Doğum |
27 Mayıs 1894 Courbevoie ( Fransa ) |
---|---|
Ölüm |
1 st Temmuz 1961 tarihli Meudon (Fransa) |
defin | Meudon , Longs-Réages mezarlığı |
Doğum adı | Louis Ferdinand Destouches |
Takma ad | Celine |
takma ad | Louis-Ferdinand Celine |
Milliyet | Fransızca |
Eğitim | Rennes Üniversitesi |
Aktivite | Romancı , deneme yazarı , doktor |
Faaliyet dönemi | O zamandan beri 1931 |
eşler |
Edith Follet (dan1919 NS 1926) Elizabeth Craig ( d ) (1926 NS 1933) Lucette Destouches (1935 NS 1961) |
Alan adı | Performans sanatları |
---|---|
sahibi | bebert |
silahlı | Fransız Ordusu |
askeri rütbe | astsubay |
Anlaşmazlık | Birinci Dünya Savaşı |
Hareket | Modernizm , Ekspresyonizm , Gerçekçilik ( d ) |
Sanatsal türler | Deneme , roman , broşür |
Mahkumiyet | Ulusal aşağılama |
türetilmiş sıfatlar | " Celinien " |
Ödüller |
Renaudot Ödülü 1932 Askeri Madalyası Croix de Guerre |
Gecenin sonuna yolculuk (1932) , Kredili ölüm (1936) , Bir kaleden diğerine (1957) , Bir katliam için bilgiler , Normance |
Louis -Ferdinand Céline olarak bilinen Louis Ferdinand Destouches , doğdu 27 Mayıs 1894içinde Courbevoie ve öldü1 st Temmuz 1961 tarihliiçinde Meudon onun tarafından bilinen, takma adı genellikle kısaltılmış Celine , bir olan yazar ve hekim Fransız . 1932'de yayınlanan ve aynı yıl Renaudot Ödülü'nü kazanan Voyage au bout de la nuit ile özellikle ünlüdür .
Edebiyatının büyük yenilikçiler biri olarak kabul edilen XX inci yüzyıl "olağanüstü boylu modern roman tarihinde belirleyici rol" inandığı George Steiner , Celine bir stil tanıtıldı eliptik ödünç personel ve çok çalıştı, argo ve eğilimi konuşulan dilin anlık duygusuna yaklaşmak. Julien Gracq üslubu hakkında şunları söyleyecektir: "Onunla ilgili beni ilgilendiren şey, konuşulan dilden çıkardığı bu tamamen yapay -tamamen edebi- dili her şeyden önce çok makul ve verimli bir şekilde kullanmasıdır. "
Céline ayrıca anti-Semitizmiyle de tanınır . 1937'den ( Bagatelles pour un katliamın yayınlandığı yıl) öldürücü broşürler yayınladı ve İkinci Dünya Savaşı sırasında İşgal altında işbirlikçi çevrelere ve Nazi güvenlik servisine yakındı . O 1944 yılında katıldı sürgünde hükümet arasında Vichy rejimi içinde Sigmaringen romanına ilham hayatında, bölüm diğer kale üzerinde 1957 yılında ortaya çıktı.
Louis Ferdinand Destouches, Courbevoie'de 11 yaşında, rampe du Pont-de-Neuilly'de (bugün Chaussée du Président-Paul-Doumer) doğdu . Ferdinand Destouches'ın (Le Havre 1865 - Paris 1932), baba tarafından Le Havre'ye yerleşmiş Norman kökenli küçük tüccarlar ve öğretmenlerden oluşan bir ailenin ve anne tarafından Breton bir aileden gelen tek oğludur ve Breton kökenli bir zanaatkar ve küçük tüccar ailesinin soyundan gelen Marguerite Guillou (Paris 1868 - Paris 1945), Paris bölgesine yerleşti. vaftiz edilir28 Mayıs 1894bir dadıya emanet edilmeden önce. Babası bir sigorta çalışanı ve yazarın kendi sözleriyle bir “muhabir” ve soylu iddiaları var (daha sonra oğlu tarafından şövalye Destouches ile akrabalık iddia edildi, Jules Barbey d'Aurevilly tarafından ölümsüzleştirildi ) ve annesi bir dantel dükkâncısı , Paris'teki Choiseul geçidinde küçük bir moda butiği işletiyor .
Ailesi taşındı 1897 ve Paris'e yerleşti, ilk rue de Babylone sonra, bir yıl sonra, rue Ganneron ve son olarak, yazında 1899 , geçit Choiseul , Céline herhangi çocukluğunu geçirdiği Opera bölgesinde o adlandırdığı erken gaz brülörleri çeşitli galeri aydınlatma atıfta onun "gaz çan", xx inci yüzyılın. In 1900 , o belediye okula girdi Kare Louvois . Beş yıl sonra, halk eğitimine dönmeden önce bir yıl boyunca bir Katolik okuluna katıldı. İki rağmen oldukça temel eğitim almış dil kalır yılında Almanya'da birinci Diepholz sonra, bir yıl boyunca Karlsruhe ardından, İngiltere . Ergenlik döneminde, özellikle kuyumcu dükkanlarında küçük işler yaptı ve üç yıl boyunca Fransız ordusuna katıldı.28 Eylül 1912, 18'de, önceden arama ile.
O katıldı 12 inci alay cuirassiers arasında yer Rambouillet . Death on Credit'te çocukluk anılarını ve Voyage au bout de la nuit'te ve hatta Casse-pipe'da (1949) şirketleşme anılarını kullanacak . O terfi etti çavuş içinde 1913 , daha sonra ev mareşal üzerinde5 Mayıs 1914. Yirminci doğum gününden birkaç hafta önce, bu nedenle astsubaydı .
Üç ay sonra, onun alayı ilk çatışmada yerini aldı Birinci Dünya Savaşı içinde Batı Flanders . Poelkapelle bölgesinde riskli bir işi başardığı ve bu sırada kendisinin yaydığı ve trepaned olduğunu iddia ettiği inatçı bir efsanenin aksine, kafasından değil kolundan ciddi şekilde yaralandığı için ve24 Kasım 1914, o askeri madalya ile dekore edilmiş, daha sonra geriye dönük olarak gümüş bir yıldızla Croix de Guerre ile. Bu silah başarısı L'Illustré ulusal dergisinde anlatılmaktadır .
tekrar ameliyat edildi Ocak 1915, muharebe için uygun olmadığı ilan edildi ve Londra'daki Fransız konsolosluğunun vize hizmetinde yardımcı olarak atandı (kuşatma durumu nedeniyle ordu tarafından yönetildi), ardından% 70'i sakat olarak ilan edildikten sonra reform yaptı. yaralanmasının etkileri (Céline , özellikle bir kaleden diğerine'de kendini "mutilo %75" olarak adlandırıyor ). Savaş deneyimi, onun pasifizminin ve karamsarlığının şekillenmesinde belirleyici bir rol oynayacaktır . Londra'da Suzanne Nebout ile evlendi .19 Ocak 1916. Bu evlilik konsolosluğa bildirilmedi ve Louis Destouches, Fransız devleti tarafından bekar olarak kabul edilen tek başına Fransa'ya döndü. Daha sonra, kendisini Kamerun'a gönderen bir ticaret şirketi ile sözleşme imzalar .Nisan 1916plantasyonları izleyin. Hasta, o ayda Fransa'ya tekneyle döndü.Nisan 1917, bu sırada kısa bir hikaye yazıyor, Des belirsiz . Hedefine varıyorHaziran 1917.
