Roger caillois

Roger caillois Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Fonksiyon
Fransız Akademisi'nin 3 numaralı koltuğu
Biyografi
Doğum 3 Mart 1913
Reims
Ölüm 21 Aralık 1978(65 yaşında)
Le Kremlin-Bicêtre
Cenaze töreni Montparnasse mezarlığı
Milliyet Fransızca
Eğitim Lycée Louis-le-Grand
Ecole normale supérieure
Yüksek öğrenim için pratik okul
Aktiviteler Filozof , şair , sosyolog , çevirmen , yazar , edebiyat eleştirmeni
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Birleşmiş Milletler Organizasyonu
Üyesi Fransız Akademisi (1971)
Ödüller Legion of Honor
Avrupa Ödülü Görevlisi Charles Veillon testi (1978)
Birincil işler
Oyunlar ve Erkekler

Roger Caillois , doğdu3 Mart 1913içinde Reims ve öldü21 Aralık 1978içinde Kremlin Bicetre , bir olan yazar , sosyolog ve edebiyat eleştirmeni Fransız , bir çevirmen Borges .

Biyografi

Roger Caillois, tüm ikincil çalışmalarını Reims'te yaptı, gençliğinde Roger Gilbert-Lecomte'un evinin karşısında 75 rue Hincmar'da yaşadı . O yorum üyeleri ile temas gelmeden önce uzun değildi Le Grand Jeu Roger Gilbert-Lecomte ve yaptığı ilk metinleri göndererek, René Daumal .

Geliyor Paris için rekabetçi sınav hazırlanmak için 1929 yılında Ecole Normale Supérieure (ENS), o bir katıldı hypokhâgne sınıfını , sonra bir khâgne sınıfını de Lycée Louis-le-Grand  ; 1933'te ENS rue d'Ulm'e kabul edildi ve 1936'da elde ettiği gramer toplama için hazırlandı .

Bu dönemde edebiyat üzerine yaptığı bir araştırmaya verdiği cevabın ardından André Breton ile iletişime geçti . Grubun faaliyetlerinde yer alır, Salvador Dalí , Paul Éluard , Max Ernst ile arkadaş olur .

Caillois , 1935 yılında, Inquisitions dergisinde Tzara ve Aragon gibi eski sürrealistlere yakınlaşmak için André Breton'a açık mektubunu yayınlayarak sürrealizmden koptu . Dergi, kendisini Gaston Bachelard'dan esinlenen yeni bir rasyonalizmin işareti altına yerleştirerek, insan fenomeni üzerine bilimsel ve titiz bir çalışma yürütmeyi amaçlamaktadır . Sürrealizmin yerini bu nedenle "  teslimiyetçilik  " alır. 1937'de Caillois, Naturphilosophy'yi ve Alman romantiklerinin 1800'de mevcut bilimsel verilere göre yaptığı kötüye kullanımları eleştirir. Sezginin ve mistikliğin aşırılıklarına karşı sistematik aklın savunucusunu gördüğü Fichte'nin yanında yer alır. Caillois, zamanının şairlerinin aynı tutumu yeniden üreteceğinden ve sözde bilimsel analojiler oluşturmak için kuantum fiziğinden ve görelilik teorisinden yararlanacağından korkuyordu . "Kemer sıkma diktatörlüğüne başvurma zamanının geldiğini " yazıyor .

O bir makale yayınladı Dionysos'un dergide Acéphale tarafından Georges Bataille ve işbirliği La Nouvelle Revue française Bataille ve birlikte, 1935. Eş kurucusu Michel Leiris arasında Sosyoloji Koleji Caillois'le, 1938 yılında, karısının toplantısı yapılmış, II.Dünya Savaşı sırasında onu Arjantin'deki evinde kalmaya davet eden , yayıncı ve Arjantinli patron Victoria Ocampo . Özgür Fransa için uğraşarak , bu yıllarda Buenos Aires Fransız Enstitüsü'nü yöneten yerel Özgür Fransız Komitesi'ne katıldı ve eşi Yvette'in yardımıyla üzerinde çalıştığı Les Lettres Françaises incelemesini başlattı. 1940'ta Arjantin'de.

