pentekostalizm. Fakirlerin Duyguları ve teolojik romantizm , Paris, Karthala, 1995, s. 21-22. Alıntı: Olivier Compagnon (2008), Olivier Compagnon, "  Transatlantik bir perspektifte Latin Amerika Katoliklerinin 68'i  ", Nuevo Mundo Mundos Nuevos , Materiales de seminarios, 2008, Yayınlanma tarihi 17 Aralık 2008.

Ekler

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar