Jehovah'ın şahitleri | ||
Yehova'nın Şahitlerinin resmi web sitesinin logosu | ||
Tarihi yerler | ||
---|---|---|
Yapı temeli | 1870'ler | |
Kurucu(lar) | Charles Taze Russell | |
Kuruluş yeri | Pittsburgh | |
Oturma yeri | Warwick (New York) | |
kimlik kaydı | ||
dini akım | bin yıllık öncesi ve restorasyoncu | |
Önder | Merkez kolej | |
Üyeler | 8.424.185 "yayıncı" (2020) | |
yer | dünya | |
İnternette | ||
İnternet sitesi | www.jw.org/fr | |
Yehova Şahitleri bir hareketiz premillennial ve restorasyoncu iddia Hıristiyanlık . Bunlar doğan bir gruptan olan ABD'de de 1870'lerde olarak bilinen İncil Öğrencileri .
Yehova'nın Şahitleri, öncelikle kapı kapı vaaz etmeleriyle ve Tanrı'nın sözü olarak gördükleri İncil'e verdikleri önemle tanınırlar . Binyıl öncesi bir eğilimle, 1870'lerden bu yana, Armagedon savaşı sırasında Tanrı'nın insan işlerine yakın müdahalesini ilan ettiler ve amaçları, dünyadaki kötülüklere tek çözüm olan Tanrı'nın Krallığı'nı Dünya'da kurmaktı. 'Onlara göre insanlık. Öğretilerine göre Yehova , Tanrı'nın kişisel adıdır ve bu adın bilinmesi onlar için çok önemlidir. Onlar aynı zamanda restorasyonculardır , yani Tanrı'nın onlar aracılığıyla gerçek Hıristiyanlığı restore ettiğine inanırlar. Sonuç olarak, onlar için, " Sahte dinin dünya imparatorluğu" olarak tanımlanan Şeytan'ın bir örgütü olan " Büyük Babil "in bir parçası olan diğer dinlere karşı çok eleştireldirler . Ayrıca siyasi olarak tarafsız olmak istiyorlar ve askerlik yapmayı reddediyorlar .
2020'de hareket, dünya çapında yaklaşık 8.42 milyon aktif üye olduğunu iddia ediyor. Ayrıca, uygulayıcılar ve destekçilerden oluşan 17.84 milyondan fazla insan, yıllık kutlamaları olan “ Mesih'in Ölümünün Anılması”na katıldı . Hareketin yönetimi, teokratik düzen ve eğitimin garantörü olan Merkez Kolej tarafından yürütülür. Bu amaçla, Gözetleme Kulesi Derneği'ne The Watchtower ve Awake! dergileri gibi çok sayıda yayın yayımlattı .
Yehova'nın Şahitleri mezhep karşıtı dernekler ve medya tarafından düzenli olarak mezhep örgütü anlamında mezhep olmakla suçlanıyor . Aynı zamanda sosyologlar tarafından bu şekilde nitelendirilirler, ancak daha az tartışmalı kriterlere göre. Hayati bir prognoz söz konusu olduğunda bile kan naklini reddetmeleri, sosyal izolasyonları , dışlama politikaları ve pedofili vakalarını dahili olarak yönetmeleri konusunda tartışma konusudur .
Yehova'nın Şahitleri , 1870'lerden itibaren yavaş yavaş Charles Taze Russell liderliğinde şekillenen “ İncil Tetkikçileri ” olarak bilinen bir hareketten doğdu . İlk olarak , kaybettiği inancını yeniden alevlendiren Adventist vaiz Jonas Wendell'den etkilenir . Daha sonra ana öğretmenlerinden biri olan George Storrs'un fikirleriyle, daha sonra ( 1876'da ) bağımsız bir Adventist vaiz olan Nelson Barbour ile temasa geçti . İkincisi, Russell zamanın sonunu ilan eden teorileri alır: Mesih 1874'ten beri görünmez bir şekilde geri döndü ve bu dünyanın tüm kurumlarının yıkılması, ardından Tanrı Krallığı'nın kurulması, 1914 için planlandı .
In 1879 : Barbour ile editoryal anlaşmazlıklar sonrasında Russell aylık kendi yayınlamaya başladı Saat Kulesi ( Gözetleme kulesi ). In 1881 , o kendi yayın şirketi, kurulan Saat Kulesi Derneği yaptığı öğretisini yaymak. Gözetleme Kulesi'ne ek olarak , 1886 ile 1904 yılları arasında The Dawn of the Millenium adlı altı kitaptan oluşan ve adı 1904'te Studies of the Scriptures olarak değiştirilecek olan bir dizi kitap yayınladı .
Barbour'un hesaplamalarına dayanarak, Watch Tower Aralık 1880 ile Mayıs 1881 arasında Mukaddes Kitap Tetkikçilerinin Ekim ayında cennete alınabileceğini duyurdu. Ancak, vahim tarihten önce Russell, sözlerini değerlendirmeye başladı. Bunu iki ana işbirlikçisi ile bir ara verdi: rakip yayınlar kuran ve yanlarında Gözcü Kulesi okuyucularından bazılarını getiren Jones ve Paton . Ardından başka çatışmalar patlak verir. In 1894 , hareketin iç eleştirmenler edepsiz olma ve sadık özelliğini tekeline suçladı. Bu isyana karşı koymak için karısı Maria, kocasına bir İsa meselinin rolünü atfederek ve böylece manevi otoritesini meşrulaştırarak "Sadık ve Ayırt Eden Köle" doktrinini geliştirdi. Ancak, 1897'de kocasıyla bir çatışmanın ardından evlilik evini terk etti. Birçok bükülme ve dönüşten sonra, 1906'da mahkeme tarafından yasal ayrılmaya karar verildi . 1908 ve 1911 yılları arasında doktrin noktaları üzerinde hala bir tartışma patlak verdi. 1911'de Brooklyn Daily Eagle gazetesi , Russell'ı normal buğdaydan çok daha fazlasına sattığı "mucizevi buğday" satışını takiben dolandırıcılıkla suçladı. Bu gazete tarafından yayınlanan bir karikatür, Russell'ı New York Yüksek Mahkemesi'ne dava etmeye yöneltti , ancak davasını 1915'te kaybetti.
Bu çatışmalara rağmen, Russell'ın coşkusu kariyeri boyunca bozulmadan kalır. 1881'de 1000 İncil vaizi bulmak için bir çağrı başlattı. 1903'te vaazlarını gazetelerde yayınlamaya karar verdi ve birkaç yıl sonra bunu İngilizce konuşulan 5 ülkede en fazla 2024 gazetede yayınlamayı başardı. Konuşma yapmak amacıyla birçok gezi yaptı. Önce bir vagon, sonra bütün bir tren kiralıyor. 1911 ve 1912 yılları arasında 240 kişiye kadar taşıyarak dünyayı gezdi. 1914'te, fonografik kayıtlarla manuel olarak senkronize edilen ve ilkinde 10 milyondan fazla izleyici çeken slaytların bir projeksiyonu olan “Yaratılış Fotodramı” nı üretti. Birinci Dünya Savaşı yılları .
In 1914 , İncil Öğrenciler grup destekçileri saymazsak, 13.000 üye aştı. O yıl Russell, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesini tahminlerin gerçekleşmesinin başlangıcı olarak yorumladı . Daha sonra 1918 için Armageddon'u ilan etti , ancak iki yıl önce öldü: 1916'da . Ölümü onu hayal kırıklığından korur, ancak takipçilerini kargaşa içinde bırakır.
Ocak ayında 1917 , Joseph Franklin Rutherford yeni başkanı seçildi Saat Kulesi İncil ve Yolu Derneği . Başkanlığının başlangıcından itibaren, Russell'ın yakın bir ortağı olan Johnson ve Şirketin diğer dört yöneticisi tarafından başlatılan bir veraset kriziyle uğraşmak zorunda kaldı. Çatışma, Rutherford'un Russell'ın Kutsal Yazılar Çalışmalarının yedinci cildi olarak tanımladığı The Mystery Accomplished adlı bir kitabın yayınlandığını duyurduğu gün kamuoyuna açıklanır . Rutherford, dört direktörü görevden aldı ve ayrıca Johnson'ı genel merkezden ihraç etti. Protestocular, Ocak 1918 seçimlerinde Rutherford'un yerine Russell'ın eski sekreteri Menta Sturgeon'ı almaya çalıştılar, ancak girişimleri başarısız oldu ve bir bölünmeyle sonuçlandı .
Kanada ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde dolaşan yeni kitabı The Complete Mystery'de hareket , Birinci Dünya Savaşı şiddetle devam ederken vatanseverliği ve militarizmi mahkum ediyor. Baskının gelmesi uzun sürmedi. Ocak 1918'de kitabın Kanada'da dağıtımı yasaklandı. 8 Mayıs 1918'de Rutherford ve hareketin yedi lideri hapse atıldı. Barışın dönüşünden sonra, 25 Mart 1919'da serbest bırakılmadılar ve yargılamalar nihayet 1920'de düştü .
Zar zor serbest bırakılan Rutherford, hareketin tamamen yeniden düzenlenmesine başladı. O, ancak on üç yıl içinde, dönüstürüldügü tarafından yetkiyi merkezileştiren bağımsız kilise veya ecclesias Gözetleme Kulesi toplumun emriyle cemaatlere içine ve onun mesajının yayılmasını ana faaliyet yapar ecclesias . In 1919 , yeni bir derginin yayınlanması vesilesiyle denilen Altın Çağ ( Altın Çağ ), Rutherford her kurulmuş ecclesia onun yayın denetleyecek Gözetleme Kulesi Derneği temsilcisi de kapıya taşıyıcı . Yavaş yavaş, bu temsilci Rutherford tarafından talep edilen yeni faaliyetleri denetleyecek. 1920'den itibaren , kiliseler belirli bir bölgeyi kapsamalı ve inananlar bir faaliyet raporu sunmalıdır. In 1932 , Rutherford memurlarının yerel seçimleri değiştirdi: Yeni seçilmiş yetkililer atanmadan önce kendisi tarafından onaylanması gerekiyordu. Bununla birlikte, 1938'e kadar demokrasinin tüm kalıntıları ortadan kaldırıldı ve harekete " teokrasi " adı verildi (tüm örgüt resmi olarak İsa Mesih tarafından yönetiliyor, ancak pratikte Rutherford tek görünür liderdir).
1917 kitap Başarılı Gizem bir süre izledi 1918 için dinler imhasını, ilan genelleştirilmiş anarşi , broşür 1920 1920 için şimdi hayatta Milyonlarca insan ölür asla Zaten olduğu gibi, ortaya koydular. 1917 yılında yapılan, İbrahim , İshak ve Yakup gibi peygamberlerin dirilişi ve 1925 için bin yılın başlangıcı . Bu kitap on bir dile çevrildi ve kısa sürede en çok satanlar arasına girerek büyük bir dini yayma kampanyasının başlangıcı oldu . Ancak 1925 yılı ilan edilen olaylar olmadan geçer.
Hareketin doktrini, Rutherford'un Russell'ın ve öğretilerinin anısını yavaş yavaş silmeye çalışmasıyla daha da radikal değişiklikler geçirdi. Böylece, Russell için şimdiki dünya ile bin yıl arasındaki geçişi temsil eden 1874 - 1914 yılları, bundan böyle sadece bir hazırlık zamanı olarak kabul edilmekte ve böylece Papaz, Yargıç'ın basit bir habercisi rütbesine indirgenmektedir. Bunun da ötesinde, Rutherford, takipçilerini diğer Hıristiyanlardan ve çevrelerinden ayırmaya yardımcı olan bir İncil yorumunu savunuyor . Başkanlığı sırasında birçok uygulamayı yasakladı: Noel kutlamaları (1928), doğum günleri , Anneler Günü , bayrak selamlama ve aşılar (halefi tarafından kaldırıldı). Ayrıca siyasi hayata her türlü katılım yasaktır. In 1931 , hareketin öteki “İncil Öğrencileri” kendisini ayırt etmek “Yehova Şahitleri” ismini aldı. Bu geri kalanından daha çarpıyordu Hıristiyan içinde iken 1936 çapraz bir şekilde görüldü pagan sembolü Rutherford beyan ile, İsa bir direğe öldü. Hareketi, kehanetler olmayan yerine getirilmesini ve doktrin sertleşmesini yeniden yapılandırılması önemli çalışması, çoklu yol açtı ihtilaf ile İncil Öğrenciler daha sadık kaldı Russell'ın öğretileri .
Başkanlığı boyunca Rutherford , yaşam tarzı nedeniyle eleştirildi. 1920'lerin krizinin ortasında, iki Cadillac'a ve inananlar arasında teşvik edilen fedakarlık yaşam tarzıyla çelişen " Beth Sarim " adlı bir villa da dahil olmak üzere birçok lüks pansiyona sahipti . Kanada şubesinin başkanı Walter Salter, onu ve hareketin avukatı Olin R. Moyle'u eleştiriyor. İkincisi ve diğer Yehova'nın Şahitleri de onu aşırı alkollü içki tüketimi olarak gördükleri için eleştiriyor.
In 1933 , gelişi ile Nazilerin iktidara, Yehova Şahitleri yasaklandı Almanya'da . Bu yasağı kaldırmak için hem Amerikalı hem de Alman liderler tarafından hazırlanan bir "gerçekler beyanı"nı Reich Şansölyesi Adolf Hitler'e gönderirler . Tarihçi James Penton'a göre bu ifade açıkça "anti-Semitik"tir ve doğrudan Hitler'e hitaben yazılmış "dalkavuk" bir mektupla birlikte gelir. Vivien Perrec, bu mektubun, eğer tarih yazıcılığı tarafından Yehova'nın Şahitlerinin hareketi dışında iyi biliniyorsa, diğer taraftan örgüt tarafından sessizce iletildiğini belirtiyor. Bu uzlaşma girişimi başarısız oldu ve takip eden yıllarda Bibelforscher'a yönelik zulümler farklı biçimler aldı: yasaklar, tutuklamalar, gözaltılar, hapisler ve sürgünler. Alman Yehova'nın Şahitlerinin sayısı 1933'te 20.000 civarındaydı . Sonundan önce Dünya Savaşı içinde 1945 tanesi 6262 Bunlardan, 2074 gönderildi, tutuklandı ve toplama kamplarına . 250'si infaz yoluyla olmak üzere yaklaşık 1.200 Alman Yehova'nın Şahidi kamplarda ölüyor.
Milliyetçiliğin , ardından dünya savaşının yükseldiği bu dönemde, Yehova'nın Şahitlerinin yurtseverlik karşıtlığı, onların yalnızca Mihver ülkelerinde değil , aynı zamanda farklı bir ölçüde müttefik ülkelerde de bastırıldığı anlamına gelir .
Rutherford 1942'de öldüğünde , örgütün başına ana işlevleri paylaşan iki adam aldı: Örgüt ve propagandadan sorumlu Başkan Nathan Knorr ve yazar ve ideolog Frederick Franz . Knorr vaaz etme etkinliğini artırmak için yeni eğitim tesisleri sunuyor . Bu amaçla dünyanın dört bir yanına gönderilen misyonerlerin yetiştirildiği “Gilead Okulu”nu kurdu. Daha sonra, vaizleri ikna sanatında eğitmek için “ teokratik hizmet okulları ” kurarak cemaatleri aynı amaçla yeniden düzenledi. Sonuçlar önemli: 1942 ve 1977 yılları arasında Knorr'un başkanlığı sırasında Şahitlerin sayısı 108.000'den 2 milyonun üzerine çıktı.
Başkanlığının başlarında, Knorr tüm Watchtower Society yayınlarının isimsiz olarak yayınlanmasına karar verdi ve böylece erkeklerden ziyade “Yehova'nın Teşkilatı”nı vurguladı. Bu mantık, 1961'de İncil'in kendi tam versiyonunu ilk kez yayınladığı zaman uygulandı : İncil: Yeni Dünya Çevirisi . Bu çeviri ortaya çıkar çıkmaz tartışmalara yol açtı ve birçok uzman tarafından önyargılı kabul edildi.
Hareket 1945'ten itibaren kan naklini yasakladı , ancak 1952'den itibaren aşılara izin verdi . Dışlama ilkeleri (daha sonra “ aforoz ” olarak yeniden adlandırıldı ) 1967'de belirlendi .
Her zaman Armagedon'un yakınlığını öğreten örgüt, 1966'da yine bir tarih ilan etmeye cüret eder: 1975 . Müminlerin şevk yol kat artırıldı artan Proselitizm . Böylece 1960-1966 yılları arasında yılda ortalama 65.153 civarında duraklayan vaftiz sayısı, 1966'da 58.904'ten 1975'te 295.073'e artarak devam etti.
1975'ten sonra, Armageddon'un planlandığı gibi gelmediğini belirtmek gerekir. Tarafından bir girişim tarafından bir yandan güçlendirilmiş yeni bir kriz, bu öngörü potansiyel müşteri başarısızlığı sigara yasağı ile diğer taraftan evli çiftlerin seks hayatı, düzenleyen Yönetim Kurulu'nun. 1975 ve 1979 yılları arasında toplam 2 milyonu aşkın Yehova'nın Şahidi arasından 551.000'i hareketten ayrılırken, 1973-1974'te yalnızca 95.000'i hareketten ayrıldı.
Bu kriz yönetim organlarını da etkiliyor. 1976'da yapılan bir iç reform , yetkilerin çoğunu Yönetim Kuruluna verdi ; başkan yalnızca Watchtower şirketi üzerinde idari bir role sahipti, kendisi de ticari bir varlık rolüne indirgendi. Knorr 1977'de öldüğünde , Frederick Franz onun yerine sınırlı bir güçle geçti. Başkanın yeğeni ve kendisi de Yönetim Kurulunun bir üyesi olan Raymond Franz , bu bağlamda, dindaşlarının öğretilerinin ve uygulamalarının bir kısmı ile anlaşmazlık içinde bulur ve 1981'de kovulmadan önce istifa eder . Raymond Franz daha sonra Kolej'in iç işleyişini ve aşırılıklarını anlatan iki kitap yazdı: Vicdan Krizi ve Hıristiyan Özgürlüğünün Peşinde .
In 1986 , hareket tarafından o yıl bildirisini ilgilidir BM "nin Uluslararası Yılın metinle Barış" 1 Selanikliler'e 5: 2, "barış ve güvenlik” diyenlere 3 öngören "ani yıkım". Ancak 1992'de bu örgüte gizlice bir STK olarak üye oldular . In 2001 husus İngiliz gazetesi tarafından kamu yapıldığı, Guardian , Yehova Şahitleri liderleri derhal sokan hoşnutsuzluk, gazetesinde ikiyüzlüler etiketli talep etti.
In 1995 , bunlar 1914 öncesi doğanlar çoğunun mutlaka Savaşı görecekti fikrini terk Armageddon yaşamları boyunca. Ancak hareket, bu olayı çok yakınmış gibi sunmaya devam ediyor.
2000 yılında Central College, organizasyonun malzeme yönetiminden ayrıldı. Üyeleri, kendilerini öncelikle din eğitimine adamak için çeşitli uluslararası tüzel kişilerin yönetim kurullarındaki görevlerinden istifa ederler. Yine de hareketin projelerinde kendilerine danışılmaya devam ediliyor.
2004'te New York'ta gayrimenkulün değeri yükselirken , Yehova'nın Şahitleri dünya merkezlerini Brooklyn'den taşımaya başladılar . 2004 ve 2018 yılları arasında orada yaklaşık 30 mülk sattılar, toplamda yaklaşık 2,2 milyar dolar. 2009'da, dünya merkezlerini yeniden konumlandırmak için Warwick'te arazi satın aldılar . Yeni genel merkezin inşaat maliyetinin 11.5 milyon dolar olduğu tahmin ediliyor.
Nisan 2017'de Rusya Yüksek Mahkemesi, Yehova'nın Şahitlerini aşırıcılık nedeniyle yasakladı ve ülkedeki şubenin kapatılmasını ve tüm yerel derneklerin feshedilmesini emretti. O zamanlar Rusya'da 175.000 takipçisi olan hareket, aileleri yok etmek, nefreti teşvik etmek ve insan yaşamı için tehlike oluşturmakla suçlandı. Bu yasak, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olarak kınanmaktadır.
Yehova'nın Şahitlerinin ruhi yönlendirmesi , doktrini tanımlamaya tek başına yetkili olan Yönetim Kurulu adı verilen yaşlı erkeklerden oluşan bir rehber tarafından gerçekleştirilir . Oradan operasyon, öğretim ve sorumlu kişilerin atanması pilot olarak yapılır.
Dünya, birkaç yan kuruluşu bir araya getiren “bölgelere” ayrılmıştır. “Bethel” olarak da adlandırılan bir şube, üç ila yedi üyeden oluşan bir komite tarafından yönetilir. O, bulunduğu ülkedeki ve bazen de bazı komşu ülkelerdeki Şahitlerin faaliyetlerini organize etmekten sorumludur. Eylem alanı, " bölgeler " adı verilen ve kendileri de " seçim bölgelerine " bölünmüş bir dizi bölgeye bölünmüştür .
2009'da Watchtower'ın 118 yan kuruluşu vardı. Ancak yeniden gruplandırmalar bu sayıyı 2020'de 87'ye indirdi.
Büro tarafından yönetilen bir “çevre nazırı ” yaklaşık 20 cemaatten oluşan gruplara nezaret eder ve onları yılda iki kez ziyaret eder. Sayıları bazen yüzü aşabilen her cemaatin üyeleri, bir “ ihtiyarlar kolejinin ” sorumluluğu altındadır . İkincisi, toplantıları organize etmekten ve vaaz vermekten, "yargı komitelerine" liderlik etmekten ve cemaatin mali durumunu yönetmekten sorumludur.
Cemaatlerde hizmet yardımcıları, öğretim ve malzeme yönetimi görevlerinde ihtiyarlara yardım eder. Toplantıların alt kısımlarını yönetebilir ve ayrıca genel seslendirme ve dergi temini gibi ağır sorumluluklar olmadan faaliyetleri yönetebilirler.
Bu hiyerarşinin yanı sıra, müjdecilerin özel işlevleri de mevcuttur. Kadınlar için de erişilebilirler. Dünya Genel Merkezi ayrıca Şahit olmayan ülkelere tek başına veya çiftler halinde görevli vaizler gönderir. Yerel düzeyde, öncüler ayda belirli bir saat boyunca “ vaaz verme ”, yani başkalarını inançlarının geçerliliğine ikna etmeye çalışma taahhüdünde bulunurlar. Göre Nouvel Observateur Watchtower tarafından geliştirilen protokol tarafından yönetilir, canvassing ait çıraklık, "gerçek bir ticari preparat" dir. 1984'te özel öncü ayda 120 saat, daimi öncü 90 ve öncü yardımcısı 60 saat “vaaz etme” yapacaktı. Yıllar geçtikçe azaldı. 2018'de bir özel öncünün hâlâ 120 saat yapması gerekiyor, ancak daimi öncünün yalnızca 70 ve bir öncü yardımcısının 50 saat yapması gerekiyor. İkincisi, yıl boyunca bu saat sayısını 30'a düşürme olasılığına bile sahip. belirli aylarda, özellikle çevre nazırının ziyaretleri ve Anma Ayı sırasında. Bu sürecin amacı, daha sadık olanları bu hizmet biçimlerini seçmeye teşvik etmektir.
Dijital kodların genelleştirilmesi ve kapı kapı dolaşmanın sayısız reddi, sonunda mühtedilerin moralini etkileyen retler , belki de şu anda Yehova'nın Şahitlerinin halka açık yerlerde insanlara yaklaştığını gören strateji değişikliğinin kökenindedir.
Gözetleme Kulesi Derneği, üyelerinin sayısını bildirmek için çeşitli istatistikler kullanır. " İlancı " sayısı, kapı kapı faaliyet raporu yapanları yansıtıyor. 2020'de dünya çapında 8.424.185 kişiydiler. Yıllık kutlamaları olan Mesih'in ölümünün anılmasına katılım da önemli bir göstergedir. 2020'de hem uygulayıcılar hem de destekçiler olmak üzere 17.84 milyondan fazla insan katıldı.
Birkaç istisna dışında, Yehova'nın Şahitleri dünyanın her yerinde bulunur. Yehova'nın Şahitlerinin en fazla olduğu ülkeler arasında Amerika Birleşik Devletleri 1,2 milyondan fazla “yayıncıya” sahiptir. Her biri 800 000'den fazla olan Brezilya ve Meksika'yı takip edin. Fransa , Kanada ve Demokratik Kongo Cumhuriyeti de dahil olmak üzere toplam 24 ülke 100.000'den fazla para topladı .
Gözetleme Kulesi Derneği tarafından sağlanan istatistikler, 1998'den beri yıllık vaftiz sayısının yılda yaklaşık 150.000 yeni tapan artışla yaklaşık 300.000'de sabitlendiğini gösteriyor.
Gözetleme Kulesi topluluğu, esas olarak sadıklardan gelen bağışlarla güvence altına alınan finansal gelire sahiptir . Her cemaatte toplanan paranın bir kısmı genellikle yerel şubeye bağışlanır. Ayrıca, her adanmış aynı zamanda cemaati atlayarak doğrudan yerel şubeye nakdi veya ayni bağışta bulunabilir.
2001 yılında Watchtower Society, New York için en yüksek geliri sağlayan 40 şirket arasında yer aldı ve yıllık geliri 951 milyon dolara ulaştı . Aynı yıl, "özel öncülerin, görevli vaizlerin ve gezici nazırların hizmetlerini yerine getirebilmeleri için 70,9 milyon dolardan fazla" harcadığını duyurdu . Bazı tahminlere göre, Watchtower Society'nin toplam serveti bir milyar doların üzerindedir ve çoğunlukla gayrimenkulden oluşmaktadır . Bu finansal güç, nadiren sosyal veya insani işler için tasarlanır, ancak esas olarak yeniden proselizme yatırılır .
Yehova'nın Şahitleri, dogmaları ve inançları , Tanrı'nın ilham edilmiş sözü olduğunu düşündükleri ve sadece Protestan kanonunda görünen 66 kitabı ellerinde bulundurdukları İncil'i yeniden yazmalarına dayanan bir Hıristiyan hareketi olduklarını iddia ederler . Onların yorumu onlar tarafından tamamen doğru kabul edilir. Bu nedenle, onlara göre, bilimsel ve tarihsel olarak doğru ve güvenilirdir. Buna ek olarak, zamanımızın olayları da dahil olmak üzere, esas olarak Vahiy (veya "Vahiy") kitabında geleceği önceden tahmin ettiğini düşünüyorlar .
Aslında, Yehova'nın Şahitlerinin "gerçek" dediği doktrinin içeriği, Yönetim Kurulunun öğretisinden gelir . İkincisi, esas olarak (ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere) Daniel ve Vahiy ( Vahiy ) kitaplarıyla ilgili alegorik yorumlarla karıştırılmış İncil'in oldukça gerçek bir yorumunu sağlar . Hareket, onun yardımına başvurmadan Mukaddes Kitabı tam olarak anlamanın imkansız olduğunu iddia ediyor. Gerçek olsun ya da olmasın, hareket ayrım gözetmeksizin yorumlarını “Şahitlere özgü” olsalar bile “İncil” veya “kutsal” olarak sunar. Böylece, 1925 yılına ilişkin kehanetler , insanlığın 1799'da "son günler"e girmesi ya da 1874'ten beri Mesih'in "görünmez mevcudiyeti"nin başlangıcı gibi daha sonra revize edilmesi veya iptal edilmesi gereken kronolojik iddialar ortaya çıktı . , “tartışılmaz”, “ilahi kökenli” veya “Kutsal Yazılarda açıkça belirtilen” olarak sunuldu. Her Yehova'nın Şahidi, irtidatla suçlanma ve aforoz edilme korkusuyla hiç kimsenin bu çeviriden sapmasına izin verilmediğini bilerek "Yeni Dünya Çevirisi"ni okumaya ve incelemeye teşvik edilir .
Yehova'nın Şahitleri , " YHWH " tetragrammatonunun bir ortaçağ Latince biçimi olan Yehova olarak taptıkları tek bir Tanrı'ya inanırlar . Hristiyanlar için ortak olan ve kendilerine göre İncil'de olmayan Üçlü Birlik dogmasına meydan okuyorlar . Onlar için Kutsal Yazılarda sözü edilen Kutsal Ruh , bir kişinin değil, Tanrı'nın çalışan gücüdür. Onların öğretisine göre, İsa gelmiştir önceden varolan Dünya'ya gelmeden önce. O, doğrudan Tanrı tarafından yaratılan tek melek olan Başmelek Mikail'dir, bu anlamda Tanrı'nın oğlu unvanını anlıyorlar . Daha sonra diğer tüm canlıların yaratılmasına katıldı.
Doktrine göre Şeytan , başlangıçta Yehova tarafından kusursuz yaratılmış, ancak daha sonra isyan eden bir melekti . Dayanarak oluşturma hesabında yer Genesis , Yehova Şahitleri ilk insanlar inanıyoruz Adem ve Havva Mükemmel oluşturulan ve yerleştirildi dünyevi cennet tarafından Yehova . Daha sonra yılan kılığına girmiş Şeytan tarafından ayartılarak ona itaatsizlik ettiler. İnsanın ölümlü olması bu ilk günahtandır .
Yehova'nın Şahitleri için ruhun ölümsüzlüğüne inanmak Kutsal Yazılara aykırıdır . Onlara göre, hiçbir şey bireyin ölümünden sonra hayatta kalamaz. Yani orada cehennem ruhlar acı sonsuz lanete . Yine de Yehova'nın Şahitleri, hem doğruların hem de olmayanların gelecekte diriltileceğine inanırlar. En tövbe etmeyenler için, çoğu İncil'de bahsedilen Gehenna , basitçe nihai yıkımı, olası dirilişin olmadığı ölümü temsil eder .
Âdem'in hatasının bir sonucu olarak, Yehova'nın insan için bir kurtuluş planı sağladığı iddia edildi . Bakire Meryem'den kusursuz bir insan olarak doğan oğlu İsa'yı, insanlara Tanrı hakkındaki gerçeği öğretmek ve onlara sonsuz yaşamı elde etmenin yolunu göstermek için gönderdiği söylenir . İsa , misilleme yasasını , kusursuz yaşama karşı kusursuz yaşamı izleyerek, Adem'in hatasını kurtarmak için hayatını fidye olarak verdi . Yehova'nın Şahitlerine göre bu kurtuluştan yararlanmak ve sonsuz yaşamı elde etmek için, Yehova'nın Şahitlerine göre “Yehova'nın Teşkilatı” olarak gördükleri teşkilata mensup olmak ve ilahi irade olarak anladıkları şeyi yapmak gerekir. .
Kurtuluş inananlara göre farklılık gösterebilir. Tanrı, Oğlu ile krallar ve rahipler olmak için yıllarca cennette yaşamak için insanları seçerdi, bu sadıklara "meshedilmiş" , "144.000" (bkz. 144.000 (sayı) ) veya "küçük sürü" denir . 1935'ten beri Yehova'nın Şahitlerinin çoğuna cennet bir yeryüzünde sonsuz yaşam teklif edilecekti. Bu adanmışlar, 7. bölümdeki Vahiy'den bir pasaja atıfta bulunarak “büyük kalabalık” olarak adlandırılır .
Yehova'nın Şahitleri milenyum öncesi bir harekettir . 1914'ten beri İsa'nın Şeytan'ı ve cinlerini Dünya'nın çevresine fırlattıktan sonra cennette hüküm sürdüğüne ve çok yakında saltanatının Dünya'ya da uzanacağına inanıyorlar. Onların hesaplamalarına göre, yıl 1914 işaretleri, 2520 yıl süren bir dönem "Yahudi olmayanların zaman" sonu ve yıkımına başlandı Kudüs'teki ilk tapınağın onlar yerleştirmek, 607 M.Ö.. AD , tarihçilerin tavsiyelerine karşı.
O zamandan beri, Yehova'nın Şahitlerine göre, benzeri görülmemiş yoğunlukta bir dizi olayla karakterize edilen zor bir dönem olan Daniel 12. Bölüm kitabının kitabından alınan bir terim olan "sonun zamanları"nda yaşıyoruz: savaşlar, kıtlıklar, depremler, hem de dünya çapında duyuru faaliyeti aracılığıyla .
Yakında, diyorlar ki, Yehova , yaklaşan Armagedon savaşında iradesine boyun eğmeyi reddeden herkesi çabucak yok edecek. Aynı zamanda, mevcut tüm dünya hükümetlerini ortadan kaldıracak. Sonra bin yıl sürecek olan Mesih'in saltanatı başlayacak ve daha sonra adaletsizlik, savaş, hastalık ve ölümden arınmış bir dünyaya fayda sağlayacak. İsa Mesih gökte “144.000 meshedilmişlerden oluşan küçük bir sürü” tarafından desteklenecek ve yeryüzünde kalan “büyük kalabalığa” ve yavaş yavaş diriltilen ölülere hükmedecek. Bu yeni insanlık, daha sonra, orijinal insan mükemmelliğini bulmak için bin yıldan en iyi şekilde yararlanarak ilahi yasalara uymak zorunda kalacak.
Réforme dergisine göre , Yehova'nın Şahitlerinin Mukaddes Kitaba ve onun anlayışına verdikleri önem onları Protestanlığa bağlamaktadır . As Yedinci Gün Adventists , onların eschatology büyük ölçüde sonucudur Adventizm ait William Miller böyle George Storrs ve diğer Adventists düşüncelerine aslında daha yakın olsalar bile Nelson Barbour .
Yehova'nın Şahitleri Restorasyonisttir , yani Charles Taze Russell Mukaddes Kitap Tetkikçileri hareketini başlattığında Tanrı'nın onlar aracılığıyla gerçek Hıristiyanlığı restore ettiğine inanırlar . Böylece kendilerini model aldıklarını iddia ettikleri erken Hıristiyanlığın mirasçıları olarak görürler.
Yönetim Kurulu , Matta'ya göre İncil'de bahsedilen "sadık ve basiretli köle" olarak kabul edilirse, aksine "kötü köle" , mürted olarak kabul edilen Hıristiyan dinlerini temsil eder . Dünyanın krallarıyla fahişelik yaparak saptırılan ve zenginleşen dine, " Büyük Babil "e asimile edilirler .
Yehova'nın Şahitleri, onların Noel ziyafeti , haç tapınması veya heykellere tapınma gibi pagan uygulamalarına devam ettiklerini ve Şeytan'ın teşkilatının bir parçası olduklarını düşünürler . Katoliklik özellikle hedef alınır, ancak aynı zamanda tüm dinler de hedeflenir, çünkü insanları Tanrı'dan uzaklaştırdıkları ve onları Şeytan'ın etkisine tabi tuttukları düşünülür . Bu nedenle, Yehova'nın Şahitleri, Mukaddes Kitap yorumlarını paylaşmayan her tür dini inanca şiddetle saldırır.
Yehova'nın Şahitleri katı bir saflık kuralına uymaya teşvik edilir. Zina , zina ve eşcinsellik düşünülen planlanmış günahlar. Kumar , putperestlik ve ruhçuluk şiddet ve ne gibi "hayat karşı suç" olarak kabul gibi mahkumdur kürtaj , ekstrem sporlar , uyuşturucu , sarhoşluk ve hatta sigara . Döneklik inançları tamamını veya bir kısmını reddetme gerçeği söylemek olduğunu, ayrıca ciddi bir günah olarak kabul edilir.
Sosyolog Andrew Holden'a göre, Yehova'nın ailesi ataerkil tiptedir, yani kocanın bir Şahit olmadığı durumda bile, eşin kocasının otoritesine ve çocukların ebeveynlerinin otoritesine boyun eğdiği anlamına gelir. . Boşanma ancak zina hallerinde mümkündür . Ancak tarihçi James Penton'ın belirttiği gibi, bu terim zaman içinde farklı yorumlanmıştır. Ocak 1972'den itibaren, birkaç ay sonra, evli insanlar arasındaki sodomi ve oral seks de dahil olmak üzere, yasa dışı kabul edilen tüm cinsel ilişkilerle ilgili olarak anlaşılacak olan eşcinsellik ve hayvanlarla cinselliği tanımından çıkardı . Ancak, 1978'den itibaren evli insanlar arasındaki cinsel uygulamalar artık yasal değildi.
Yehova'nın Şahitlerine tapınma kutsal bir sanat geliştirmedi . Öncelikle, İncil'in yorumlarını sunan Watchtower Society'nin yayınlarını inceleyerek doktrin edinmeye ve ayrıca vaaz etmeye yöneliktir.
Sadece töreni “nin Ölüm Memorial olan Mesih 14 karşılık gelen bir tarihte yıl anılmaktadır da“Rab'bin Sofrası”denilen”, Nizan ait Musevi takvimine (Mart ve Nisan ayları arasında). Bir saat süren bu törende, İsa'nın ölümünün insanlık için anlamı üzerine bir konuşma yapılır. İsa'nın bedenini ve kanını simgeleyen ekmek ve şarap, yardımcılar arasında dolaşıyordu. Bununla birlikte, sadece meshedilmiş üyeleri son olarak kabul edilir, 144.000 , onları tüketebilir. 2018'de 19.521 kişiydiler.
Krallık Hall Yehova Şahitleri için ibadet yerdir. Bazen birden fazla cemaatin buluştuğu ve genellikle aynı anda 50 ila 100 kişinin konaklayabildiği, halka açık bir binadır. Özel olarak dekore edilmemiş ve bulunduğu yere göre değişen bir mimariye sahip ancak her şeyden önce işlevsel olacak şekilde tasarlanmıştır. Genellikle dinleyicilerin konuşmacıyı dinlemek için toplandığı büyük bir salondan ve daha küçük bir ikincil salondan oluşur.
Cemaat ibadetleri genellikle İbadet salonlarında yapılır. Amaçları, cemaatin her bir üyesinin karşılıklı olarak teşvik edilmesi ve “ruhsal olarak yükseltilmesidir”. Hareketin yayınları genellikle bunlar için çerçeve görevi görür.
Bu toplantılar, çocuklar da dahil olmak üzere herkes için sürekli bir “eğitim” sağlayarak onlara Yehova'nın Mukaddes Kitap yorumunu bilmeyi ve onu hem kişisel yaşamlarında hem de vaaz etme sırasında kullanmayı öğretir. Bu nedenle ibadetler, düzenli olarak katılmaya teşvik edilen her Yehova'nın Şahidi için temel kabul edilir.
Cemaatlerde her hafta iki ibadet yapılır ve özellikle hafta sonları ve akşamları genellikle iki toplantıya bölünür. “Tanrı Sözünün Mücevherleri” (15 dakika), “Kendinizi Hizmete Başlayın” (15 dakika) ve “Hıristiyan Yaşamı” (40 dakika) bölümleri genellikle haftanın bir gecesi düzenlenmektedir. Hafta sonu halka açık konuşma (30 dakika) ve ardından The Watchtower inceleme makalesinin (1 saat) incelemesi yapılır.
Bu haftalık toplantılara, süresi bir ile üç gün arasında değişen ve önemine göre az ya da çok sadık olan üç yıllık toplantı eklenir. En küçüğünden en büyüğüne kadar çevre meclisleri, bölgesel meclisler ve uluslararası meclisler vardır. Vaftizler özellikle bu ibadetler sırasında gerçekleşir .
Vaaz etme faaliyeti veya “kendi dinini yayma ”, Yehova'nın Şahitleri tarafından bir kurtuluş işi olarak kabul edilir .
Dünyamızın sonunun çok yakın olduğuna inandıkları için, sadece komşu sevgisi için değil, aynı zamanda “kan borcuna” düşmemek için çağdaşlarını uyarmaları elzemdir.
“ İyi haberin ” duyurulması Yehova'nın Şahitlerinin ana faaliyetidir. Kapıdan kapıya vaaz etme, telefonla vaaz etme, mobil ekranların ve sergi masalarının kullanımı gibi çeşitli şekillerde ve hatta sokaklarda veya pazarlarda gayri resmi olarak uygularlar . Her üye, günlük yaşamında, özellikle aile, arkadaş canlısı ve profesyonel çevrelerde duyuru faaliyetlerine katılmaya davet edilir.
Knorr'un zamanından beri, vaaz etme, her cemaatin bir coğrafi alandan sorumlu olmasıyla, her haneye en az bir kez bilgi verilmesi için sistematik olarak organize edildi. Bu nedenle, ele alınması gereken bir bütün olarak nüfustur. Bununla birlikte, Alain Vivien'e göre , sosyal olarak istikrarsız veya ailevi sorunları olan insanlar genellikle daha açıklayıcıdır.
Yehova'nın Şahitleri bu faaliyete mümkün olduğunca çok zaman ayırmaya teşvik edilir ve her ay bir “Tarla Hizmeti Raporu” doldurmaları istenir. Bu raporlara dayanarak, organizasyon her yıl vaaz adanmış saat Şahitleri sayısını yayımlar -.. 2016 yılında en fazla 1980000000, diyor sadece yarısı "dönüşümler" tahmin edilmektedir meydana geldiğini ABD'de , bu yönteme ilişkilendirilebilecek geri kalanlar ise esas olarak müritlerin çocuklarının katılımından gelmektedir.
Bu yöntemin etkinliği zamanla azalmıştır. Watchtower Society tarafından sağlanan istatistiklere göre, vaftiz olmak için 1970'de 1.630 saat, 1990'da 2.970 saat ve 2010'da 5.450 saat vaftiz edildi.
Vaftiz Yehova Şahitleri için dini bağlılık bir kilometre taşıdır. Bu bilerek yapılmalıdır, bu nedenle Yehova'nın Şahitleri bebekleri veya küçük çocukları vaftiz etmez. Yaşamlarını Yehova'ya adamanın ve teşkilatına hizmet etmenin tek yolu budur . Onlara göre, etkin bir Yehova'nın Şahidi olmak ve öyle kalmak, Armagedon'da mevcut dünyanın yaklaşmakta olan yıkımından kaçmanın tek yoludur.