Caillois , 1945'te Buenos Aires'ten döndükten kısa bir süre sonra karısı Yvette'den boşandı .

Fransa'ya geri döndüğünde, Gallimard'da Güney Amerika edebiyatı konusunda uzmanlaşmış "La Croix du Sud" koleksiyonunu yönetiyor , aralarındaki gerilime rağmen onu birkaç kez onun olarak tanıyan Jorge Luis Borges'in fantastik kısa öykülerini çeviriyor ve yayınlıyor " mucit ". Bu koleksiyonda ayrıca Pablo Neruda veya Miguel Ángel Asturias'ın yazılarını da buluyoruz . Aynı zamanda Royaumont'un uluslararası kültür merkezinin yönetim kurulu üyesidir .

Caillois'le kıdemli yetkilisi atandı Unesco o literatür bölümü sorumlusu nerede ardından kültürel gelişimin, 1948 yılında. Bağımsız, ancak UNESCO tarafından finanse edilen Diogenes dergisini yönetiyor .

1955 yılında yayınlanan La Nouvelle Revue Française o okumak için onun isteksizlik maruz hangi “à rebours Illusions” başlıklı bir makale, Irk ve Geçmiş ile Claude Lévi-Strauss . İkincisi, Modern Times'ın Mart sayısında çıkan "Diyojen yalan söylüyor" makalesinde ona cevap veriyor . Bu makale aynı zamanda bahsettiği edilir Aimà Césaire onun içinde Sömürgecilik söylevi ve Caillois'le pozisyonların şiddetli eleştiri için bir temel olarak hizmet eder: “Ben nefret, yalan, gönül unutmak için gidiyordu. Roger Caillois'i unutacaktım. " Césaire, " Batı'nın her alanında üstünlük " savunmasında, " Batı'nın, kelimenin çoğuyla övündüğü zamanda, gerçek hümanizmin taleplerini üstlenmekten daha ileriye gitmediğinin "işaretini görüyor. gerçek hümanizmi - hümanizmi dünya ölçeğine kadar deneyimleyebilmenin. "

1957 yılında, Caillois'le ikinci kez Alena (bir Vichrova evli Slovak milliyet , eski Çekoslovakya ), bir araya geldi Unesco o kaldırdı bir çocuk, Jan, ve annesi.

1971'de 7 yıldır üyesi olduğu Fransız Akademisi'ne 3. sandalyeye seçildi ve böylece Jérôme Carcopino'nun (ve Marguerite Yourcenar'dan önce ) yerini aldı.

1977'de, ressam üzerine kolektif bir çalışma çerçevesinde Bernard Mandeville ile işbirliği yaptı .

Roger Caillois 1978'de öldü; O aittir Montparnasse mezarlığına defnedilmesi, "Bir stel hakim Auvergne kumtaşı pembe ve gri levha olduğu bir hapsedilir dev fosil kafadanbacaklı " tarafından bir çalışmadır Nicolas Carrega  ; ikinci karısı, 1984'teki ölümünden beri yanındadır.

Haraç

Octavio Paz , ölümünün ertesi günü Le Monde'daki bir makalesinde ona saygılarını sunar .

Onun şerefine bir Roger-Caillois ödülü yaratıldı.

Gelecek nesil

1988'de Roger Caillois'in koleksiyonundaki 2.000 mineralin bir kısmı , Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'ne bağışla transfer edildi  ; mineraloji galerisinde sergilenmektedir.

Çalışmasının temaları

Sosyolojik araştırma açısından Roger Caillois, kendisini ilk kez festival teorisini geliştirdiği L'Homme et le Sacré adlı bir antropoloji ve sosyoloji makalesi aracılığıyla tanıttı .

Marcel Mauss'un bir öğrencisi olarak , Sosyoloji Koleji'nin kuruluşuna Michel Leiris ve Georges Bataille ile katkıda bulunur . 1938'de Gallimard tarafından yayınlanan bir sonraki çalışması Le Mythe et l' Homme'da festival efsanesi analizini daha sistematik bir şekilde sürdürdü. Bu son kitapta, bir rasyonalizasyon, mitin rasyonel sisteminin ve anlamının bir analizini önermektedir. Son sosyolojik çalışmalarından biri olan Les Jeux et les Hommes'da , rüyaların rasyonel yapısını ve genel olarak hayal gücünü kavramayı amaçlayan bir epistemoloji kurmaya çalışır .

