Dönem " analitik felsefe " Yeni başlangıçta kuruldu felsefi hareketine atıfta mantık çalışmaları çağdaş sonucu Gottlob Frege ve Bertrand Russell sonunda XIX inci yüzyılın ve başlangıç XX inci yüzyıl Big aydınlatmak, felsefi sorular. Onun yaklaşımı, mantıklı bir dil analizine dayanır ve bunun neden olabileceği akıl yürütme hatalarını vurgulamak ve böylece Carnap'ın sözüne göre felsefenin amacını "düşüncenin mantıksal açıklığa kavuşturmasını" yapar .
Mantık , dil felsefesi ve bilim felsefesi analitik felsefenin ilk ve başlıca alanlar vardı. Son yükselişi bilişsel bilim , eylem felsefesi , zihin felsefesi için analitik filozoflar tarafından ödenen yanı sıra artan ilgi karar teorisi , oyun teorisi ve metafiziği böylece, özgün disiplinler hakimiyetini meydan beri ikinci yarısı XX inci yüzyıl analitik felsefenin felsefesi geleneksel tüm alanları etkiler. Ayrıca analitik metafizik ( Saul Kripke , David Lewis , Nathan Salmon , Peter van Inwagen ), analitik teoloji ( Alvin Plantinga , Richard Swinburne ) ve siyaset felsefesinde analitik bir gelenek (örneğin John Rawls , Robert Nozick veya yine analitik Marksizm) vardır. ) ve ahlaki felsefe .
Analitik tip felsefesi, esas olarak İngilizce konuşulan dünyada ve diğer birkaç ülkede uygulanmaktadır; Fransa'da ve genel olarak Avrupa'da pek mevcut değildir . Öyle ki , diğer büyük akımı nitelemek için kıta felsefesi ifadesine analitik felsefeye karşı çıkıyoruz .
Jules Vuillemin , analitik felsefeyle ilgilenen ve özellikle mantıksal biçimlendirme olmak üzere üslup ve metodik yönleri benimseyen ilk Fransız filozoflardan biridir.
Jules Vuillemin , Gilles Gaston Granger'ın Jacques Bouveresse ve Claudine Tiercelin ile yaptığı çalışmaları takiben, analitik felsefe şu anda Collège de France'da uygulanmaktadır .
2010'larda, analitik felsefe İskandinav ülkeleri, Hollanda ve Almanya'da giderek artan bir etki kazandı.
Başlangıçta, analitik felsefe Hegelciliğe ve daha geniş anlamda Alman idealizminden kaynaklanan akımlara karşıydı . Nitekim, Immanuel Kant'tan sonra Alman idealizmi, Fichte , Schelling ve Hegel'in yansımaları ve eserleriyle Batı felsefesine egemen olur . İngiliz felsefesinin kendisi giderek daha çok Hegelci ( FH Bradley , Thomas Hill Green ...) oldu. Bu arada, Alman Gottlob Frege onun yurttaşlarının idealizm ötesinde düşünüyor ve projesini devam ettirmek istiyor evrensel karakteristiği ait Leibniz olarak mantıkçılığın .
Karşı Ayakta İngiliz idealizm , Bertrand Russell kaynaklanan eski İngiliz empirizmin olanlarla Frege katkılarını birleştiren David Hume . Avusturyalı filozof Ludwig Wittgenstein , Russell'ın düşüncesini yansıttı ve erken felsefesi ( Tractatus logico-felsefi felsefesi ) 1920'lerde ve 1930'larda mantıksal pozitivizmin ortaya çıktığı Viyana Çevresi'nin fikirlerini etkiledi . The Circle de Vienne, Manifesto aracılığıyla ve Carnap , ilk Wittgenstein'a dayanarak, daha sonra kendi dil felsefeleriyle bağlantılı olarak , metafiziğin keskin bir eleştirisine öncülük etti : metafizik ifadelerinin gerçek dünyada hiçbir referansı olmadığını , kesin bir şeyi ifade etmediklerini ve bu nedenle " anlamsız ".
Mantıksal pozitivizm birbirinden ayırmıştır analitik ifadeleri , gerçek onların içinde içsel anlamı (örneğin "tek kişi bekar olan"); Sentetik ifadeleri geriye dönük bir de dahil olmak üzere, bir doğrulama ampirik mümkündür; son olarak, ne analitik ne de sentetik a posteriori olan ve dolayısıyla anlamsız olan ifadeler, çünkü ne analitik ifadeler gibi totolojik ne de sentetik ifadeler gibi "doğrulanabilir" a posteriori (böylece sentetik yargıların varlığını a priori açık bir şekilde reddediyorlardı. , Kantçı metafiziğin bilim üzerine yeniden kurulması projesinin kalbinde ).
Sonuç olarak, etik ve metafiziksel ifadeler onlar için kuralcı ve tanımlayıcı olmayan ve doğrulanabilir ifadeler olarak zorunlu olarak anlamsızdı. Dolayısıyla mantıksal pozitivizm, sonradan kısmen sorgulanan “ gerçekler ” ve “ değerler ” arasındaki keskin ikilemin kökenindedir . Mantıksal pozitivizm düşüş yana, analitik felsefe gibi çeşitli yönlerde geliştirdiği analitik Metafizik ( Whitehead ve Deneme ve Gerçeklik , Peter Strawson , David Lewis , Saul Kripke , vs.).
Bazıları analitik felsefeye, postmodern felsefeyi , analitik felsefeyle çağdaş ve her ikisinin de içinden çıktığı tüm önceki felsefi geleneği bir araya getirdikleri bir ifade olan "kıta felsefesi" ne karşı çıkıyor . "Kıta" sıfatı coğrafi ve dolayısıyla dilsel bir ayrımı çağrıştırır: analitik felsefe, kaynağını Avrupa kıtasının dışına çıkarır ve esasen İngilizce konuşur.
Bununla birlikte, analitik felsefenin bir Anglo-Sakson yapımı olarak sunulması tartışmalıdır. Aslında, ilk analitik filozoflar Alman ya da Avusturyalıydı ( Frege , Wittgenstein ). Aynı şekilde Fransa'da, matematik felsefesiyle ilgili sorulara belirli sayıda filozof katılmıştır , matematikçi ve filozof Henri Poincaré veya Louis Couturat (1901'de Leibniz'in yazdığı ve Russell'ın dikkatini çeken el yazmalarını yayınlamıştır ). Lvov-Varşova Okulu ( Jan Łukasiewicz , Alfred Tarski , vb.) Aracılığıyla Polonya'da mantıksal felsefe de mevcuttu .
Analitik felsefe ile kopmaya niyetlendiği kıta geleneği arasındaki ilişkiler, özellikle Fransa'da hararetli tartışmalara yol açmaya devam ediyor. Nitekim, Pascal Engel bazen, tefsir ve tarihe yönelik bir üniversite kurumunda, belirli bir muhafazakarlığa ve araştırmanın kısırlığına yol açacak önemli bir felsefi yöntem biçimi öğretememekten şikayet eder.
Analitik felsefenin baskın olduğu ülkelerde (İngilizce konuşan ülkeler, İsrail, İskandinav ülkeleri , Polonya gibi bazı Doğu Avrupa ülkeleri ), analitik olmayan felsefe hala öğretilmekte ve bölünme Fransa'dakinden daha az önemli görünmektedir. Kuzey Amerika üniversite bölümleri, özellikle analitik felsefeden faydalandıktan sonra dönen Richard Rorty gibi filozofları ve iki düşünce geleneği arasındaki diyaloğa bağlı olan Stanley Cavell gibi diğerlerini ağırlamaktadır .
Analitik felsefenin tanımı, “analitik felsefelerden çoğul olarak söz etmenin tercih edilebilir” olduğu ileri sürüldüğü için belirsizliğini koruyor . İfadenin üç kullanımını ayırt ederek açıklığa kavuşturulabilir: gelenek, doktrin ve yöntem.
Analitik yaklaşımın amacı, felsefi problemleri formüle etmek için kullanılan dili inceleyerek ve netleştirerek açıklığa kavuşturmaktır. Bu yöntem, modern mantığın onun başlıca katkılardan biri, sorunu keşfidir anlamda ve anlam ortaklığı anlam yapımında, eksiklik teoremi arasında Kurt Gödel , teorisi kesin açıklamaları arasında Russell , teorinin refutability ait Karl Popper , gerçeğin semantik teorisi arasında Alfred Tarski .
Analitik geleneğin iki ana dalı, bir yandan, biçimsel mantığı kullanarak dili anlamak için yapılan araştırmadır, yani. felsefi soruları resmileştirmek ve bu formülasyon temelinde çözmek; Öte yandan, felsefi fikirleri daha özel olarak formüle etmek için kullanılan doğal dili inceleyerek anlamak ve bu incelemeden netleştirmek için araştırma yapmak. Bu iki araştırma türü tamamen karşı çıkabilir, ancak bazen aynıdır. Wittgenstein ilk araştırma türüyle başladı, ardından araştırmasına doğal dil tarafında devam etti.
Gottlob Frege , Bertrand Russell , Rudolf Carnap ve hatta Willard Van Orman Quine gibi yazarlar için , doğal dil karışıktır, basittir, hatalarla doludur ve çağdaş mantığı doğuracak olan resmi bir dilde , titiz ve net bir şekilde yeniden formüle edilmelidir (bkz. Örneğin, Frege'nin makalesi: Bu bilim, ideografiye başvurmayı haklı çıkarır ). Bu resmileştirme sadece bir problemi ifade etme yolunda sonuçlar doğurmaz: aynı zamanda bazı eski problemlerin ortadan kaldırılıp kaldırılmaması sorusunu gündeme getirir. Örneğin, popüler psikolojinin ortaya koyduğu sorunlar anlamsızsa, her zamanki zihin anlayışımızın kurgu olduğu sonucuna mı varmalıyız?
Analitik felsefenin kökeni, mantıksal biçimlendirmeyi daha fazla sayıda ifadeye genişletmeyi mümkün kılan yüklemler hesabının Frege tarafından geliştirilmesinde bulunur . Aynı şekilde Russell ve Whitehead , Principia Mathematica'da kendilerine aşağıdaki hedefleri belirlediler :
Russell, mantıksal biçimciliği felsefi sorunların temel yapılarını ortaya çıkarmak için vazgeçilmez bir araç olarak gördü. Örneğin, ona göre kopula " eşittir " üç farklı şekilde analiz edilebilir:
Russell böylece çeşitli felsefi problemleri böylesine açık ve kesin ayrımlar uygulayarak çözmeye çalıştı, en iyi bilinen örnek , Frege için gerçek bir referanstan yoksun olduğu için anlam ifade etmeyen " Fransa'nın şu anki kralı " ifadesidir . Bu girişim, mantıksal atomizmin, gerçekliğin yapısının temelde matematiksel mantıkla aynı olduğu şeklindeki kurucu tezine dayanmaktadır. Bu nedenle, tüm sorunların mantıklı bir formülasyonu vardır.
TractatusOldukça genel olarak, bunu dikkate Ludwig Wittgenstein bir kısa ve zor kitapta Russell'ın mantıksal atomsallığı geliştirilen Tractatus Logico-Philosophicus'da : bu kitap felsefesinin en önemli kitaplardan biri olacağı kesindir XX inci yüzyıl. Genel amaç, önermelerin anlamsız olduğu dil sınırları içinden yararlanmaktır. Wittgenstein'ın sözleri (özellikle çalışmasının kendisi hakkında) nihayetinde nihai mantık olasılığı konusunda şüphe uyandırdı. Tractatus'un yapısı ve karmaşıklığı , metnin Viyana çemberi üyeleri tarafından yanlış anlaşılacağı ve bir toplantının ardından yazarla aralarında nihai bir ayrılığa yol açacak şekildedir.
Wittgenstein, dünyanın gerçek durumların varlığı olduğunu savunur; bu durumları birinci dereceden yüklemler mantığında ifade edilebilir. Dolayısıyla, atomik gerçekleri atomik önermelerde ifade ederek ve bunları mantıksal operatörler ile birbirine bağlayarak bir dünya tablosu yapılabilir.
"5.6 Dilimin sınırları, dünyamın sınırlarıdır. "Bu tez, dil felsefesi ile analitik felsefe arasındaki yakın ilişkinin nedenlerinden biridir : bu bakış açısından dil, felsefenin ana ya da tek aracıdır. Bu nedenle, Wittgenstein ve diğer birçok analitik filozof için felsefenin amacı, dilin kullanımını açıklığa kavuşturmaktır. Bu yöntemle umut, dil mükemmel bir açıklıkla kullanıldığında tüm felsefi sorunların çözüldüğünü görmektir. Wittgenstein ayrıca tüm felsefi sorunların kesin çözümlerini ifade ettiğini düşünüyordu:
"Yine de, burada iletilen düşüncelerin gerçeği bana soyut ve kesin görünüyor. Dolayısıyla görüşüm, problemleri çoğunlukla kararlı bir şekilde çözdüğüm yönünde. "Ancak bu son alıntı, çok acelesi olan bir okuyucu tarafından yanlış anlaşılabilir. Bir ipucu, Vienne çevresi ile olan anlaşmazlık, ancak kendi çalışmasına olan mesafesini gösteriyor.
