Tip | Meslek ( d ) |
---|
Bir ortam , beş duyu tarafından algılanamayan etkilere veya fenomenlere karşı duyarlı olan bir kişidir .
Medyumların ahiretten veya ruhlardan tecellileri algıladıklarına dair spekülasyonlar vardır . Diğer varsayımlar, medyumların , bilinç durumlarındaki bir değişiklik sırasında bilgiyi sezgisel olarak algıladıklarını ileri sürer . Kendi içinde iletişim, nesnelerin manipülasyonu ( ouija tahtası , telekinezi ), insanların manipülasyonu (zihin ortamın kontrolünü alarak iletişim kurar), görsel veya sesli görünümler gibi çeşitli biçimlerde olabilir . Ruhlarla iletişim, geçmiş, şimdi veya gelecek hakkında ve ayrıca ölümden sonraki yaşam hakkında bilgi sağlayacaktır .
Aracılık fikri eskidir. Pek çok faaliyet, din ve kültür, sözde yetileri çeşitli şekillerde reddedilen medyumların kapasitelerini kullandığını iddia etmektedir. En altın çağ tinselcilik zaman XIX inci yüzyılın birçok ortamlar kanıtladık şarlatanlar olması. Medyumluğun bilimsel çalışması genellikle bir olgunun yokluğuyla sonuçlanmıştır.
Ortasında Fransa'da ortaya çıktı İngilizce dilinde, ödünç isim "orta", XIX inci misyonerleri geldikten sonra, yüzyıl spiritüalizm . 1861'de Allan Kardec tarafından yayınlanan The Book of Mediums'un yayılmasıyla gündelik dile geçmiştir . Bu eserde medyum kelimesi (Latince, medyum , orta medyumdan gelmektedir) "Ruhlar ve erkekler” ve medyumluk medyumlara özgü tüm fakülteleri ifade eder. Birden fazla aktivitede temsil edilmesine rağmen, medyumlar genellikle ruhçu hareketle veya doğaüstü alanla ilişkilendirilir .
Ruhlarla iletişim kurma yeteneği eski bir fikirdir. Antik çağda, Roma vestalleri ve Yunan sibillerine sözde bu kapasite bahşedilmişti. Numa'nın Egeria'sını , Scipio'nun rüyalarını Ve Joan of Arc'ın seslerini diğer tarihsel örnekler olarak da verebiliriz .
Devrimden önce Fransa , Franz-Anton Mesmer tarafından incelenen hayvan manyetizması fenomeni için gerçek bir çılgınlık yaşadı . Bu fenomenlere maruz kalan bireyler, daha sonra ortamlarda gözlemlenecek olanlarla karşılaştırılabilir bilinç durumlarına girerler. 1811'de Marquis de Puységur, özellikle hipnotik uykunun etkilerinin "uyurgezerliğe" benzer olduğunu düşündü. Orta terimi ortaya çıkmadan önce, uyurgezer kelimesini , hipnotik bir durumda, istisnai bir duyarlılığa tanıklık eden veya olağan kişilikleriyle alakasız davranışlar sergileyen insanları belirtmek için kullandık. Hipnoz ve mesmerizmin bilimsel uygulamalarını geliştirme girişimleri , daha sonra maneviyatın genişlemesi ve "Ruhlar" tarafından tezahür etmek için kullanılan araçlar olacak olan kendi ortam tanımı ile değiştirilir.
Mediumship sırasında popülerlik kazanmıştır XIX inci yüzyılın. Bu dönemdeki soruşturmalar , uygulayıcıların sihirbazlıkta kullanılan teknikleri kullandığı yaygın sahtekarlıkları ortaya çıkardı , uygulama daha sonra güvenilirliğini kaybetti. Kayda değer bir vaka, aile evindeki bir dizi açıklanamayan fenomenin bir sonucu olarak kariyer yapan Fox kız kardeşlerin durumudur . Çok sonra Margaret Fox, fenomenlerin ve sonuçta ortaya çıkan medyumluk oturumlarının birer aldatmaca olduğunu kabul etti. Düşüş spiritualist hareketinin ortasında Avrupa'da XX inci yüzyıl yavaş yavaş lehine ortamlarda ilgi kaybolur ışığı (s) . Medyumlar öncelikle sonsuz yaşama ve ölen kişiyle ilgilenmeye inanırken, basiretçiler genellikle kendilerine danışan danışanların pratik kaygılarını ele almanın bir yolu olarak duyular dışı yeteneklerinin reklamını yaparlar.
Sonunda XIX inci yüzyılın , psişik fenomenler analiz bilim adamları arasında tartışmalar oluşturan ruhunun olarak Charles Richet'nin ve Isabel Briggs Myers . Dışında spiritualist hareketinden belli ortamlar bu tür mesafe okuma, gizli nesne veya vizyonu olarak istisnai yeteneklerini sergilemek tanımlamalardan . O dönemde akademik çalışmalar bu fakültelerin gerçekliğini doğrulamaya ve anlamaya çalışmıştır.
Fransa'da, ilk yarısında XX inci yüzyılın , araçlarınızın çalışma dolu bir kaba konu, kabul edilir batıl . Bununla birlikte, 1950'lerden itibaren, birçok etnolog , diğer kültürlerde gözlemlenen değişen bilinç durumlarının yanı sıra şamanların sosyal rolü hakkında rapor verdi .
Buna rağmen uygulama günümüze kadar devam etmiş, 2000'li yıllarda üst düzey dolandırıcılıklar ortaya çıkarılmıştır.Son yıllarda aracılık iddialarının geçerliliğini doğrulamak için bilimsel araştırmalar yapılmıştır. İngiliz Psikoloji Derneği tarafından yürütülen bir deneyde , test edilen deneklerin herhangi bir aracılık yeteneği göstermediği sonucuna varıldı.
In Anglosakson ülkelerde , "olasılığı duyular algıları " çürütülmüş değildir önsel ve uzmanlar artık terim tercih kanalı o kadar orta . Fransa'da, 1980'lerden itibaren, bilimsel disiplinlerin bir araya gelmesi, ara sıra medyumluk tarafından ortaya konan muammalara yöneldi. Araştırmacılar, gerçekliğin karmaşıklığından ve tüm unsurlarını dikkate alma ihtiyacından bahseder . Amaçları artık gözlemlenen özneyi bu gerçeklerin üretilmesi için gerekli çevreden izole eden bir laboratuvarda paranormal gerçekleri "kanıtlamak" değildir . Yaklaşımları daha çok beş duyuyla algılanamayan olgulara uygulanabilecek gözlem yöntemlerini tanımlamaktan ibarettir . Bu çalışma, birçok kültürün ayrılmaz bir parçası olan "değişmiş bilinç hallerinin" Batı'da artık böyle olmaması gerçeğiyle karmaşıklaşıyor .
Bu fenomenlerin incelenmesi başlangıçta hipotezlerin kabul edilmesini gerektirir ve bu kabul gözlemcinin öznelliğine bağlıdır .
Alain Assailly'ye göre ( Medium veya mediator , 1959), ortamların ayırt edici fizyolojik özellikleri vardır: kadınlarda adet öncesi dönemde karın şişmesi, kılcal damarların kırılganlığı, bağların hiperlaksisi, normalin üzerinde saç büyümesi, epigastriuma akut hassasiyet . Aynı zamanda onlara psikolojik özellikler de verir: şehvetli, duygusal veya entelektüel memnuniyetsizlik, mitomaniye yatkınlık, vücut diyagramındaki bozukluklar, otomatizmlerde kolaylık. Assailly, iddialarını desteklemek için herhangi bir güvenilir ampirik veri sağlamadı.