Caillois, diğer şeylerin yanı sıra, mineral dünyasının karmaşık biçimleri ile insanın hayal gücünün figürleri arasında hüküm sürdüğü görülen sempatiyi sorguladı . 1966'da , büyük şiirsel yoğunlukta mineraller üslubuyla övdüğü Pierres ortaya çıktı . The Writing of the Stones ve Le Fleuve Alphée de bu ilişkiyi araştırıyor.

Yapıt

Ölümünden sonra sürümler

Resimli veya kitapsever sürümleri

Notlar ve referanslar

  1. Savaş rehberi, Lycée de Reims eski öğrencilerinin dostane derneği, göstr. Matot-Braine (Reims) 1920 tarihinde Gallica'nın .
  2. Bkz. Rhe.ish-lyon.cnrs.fr .
  3. Roger Caillois, "  Alternatif ( Naturphilosophie veya Wissenschaftlehre )  ", Cahiers du Sud ,Mayıs-Haziran 1937( çevrimiçi okuyun , 25 Haziran 2019'da danışıldı ).
  4. Jean-Louis Crémieux-Brilhac , Özgür Fransa , Gallimard ,1996, s.  259.
  5. Jacques Decour ve Jean Paulhan tarafından aynı anda Fransa'da kurulan aynı isimli dergi Les Lettres Françaises ile karıştırılmamalıdır .
  6. Yvette Caillois, kızlık soyadı Billod (1914-2008), Louis-le-Grand'da geçirdiği yıllar boyunca ve kızları Catherine Rizea-Caillois'in annesi Paris'te tanıştı.
  7. Yvette, öğrencilerinden biri olan Jean Cottier (1912-2003) ile evlenecek.
  8. Roger Caillois, " Illusions à Rebours   ", La Nouvelle Revue française , no .  24 ve 25, Aralık 1954 ve Ocak 1955.
  9. Roger Caillois, Works (kronoloji), Gallimard , cilt .  "Quarto",2008, 1189  s. , s.  62.
  10. Aimé Césaire, Sömürgecilik üzerine konuşma , Paris, Afrika Varlığı ,1955, 92  p. , s.  59, 66, 68
  11. Bernard Mandeville kırk iki şair , Danimarka, I. Chr. Sorensen, 1978, in-4, örn., Kapak. hasta. kapaklı ve arabalı., sayfalandırılmamış.
  12. Odile Felgine , Roger Caillois , Stock, 1994.
  13. Jean d'Ormesson, her şeye rağmen bu hayatın güzel olduğunu söyleyeceğim , gallimard,2016, p217.
  14. Maurice Mashaal, "  Treasures of the Earth  ", Pour la Science , n o  447,Ocak 2015, s.  56-63.
  15. Instincts et société'de düzeltilmiş bir versiyonda yeniden basılmıştır .
  16. Tercümelerinden Ardından Vajasameyi Samhita olan (XXIII, 45-62) Louis Renou bölgesinin Heidreksmal ve Sonatorrek Pierre Renauld ile.
  17. Ortak çalışma ile. yazar ve Yvette Cottier tarafından.
  18. İlk olarak Revue de l'histoire des religions'da (CXVI, 2-3, 1937) yayınlanan bu metin, ilk kez 1988'de Carlo Ossola'nın ( I demoni meridiani , translation Alberto Pellissero, Turin, Bollati Boringhieri, 1988), Fransız yayınından kısa bir süre önce, Fata Morgana baskıları tarafından 1991'de.
  19. Laura Ayerza de Castilho işbirliği ile Odile Felgine tarafından toplanan ve sunulan mektuplar .
  20. Edition Stéphane Massonet tarafından oluşturulmuş ve sunulmuştur.
  21. fatamorgana.fr'ye bakınız .

Ayrıca görün

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar