Gergy'den Jean-Joseph Languet | ||||||||
Jean-Joseph Languet de Gergy Portresi, Charles-Joseph Natoire'a atfedilir . | ||||||||
Biyografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Doğum |
25 Ağustos 1677 Dijon |
|||||||
Ölüm |
11 Mayıs 1753 Anlam |
|||||||
Katolik Kilisesi Piskoposu | ||||||||
Piskoposluk kutsama | 23 Haziran 1715tarafından François de Mailly-Nesle Reims başpiskoposu-Duke | |||||||
Son başlık veya görev | Sens Başpiskoposu | |||||||
Piskoposluk fonksiyonları | Piskoposu Soisson Başpiskoposu Sens |
|||||||
Sens Başpiskoposu | ||||||||
1730 - 1753 | ||||||||
| ||||||||
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki bildirim | ||||||||
Jean-Joseph Languet de Gergy , Dijon'da doğdu .25 Ağustos 1677ve ölen Sens üzerinde11 Mayıs 1753, Fransız bir din adamı ve ilahiyatçı, Soissons piskoposu ve sonra Sens başpiskoposu . Aynı zamanda kötü şöhretli bir anti-Jansenisttir.
Jean de Montaigu-Sombernon tarafından asilleştirilen Burgundy'nin en eski soylularından bir aileden 8 Mart 1373. Babası Denis Languet de Gergy, Burgundy Parlamentosu Başsavcısı , annesi Marie Robelin de Saffres. Ayrıca, Prélay Lordu ve Provence parlamentosunun ilk başkanı olan ünlü Barthélémy de Chasseneux'un eşi Pétronille Languet de Gergy'nin büyük büyük yeğenidir (1532'de). O kardeşi Jean-Baptiste Languet de gergy , ve başrahip Bernay abbey (Eure), ve papaza St Sulpice kiliseye karşı aziz ayinleri yönetmek reddettiler bilinen Paris (bu kilisede onun mezarını bakınız) Marie Louise Élisabeth d'Orléans , Berry Düşesi. 1714'ten beri dul kalan genç kadın, sevgili biriktirir ve hamilelikleri kötü bir şekilde gizler. SonMart 1719"Bereketli Berry", Lüksemburg Sarayında çok zahmetli bir doğum saklarken, ölüme yakın görünüyor. Bizzat Philippe d'Orléans'ın (1674-1723) baskılarına sağır olan Languet, prensesin saraydan muhafızlarının teğmeni Count de Riom'u ve koğuştaki hanımı Markiz de Mouchy'yi takip etmesini ister. o üçlü. Doğum yapan kişi, esnek olmayan rahibin taleplerini yerine getirmeden doğum yapar. Kardeşlerinden bir diğeri, Jacques-Vincent Languet de Gergy , Fransa'nın Venedik Büyükelçisidir .
Hırslı Jean-Joseph Languet de Gergy bir vatandaşıdır ve Cardinal de Bissy ve Bossuet tarafından korunmaktadır . İkincisi tanıştırdı Louis XIV ve ona karşı din görevlisini tayin etmişti Dauphine . Aynı zamanda, o papazı generaliydi Autun , bucak olduğu bir piskoposluk Paray-le-Monial bulunduğu, Marguerite-Marie Alacoque gömüldü . Mezarı çevresinde meydana geldiği söylenen mucizeleri araştırmakla görevli, 1729'da azizin biyografisini yazdı . Sonra danışmanı muhbir Cardinal de Fleury kendini özgürleştirme sonra Paris Başpiskoposu Louis de Noailles'ten , o atandı Soissons'dan Bishop içinde 1715 ve üyesi seçildi Fransız Akademisi içinde 1721 . Abbot Saint-Just-en-Chausee Abbey Aralık ayında Beauvais piskoposluğuna 1723 , o da bunun haline Notre-Dame de Coatmalouen Manastırı'nın içinde 1729 . O atandı Sens başpiskopos içinde 1730 ama anti-Jansenist için her şeyden önce Paris yaşamını sayesinde belirli bir ilgi tuttu M beni Luilier ve M lle onun ana muhbir vardı Desbordes. O oldu Devlet Konsey üyesi de 1747 . In 1751 , o birleşik Joie-les-Nemours manastırını Bunun için Mont-Notre-Dame-lès-Provins .
Evden ve Navarre Koleji'nden üstündü .
Onun "Marguerite-Marie Alacoque hayatı" Kutsal Kalp kültüne karşı çıkan Jansenistler tarafından şiddetle saldırıya uğradı . Unigenitus balonunun bir savunucusu olarak, birçok siyasi-dini tartışmaya dahil oldu ve broşürlerinin ısırıkları kadar sayısıyla tanındı. Aydınlanma filozoflarına karşı "adanmışlar partisi" nin üyesi ve Montesquieu ve Voltaire'in Akademi adaylıklarıyla şiddetle mücadele ediyor .
Languet de Gergy, bilimsel eserlerine ve dini broşürlerine ek olarak, büro , ilmihal ve pastoral mektup kitaplarının da yazarıdır .
Languet de Gergy, Katolik direncini temsil Jansenism yanı sıra rasyonalizm Montesquieu ve Voltaire.
Tanrı'nın iyilikseverliği“Tanrı'nın sizi kurtarmak istediğine inanmakta tereddüt ediyorsunuz; seni affetmeyeceğinden korkuyorsun; seni kurtardığı diğerleri kadar sevmediğini düşünüyorsun; Senin lehine tükenmiş olan merhametinin yerini adalete ve intikama bıraktığını hayal ediyorsun.
Bu şüpheler ve fikirler, kalbinizde olması gereken sevgiyle nasıl çatışır ki, bunun en acil nedeni, bu iyi Tanrı'nın sizi sevmesi, her günahkar ve sefil olduğunuz, sizi arayacak kadar sevmesidir. seni kabul etmek ve seni affetmek için! Benim için ey Tanrım, beni en çok etkileyen ve beni en derinden etkileyen şey budur.
Kutsal olsaydım, mükemmel olsaydım, dürüst olsaydım, bana öyle geliyor ki, iyiliğine hayran olmak için daha az nedenim olur. Ama beni şaşırtan ve minnettarlığımla sana olan sevgimi artıran şey, sefaletime rağmen beni hala seviyorsun, her günahkar, her nankör, her sadakatsizim, ben hala bu haldeyim , hevesinizin ve iyiliklerinizin nesnesi. Kalbimin sertliğini yumuşatan şey budur: artık ona karşı koyamaz. "
- Tanrı'nın Merhametine Güven Üzerine İnceleme , Avignon, 1828, s. 28'ler.