1917-1918'de , yazara Mort à crédit'te Courtial des Pereires karakterini oynaması için ilham veren yalan makinesi yazarı Henry de Graffigny ile birlikte çalıştı . Birbirine işe Rockefeller Vakfı , onlar gitti genelinde Brittany içinde 1918 bir için tüberküloz önleme kampanyası .
Savaştan sonra Louis Ferdinand Destouches Rennes'e yerleşti . Rennes tıp fakültesi müdürünün kızı Édith Follet ile evlendi .10 Ağustos 1919içinde Quintin ( Côtes-du-Nord ). Bu onun tek kızı Colette Destouches'ı doğurur (15 Haziran 1920 - 9 Mayıs 2011). Daha sonra hazırlanan bakalorya o elde, 1919 , sonra tıbbi çalışmaları yapmıştır 1920 için 1924 Revin, Brittany doktorlar için yedek vurgulanmaya gazileri için ayrılmış azaltılmış programlar yararlanan, ve Ardennes. Tıp doktorası , Philippe Ignace Semmelweis'in Hayatı ve Çalışması ( 1924'te savunuldu ), daha sonra ilk edebi eseri olarak kabul edilecektir. Daha sonra tıbbi bir çalışma yayınladı, La Quinine enothérapie ( 1925 ). Doktora sonra işe alınır Cenevre tarafından Rockefeller Vakfı hangi fonların Hıfzıssıhha Enstitüsü bir pozisyon Milletler Cemiyeti kuruldu ve önderliğindeki Ge r Rajchman. Ailesi ona eşlik etmiyor. Doktorlarla birlikte Afrika ve Amerika'ya birkaç gezi yaptı. Bu , Fordizm'den ve daha genel olarak sanayileşmeden derinden etkilenmesi için 36 saatten biraz daha az süren Detroit'te kaldığı süre boyunca Ford fabrikalarını ziyaret etmesine neden oluyor . Sık sık tekrarlanan efsanenin aksine, Detroit'teki Ford Automobile Company için hiçbir zaman tıbbi danışman olmadı.
Milletler Cemiyeti ile olan sözleşmesi yenilenmediği için Paris banliyölerinde bir klinik satın almayı planlıyor ve ardından liberal tıp pratiğinde elini deniyor. Görev süresinden sonra yılda 36.000 F aldığı Bezons dispanserinde işe alındı . Orada Albert Sérouille ile tanıştı ve hatta ona çağlar boyunca kitabı Bezons için ünlü bir önsöz verdi . Gelirini desteklemek için, reklam belgelerinin tasarımcısı, farmasötik uzmanlıklar (1933'te Graves hastalığı için , Basedowine adı altında pazarlanacak bir tedavi geliştirdi ) ve hatta üç farmasötik laboratuvarda tıbbi ziyaretçi olarak çok yönlü bir pozisyonda bulundu .
1926'da, hayatının en büyük tutkusu olacak olan Amerikalı dansçı Elizabeth Craig (1902-1989) ile Cenevre'de tanıştı. Gecenin sonunda Voyage'ı "İmparatoriçe" lakabını taktığı ona adadı . Onu Paris'e, 98 rue Lepic'e kadar takip etti , ancak 1933'te, Le Voyage'ın yayınlanmasından kısa bir süre sonra onu terk etti . Onu bulmak için California'ya gider ama onun Yahudi olan Ben Tankel ile evlendiğini öğrenir. Ondan sonra, 1988'de, Amerikalı akademisyen Alphonse Juilland'ın onu bulduğunda, yine onun izinde olan eleştirmen Jean Monnier'den birkaç gün önce onu artık duymuyoruz . Daha sonra bir röportajda, yaşla birlikte güzelliğini kaybederse onun için hiçbir şeyi temsil etmeyeceğinden korktuğunu doğrular.
Diğer yazarlar gibi, Céline de kendisi hakkında bir dizi efsaneyi ustaca inşa etti. Voyage au bout de la nuit ile aynı zamanda , Céline bir tıp dergisi için ( La Presse Médicale ) onun hakkında sahip olduğumuz özgürlükçü imaja uymayan makaleler yazıyordu . Bu dergide yayınlanan iki makalenin ilkindeMayıs 1928Céline, Amerikalı sanayici Henry Ford'un yöntemlerini, tercihen "fiziksel ve zihinsel olarak deli olan işçileri" işe almaktan oluşan yöntemleri övüyor ve Céline'in de "varlığın düşmüşleri" olarak adlandırdığı yöntemler. Céline, "eleştirel anlamdan ve hatta temel kibirden yoksun" bu tür bir işçinin "diğerinden daha iyi istifa eden istikrarlı bir işgücü" oluşturduğunu söylüyor. Céline, "az ya da çok geleneksel, edebi bahaneler altında, her zaman beyhude ve pratik olarak felaketle" Avrupa'da benzer hiçbir şeyin henüz var olmamasından yakınıyor.
Dergide yayınlanan ikinci yazıda Kasım 1928Céline, işçileri "çoğu hastanın çalışabileceğine" ve "sigortalının mümkün olduğu kadar az parayla çalışması gerektiğine" ikna etmekten sorumlu "geniş bir tıbbi ve sıhhi polis gücü" olan şirket doktorları ve polis memurları yaratmayı teklif ediyor. hastalık nedeniyle olası kesinti ”. Céline, "sabırlı bir düzeltme ve entelektüel düzeltme girişimi"nin oldukça ulaşılabilir olduğunu doğrular, ancak "halk anlamak istemez, inanmayı ister. Celine net bir şekilde şu sonuca varıyor: "Popüler ilgi mi? Çok sadakatsiz bir maddedir, dürtüsel ve belirsizdir. Vermekten mutluyuz. Bize çok daha ciddi görünen şey, işverenin menfaati ve onun duygusal menfaati değil, ekonomik menfaatidir. Bununla birlikte, bu yazılar ile Céline'in gerçek duyguları arasındaki, bu "tıbbi" yorumların (veya olası bir evrimin) ironi derecesine ilişkin yazışmalar hakkında merak edilebilir, çünkü birkaç yıl sonra, Voyage'ın sonunda birkaç pasaj. Gecenin bir bölümü, genel olarak kapitalist sistemin ve özel olarak Fordist sistemin insanlık dışılığını açıkça ifşa edecektir .
Bu onun antihero maceralarını yoluyla anlatıyor hepsi hayatının bu parçasıdır Ferdinand Bardamu onun en ünlü romanı, içinde, de la nuit dersin Voyage au (15 Ekim 1932). Bu ilk kitap büyük bir etki yarattı. Skandal ya da şaşkın tepkiler coşkulu övgü ile karıştırılır. Roman , Goncourt Ödülü'nü kıl payı kaçırdıktan sonra Renaudot Ödülü'nü aldı (bu Lucien Descaves'in Goncourt jürisinden ayrılmasına neden olacak : 1939'a kadar geri dönmeyecek). O büyük bir kitapçı başarısıdır.
NS 26 Eylül 19331926 ve 1927'de yazılan ve Yahudi aleyhtarı imalar içeren The Church adlı oyun çıktı . Satışlar mütevazı.
O zamanlar, Voyage au bout de la nuit'in yayınlanması nedeniyle , Céline, onu popüler çevrelerin sözcüsü ve anti-militarist bir eylemci olarak gören sol çevreler tarafından özellikle takdir edildi. Louis Aragon onu çağrısı, ama nafile, SFIC-Komünist Parti (eski adı katılmak için PCF ). Bununla birlikte, 1933'te Paris'teki Action Française ziyafetine katılacaktı . NS1 st Ekim 1933, Céline içinde teslim Medan kariyerinin sadece edebi kamu konuşma kalır Lucien Descaves, yazarın ölümünün yıllık anma sırasında “Zola Saygı” başlıklı bir konuşma, konuşma daveti üzerine. Henri Godard'a göre “radikal karamsar” olan Céline, faşist olduğu kadar burjuva veya Marksist toplumları da kınıyor. Hepsi kalıcı yalanlara dayanacaktı ve tek bir amacı olacaktı: savaş. Elsa Triolet Voyage au bout de la nuit'in Rusça çevirisine katılıyor . Ocak 1934'te SSCB'de ortaya çıktı , ağır bir şekilde kesildi.
NS 12 Mayıs 1936, Halk Cephesi'nin ortasında , yayıncı tarafından uygulanan kesintilerle Celine'in ikinci romanı Death on Credit ortaya çıkıyor . Kitap iyi satıyor, ancak beklenen oranlardan uzak. François Gibault'a göre , halkın başı başka yerdedir : İdeolojilerin çatışması karşısında tamamen dağılmış , tamamen kargaşa içindeki Fransız toplumu, romancıları değil düşünürleri ve filozofları çağırır. Eleştirmenler, hem sol hem de sağ, kitaba karşı serbest bırakılıyor. Bir yanda üslubu (kelime dağarcığı popüler dilden her zamankinden daha fazla ödünç alıyor ve cümle artık yapılandırılmamış durumda), diğer yanda Celine'in adamı küçümseme eğilimini kınıyorlar. Yazarlar, Céline'i yaşıtları olarak tanımıyorlar. Yolculuğun ateşli övgüleri - Léon Daudet, Lucien Descaves - sessiz. Céline, Mort on Credit'e yönelik ağır saldırı ateşiyle yaralandı . Bazı biyografi yazarları, roman üretiminin kesintiye uğramasının sebebini burada görüyor: Kendini bir süre broşür yazmaya adayacak.
Gecenin Sonunda Seyahat'in telif hakkını harcamak için Eylül ayında SSCB'ye gitti - ruble dönüştürülemezdi. İki ay sonra, 28 Aralık'ta , insan doğasının apokaliptik bir vizyonu olan Mea culpa'yı yayınladı . Céline'e göre, iyimserliğin her türü bir yalandır: bencillikten asla kurtulamayacağız ve bu nedenle erkeklerin çoğu asla gelişmeyecek. Bu kısa broşürde yazar, komünizme saldırmadan önce kapitalizme ve burjuvaziye duyduğu tiksintiyi dile getiriyor ki bu "yeni bir alevle yıkanan adaletsizlik" ten başka bir şey olmayacak . Metni Semmelweis'e adanan tıbbi tezi takip etmektedir .
1930'ların sonunda, bilgi aldığı Welt-Dienst ( Nazi anti-Masonik ve anti- semitik dünya propaganda servisi ) için çalışan sanat eleştirmeni ve çevirmen Arthur Pfannstiel ile temas halindeyken , Céline iki tane yayınladı. Şiddetle Yahudi aleyhtarı broşürler : Bagatelles pour un katliam (1937) ve L'École des cadavres (1938).
Kendisi bu çalışmaları Dr. Walter Strauss'a yazdığı bir mektupta şu şekilde sunar:
“Az önce iğrenç bir Yahudi aleyhtarı kitap yayınladım, size gönderiyorum. Ben düşmanıyım n o Yahudilerin 1. "
1930'ların sonundan itibaren, Céline yaklaştı Fransız Nazi yanlısı aşırı sağcı çevreler , özellikle de bir ekip Louis Darquier de Pellepoix en gazetesi , La France enchaînée .
NS 10 Mayıs 1939, Céline ve Robert Denoël , Bagatelles pour un katliamı ve L'École des cadavres satışından çekilmeye karar verdiler . Bu karar, Marchandeau kanun hükmünde kararnamesinin yayınlanmasıyla gerekçelendirilir ,21 Nisan 1939. İkincisi onları doğrudan hedef almıyor: amacı, ırksal azınlıkları korumak ve ırkçı ve Yahudi karşıtı yayınlarla bağlantılı huzursuzluğu önlemek.
İşgal altında , Celine, açıkça söylemek gerekirse, makaleleri imzalamazsa , çoğu yayınlanan işbirlikçi dergilere mektuplar gönderir ; onlara röportajlar da veriyor. Bu yayınlarda şiddetli antisemitizmi ifade ediyor ve kendisini Nazi yanlısı bir yazar olarak konumlandırıyor .
Pierre-André Taguieff ve Annick Duraffour, Céline'in işbirliğindeki rolünü görelileştiren, hatta reddeden tezin aksine , yazarı işgal sırasında Nazi Almanyası'nın güvenlik servislerinin aktif bir ajanı olarak sunuyorlar . Bununla birlikte, Émile Brami'ye göre , Taguieff ve Duraffour, resmi bir kanıt olmaksızın, Celine'in Alman propagandası tarafından ödenen ve nihai çözümden haberdar olan ve kendisinin de onaylayacağı bir ajan olduğunu önermek için birleşme yoluyla ilerleyeceklerdi.
NS 7 Mart 1941, haftalık her yerdeyim röportajını yayınlıyor:
"Yahudi için son iki kitapta elimden gelenin en iyisini yapmıştım... Şu an için daha az kibirli, daha az gösterişliler. Seine-et-Oise doktorlarının sekreterinin adı Menckietzwick bunun dışında... Ben de bir sırada iyi bir kadının şöyle dediğini duydum: Yahudilerin zamanında iyi yerdik! "
4. sayıda (Eylül 1941) Notre Combat'tan - yeni sosyalist Fransa için , André Chaumet okuyucuları için Bagatelles pour un massacre'dan (1937) “Céline bize Yahudiler hakkında konuşuyor…” başlığı altında kısa alıntılar seçiyor :
“Ağlamak Yahudilerin zaferidir! Takdire şayan başarır! Dünya bize gözyaşları içinde! 20 milyon iyi eğitimli şehit bir güçtür! Zulüm görenler ortaya çıkıyor, tüysüz, solgun, zamanın sislerinden, yüzyıllarca süren işkenceden…”
“ Yahudi ve Fransa ” sergisini ziyaret eden Céline, Paul Sézille'i sergi kitapçısından Bagatelles pour un katliamını ve L'École des cadavres'ı ortadan kaldırdığı için eleştiriyor . Bu eserler Naziler arasında bile tartışmalıdır: Paris'teki Alman Enstitüsü müdürü Karl Epting , Céline'i "Avrupa ruhunun kaynaklarıyla derin bir ilişkisi olan Fransızlardan biri" olarak tanımlarsa , Bernard Payr, işgal altındaki Fransa'daki propaganda hizmeti, Celine'in anti-Semitizmini "müstehcenlik" ve "histerik çığlıklar " ile " bozacağından" şikayet ediyor .
Bu dönemde Céline, Nazi Almanyası'na desteğini açıkça dile getirdi. İkincisi Sovyetler Birliği ile savaşa girdiğinde,Haziran 1941, beyan eder:
“Ben beklemedim, bir işbirlikçi olmak Kommandantur için de göstermek Crillon'da Biz beyaz ırkın bu koruma hakkında yeterli sanmıyorum .... Şimdi harekete geçme zamanı, çünkü yarın çok geç olacak. […] Doriot her zamanki gibi davrandı. O bir erkek… çalışmak zorundasın, Doriot'la kampanya yürüteceksin. […] Bu lejyon ( LVF ) o kadar karalanmış, o kadar eleştirilmiş ki, hayatın kanıtıdır. […] Size söylüyorum, Lejyon çok iyi, hepsi bu. "
Daha sonra üçüncü ve son Yahudi aleyhtarı broşürü Les Beaux Draps'ı yayınladı (Nouvelles éditions française, le28 Şubat 1941), Fransız halkının işgalciye karşı duygularını kinaye yaptığı:
“Dayanılmaz olan Almanların varlığıdır. İyi huyludurlar, iyi huyludurlar. İzci gibi duruyorlar. Yine de onlara kızamıyoruz... Neden sana soruyorum? Kimseyi küçük düşürmediler... Sadece defolup gitmek isteyen Fransız ordusunu geri püskürttüler. Ah, eğer bir Yahudi ordusu olsaydı, ona nasıl tapardık! "
In 1943 , Hans Grimm , üyesi Sicherheitsdienst'e , istihbarat servisi SS bir yetki ile Louis-Ferdinand Céline sağlanan Rennes, tatile gitmeye Saint-Malo (çatışma bu dönemde sınırlı erişim alanının). Yazar ona Death on Credit'in ilk baskısının bir kopyasını verir .
Kitapçıda broşür bulunmaması resmi bir yasak kararından kaynaklanmıyor, Bagatelles'in bir katliam için herhangi bir davaya yol açmaması , L'École des cadavres'in altı sayfa kısaltılması (hakaret nedeniyle düzeltme kararının ardından)21 Haziran 1939), ancak satışı kısıtlayan herhangi bir önlemden haberdar değildi.
Les Beaux Draps yasaklandı serbest bölge üzerinde4 Aralık 1941rejimi orada ciddi şekilde eleştirilen Vichy hükümeti tarafından . Fransa'ya döndüğünde, Céline bunların yeniden basılmasına asla izin vermedi ve onun halefi 1961'den beri onun kararına saygı duydu.
In Şubat 1944 , arkadaşları ile Paris'teki Alman Büyükelçiliği'nde düzenlenen bir akşam yemeği sırasında Jacques Benoist-Mechin , Pierre Drieu la Rochelle ve Gen Paul , Céline Benoist-Mechin göre olurdu, Alman büyükelçisine ilan Otto Abetz Hitler'in öldüğünü ve yerine bir Yahudi dublörü geldi.
NS 16 Mart 1944işaretleri roman döndükten: o yayınlayan Guignol en Band , onun hesabını 1915 fiyatının içinde İngiltere .
Nazizm'e karşı tutumu üzerine tartışmalarCeline'in özel mektupları, broşürlerindeki Yahudi aleyhtarı şiddeti yansıtıyor. Edebiyat sekreterine mektup yazdı.Ekim 1937 :
"Hitler , Berlin'de (kendi semtleri La Villette'de) Moabit'i ' arıtmaya ' karar verdiğinde , aniden olağan toplantılarda, bistrolarda, makineli tüfek takımlarında ve patlamalarda, ayrım gözetmeksizin tüm işgalcileri öldürmeye başladı! […] Bu doğru yöntemdir. "Céline, bazı kitaplarında açıkça Yahudi karşıtı olmasına rağmen , yazarın büyük bir hayranı olan Henri Guillemin , 1966'da ikincisinin, kendisine göre savaş sırasında asla işbirliği yapmayacağını söyledi. Aynı şekilde, yazar Marc-Édouard Nabe , 2011'de Le Point'in bir sütununda, Céline'in hayatında hiçbir zaman Yahudi aleyhtarı eylemde bulunmadığını ve broşürlerinin ciddi siyasi amaçlar için geri alınamayacağını doğrulamaktadır.
Ancak gönderilen bir mektupta 5 Kasım 1940için D r Paris Sağlık Cadvelle, Director, Celine ilk olarak, kınadı "Musevi yabancı doktor vatandaşlığa değil" ve sonra olarak "Haiti yurtdışında zenci ..." , D r Joseph Hogarth, doktorun klinik Bezons işi diye coveted. Annick Duraffour ve Pierre-André Taguieff , Céline, la race, le juif: legend littéraire ve tarihsel gerçek (2017) başlıklı araştırmalarında , bu suçlamalar "ırkçılık ve kişisel çıkarlar birbirinin hizmetindeyken Céline'in neler yapabileceğini " gösteriyor . ). Bu çalışma, "tarih ve efsane arasındaki sonsuz yenilenen savaşı" yeniden inceliyor ve "yazarın ölümünden yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra Celine sorununu mitolojiden arındırmaya" devam ediyor.
Céline'in aklanması için çalıştıklarını düşündükleri Émile Brami gibi bazı biyografi yazarlarının protestolarına yanıt veren Durafour ve Taguieff, yalnızca onu kınamak için “çirkin görüşlerin” değil, aynı zamanda onun aldatıcı duruşlarının somut eylemleri olduğunu göstermeyi amaçlıyor. zulüm" ve "günah keçisi". İki araştırmacı, "onun Nazi etkisinin bir ajanı olduğunu" ve SS lideri Knochen tarafından "Alman servisleriyle gönüllü olarak işbirliği yapmaya istekli Fransızlar arasında" alıntılandığını doğruluyor ; “ Genel İstihbarat Genel Müdürlüğü, Knochen'de DST tarafından yürütülen duruşmalara dayanarak, Céline'i bir“ SD ajanı ”, yani Heydrich tarafından kurulan Nazi güvenlik servisi olarak tanımlıyor . Welt-Dienst gibi "Nazi veya Nazi yanlısı ağlarla" bağlantılı olduğu ve "çok sayıda belge kullandığı - çoğu zaman sahte olduğu" tespit edilecekti.
Duraffour ve Taguieff'e göre, Céline, "gerçekten de, Gestapo tarafından tutuklanmak anlamına gelebileceği zaman, ihbar anlamına gelen bu" konuşma eylemine " katılmıştır . […] Altı, hatta yedi kişinin Yahudiliği kınamalarının yanı sıra iki komünist suçlaması bugüne kadar tasdik edilmiştir. "
Müttefiklerin Normandiya'ya çıkarmalarından sonra ,6 Haziran 1944Céline, hayatından endişe ederek birkaç gün sonra karısı Lucette ile Fransa'dan ayrıldı .17 Haziran. El yazmalarını bıraktı, ancak bir Lucette yeleğine dikilmiş yaklaşık bir milyon frank değerinde altın, iki ampul cıva siyanür ve sahte kağıtlar sağlandı. Çift , Baden-Baden'deki Brenner's Park Hotel'de (de) buluşuyor , Reich'ın Wilhelmstrasse'si tarafından yönlendirilen Vichy hükümetinden seçkin konukları ağırlamak için yeni talep edildi . Danimarka için vize alamayınca Berlin'e, ardından Alman başkentinin yaklaşık elli kilometre kuzeybatısındaki Kränzlin'e (de) ( Nord adlı romanının Zornhof'u ) nakledildiler . Sürgündeki bir Fransız hükümetinin Sigmaringen'de eğitim vermeye çalıştığını öğrenen Céline, Vichy'nin işgal altındaki Fransa'daki eski temsilcisi ve bu hükümete başkanlık edecek olan Fernand de Brinon'a orada doktorluk yapmasını teklif eder; ikincisi kabul eder. Céline, Rigodon'da anlattığı bir gezi olan Sigmaringen treniyle kazanır ; son Ekim 1944, Karısı ve onun kedi ile taşındı Bebert içinde Sigmaringen kale ve ovuşturdu omuzlar Pétainistes ve devlet adamları son kare ile Vichy rejimi , içeride anlatıyor bir bölüm tek kale diğerine . NS18 Mart 1945sonunda Lorrain Hermann Bickler'in müdahalesi sayesinde Danimarka vizesini alır . Sigmaringen'den ayrıldı22 Mart 1945 ve beş gün sonra Kopenhag'a geldi.
Danimarka (Mart 1945 - Temmuz 1951)Ülke hala Almanlar tarafından işgal edilirken, 1942'de yazarın fonlarını Kopenhag'da bir bankaya altın külçeleri şeklinde yerleştiren dansçı ve Céline'in eski metresi Karen Marie Jensen'in dairesine taşındı. Külçelerini toplar ve karaborsada Danimarka kronu ile değiştirir . NS17 Aralık 1945, durduruldu. Neredeyse bir yıl Danimarka'da olur ve bir hapishanede yarım Vestre Fængsel (in) , ve de üç yıldan fazla Korsør yakın Spartalı bir yazlık Büyük Belt ve avukatıyla aittir. Kurtuluştan bu yana, Fransız edebiyat dünyası tarafından boykot edildi. 1947 ve 1949 yılları arasında Céline , kurgusal çalışmasının hayranı olan Amerikalı bir Yahudi bilgin Milton Hindus ile uzun bir yazışmaya başladı ve 1950'de The Crippled Giant ("The Crippled Giant ") adlı romancı hakkında önemli bir çalışma yayınladı. Gördüğüm gibi L.-F. Céline başlığı altında ) ikincisinin duruşması sırasında tahliyesinde ödeyecek. 1947'de Céline, Kopenhag'da yaşayan ve Sartrouville ve Bezons'ta eski bir askeri papaz olan François Löchen ile geniş kapsamlı yazışmalarda bulundu.
NS 21 Şubat 1950, arındırma çerçevesinde , 75. maddeye değil ( "ulusal savunmaya zarar verebilecek fiiller" nedeniyle) 83. madde uyarınca işbirliğinden dolayı Paris Adalet Divanı hukuk dairesi tarafından gıyaben kesin olarak mahkum edilir ( "düşmana yardım etmek" ve "ihanet") için GPRF'nin temizlik emri -, bir yıl hapis cezasına (Danimarka'da zaten yaptı), 50.000 frank para cezasına, mülkünün yarısına el konulmasına ve ulusal onursuzluğa . 1944 yazında Paris anıtlarının korunmasında Alman yetkililerle birlikte önemli bir rol oynayan İsveç'in Paris Başkonsolosu Raoul Nordling , Danimarka Dışişleri Bakanı Gustav Rasmussen'in iadesini geciktirmek için lehine müdahale etti ve kendisini yargılayan Adalet Divanı Başkanı'na lehinde yazı yazmıştır. Céline, 1946-1947'de infaz edilen bir hapis cezasını infaz etmesi konusunda Danimarkalı yetkililerle tartışıyor.
NS 20 Nisan 1951, 1948'den beri avukatı olan Jean-Louis Tixier-Vignancour , davasını Louis-Ferdinand Destouches adı altında herhangi bir sulh hakimi olmadan sunarak "büyük savaş geçersiz" başlığı altında ( 1914'ten beri ) Céline'in affını alıyor .
Geri aşağıdaki yaz Kopenhag'dan, Céline ve onun eşi - Paris'te 15 Şubat 1943 tarihinde evlendim 18 th - Lucette (Lucie Almansor née, 1912-2019) Nice arkadaş yaşamak taşındıTemmuz 1951. Onun yayıncı Robert Denoël 1945 yılında suikasta kurban olan o ile aynı ayına beş milyon frank sözleşme imzaladı Gaston Gallimard yayınlanması için (o% 18 telif sordum) başka bir zaman Feerie , Reissue. Bölgesinin Voyage End Gecenin , Krediyle Ölümün ve diğer eserlerin.
Aynı yılın Ekim ayında çift bir harap pavyon, 25 ter rota des Gardes, taşındı Meudon içinde, Hauts-de-Seine (anda departmanı Seine-et-Oise ). Order of Physicians'a kayıtlı olan Doctor L.-F. Paris Fakültesi'nden tıp doktoru Destouches, mülkü çevreleyen çite profesyonel bir plaketin yanı sıra , eşinin pavyonda verdiği klasik dans ve karakter derslerini anlatan Lucette Almanzor'a bir plaket asıyor . Gallimard'ın ilerlemesini , sürgününün romansını yazdığı “Alman Üçlemesi” sayesinde 1957'den itibaren başarıya dönene kadar birkaç yıl boyunca gördü .
Ardışık ve ayrı ayrı yayınlanan Bir kaleden diğerine ( 1957 ), Nord (1960) ve Rigodon ( 1969 ) aslında tek bir romanın üç bölümünü oluşturur. Céline bir karakter ve bir anlatıcı olarak bizzat sahneye çıkıyor.
Louis-Ferdinand Destouches evinde öldü Meudon üzerinde1 st Temmuz 1961 tarihli, muhtemelen serebral aterosklerozun sonuçları - bazen başka patolojilerden bahsedilse de - Lucette Destouches'ı dul bırakmak . O gizlice gömüldü Uzun Réages mezarlıkta içinde, Meudon üzerinde4 Temmuzkızı Roger Nimier , Marcel Aymé , Claude Gallimard , Max Revol , Jean-Roger Caussimon , Renée Cosima ve Lucien Rebatet ve gazeteciler André Halphen ve Roger Grenier'in huzurunda ; işgal ettiği köşk yanacakMayıs 1968, sonra mektuplarını ve el yazmalarını yok etti.
Louis-Ferdinand Céline'in edebi üslubu genellikle bir “edebi devrimi” temsil ettiği şeklinde tanımlanır . Zamanında geleneksel romantik hikayeyi, "küçük müziği" olarak adlandırdığı ritimler ve seslerle oynayarak yeniliyor. Arkadaşı Gen Paul ile yapılan alışverişlerden etkilenen argo kelime dağarcığı ve bilimsel, tanıdık ve aranan üslup, umutsuzluk ve mizah, şiddet ve hassasiyet, üslup devrimi ve gerçek isyan (edebiyat devrimi) arasında gidip gelen korkunç bir berraklığın hizmetindedir. eleştirmen Gaëtan Picon şimdiye kadar tanımlamak için gitti Voyage "adam hiç çıkardı ki en dayanılmaz çığlıkları biri") olarak.
O oldu 1936 yılında, Kredili Ölüm çocukluğunu içeren, Ferdinand Bardamu , Céline en edebi alter ego onun tarzı, çok sık ünlem kısa cümle, kullanımı ile özellikle daha radikal hale süspansiyon üç puan ile ayrılan o. Duyguları ifade etmek ve kışkırtmak için tasarlanmış yazılı ve sözlü dili birleştiren bu yazma tekniği, sonraki tüm romanlarda bulunacaktır. Death on Credit'in yayımlanmasına yönelik eleştirilerin çoğunu rahatsız edecektir . Céline, ergenlik döneminin anılarından beslenen bu romanda, insanlık durumuna hem burlesk hem de trajik, kaotik ve anti-kahraman bir bakış sunar. Bununla birlikte, kitap çok az başarı elde etti ve kendisini Gecenin Sonunda Seyahat'in savunucuları tarafından eleştiriliyor . Simone de Beauvoir olacak o ve o (1960, bir süre sonra ama) iddia Jean-Paul Sartre o zaman gördük olurdu, “Önceden faşist tutum küçük insanlar için belli bir nefret hor olan” ise Elie Faure vardı, övdü Voyage , basitçe yargısına varır Celine "bok ayaklar altına".
Biçimsel olarak, ilk romanı ile son üçlemesi arasında ortaya çıkan ilerleme, hikayenin zamanı (ya da aksiyonun zamanı) ile anlatının zamanı (ya da yazının zamanı) arasında giderek daha net bir yazışma ile işaretlenir. Anlatının şimdiki zamanı, eylemin artık geçmişte değil, tam tersine anlatıcının yazdığı anda gerçekleştiği noktaya kadar romantik alanı işgal eder. Böylece metin yavaş yavaş vakayiname türüne yaklaşır ve okuyucuya olayların gözlerinin önünde "canlı" geliştiği izlenimini verir.
Onu "konuşma dilinin yazı diline aktarılmasının başlatıcısı" olarak nitelendirdiği çağdaşı Ramuz ile karşılaştırmak ilginçtir .
Voyage au bout de la nuit , yayınlandığı tarihte (1932), Bernanos ve Léon Daudet gibi sağcı yazarlara "hümanist inancın bir mesleği" olarak göründü ve militarizm , sömürgecilik ve kapitalizme yönelik güçlü eleştirileriyle , "O etkiledi. Aragon'dan Troçki'ye solun adamları". Ancak Death on Credit (1936) endişe vericiydi çünkü "ideolojik bağlılık neredeyse ortadan kalkmıştı".
In 1936 , o davet edildi SSCB özellikle etkisi altında, Elsa Triolet . Döner dönmez, onun ilk broşür, yazdığı Mea Culpa bir karşı acımasız yük Sovyetler Birliği'nin o bürokratik yargıç ve barbar, aynı yıl SSCB'de Geri arasında Andre Gide . Céline sonra başlayarak şiddetle anti-semitik kitapçık bir dizi yayınlanan 1937 ile Bagatelles un katliamı dökün ardından, 1938 , L'Ecole des cadavres .
Ancak Céline sadece anti-Semit ve anti-Komünist değil, aynı zamanda Oksitan nüfusu hakkında çok aşağılayıcı ve ırkçı bir vizyona sahip . 1940'ta şunları yazdı: “Güney Bölgesi, yoz Akdeniz piçleri, haydutlar, şımarık felibreler, Fransa'nın denize atmaktan her türlü çıkarı olan Arap parazitleriyle dolu bir bölge. Loire'ın altında çürüklük, tembellik, bulaşıcı olumsuz melezlemeden başka bir şey yok ”.
1927 yılında oyun Eğer The Church kınadı Milletler Cemiyeti'ne karikatür Yahudiler (öncülüğünde bir kurum olarak Judenzweck ve Mosaïc ), onun broşür artık radikal ırkçılık ve anti-Semitizm görüntülemek ve onlar büyük bir başarı idi. Celine, bir Fransız-Alman ordusunun yaratılmasını görme arzusunu ve ayrıca Hitler'in Fransa'yı hedef almaması gereken bir özür dilediğini de ifade ediyor: "Yarın Hitler bana küçük bıyıklarıyla yaklaşsa, Yahudilerin altında bugün olduğu gibi inlerdim. . Ama Hitler bana şöyle derse: “Ferdinand! büyük paylaşımdır! Her şeyi paylaşıyoruz! », O benim arkadaşım olurdu! "
Ve L'École des cadavres'de (1938):
“Yahudiler, ırksal olarak, ortadan kaybolması gereken canavarlar, melezler, uyumsuzlardır. […] İnsan yetiştirmede, blöf bir yana, sadece kangrenli piçler, haşereler, çürüklerdir. Yahudi Aryanlar tarafından asla zulüm görmedi. Kendine zulüm etti. Melez etinin çekiştiren lanetlisi o”
- Kadavra Okulu , Paris, Denoël, 1938, s. 108
Veya :
“Hitler'in çok iyi arkadaşı, tüm Almanların çok arkadaşı hissediyorum, onların kardeş olduklarını, ırkçı olmak için iyi nedenleri olduğunu görüyorum. Eğer dövülürlerse bu bana çok zarar verirdi. Gerçek düşmanlarımızın Yahudiler ve Masonlar olduğunu görüyorum. Savaşın Yahudilerin ve Masonların savaşı olduğunu, hiç de bizim olmadığımızı. Bizden hiçbir şey istemeyen ırkımızdan insanlara karşı silah taşımaya zorlanmanın bir suç olduğunu, bunun sadece getto soyguncularını memnun etmek olduğunu. Bu, tiksintinin son çentiğine kadar olan takladır"
- Kadavra Okulu , Paris, Denoël, 1938, s. 151
Fransa'nın 1940'ta yenilmesinden ve Alman orduları tarafından işgal edilmesinden sonra, Céline üçüncü bir broşür yazdı: Les Beaux Draps'ta sadece Yahudileri ve Masonları değil, aynı zamanda Fransız halkının çoğunluğunu da kınadı. aptal ol. Broşür yazarı ayrıca, diğer hususların yanı sıra, çalışma süresinin azaltılmasını (başlangıçta fabrikalarda otuz beş saate) talep ediyor ve Mareşal Pétain'in ahlaki politikasına oldukça açık bir şekilde saldırıyor. Bu, hem Vichy rejimini , hem de Rubble of Rebatet'in yanı sıra kitabın kara listeye alınmasını (yayınlanması yasaklanmadan) rahatsız ediyor.
Céline daha sonra, olayların ışığında yaratılan işbirlikçi hareketlerin hiçbirine resmi olarak katılmadan, işbirliğinin en şiddetli organları tarafından yayınlanan kırk civarında açık mektup gönderdi. Bu mektuplarında kendisini ırkçılığın papası olarak tanıtıyor ve Yahudilere, Masonlara, Komünistlere ve Gaullistlere yönelik baskıların yetersizliğinden yakınıyor. içinde yazarMart 1942Jacques Doriot'a , "aşırı güçlerinden" sorumlu gördüğü Yahudilerin cemaat duygusundan üzüntü duyduğu bir mektup : "Yahudi bu yolda asla yalnız değildir! Bir Yahudi, Yahudiliğin tamamıdır. Tek başına bir Yahudi yoktur. Bir termit, tüm termit höyüğü. Bir böcek, bütün ev ”.