Vaftiz olmak için adayın katıldığı cemaatin ihtiyarlarına başvurması gerekir. Daha sonra ona, kendisini duada önce Yehova'ya adadığını , hareketin doktrinleri hakkındaki bilgisini doğruladığını ve öğretilere göre bir yaşam sürmesini sağlayıp sağlamadığını soracaklar .
Vaftiz genellikle adayların tüm katılımcılara sunulduğu meclisler sırasında gerçekleşir. Daha sonra bir yüzme havuzuna götürülürler ve burada tamamen suya daldırılarak vaftiz edilirler.
Yehova'nın Şahitleri, tüm dinlerin “Büyük Babil”in bir parçası olduğunu ve esas olarak 1914'ten bu yana Şeytan'ın yönetimi altında olduğunu kabul eder . Onlara göre, tüm bu organizmalar yaklaşan Armagedon savaşı sırasında yok olacaklar. Bu yüzden ne onlara karışmamaya, ne de onları hiçbir şekilde desteklememeye karar verirler.
Onlara göre Hristiyan tarafsızlığı, kamu işlerine karışmamakla eş anlamlıdır: silahlı kuvvetlerde hizmet etmeyi, milli marşı söylemeyi veya bir bayrağı selamlamayı, bir aday veya siyasi parti için miting yapmayı, kampanya yürütmeyi veya oy kullanmayı reddetmek. . İnsan yasalarına, yalnızca ilahi yasalar olarak düşündükleri şeylerle çelişmedikleri sürece uyulmalıdır.
Cemaatlerin “saflığını” koruma kaygısı, özellikle aforoz kurallarının kodlandığı 1950'lerden itibaren teşkilat tarafından öne sürülmüştür. Suçluların ihbar edilmesi teşvik edilir ve hatta mesleki gizliliğin ihlaline yol açabilir . Gerekirse, yaşlılar evlerine “pastoral ziyaretler” yaparak her takipçinin doktrine göre yaşamasını da sağlayabilirler.
İhtiyarlar, "zâlimleri" geri almalı ve bunun için işlenen kusurların önemine göre çeşitli din disiplini önlemleri almalıdır. “Puanlama” ve “azarlama”, hareket tarafından belirlenen standartlardan sapmış bir şekilde davranan herhangi bir Yehova'nın Şahidi ile ilgilidir. Böyle bir kişinin katılımını bir süre sınırlamak tavsiye edilir ve ihtiyarlar bazı dini faaliyetlere katılımını askıya almaya karar verebilir.
En sert önlem olan aforoz, "büyük günah" olarak kabul edilen bir şeyi yapan ve tövbe etmeyen bir müride uygulanır. Normalde birkaç yaşlı tarafından yönetilen bir "dini disiplin komitesi" izler. Bu tedbir, aforoz edilenler ile cemaatin tüm müminleri arasındaki ruhi, sosyal ve duygusal bağların, kendi ailesinden olsalar bile derhal kesilmesi anlamına gelir. Telefon ve e-posta yoluyla iletişim kurmayı reddetmeyi de içeren, aforoz edilen sevilen kişiyle tamamen kopuş, Yehova'nın yayınlarında kutsallığın bir işareti ve ayrılma emri olarak "ilahi bir emir" olarak sunulur . Aforoz edilenlerin yalnızca cemaat ibadetlerine katılmasına izin verilir, ancak dışlanırlar ve kimse onları selamlamaz.
Yehova'nın Şahitleri, mevcut sosyologlar tarafından , temel mezhepsel özellikler dönüşüm (takipçi mezhebe gönüllü olarak girer), otorite modu (üyelerinin evrensel bir rahipliği ) olarak tanımlayan Max Weber ve Ernst Troeltsch'in tipolojisini göstermek için kullanılan modellerden birini oluşturur. , kırma gücü (tarikat dünya siyasetinden ve kültüründen uzaklaşır) ve rutinleşme (zamanla grup toplumdaki yerini alır). Protestanlık iç kesilmeleri gözlem dayanmaktadır Webero-Troeltschien model, Kilise ve mezhebi "diyalektik tanımlayan özgün gerginlik terimleri", iki tipik formları kurar communalization birlikte kabul edilemez hangi. Diğeri olmadan .
Tarihçi Bernard Blandre , “bu kelimeden herhangi bir aşağılayıcı nüansı kaldırarak [Yehova'nın Şahitlerinin] mezhebin sosyolojik tanımına tekabül ettiğini” açıklıyor ve 1987'de Kilise olmayı hedeflemediklerini belirtiyor. Ona göre, sosyologlar bir mezhebi, takipçilerden istenen derin bir bağlılığın eşlik ettiği ortak bir hedef, bir saflık ideali, bir önem ile karakterize edilen "kişinin kasıtlı olarak ve gerçeklerin tam bilgisiyle girdiği gönüllü bir inananlar grubu" olarak görüyorlar. teolojiye verilen sınırlı ve dünyaya düşmanlık. Oldukça yapılandırılmıştır, ancak üyeleri tarafından düzenli olarak sorgulanır ve bu da bölünmelere neden olabilir . Blandre, bu özelliklerin her birini, sosyolojide “pasif mezhep” olarak adlandırılan şeyin tipik olarak tanımladığı Yehova'nın Şahitlerinde bulur.
Sosyolog hareketin başlıca özellikleri olarak James A. Beckford tanımlar tarihselcilik (Allah'ın iradesinin bir yansıması olarak tarihsel bir olayı tanımlayan), mutlakiyet (Watchtower mutlak Gerçeği sağladığı inancı), aktivizm (yeteneği üyelerini misyonerlik faaliyetlerine katılmaya motive etmek), rasyonalizm (gizemlerine rağmen Yehova'nın Şahitlerinin doktrininin rasyonel bir temele sahip olduğu inancı), otoriterlik (kuralların en ufak bir eleştiriye izin vermeden katı bir şekilde sunulması) ve dünyaya kayıtsızlık (reddetme) belirli medeni yükümlülükler ve belirli tıbbi tedaviler).
Beckford, siyasi otoritelerle sürtüşmeye yatkınlık, diğer dini örgütlerle işbirliği yapma isteksizliği, yüksek bir " dönüş " oranı, nispeten düşük bir doktrinel değişim oranı ve üyeleri arasında katı bir politika. Buna ek olarak, örgütü , kendine çok güvenen bir yönetim, çok özel ve hedeflenmiş hedefler, üyelerinin zaman ve enerji için her zamankinden daha fazla talep anlamına gelen sürekli kontrol ve yeni üyelerin kalite kontrolü ile karakterize edilen " totaliter " olarak nitelendiriyor .
Sosyolog Bryan Wilson öteki "Hıristiyan mezheplerinin" gibi Jehovist hareketi olduğunu belirtir "bir bütün olarak toplumla gerilim içindedir" o, "yüklemektedir. Gruba katılmak isteyenlere testleri geçmek için" , bu That "yüklemektedir Üyelerinin inançlarını ve yaşam alışkanlıklarını kontrol eden ve bundan sapanlara, sınır dışı edilme olasılığı da dahil olmak üzere yaptırımlar sağlayan sıkı bir disiplin " ve " sürekli bir bağlılık ve tam üyelik ve tabi olma, hatta tamamen dışlama talep eder. , başka herhangi bir faaliyetten ” . Toplumla olan bu gerilim, Stark ve Bainbridge tipolojisinin yegane ölçütüdür ve Bainbridge tipolojisine göre Yehova'nın Şahitleri açısından "aşırı" bir düzeye ulaşır.
1990'ların sonundan itibaren yaşanan gelişmeler sosyologları hareketin mezhepçi mantıktan çıkışa doğru ilerlediğini düşünmeye sevk etti. Gerçekten de, Yehova'nın Şahitleri, statüleri, vicdani retleri veya kan nakline alternatifleri konusunda belirli devletlerle diyaloga girmiştir . Ancak Bernard Blandre , bu izlenimin 2006'da "dünyanın bir parçası olmama" konusundaki kararlılıklarının yeniden teyit edilmesiyle çeliştiğine inanıyor.
Sağduyuda mezhepsel karakterBirkaç eski Yehova'nın Şahidi mezhep sapmaları bildiriyor. Kolej'in eski bir üyesi olan Raymond Franz , ikincisini otoriterlik göstermek ve takipçilerine ifade özgürlüğü vermeyi reddetmekle suçluyor . O Yönetim Organı sonuçları aşağıdaki ayrı aileler ve kırılma dostluklara bastırıyor ekliyor anatemayı . Alan Rogerson, eski dindaşlarını, inançları ve düşünceleri Gözetleme Kulesi toplumu tarafından şekillendirilen beyinleri yıkanmış insanlar olarak sunar. Yeni dönüştürülen Şahidin toplumun tüm öğretilerine derhal uyması gerektiğini belirtir; bu, harekette kalırsa kişisel inançlarının kademeli olarak ortadan kaldırılacağını ima eder. Heather ve Gary Botting, çoğu Şahidin akıllı ve mantıklı düşüncelere sahip olmasına rağmen, Cenneti elde etmek için hayatlarının yönünü teşkilata devrettiğine dikkat çekiyor . Mahremiyetleriyle ilgili tüm sorumluluk ve hakları devrederek, Gözetleme Kulesi toplumunu kendileri için düşünmelerini sağlarlar.
Fransa'da, Bakanlıklar Arası Teyakkuz ve Mezhepsel Suistimallere Karşı Mücadele Misyonu (Miviludes), bu topluluğun eski üyelerinden veya üyelerinin akrabalarından düzenli olarak aldığı mezhepsel sapma raporları nedeniyle Yehova'nın Şahitleri konusunda dikkatli davranıyor. Eylül 2018 yılında hareketinden aforoz akrabası reddi ayrılıkçı bir hareket tipik uygulama teşkil olabilir gerçeğine sorgulandığı Serge Blisko cevap verdi: “Evet, mezhep sürüklenme yansıması önceliği vardı bir hareketin köktenci hareketinin ve aile sevgisi” .
Yehova'nın Şahitleri dış dünyadaki insanlarla ilişkilerini sınırladığından, aforoz edilenlerin çoğu kendilerini çok yalnız bulurlar, aforoz ölçüsü, ister arkadaş ister aile olsun, takipçilerinden tamamen kopmayı içerir. Bu nedenle bazıları depresyona girer , hatta intihara meyilli olur . Bu nedenle çoğu durumda, hareketi yeniden bütünleştirmek için, özellikle bir aile ve sosyal çevre bulmak için her şeyi yapmak zorunda kalıyorlar. 2012 tarihli bir yayın ayrıca, üyelerinden biri ile tüm bağlarını koparan bir aileyi aforoz ettikten sonra takip etmek için bir örnek sunar; ikincisi, gruba geri döndüğünde, akrabalarını artık görememenin ıstırabının önemli bir faktör olduğunu kabul eder. onun iade talebi.
Bu hareketteki deneyimlerine alenen tanıklık eden eski Yehova'nın Şahitleri, Yehova'nın Şahidi aileleriyle iletişimin çok zor olduğunu, ancak bunun bir düğün veya bir düğün gibi istisnai durumlar da dahil olmak üzere tüm iletişimin tamamen kesilmesiyle sonuçlanmadığını bildiriyor. ölüm . Sosyolog Andrew Holden, hareketten ayrılmaya karar verenlerin “nadiren onurlu bir şekilde çıkma fırsatına sahip olduklarını” açıklıyor . Sadece podyumdan ayrıldıkları duyurulmakla kalmıyor, aynı zamanda akıl hastası ya da mürted olarak da mahkum ediliyorlar” dedi .
Kopma Bu uygulama ile eleştirilmektedir MIVILUDES bir mezhep sapkınlık olarak. Bakanlıklar arası misyon, 2017 raporunda, “en yakın akrabalar da dahil olmak üzere, topluluğun tüm üyelerinin bir takipçiyle ilişkilerini sürdürmesinin mutlak yasağının temsil ettiği şantaj ve acı hakkında son derece keskin ifadeler aldığını ” belirtiyor . hareket. Daha sonra mürted olarak kabul edilir. Ebeveynler, hareketin belirli inançlarını veya uygulamalarını paylaşmayı bırakan ve aforoz edilen 20 yaşındaki kızlarına, onunla tüm temaslarını kestiklerini bildiren standart bir mektup yazarlar. Bazı gençler aforoz tehdidi karşısında uzun süre tereddüt ettiklerini ifade ediyor” dedi . Raporda ayrıca, "aforoz edilmiş bir kişinin derneğinden kaçma yükümlülüğünün [...] şeytanlaştırmaya ve bireysel seçim özgürlüğüne karşı hoşgörüsüzlüğe tekabül ettiği " belirtiliyor ve "bu ayrımcılığın bir suç olmadığını " açıklayan bir ifadeye atıfta bulunuluyor. bireysel tutum değil, hareketin kuramsallaştırılmış ve resmi bir ilkesidir” .
Aynı şekilde, Eylül 2018'de, o zaman bu örgütün başkanı olan Serge Blisko , Yehova'nın Şahitleri arasında aforoz durumunda usta aile tarafından inkarın sık görüldüğünü açıkladı: “Bunu çok sık duyduk. hareketten ayrıldılar ve onlar için en büyük acı tam olarak bu aforoz dedikleri şeydir. Gençler bize sıkıntılarını, acılarını, ıstıraplarını, bir şehirde [...] anne babalarıyla karşılaşmayı, aynı kaldırımda yürümeyi anlattılar ve [...] onlara bakmıyorlar. Bu korkunç. " .
Tarihsel olarak, Yehova'nın Şahitleri öncelikle kandan yapılan yiyecekleri yemeyi her zaman reddetmiştir. Ayrıca aşılama gibi bazı tıbbi uygulamalara karşı da temkinliydiler . Bu güvensizlik bugün artık geçerli değil, Yehova'nın Şahitleri artık geleneksel tıbba güveniyor. Ancak Rutherford'un başkanlığı döneminde olumlu karşılanan kan nakli 1945'ten itibaren yasaklandı . Böylece, kendileri veya çocukları için kan naklini bilerek kabul eden Şahitler, prognoz hayati tehlike arz etse bile, günah işler ve tövbe etmezlerse aforoz edilirler. Ancak, hemofili hastalarında 1980'lerden beri istisnalar kabul edilmiştir .
Onları reddettiklerinden beri, Yehova'nın Şahitleri kan naklinin risksiz olmadığını savundular ve "birçok doktorun, Şahitlerin Kutsal Kitap standartlarına uymasının onlara tıbbi açıdan fayda sağladığını kabul ettiğini" iddia ettiler . Ancak, bu herhangi bir bağımsız çalışma tarafından doğrulanmamıştır. Ek olarak, bu alternatif çözümler yalnızca " belirli belirli koşullar altında planlı cerrahinin katı çerçevesi içinde" kabul edilebilirken , "acil durum bağlamında şu anda kırmızı kan hücrelerinin transfüzyonuna alternatif olarak mevcut hiçbir ürün bulunmamaktadır. ” .
Yehova'nın Şahitlerinin kan naklini reddetmeleri nedeniyle ölenlerin sayısı hakkında resmi bir istatistik yoktur. Bununla birlikte, 5 Şubat 1997 tarihli Amerikan Tabipler Birliği Dergisi, eski bir Yehova'nın Şahidi tarafından yazılmış ve binlerce ölümle sonuçlanacağını iddia eden bir çalışmanın bir incelemesini yayınlar.
28 Ekim 2001'de Le Monde gazetesinde yayınlanan bir makaleye göre , Fransa'daki hareketin liderleri 1999'da her yıl 300 Şahitten birinin kan nakli sorunuyla karşı karşıya kaldığını ve en az 15 vakada kan nakli yapıldığını kabul etti. gerekli.. On yıl boyunca dört Yeni Zelanda hastanesinde kan nakli yapılan hastaları Yehova'nın Şahidi olmayanlarla karşılaştıran bir analiz, kan nakli yapılan hastaların Yehova'nın Şahitlerinin hastalarına göre ölme veya kardiyak, nörolojik veya bulaşıcı komplikasyonlara sahip olma olasılığının on kat daha az olduğunu gösterdi.
Belirli alanlarda, özellikle bir kadının hamile olduğu durumlarda, farklı ülkelerde yapılan çeşitli araştırmalar Yehova'nın Şahitlerinin konumunun tehlikesini göstermektedir. Kadınların doğum sırasında ölüm nedenleri üzerine bir İngiliz araştırması, 1994 ile 1996 yılları arasında, Şahit kadınların ölüm oranının 1000'de 1 olduğunu, bu da genel olarak 100.000'de 1 olan oranın oldukça üzerinde olduğunu gösteriyor. New York'taki Mount Sinai Hastanesi'nde doğumda ortalama ölüm riskinden iki kat daha yüksek. 2006'da Hollanda'da yapılan bir araştırma, nüfusun geri kalanı için 1000'de 4,5'e kıyasla, Yehova'nın Şahidi hastalarda 1000'de 14'lük bir ölüm riski olduğunu gösterdi. Yalnızca kalp cerrahisi ameliyatları, Yehova'nın Şahitlerine sunulan tedaviler ile kan nakli içeren geleneksel tedaviler arasında neredeyse eşdeğer bir risk taşır.
Yehova'nın Şahitleri, kötü olarak gördükleri ve yakında yok olmaya mahkûm olan “dünyadan ayrı” durmaya teşvik ediliyorlar. Bu ayrılık, Şahit olmayanlarla yakın aile olsalar bile ilişkilerin en aza indirildiğini ima eder. Gözetleme Kulesi topluluğu tarafından verilen tavsiyelere uyan bir Yehova Şahidi, Yehova'nın Şahidi olmayan biriyle ilişki kurmaz. Bernard Blandre'ye göre , eğer inananlar genellikle iyi bir işçi ve iyi bir komşu iseler , bu davranışın toplumla bütünleşme arzusundan değil, "dini yükümlülüklere saygıdan" , hatta "a " dan kaynaklandığı gerçeği kalır. "Proselitizme bağlı strateji" olumlu bir izlenim vermeyi amaçladı çünkü bu noktada "Yehova'nın Şahitleri gerçekten bir mezhep olarak kalıyor" sonucuna varıyor .
Ayrıca, Yehova'nın Şahitleri doğum günlerini , Noel veya Paskalya gibi dini bayramları , Yeni Yıl veya Cadılar Bayramı gibi diğer bayramları veya vatansever bayramları kutlamazlar. Düğünlerde, evlilik yıldönümlerinde veya eğlence gezilerinde parti yapmaları ve eğlenmeleri yasak değildir, ancak bu tür eğlencelerin çerçevesi sıkı bir şekilde kontrol edilir.
Ahlaksızlığa veya şiddete yol açabilecek, hatta sadece sihire atıfta bulunabilecek veya felsefe gibi şüphe uyandırabilecek okumalar veya yayınlar yasaklanmalıdır. Meraklıları ayrıca tehlikeli olarak kabul edilen İnternet ve sosyal ağların kullanımını sınırlamaya teşvik edilir. Aslında, Watchtower topluluğu tarafından desteklenenlere aykırı fikirlerle herhangi bir temas yasaktır.
Gözetleme Kulesi topluluğu, takipçilerinin doktrinlerini veya tavsiyelerini sorgulamasını ve hatta eleştirel akıl yürütme ile temasa geçmesini yasaklar. Herkes, Tanrı'nın kendisi olduğu için kuruluşa güvenmeye teşvik edilir.
İbadetlere ve onların hazırlıklarına ve ayrıca vaaz etme faaliyetlerine ayrılan haftalık zaman, Yehova'nın Şahitlerine boş zamanları için zaten çok az zaman bırakıyor. Ayrıca, kendilerini "tamamen Yehova'ya" adamak için uzun öğrenimlerini veya dünyevi kariyerlerini bırakmaya teşvik ediliyorlar.
Yehova'nın Şahitleri için bu “kötü dünyadan ayrılma” olumlu ve güven verici bir şekilde görülür. Böylece onlar, bozuk ve lanetli bir dünyadan korunan “Allah'ın halkı” arasında oldukları izlenimini edinirler. Karşılığı , kuruluş tarafından belirlenen ilkelerden sapan herkesi reddeden aforoz korkusudur .
Bir profesör ve bir İncil yayın kurulu üyesi olan Bruce Metzger de dahil olmak üzere birçok akademisyen, Yeni Dünya Çevirisi'ndeki bazı bölümlerin hareketin uygulamalarını ve doktrinlerini desteklemeye yönelik olduğunu iddia ediyor . Kötü şöhretli bir örnek, Jean 1,1'deki Fransızca'daki belirsiz ve küçük harfli "un dieu" makalesidir: "Söz bir tanrıydı", her zamanki "Söz Tanrıydı" yerine.
Kuzey Arizona Üniversitesi'nde din araştırmaları profesörü olan Jason BeDuhn , Yehova'nın Şahitlerinin çevirisinin hatasız olmamasına rağmen, diğerlerine kıyasla oldukça iyi bir çeviri olarak ortaya çıktığını düşünüyor. Yehova'nın Şahitleri İncil'inin bu olumlu eleştirisi, İncil ve İncil dilleri profesörü Thomas Howe tarafından şiddetle eleştirildi, BeDuhn'un argümanlarını birer birer çürüterken, BeDuhn'un asıl amacının Mesih'in ilahiyatını inkar etmek olduğunu iddia ediyor.
Jason BeDuhn da dahil olmak üzere bilim adamlarının büyük çoğunluğu arasında en yaygın eleştiri , Yeni Ahit'te " Yehova " adının kullanılmasıyla ilgilidir .
Bazı eski Yehova'nın Şahitleri ile mahkemeler ve soruşturma komisyonları, Yehova'nın Şahitlerini cinsel istismara uğrayan takipçilerini uygun makamlara şikayet etmemeye teşvik eden bir politikayı desteklemekle suçluyor. Bu nedenle, bu tür suistimallerin birkaç kurbanı, suçluya ve örgüte zarar vermemek için cemaatlerinin yaşlıları tarafından sessiz kalmaya teşvik edildiğini iddia ediyor. Dünya merkez bürolarında çalışan eski bir takipçisi olan Barbara Anderson, birçok pedofili vakasının kendi içinde gizlendiğini , hareketin politikasının gerçekleri bilen Yehova'nın Şahitlerini kendi dindaşlarına karşı şikayette bulunmaktan caydırdığını belirtiyor . Başka bir eski takipçi olan William H. Bowen, kurbanlara yardım etmek ve suçluları ihbar etmek için SilentLambs ("sessiz kuzular") web sitesini oluşturmaya iten aynı tür suistimalleri gözlemliyor .
2013 yılında, Avustralya'da , Katolik Kilisesi içindeki pedofili skandallarının ardından kurulan Çocuk İstismarına Karşı Kurumsal Müdahale Kraliyet Komisyonu, 2013 yılında 68.000 üyeye sahip olduğunu iddia eden Yehova'nın Şahitleri hareketiyle ilgili olarak, 1.006'dan fazla çocuk istismarı vakasının meydana geldiğini keşfetti. 1950'lerin başından beri yetkili makamlara haber verilmeden dahili olarak ele alınmıştır. Bu sayının 401'i aforoz edildi, ancak yarısı olaydan sonra yeniden dine entegre edildi. 35'i birkaç kez aforoz edildi ve yeniden göreve getirildi. 135 dava, suçlamaları destekleyecek iki veya üç tanık olmadığı için hiçbir zaman incelenmedi.
In ABD'de , mahkemeler defalarca yetkili mercilere pedophiles kınayan değil onların politikası için Yehova Şahitleri kınadılar. Haziran ayında 2012 , Yüksek Mahkemesi Alameda County , California , cinsel adalet yakalanmadan birkaç yıldır Yehova Şahitliği tarafından istismar edilmiş davacı Candace Conti, zararın yaklaşık 24 milyon $ ödemeye Gözetleme Kulesi Derneği emretti. Nisan 2015'te, miktar bir temyiz mahkemesi tarafından telafi edici zararlar olarak kabul edilen 2,8 milyon dolara düşürüldü.
Ekim 2014'te, Amerika Birleşik Devletleri'nde onları görmezden gelmekle suçlanan Yehova'nın Şahitlerine karşı birkaç cinsel istismar davası açıldı. Aynı ay, New York Gözetleme Kulesi Derneği benzer eylemlerden hüküm giydi ve bu kez davacıya 13,5 milyon dolar ödemek zorunda kaldı. 2016 yılında, bu mali yaptırım temyiz üzerine iptal edildi, ancak daha sonra Gözetleme Kulesi, yeni bir para cezası ödemek zorunda kalma cezası altında pedofili vakalarını izlemesiyle ilgili dahili veriler sunmaya zorlandı. 24 Ekim 2019'da, Gözetleme Kulesi cemiyeti hala istenen belgeleri ibraz etmemiş veya sübyancı eylemleriyle tanınan Yehova'nın Şahitlerinin listesini iletmemişken, Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi 4 milyon dolardan fazla para cezasına çarptırıldı. onu daha önce.
" Bu eser büyük bir çaba ve düşüncenin yanı sıra hatırı sayılır bir bilgi birikimine işaret ediyor, dini önyargıların birçok pasajı renklendirmesine izin verilmesi üzücüdür "