Ayrıldı ve öğretmen oldu. Ancak daha sonra mantıksal atomizmin yetersizliğini ileri sürerek geri döndü ve ölümünden sonra yaptığı çalışması Felsefi Araştırmalar'da (1953) yeni gelişmeler getirdi ve sıradan dil felsefesinin kurucu eserlerinden biri olarak kabul edildi . Frege, Russell ve ilk Wittgenstein'ın kendisi.
Sıradan dil felsefesi (bazen dil felsefesi olarak da adlandırılır), daha fazlasını vermek için aşırı biçimcilikten kaçındığını iddia eden ikinci Wittgenstein , John L. Austin , John Searle , Paul Grice , vb. Tarafından temsil edilen bir analitik felsefe akışıdır. sıradan dil ve sağduyu kullanım ve uygulamalarına dikkat. Bu teoriye göre anlam, yalnızca ifadelerin biçimsel anlambilimine değil, aynı zamanda pragmatiklere , yani konuşma bağlamına da bağlıdır. Sıradan dile dönüş, bazen "ideal dil felsefesi" olarak adlandırılan analitik felsefenin kökenlerine karşı bir tepkidir.
Analitik felsefenin savunucuları, felsefi problemlerin tanımlanmasında netlik ve kesinlik amacına sahip olduğunu ve bu nedenle felsefeyi bilimsel disiplinlerin metodolojisine daha da yaklaştırdığını iddia ederler. Sorunların tanımlanmasındaki ve çözümlerin formülasyonundaki bu açıklık, "edebi" felsefe için sıklıkla eleştirilen belirsizlikten ve yorumlama güçlüklerinden kaçınmayı mümkün kılar. Analitik felsefe ayrıca somut, "probleme dayalı" bir yaklaşımla da karakterize edilir. Bu, bir çözüm aranması gereken açıkça tanımlanmış felsefi problemlerin kesin tanımıyla sonuçlanır. Bu sorunlar arasında, biz özellikle verebiliriz: yalancı paradoksu , Hempel paradoksu , vb
Analitik felsefenin eleştirmenleri, bunun sadece açıklığa ve kesinliğe yönelik basit bir normatif emir olduğuna ve gerçek bir bilimsel "yöntemden" daha çok bir geleneği, süreli yayınları, ortak okumaları ve referansları, tekrar eden örnekleri ve sorunları açıkladığına inanırlar. Dahası, mantıksal indirgeme çok yüzeysel olarak kabul edilirken, kıta felsefesi onu metafiziğin tam koşullarına, yani Heidegger'e göre , herhangi bir mantıksal-metafiziksel sınıflandırmadan önce gelen ve bu nedenle daha fazla olacak bir varlığa açıklığa geri döndüğünü düşünür. temel, daha derin.
Çok keskin eleştiriler ilk analitik filozoflar tarafından metafiziğe karşı formüle edilmiş (örneğin bakınız dilin mantıksal analizi ile metafiziğin sollama tarafından Carnap bu ölçüde temperli beri var) Pozitivist programı ait Viyana Çemberin genel yapılmış olan öğretici olmasına rağmen bir başarısızlık olarak görülüyor. Günümüzde analitik ve metafizik felsefe çelişkili değildir (bkz. Peter Strawson veya Frédéric Nef ).
Yazarların alfabetik sırasına göre:
Mantık | Mantıksal pozitivizm | Mantıksal atomizm
Çeşitli dallarAnaliz | Sıradan dil felsefesi | Metafizik | Aklın Felsefesi | Analitik estetik | Siyaset felsefesi
Disiplinler arası teoriler gittikçe daha fazla gelişiyor: dilbilim ve felsefe arasında ( Oswald Ducrot ), daha yakın zamanda doğal dil ile metafiziğin semantiği ( Friederike Moltmann ) arasında.
KurumlarAvrupa Analitik Felsefe Derneği (ESAP) | Analitik Felsefe Derneği (SoPhA)