Batılılaşma

Batılılaşma bazı Avrupa ülkeleri ve Amerika Birleşik Devletleri zamanından beri tüm dünyada düzenlenen ki etkisini tanımlamak için kullanılan bir kavramdır büyük keşiflerin .

Küresel olarak, Avrupa, Kuzey Amerika ve Okyanusya ülkelerinin “ Batı  ” nın temelini oluşturduğu düşünülmektedir  , ancak bu terim düzenli olarak eleştirilmektedir . Bir ziyade , dönem "Batılılaşma" kendisi çoğu zaman kullanılır tartışmalı bir fikir ifade etmek o dünya güçleri de ardışık (İspanya ve Portekiz XVI inci  yüzyılda, Hollanda XVII inci  yüzyılda Büyük -Bretagne ve Fransa XIX th  yüzyıl, Amerika Birleşik Devletleri içinde XX inci  yüzyıl ...) bu yüzden etkilerini sarf var kısıtlayıcı , güya orada Hıristiyanlığı yaymak için ya da orada ekinlerini değer - ve münhasıran bu için - ama gerçekte içinden sonra en sık saf ekonomik çıkarlarına hizmet etmek askeri varlık ve çokuluslu firmaların kurulması .

Daha geniş anlamda terim, Batılı olmayan tüm toplumların (Afrika, Orta Doğu, Uzak Doğu, Latin Amerika ...) o zamana kadar belirli olan kültürel, örgütsel ve / veya ideolojik benimsemeye başladığı fikrini ifade etmek için kullanılır batıya doğru.

Biz fikrinden Batılılaşma kavramı ayırt edilmelidir occidentalocentrism bir, ırkçı eğilim , oluşan Batılı ülkelerde de , özellikle eğitimde, diğerlerine göre Batı'nın değerlerini abartmanin.

Konsept evrimi

“Batılılaşma” genel olarak Amerika'nın 1492'de keşfedilmesinden bu yana Batı toplumunun kendisini bir “model” olarak dünyanın geri kalanına dayattığı gerçeği olarak anlaşılır . Ve sonra dört ana aşamayı ayırt edebiliriz:

Batılılaşma kavramı aynı zamanda ilerleme ideolojisi ve özellikle teknik ilerleme (bazıları "teknokültür" den söz eder) ve modernite ideolojisi ile de ilişkilidir .

Tartışmalı bir kavram

Batılılaşma kavramı en az iki nedenden ötürü tartışmalıdır.

Tartışmalı bir gerçek

Eğer gerçeği bile bir etkisi Batılı ülkelerde dünyasında genellikle rakipsiz olduğunu haber bu etkinin ancak başında meydan XX inci  yüzyıl.

Nitekim, Birinci Dünya Savaşı'nın (tüm zamanların en ölümcül olduğu kanıtlanmış bir çatışma) sonrasında, bazı düşünürler, Batı ülkelerinin dünyaya izlerini bıraktıktan sonra artık kendilerini bir model olarak tanıtamayacaklarına inanıyorlar. devam etti  : Aksine, dünya çapında yavaş yavaş auralarını kaybedecekler. Alman filozof Oswald Spengler bu okuma ızgarasının açılışını yapıyor: 1918 ve 1922'de yazılan Batı'nın Çöküşü'nün iki cildi , medeniyetin düşüşü tezini savunuyor ve yavaş yavaş Avrupalı entelektüeller arasında , özellikle de " ilerleme  " ve "  modernite  " kavramlarının yanı sıra derin bir kimlik krizinin sorgulanması  .

Diğer düşünürler ise Batılı ülkelerin konfor yaratan her türlü teknik yeniliğin inisiyatifinde olması, dünyanın geri kalanıyla çekiciliğini koruyacağını ve hatta artıracağını düşünüyor: " Dünyadaki çoğu insan Batı aradıkları cenneti temsil ediyor ve sadece onu taklit etmeyi hayal ediyor ” .

Bir gerçek olarak Batılılaşmanın güncelliğiyle ilgili bu farklılıklar nihayetinde gerçek bir etik soruyu gündeme getiriyor  :  Batı'nın "  değerleri " nelerdir?

