Saint Helena Anıtı, Saint Helena'da kaldığı süre boyunca İmparator ile neredeyse günlük görüşmeler sırasında Napolyon Bonapart'ın anılarını topladığı Emmanuel de Las Cases tarafından yazılan bir hikaye. Hikaye başlıyor20 Haziran 1815, Waterloo Savaşı'ndan iki gün sonra . General de Gaulle anılarını yazmak için ondan ilham aldı.
Yaygın olarak kabul edilen bir fikrin aksine, Napolyon metnini dikte etmedi ve Las Cases her zaman onun eksiksizliğini ve orijinalliğini varsaydı.
Bu çalışma, Napolyon'un gençliğine dair düşüncelerinin temellerini, kampanyalarının hikayesini ve Saint Helena'daki tutsaklığının iniş çıkışlarını içeriyor . Las Cases, Vali Hudson Lowe'un , 1816'nın sonlarında adayı terk ettiğinde el yazmasının ele geçirildiğini görmesini sağlayan politikasını özellikle eleştiriyor. Napolyon'un 1821'deki ölümüne kadar ona iade edilmedi .
Saint Helena Memorial de zemin hazırlar Bonapartizmden . For Jean Tulard , Memorial Bonapartizmin breviary oldu. 1823'teki yayın , Bonapartist hareketin liberal bulutsudaki seyrelmesini engelledi. Bonapartizmin gelişmesine Bu katkı Napolyon sunar gerçeği ile mümkün olmuştur onun tarihsel çalışmalarını yılında Memorial birkaç temel temaları ilişkilendiren bir siyasi yansıması ışığında.
İle Memorial , Napolyon 1815. beri onu atlatmış olan Bonapartist doktrininin otopsi kontrolü ele geçirdi Memorial içine liberal ve milli fikirleri bütünleştirir kuvvetle Bonapartizmin güçlü bir tarihsel temeli verir ve ustaca ve. Bu entegrasyon, Bonapartizmin Restorasyon'un ilk yıllarında oluştuğu şekliyle temellerini bozmadan gerçekleşir ve Napolyon hükümetinin tarihsel pratiğiyle tutarlı kalır: popüler ve hanedan meşruiyeti, otorite, kanun önünde eşitlik, hiyerarşi, parlamento meclisleri üzerinde hükümet yürütme, her kökenden elitlere hitap etme, kralcılık ve Jakobenizme karşı mücadele. Geleceğin yazıları Napolyon titizlikle siyasi mesaj kadar sürer Memorial .
Napolyon I er bir varis istiyor Fransız Devrimi ama bu konuda niteliklerini ana liyakat pozitif bölümünü koruyarak bunu durdurmak mümkün olmuştur etmektir. Dolayısıyla, bu mirası kabul ederse , devrimi nasıl bitireceğini bilmediği için II . Yıl erkeklerini, özellikle Robespierre'yi eleştirmekten çekinmez . Bu, Napolyon'un iddia ettiği devrimci mirasın olumlu kısmı, Terör veya anarşi değil. Popüler inanışın aksine, Napolyon devrime devam edeceğini iddia etmiyor, onu bitirdiği için kendini tebrik ediyor, ancak siyasi ve sosyal kazanımları koruyarak ve yok edilemez hale getirerek.
Napolyon devrimi bütünüyle yücelttiğini iddia etmiyor, çünkü onu "huzursuz ettiğini" iddia ediyor, bu da onun cezai yönleri olduğunu ima ediyor. Napolyon için Devrimin adamı olmak, işlenen suçların milletini yıkayarak onu yüzyılla uzlaştırmaktır.
Kendisiyle Ancien Régime arasındaki çatışmada, Napolyon ulusal uzlaşmaya izin veren tek bağdı. Devrimcilerin terörist yöntemlerini reddederken, devrimin kazanımlarını özellikle toplumsal düzeyde korumayı amaçladı.
In Memorial , Napolyon İmparatorluğu geçici kısıtlamak zorunda kaldı açıklamak gibi bir liberal olarak sunmayı çok aramak değil özgürlükleri . Savaş sona erdiğinde, İmparatorluk, Fransa çevresinde federasyon kuran bir Avrupa çerçevesi içinde daha liberal hale gelecekti. Napolyon, yönetim tarzını sulandırmaya çalışmaz ve ideologları ve metafizikçileri eleştirir. İkincisiyle karşı karşıya kalan Napolyon, devlet adamının, insanlığın kötümser bir vizyonundan kaynaklanan bir kavram olan belirli bir Makyavelciliği vesilesiyle gösterebilmesi gerektiğini haklı çıkarır.
