| Doğum | 1943 |
|---|---|
| Doğum adı | Maurice Sachot |
| Milliyet | Fransızca |
| Aktivite | tarihçi, yazar |
| İçin çalıştı | Strasbourg Üniversitesi |
|---|
Maurice SACHOT doğumlu, 1943 , bir olan Fransız tarihçi de, profesör emekli Strasbourg Üniversitesi'nde o öğretti, Patristik dilleri ve eğitim bilimleri . Klasikler alanında üniversite yeterliliğine sahiptir . Araştırma alanları arasında antik felsefe , erken Hıristiyanlık ve din bulunmaktadır .
Strasbourg'daki Marc-Bloch Üniversitesi Katolik teoloji fakültesinde Latince ve Yunanca birinci asistan olan Maurice Sachot, “Latin docere et discere” koleksiyonunda çeşitli öğretim kılavuzlarının yazarıdır. Aynı zamanda, Yunanca metinleri, özellikle de en eski Hristiyan ailelerini çevirdi ve düzenledi .
1990'da halen Strasbourg Üniversitesi'nde eğitim bilimlerine yöneldi. Fransızca öğretimi ve didaktik uygulama üzerine , aynı zamanda Hristiyanlığın kökenleri ve yayılma yöntemleri üzerine birkaç kitap yayınladı .
In L'Homélie sözde chrysostomienne sur la Başkalaşım , vaaz ile uğraşan ardından çeviri ve yorumu ile princeps baskısında ek olarak Başkalaşım el yazmaları kapsamlı bir envanterinden, o Hıristiyan bayram kökenleri tarihinin stok alır Transfiguration, homiletikal türe özgü üslup temelinde yeni bir yöntem sayesinde eseri gerçek yazarına geri yükler ve nihayet bu yazarın, araştırma sırasında hala büyük ölçüde yayımlanmamış olan bedenini büyük ölçüde yeniden oluşturur.
Genel olarak din mefhumu ve özellikle de Hristiyan dini üzerine yaptığı çalışma, onu 1985 yılında, Hıristiyan hareketinin aslında bir din olmadığını ve 197'de Tertullian tarafından bu terimle nitelendirilmesinden sonra böyle olduğunu düşünmeye yöneltti. Bu dönüşümü incelemek, onun nedeni olan mekanizmaları ve mantıkları vurgulamasına yol açtı. Başarı dönüştürme ilkesi (veya medyolojide çift vektörel yıkım ilkesi) temel itici güçtü. Potansiyel olarak kutsal metin bildirisi ritüelinde yer alan ve sinagog tarafından homoseksüel bir şekilde temsil edilen bu , Yahudiliğin Hıristiyanlık tarafından, ardından Hıristiyanlığın din tarafından ve son olarak da o zamanın medeniyetinin ve kültürünün Hıristiyanlık tarafından yıkılmasına yol açtı: Mesih'in İcadı ( 1998), Christianity and Philosophy (1999), When Christianity Changed the World (2007).
Diğer çalışmalar, disiplin, müfredat, didaktik, kültür, normlar, temsil, arşiv vb. Öğretme gibi eğitim alanındaki önemli kavramların değerlendirilmesinden oluşur.
Parmenides üzerine yaptığı iki eserinde şiirinin yorumunu tamamen yeniler . Ona göre, Parmenides orada saf "fizikçi" içinde, aynı zamanda dünyanın kalıcılığını korumayı ve uzlaştırmayı mümkün kılan genel bir teori ve daha az kalıcı olan her şeyin değişmesini, selefleriyle karşılaşan bir problem önermektedir. ve çağdaşlar. Şiirin ilk bölümünde, bir gerçeği iddia etmek için herhangi bir gerçeklik bilgisinin sunması gereken epistemik kuralları açığa çıkarır . Onu epistemolojinin kurucusu yapan şey . İkinci bölümde, Élate , diakosmos , "transmonde" adını verdiği ve anahtar metaforu cinsel üreme olan teorik bir yorumlama modeli önererek kendi dünya anlayışını (sa doxa ) sunar . Bu da onu, kelimenin modern anlamıyla bilimin babası yapar.