Bazı kurumlar medyumları kabul etmek ve medyumluklarını geliştirmek için tasarlanmıştır. Örneğin :
Diğer enstitüler, yeteneklerini doğrulamak için ortamları sınavlardan geçirir ve ardından onları gerçek ortamlar olarak "onaylar". Örneğin :
Diğer enstitüler, bu konuda bilimsel bilgi geliştirmek amacıyla medyumluğu analiz eder. Örneğin :
Anormallik psikolojisi üzerine çalışan bilim adamları , aracılığın dolandırıcılık ve psikolojik faktörlerin sonucu olduğunu düşünüyor. Yüz yılı aşkın bir süredir psikolojide yapılan araştırmalar, sahtekarlığın olmadığı yerde medyumluk ve spiritüalizmin hipnoz , sihirli düşünce ve telkinle açıklanabileceğini ortaya koymuştur . Öznel doğrulama, bu tür faaliyetlerde belirleyici bir rol oynar: ortamlar, müşterilerinin herhangi bir kelimeyi, baş harfleri, ifadeleri veya işaretleri önemli olarak kabul etme konusundaki büyük motivasyonuna güvenir. Bu doğrulama, ölülerle temasın kanıtı olarak tutulur. Spiritualists içerildiğini mediumistic trans, içlerinden konuşma bedenden ayrılmış içkiler neden olduğu, bağlı bir olan kimlik dissosiyatif rahatsızlık ve orta en bilinç .
Albert Moll , spiritüalizm seanslarının psikolojisini inceleyen ilk bilim adamlarından biriydi. (Wolffram, 2012)'ye göre "[Moll], karanlık spiritüalizm seans odalarının hipnotik atmosferinin ve deneycilerin sosyal ve bilimsel prestijinin etkisinin, görünüşte rasyonel insanların neden okült fenomenlere kredi verdiğini açıklayabileceğini savunuyor."
Medyumlar, danışanları hakkında dolambaçlı bir şekilde, öteden rahatlatıcı mesajlar veriyormuş gibi görünerek , danışanlarının konuşmalarını gizlice dinleyerek veya seanslardan önce internet veya gazetelerde telefon rehberlerini araştırarak bilgi edinebilirler . Medyumların soğuk okuma tekniğini kullandıkları ve müşterileri hakkında davranışları , kıyafetleri , duruşları ve takıları aracılığıyla bilgi aldıkları bilinmektedir . Susan Gerbic de dahil olmak üzere birçok bilimsel şüphecilik aktivisti, yaslı insanların sözde medyumlar tarafından sömürülmesinden kınıyor ve onlar tarafından sıcak okumanın kullanıldığını kanıtladılar .
Psikologlar onların kitap Leonard Zusne ve Warren Jones anomalistic Psikoloji: Büyülü Düşünme Üzerine Bir Çalışma (1989) yazma:
“ Bir ortamın zihinleri, kontrolleri ve kılavuzları, ortama özgü psişik dinamiklerin ürünleridir. Bir yandan mecranın gizli uyaranlarını kişileştirirken, diğer yandan müşterinin beklentileri, mecranın deneyimi, kültürel arka planı ve zamanın ruhu tarafından şekillendirilirler. "
Bir dizi sahte maneviyat deneyiminde (Wiseman ve diğerleri 2003), bir aktör , paranormal inananlara ve inanmayanlara , aslında sabit kaldığı halde bir masanın havaya kalktığını önerdi . Oturumdan sonra, katılımcıların yaklaşık üçte biri yanlış bir şekilde masanın hareket ettiğini belirtti. Sonuçlar, tablonun paranormal inananlar arasında hareket ettiğini söyleyenlerin daha büyük bir yüzdesini gösterdi. Başka bir deneyde, paranormal inananlar ayrıca bir çanın sabit kalırken hareket ettiğini bildirdiler ve sahte seansın gerçek paranormal fenomenler içerdiğine dair inançlarını dile getirdiler. Bu deneyimler, bir spiritüalizm odasında inananların, paranormal olaylara olan inançlarıyla tutarlı olan, inanmayanlardan daha fazla telkin edilebilir olduğu fikrini güçlü bir şekilde desteklemektedir.