Birleşik Krallık 19. Parlamentosu Üyesi ( d ) Bridgnorth ( d ) | |
---|---|
11 Temmuz 1865 -22 Mart 1866 | |
Birleşik Krallık 18. Parlamento Üyesi ( d ) Carlow Borough | |
28 Nisan 1859 -6 Temmuz 1865 | |
Regius Tarih Profesörü |
Baronet ( Aldenham Parkı ) | |
---|---|
31 Ocak 1837 -19 Haziran 1902 | |
selefi | Ferdinand Dalberg-Acton |
halef | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Baron Acton | |
11 Aralık 1869 -19 Haziran 1902 | |
halef | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Doğum |
10 Ocak 1834 Napoli |
---|---|
Ölüm |
19 Haziran 1902(68 yaşında) Tegernsee |
Ana dilde isim | John Dalberg-Acton, 1. Baron Acton |
milliyet | ingiliz |
Eğitim |
Oscott Louis-and-Maximilian Üniversitesi Münih Üniversitesi |
Aktiviteler | Politikacı , tarihçi , eğitimci , yazar , üniversite profesörü , gazeteci , filozof |
Baba | Ferdinand Dalberg-Acton |
anne | Marie Louise Pelline von Dalberg |
eş | Maria Anna Ludmilla Euphrosina von Vadisi auf Arco zu und ( d ) beri (1865) |
çocuklar |
Richard Lyon-Dalberg-Acton John Dalberg Dalberg-Acton ( d ) Jeanne Marie Dalberg-Acton ( d ) Annie Mary Catherine Georgiana Dalberg-Acton ( d ) Elizabeth Mary Catherine Dalberg-Acton ( d ) Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton ( d ) Robert Dobson ( ö ) |
İçin çalıştı | Oxford Üniversitesi , Cambridge Üniversitesi |
---|---|
Alan | Tarih |
Din | Katoliklik |
Siyasi parti | Liberal Parti |
Üyesi | Bavyera Bilimler Akademisi |
Usta | Ignaz von Döllinger |
Ödüller |
Kraliyet Viktorya Düzeninin Şövalye Komutanı Kraliyet Viktorya Düzeni |
çok onurlu |
---|
Modern Tarih Okumaları ( d ) |
John Emerich Edward Dalberg-Acton (10 Ocak 1834 - 19 Haziran 1902), 1 st Baron Acton söyledi Lord Acton bir olduğunu, tarihçi ve politikacı İngiliz Katolik orijinal Anglo - Alman ve Ceneviz . Acton büyük rol oynamıştır XIX inci yüzyılın özellikle Konseyi de, Katolik Kilisesi içinde liberalizmle modernizm rolü hakkında tartışmalara Vatikan . Ünlü formülüyle tanınır: “ Güç yozlaşmaya meyleder ve mutlak güç mutlaka yozlaştırır . ( Güç yozlaştırma eğilimindedir, mutlak güç kesinlikle yozlaştırır .)
O bir soylu ve Katolik bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi Napoli babası Ferdinand Richard Edward Dalberg-Acton , Napoli Kralı siyasi danışmanı, çalıştı . Ailesi Avrupa'nın birçok ülkesinden geldi : Sir John Francis Edward Acton ve Dalberg Dükü Emmerich Joseph'in torunudur ve 1808'de Napolyon Bonapart tarafından Fransa'nın akranı yapılmıştır . Annesi Marie Louise Pelline von Dalberg , Paris'te doğdu.6 Haziran 1813), Cenova'nın (İtalya) önemli bir köpek ailesi olan Brignole Ailesinin aristokrat soyundan geldi . Marie-Louise'in ailesi Talleyrand ile bağlantılıydı . Tek oğlum, kendisi, ailesi gibi, harika bir gezgin.
Nedeniyle onun dine, o reddedildi kabul etmek Cambridge (babası ve amcası 1822 yılında orada kabul edildi rağmen) ve en 1850 çalışılan Münih Üniversitesi başkanlığında Fr. Johann Joseph Ignaz von DOLLINGER tarihçi ve ilahiyatçı. Bundan, Hıristiyanlık tarihi ve bunun bireysel özgürlüğün ortaya çıkışı ile ilişkisi üzerine yaptığı çalışmalarda ortaya çıkan bir tarihsel araştırma tutkusu doğdu.
Başlangıçta Whigs'e yakın olan Acton, 1859'da Parlamentodaki Liberal Parti'nin bir üyesi ve bir Katolik aylık dergisi olan Rambler'ın editörü oldu . William E. Gladstone , onun yakın arkadaşı, ona katılmaya yapılan lortluğunda içinde 1869 ve içinde 1892 Acton yapıldığı efendi-in-waiting , Almanca ve Almanya onun bilgisi kraliçe victoria onu özellikle yararlı yapılan hangi bir yazı.
Liberalizm ona Acton ateşli genellikle Roma Katolik yetkilileri rahatsız. İktidardan ve her türlü mutlakiyetçilikten nefreti, onu Vatikan Konseyi sırasında Pius IX tarafından önerilen müfredata (diğer şeylerin yanı sıra liberalizmi kınayan bir metin) ve papalık yanılmazlık dogmasının ilan edilmesine karşı çıkmasına neden oldu , ancak daha sonra onları kabul etti. aforoz edilme riskini almaktansa yayımlanmalarını
1895'te Acton, Cambridge'de modern tarih profesörü olarak atandı ve sonraki yıllarda , yaşamı boyunca yalnızca ilk cildi çıkan Cambridge Modern History adlı çalışmayı planladı . Acton hiçbir zaman tek bir kitap tamamlamamış olduğundan, etkisi ağırlıklı olarak dersleri, gazetelere verdiği makaleler ve zamanının önde gelen tarihçileriyle olan kişisel temasları aracılığıyla uygulandı. Birçok makale, deneme ve konferans ölümünden sonra Modern Tarih Dersleri (1906), Özgürlük Tarihi (1907) ve Tarihsel Denemeler ve Çalışmalar (1907) kitaplarında toplanmıştır . Bazı metinler Essays on Freedom and Power'da (1948) ve Essays on Church and State'de (1952) yeniden basılmıştır . 59.000'den fazla cilt içeren etkileyici kişisel kütüphanesi, ölümünden sonra Andrew Carnegie tarafından satın alındı ve Cambridge Üniversitesi'ne bağışlandı.
Acton'un bu formülde hissedilebilecek çok keskin bir tarzı vardı: "Çok az keşif, fikirlerin soyağacını ortaya çıkaranlardan daha rahatsız edicidir" , şu şekilde tercüme edilebilecek bir formül: "Çok az keşif, yazarlığı ortaya çıkaranlardan daha rahatsız edicidir. fikirlerin”. Aynı zamanda , La Route de la servitude'un bölümlerinden birinin başında vurgulayan Friedrich Hayek tarafından da ele alınmıştır .
1865'te Acton , altı çocuğu olduğu Bavyera Kontu Maximilian von Arco auf Vadisi'nin kızı Kontes Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley (1841-1923) ile evlendi. Acton sağlık 1901'de bozulmaya başladı ve o su kasabasında öldüğünü, onun 69 yıl içinde, 19 Haziran 1902 tarihinde oldu Tegernsee içinde, Bavyera ( Almanya kaldığı sürece). Karısının ailesinin evinde yapıyordu. Tegernsee Gölü yakınlarındaki küçük belediye mezarlığına defnedildi, mezar taşının 20. yüzyılın ikinci yarısında tahrip olması nedeniyle bugün yazıtsız kalan mezarı.
Kraliyet Viktorya Düzeni Şövalye Komutanı (KCVO) ile ödüllendirildi .
Acton'un düşüncesinde, insanlık tarihi her zamankinden daha fazla özgürlüğe yönelmiştir. Bunun savunması ahlaki bir zorunluluktur: çifte özgürlük/sorumluluğu hatırlatarak, eğer siyasi iktidarın insanlara eylemde bulunma emri verme hakkını kendisine yüklerse, bu onları sorumluluklarından mahrum eder.
Acton'a göre, özgürlüğün bu gelişimi, Greko-Romen mirasından çok Hıristiyanlık tarafından sağlanır. Özgürlük sorumlulukla el ele gider, özgürlük yüksek manevi hedeflere ulaşmak için gerekli bir koşuldur. Bu nedenle, “özgürlük, daha yüksek bir siyasi amaç için bir araç değildir. O en yüksek siyasi hedeftir. Özgürlüğe ihtiyaç duyulan şey, iyi bir kamu yönetimine ulaşmak için değil, sivil toplum ve özel hayatın en yüksek hedeflerine ulaşılmasını sağlamaktır”.
John Stuart Mill'in çalışmasına yönelik eleştirisi bundandır . Lord Acton, ulusal bir grubun mutlaka kendi kaderini tayin hakkını güvence altına alma hakkına sahip olması gerektiği fikrini reddeder ve bireysel özgürlük ve hoşgörünün Avusturya-İmparatorluğu gibi çok uluslu bir devlette çok daha iyi korunduğuna inanır. etnik olarak homojen bir siyasi birim.