O sunar sivil kod gelecek özgürlükler gelip siyasi özgürlüklerin temeli olarak bireysel özgürlük temel olarak. Bu liberal söylem, hem Bonapartistlerin liberalizmlerini sergilemelerine hem de saf liberallerin Napolyon efsanesini geniş bir izleyici kitlesine ulaştırmasına olanak tanıyacaktır .
Napolyon, halk egemenliğine olan bağlılığına tanıklık eden yansımaları çoğaltır . Sürgün, kendi vizyonunda, yine de halk ile hükümdar arasındaki yasal olarak sabit ilişkilerden çok, halkla hükümdar arasındaki çıkar ve düşünce paylaşımını işaret eden, halkın güven, istek ve iradesinin ifadelerini yeniden alır. temsil edildi. Kalıtım kaynağını ilahi hakta değil, halkın iradesinde bulur. İmparatorun kamuoyuna böylesine yüksek bir değer verdiğinin, halkın özlemlerini somutlaştırdığının farkında olduğu ölçüde. Bununla birlikte, Napolyon'un bu kadar değer verdiği görüş, salonların, politikacıların veya entelektüellerin değil, plebisitin kutsadığı halkın görüşüdür.
Askeri bir despotizm fikrine karşı, Napolyon gücünü yeniden tanımladı ve geçmişe bakıldığında Ek Kanun sistemini önceki emperyal ve konsolosluk gerçekliği üzerine sabitliyor gibiydi. Kendisini "yüksek yargıç" olarak tanımlıyor ve "ılımlı bir anayasal monarşi" den söz ediyor. Ancak Napolyon, bu vizyonun teorik olarak kaldığını, çünkü parlamento meclislerine çok az saygısı olduğunu kabul ettiğini öne sürüyor. Ancak nadiren ikincisinden bahseder, yararlılıklarından şüphe eder ve zayıflık ve vatana ihanet eğilimlerini damgalamaktadır. Bonapartizmin kurucu parlementarizm aşırılıkları eleştiri, mevcut olan Memorial ölçülür ama kalıntıları. Aslında Napolyon, yürütmenin bir istikrarsızlık kaynağı gördüğü ve ulusal çıkarları savunmanın temel motivasyonlarından şüphe ettiği yasama meclislerine üstünlüğünü tercih ettiğini açıkça göstermektedir.
Ulusal fikir Anma Yemeğinde çok var . Napolyon, partilerin hükümdarlığının sonuna kadar ulusun birleşmesi gereği konusunda ısrar etti. Napolyon, ulusu güçlendirmek için, anakronik ayrıcalıkları olmayan bir ulusal aristokrasi ve uyumlu ve rasyonelleştirilmiş bir düzen sağlayan merkezileştirici bir yönetim yaratarak seçkinleri desteklemenin erdemlerini ilan etti.
Napolyon, milliyetler ilkesinin kaçınılmaz gücüne olan inancını gösterir. Ona göre, onun federatif Avrupa projesi ikincisine saygı duymakla bağdaşmıyordu: “Ben artık halkların haklarının yok edicisinden başka bir şey değildim, her şeyi yaptım ve onlar için her şeyi yapacaktım. "Yalnızca Rus kampanyasının feci sonucu Polonya'yı yeniden kurma projesini yürütmesini engelledi ve o, organize etmeyi planladığı İtalya'nın parçalanmasını azaltmaya yardımcı olan politikasını ortaya koydu. Sonunda birlik.
Birçok sorun sırasında ortaya XIX inci , 1822-1823 (orijinal baskı), 1824 (önceki sürüme eklemeler ve düzeltmeler), 1828 (yeni başlık), 1830-1831 (gözden geçirilmiş baskı), 1842 (baskı revize edilerek artırılmış): Yüzyılın vb.
In 1935 o kataloğunu girmiş Pleiade kütüphanesinde Fransız yayıncı de Gallimard tarafından iki ciltlik baskısında Gérard Walter . Bu işaretlemek için aynı koleksiyonunda kutulu görünüyor ölüm bicentenary Napolyon I er içinde 2021 .
Anıtın bir nüshası, 1965'te o zamanki İngiliz Savaş Bakanı Lord Bathurst'un ailesi, St. Helena Valisi Hudson Lowe'dan daha üstün olan İngiliz Kütüphanesi'nde düşkünlerin bulunduğu İngiliz Kütüphanesi'ndeydi. Bu anıtın aslı. 2017 yılında Fransa'da Perrin tarafından Thierry Lentz , Peter Hicks, François Houdecek, Chantal Prévost tarafından sunulan ve yorumlanan yerleşik bir metinle yeniden yayınlandı .