Celine'in antisemitizmi pek çok yorum aldı.
André Gide: “Semitizm meselesine gelince, buna hiç değinilmiyor. Bagatelles'de bir oyundan başka bir şeyin katliamdan döküldüğünü görmemiz gerekseydi , Céline tüm dehasına rağmen, bu alaycılık ve bu sıradan hafiflik ile banal tutkuları körüklemek için mazeretsiz olurdu ”
Julien Gracq: “ Céline'de borazanının arkasından yürümeye başlayan bir adam var. Karşı koyamadığı istisnai vociferative yeteneklerinin onu esnek olmayan bir şekilde yüksek riskli temalara, panik, saplantılı, çılgın temalara götüreceğini hissediyorum. Bir sanatçıda, bağış olarak aldığı enstrümanın taleplerinden doğabilecek dram, tüm boyutlarıyla burada oynanmış olmalı. Ne yazık ki, fare avcısının flütünü hediye olarak kim aldıysa, çocukları nehre götürmesini engellemek zor olacaktır. " ( Yazıyı okumak , José Corti'yi yayınlamak, s. 186 ).
Tarihçi Philippe Burrin : “Savaş öncesi broşürleri tutarlı bir ırkçılığı dile getirdi . Türk lideri Mareşal Pétain'i unutmadan solu, burjuvaziyi, Kilise'yi ve aşırı sağı toplu olarak kınadıysa, bunun nedeni ırk sorunundan ve Yahudilerin savaş kışkırtıcı rolünden habersiz olmalarıdır. Çözüm ? Alsaslı, Bretonlu ve Flaman ayrılıkçıların etnoracist çizgisinde tasarlanmış bir ırk topluluğu adına Nazi Almanyası ile ittifak. »( Almanya'da Fransa , 1940-1944, Seuil, 1995, s. 63. )
Burrin ayrıca şöyle yazıyor: “[Céline] bir Yahudi aleyhtarı olduğu kadar ırkçıdır: Yahudilerin ortadan kaldırılması, arzu edilir, vazgeçilmez, bütün değildir. Fransız ırkını düzeltmeliyiz, bir yoksunluk tedavisi, bir fırlatma, fiziksel ve fiziksel bir rehabilitasyon dayatmalıyız. […] Vichy her şeyden beter ve yeni bir eğitimin işini yapacak vakti olmasını beklerken, sadece parayı düşünen bu Fransız buzağılarını “Labiche komünizmi” ile cezbetmeliyiz. Örneğin onlara Yahudi malları dağıtmak, umutsuzca eksik olan ırkçı bir vicdanı uyandırmanın tek yolu. ”( age , S. 427 )
Tarihçi Robert Soucy , yazarın Yahudi karşıtlığında cinsel bir boyut görüyor: “Céline'e göre, Yahudiler kendilerini Fransa'ya siyasi, ekonomik, sosyal ve kültürel olarak hükmetmekle sınırlandırmıyorlar; aynı zamanda cinsel düzeyde ve daha doğrusu eşcinsellikte bir tehdit oluştururlar. Celine'e göre Yahudiler, Aryanları zorla arkadan alan "orospu çocukları"dır. Yahudilere karşı uysal olmak, onlar tarafından tecavüze uğrama riskini göze almaktır. [...] Yahudilere karşı çıkışları pek çok korkuyu ve ayrıca cinsel içerikli bir kıskançlığı ifade eder. Ona göre, Aryanlar genellikle baskıcı Yahudiler tarafından tecavüze uğruyor; Aryanlara gelince, Yahudileri özellikle çekici buluyorlar. Yahudiler, siyahlarla aynı cinsel cazibeyi kadınlara da uygular: “Kadın doğuştan orospu hainidir. [...] Kadın, özellikle Fransız kadın, kıvırcık olanları sever, Habeşliler, sizin için şaşırtıcı sikleri var. Yani Celine'in zihinsel evreninde kadın düşmanlığı ve ırkçılık birbirini güçlendirir. "
Tarihçi Michel Winock'a göre, Celine'in Yahudi karşıtlığı, kısmen, Birinci Dünya Savaşı'ndaki travmatik deneyimiyle açıklanabilir . Kendisini bir antimilitarist ve içgüdüsel bir pasifist olarak tanımlayarak, tıpkı Hitler'in Yahudilerin savaşı körüklediğini iddia etmesi gibi, Yahudilerin okült gücü olarak gördüğü şeyi kınamak niyetindedir, Celine tarafından ele alınan bir güdü.
Anarşizm Celine siyasi düşüncenin çalışmada bir sıklıkla tartışılan bir konudur. Üstelik yazar kendini anarşist olarak tanımlıyor. NS8 Mart 1934, Diye yazıyor bir mektup için Élie Faure : o beyan ettiği “Ben kesinlikle, tamamen orada burada hizaya reddetme veya. Saçlarıma kadar anarşistim. Her zaman öyleydim ve asla başka bir şey olmayacağım” . Bu pozisyon, her şeyden önce , muhatabının kendisine önerdiği Komünistlere yakın Devrimci Yazarlar ve Sanatçılar Derneği'ne katılmayı reddetmesinin bir parçasıdır . Aynı mektupta şunları belirtir: “Herhangi bir siyasi sistem, yandaşlarının kişisel utançlarını bir sisteme veya“ diğerlerine ” atmaktan ibaret olan ikiyüzlü bir narsisizm girişimidir. Çok iyi yaşıyorum, itiraf ediyorum, bir erkek olarak sağda veya solda tüm ortak tiksintilerimizi yüksek sesle, duygusal ve yüksek sesle ilan ediyorum. Bunun için asla affedilmeyeceğim” dedi . Liberter sosyolog Alain Pessin'e göre Céline, çalışmaları boyunca anarşist bir düşüncenin parçasıdır ve 1950'deki davası sırasında Le Libertaire gazetesi gibi çeşitli anarşistlerin desteğini alır . Ancak sosyolog, Louis-Ferdinand Céline'in anti-Semitizminin altını çizer anarşist bir duruşla bağdaşmaz. Ona göre, İkinci Dünya Savaşı öncesi aşırı sağ hareketlere yakın, anti-Semitizmi meşrulaştıran bir pasifizmle örneklenen bir anlayışı ortaya koyuyor . Bununla birlikte, Dubuffet'te ( Céline'in büyük bir hayranı) analiz ettiği ve bir tür bireyci anarşizme benzetilebilecek nihilist düşünce ile bir bağlantının altını çizer .