Değerler çatışması

Fransa'da "Batılılaşma" terimi, ekonomist Serge Latouche önderliğinde 1980'lere kadar yayılmadı , ancak sözünü ettiği fikir , İkinci Dünya Savaşı'nın ardından , sömürgesizleştirme süreciyle birlikte gelişti .

Fransa'da tartışma giderek bir soru etrafında dönüyor: Batılı ülkeler siyasi ve askeri olarak dünyanın geri kalanından çekilirlerse, kültürel olarak orada kalmamalılar mı? Bu bağlamda, her ne pahasına olursa olsun "Batı'nın değerlerini savunma" arzusundan, onun ortadan kayboluşunun vaazına kadar değişen pozisyonlar çok zıttır.

Bazı düşünürler bir nüans duygusuna başvurur; Özellikle 1970'lerden Jacques Ellul , Batılı ülkelerin uzun süredir ölümcül bölünmeler ve çatışmaların taşıyıcısı olduklarını kabul ederken, bunların aynı zamanda pozitif değerlerin kaynağı olduğuna inanıyor, örneğin bireysel özgürlükler ve özgürlük, demokrasi. Ve Batı'nın Batı tarafından ihbar edilmesinin kendi kendini kırbaçlamayla, hatta "vatana ihanetle" sınırlandığını düşünüyor. Ona göre, eğer bu kendini küçümseme hareketi doğrulanırsa, kaçınılmaz olarak daha önce Batı'nın neden olduğu rahatsızlıklardan daha ciddi rahatsızlıklara yol açacaktır. 2000'lerde Pascal Bruckner bu harekete katıldı.

Notlar ve referanslar

  1. Valérie Lanier, " Fransız üniversite ders kitaplarında Batı merkezciliğin  analizi  ", Carrefours de l'Education , cilt.  43, n o  1,2017, s.  57-73 ( çevrimiçi okuyun )
  2. Philippe Richardot, The Western Model: Birth and Challenging , 1492-2001 , Paris, Economica ,2007, 414  s. ( ISBN  978-2-7178-5395-7 )
  3. Jacques Robin, "  Batılılaşma ve küreselleşme: ödenecek fiyat  ", Le Monde diplomatique ,1993( çevrimiçi okuyun )
  4. Maurice Godelier , Batılılaşmadan Modernleşebilir miyiz? , Cnrs Sürümleri, 2019
  5. Oswald Spengler , The Decline of the West , Gallimard, NRF, 1998
  6. Eser, 1948'e kadar Fransa'da tercüme edilmeyecek
  7. Doudou Diène , "  Batı dünyasının kimlik krizi  ", Uluslararası ve stratejik inceleme , cilt.  75, n o  3,2009, s.  93-100 ( çevrimiçi okuyun )
  8. Jacques Attali , "  Dünyanın Batılılaşması  " , blogs.lexpress.fr adresinde ,29 Temmuz 2010
  9. Guy Sorman , “  Batının Değerleri, tam olarak neden bahsediyoruz?  » , Contrepoints.org'da ,11 Temmuz 2014
  10. Serge Latouche , "  Batılılaşmanın başarısızlığı  ", Revue Tiers Monde , cilt.  25, n o  100 "Söz konusu gelişme"1984, s.  881-892 ( çevrimiçi okuyun )
  11. Philippe Richardot, op. cit.
  12. Paul Ricoeur , The Christian and Western Civilization , Other Times , 2003, n ° 76-77, s. 23-36
  13. Michel Onfray "Batının ölümü" kararını verdi , Marie Lemonnier, Le Nouvel Observateur , 15 Ocak 2017
  14. Batı'nın "ölümcül hasta" olduğuna inanıyor Michel Onfray , Alexis Lacroix, L'Express , 8 Ocak 2017
  15. Denis Jeambar, Alain Louyot ve Philippe Coste, Batıya Karşı Savaş , L'Express , 13 Eylül 2001
  16. Jacques Ellul , Betrayal of the West , 1975. 2014'te yeniden basıldı
  17. Kitabın sonucunun transkripsiyonu
  18. Pascal Bruckner , The Tyranny of Penance. Batı Mazoşizm Üzerine Deneme , Grasset, 2006.

Kaynakça

(kronolojik sıralama)

İç bağlantılar

Dış bağlantılar

(kronolojik sıralama)