Jacqueline Morand'a göre, Céline'i geleneksel anarşizmden ayıran şey, "İnsanlık durumuna ilişkin olarak ortaya koyduğu karamsarlıktır" . Bununla birlikte, yazar ile anarşist fikirler arasında, ilk olarak Voyage au bout de la nuit'te , güçlü bir anti-militarizm ve fabrikaları resmettiği tablo aracılığıyla kapitalizmin kınanmasıyla bir yakınlık olduğunu vurgular . . Ancak Les Beaux Draps'ta , Stirner'in kavramlarına yakın bir okul fikrini (aynı zamanda bu sayede bireyci anarşizme), azaltılmış çalışma saatlerinde bir sosyal adalet biçimini çağrıştırarak geleneksel anarşizme en yakın olanıdır. iktidardakilerin kınanması. Ancak, Céline devleti sorgulamaz ve yazara göre, Céline ile anarşist fikirler arasındaki mesafeyi gösteren, bireylerin özgür birliğine dayalı bir toplumsal düzenin olasılığına inanmaz.
Tarihçi Pascal Ory, Céline'i sağcı anarşistler arasında sınıflandırır . Louis-Ferdinand Céline'de anti-demokratik, anti-konformist bir duruşla nitelendirilen ama aynı zamanda genel olarak doğru olarak sınıflandırılan değerlere de bağlı olan bu akımın üyelerinden birini gören François Richard'ın da görüşü bu, ve sıklıkla anti-Semitik ve ırkçı tezlere ( Céline'de , ama aynı zamanda Rebatet , Drumont ve hatta Léautaud'da da gözlemliyoruz ), geleneksel anarşizmin karşı çıktığı yerlerde.
Ressam Gen Paul , 1969'da filme alınan bir ifadesinde, Celine'in anarşist fikrini protesto ediyor ve Celine'i bir "Fransız" (yani onun zihninde bir vatansever olarak) gördüğünü ilan ediyor. Céline ve ressam araları bozuktu ve yazarın sürgünden dönüşünden beri birbirlerini görmemişlerdi.
Kitapları yeniden basıldı ve birçok dile çevrildi. Louis-Ferdinand Céline'in romanları özellikle Bibliothèque de la Pléiade'de yayınlanmıştır . Yazışmalarından bir seçki, 2009'da oradaki bir cildin konusuydu.
1930'lar ve 1940'lardan kalma broşürleri - Mea Culpa hariç - Fransa'da Céline'in ve ardından dul eşinin ölümünden sonra geri çekilme hakkını savunarak resmi olarak yeniden basılmadı . Bunlar 1939 Marchandeau kararname-kanunla ve endişe edilmektedir Plevne hukuk içinde 1972 yasaklar, ırk nefreti tahrik . Ancak, Paris Temyiz Mahkemesi'nin 1979 tarihli bir kararından bu yana, bu tür metinler, öncesinde onları tarihe geri döndüren bir önsözün eklenmesi şartıyla yayınlanabilir. Orijinal kopyalar, kötü durumdaki orijinal baskı için minimum 180 € (2008) , mükemmel durumda olduklarında 1.100 €'yu büyük ölçüde aşmaktadır . Onlar da korsan yayınların konusudur.
Bu broşürlerin yayınlanması, "yazar kim olursa olsun, herhangi bir ırkçı veya anti-Semitik düzyazıyı yasaklamaya çalışmanın gerekli olduğu ilkesinden yola çıkan " yeniden basımın karşıtları ile "kendileri adına bir düzenleme yapacak olan " destekçileri arasında bir tartışmaya yol açtı . 'Céline'in broşürlerini unutmak, aynı zamanda yazarı kelimenin tam anlamıyla aklamak, sadece onun üstün olduğu düzyazıyı okumasına izin vermek anlamına gelir” .
In 2012 , Quebec yayınevi Huit denilen bir koleksiyonda bir araya getirerek, Celine üç anti-semitik kitapçık ayrılmaz ve kritik versiyonunu yayınladı Écrits polemik .
In 2017 , Gallimard içeri yeniden yayımlanması edeceğini açıkladıMayıs 2018, Lucette Destouches tarafından onaylandıktan sonra , üç broşür (ayrıca Mea Culpa ve À agitated du bocal ) , Pierre Assouline'nin bir önsözüyle 2012 Kanada kritik baskısını (Régis Tettamanzi tarafından kurulmuştur) alarak . Ancak baskının ardından proje sonunda süresiz olarak ertelendi (aşağıya bakınız ).
Birçok eser Céline'in hayatına ve eserine ayrılmıştır. İki sorunları Cahiers de l'Herne ( n o 3 ile 5) kendisine tahsis edildi. François Gibault ona üç cilt halinde bir biyografi ayırdı. Gibi Yazarlar Philippe Alméras , Pol Vandromme , Philippe Muray , Frédéric Vitoux , Maurice Bardèche , Robert Poulet ve Henri Godard da ona sadık çalışmaları ve biyografileri var. Société d'études celiniennes dernek de dergi yayınlama, konuyla ilgili değişimleri ve seminerler düzenlemektedir Études celiniennes . Başka bir yayın, La Revue Célinienne , 1979'dan 1981'e kadar vardı ve daha sonra aylık bir inceleme oldu, Le Bulletin Célinien .
Periyodik Le Bülteni Célinien Ekim ayında ilan 2014 başlıklı yayınlanmamış bir metnin keşfi, bir les ustaların que liyakat üzerine , arşivlerinde bulunan Milletler Cemiyeti . Bu metin muhtemelen Celine doktor olarak oradayken Cenevre'de yazılmıştır.
Emmanuel Bourdieu , 2016 yılında Milton Hindus'un The Crippled Giant adlı kitabının uyarlaması olan Louis-Ferdinand Céline adlı bir filmi yönetti . Film , 1948'de Danimarka'da bir araya gelen akademisyen ve yazar arasındaki ilişkiye odaklanıyor .
Céline, Kültür Bakanlığı'nın 2011'de (bu örnekte ölümünün ellinci yıldönümü vesilesiyle) ulusal kutlamalar yapmak istediği 500 kişilik ve olay arasında yer aldı. Serge Klarsfeld'in "Frédéric Mitterrand , Céline'in anısına çiçek atmaktan vazgeçmeli, çünkü François Mitterrand artık Pétain'in mezarına çelenk koymak zorunda değil" diyen bir protestonun ardından , Kültür Bakanı Frédéric Mitterrand sonunda kaldırmaya karar verdi. Bu listeden Céline, yazarın Serge Klarsfeld'in sözleriyle "pis Yahudi aleyhtarı yazıları" nın Cumhuriyet'in ona saygı duymasını engellediğini göz önünde bulundurarak .
Bu geri çekilme, özellikle Frédéric Vitoux ve Henri Godard'dan karşılık olarak protestolara yol açtı .
İçinde aralık 2017Biz öğrenmek Gallimard planları bir araya getiren bir hacme yayımlamak Céline en karşıtı - semitik broşür , Bagatelles un katliamını dökmek , Ecole des cadavres ve Les Beaux draps euphemistic başlık altında Mayıs 2018 yayınlanmak üzere, Polemical yazıları ve eşlik kritik tantanalı. Régis Tettamanzi, Fransız edebiyatının profesörü tarafından kurulan XX inci de yüzyılın Nantes Üniversitesi .
Gallimard'ın bu projeyi askıya almasına neden olan canlı bir tartışma çıktı. 11 Ocak 2018 : Antoine Gallimard bir basın açıklamasında , " Editör özgürlüğüm ve zamanıma olan duyarlılığım adına, metodolojik ve anıtsal koşulların yerine getirilmediğine karar vererek bu projeyi askıya alıyorum " diyor .