Zhou Hanedanlığı



Zhou Hanedanlığı hakkında toplayabildiğimiz bilgiler, mümkün olduğunca yararlı olması için dikkatlice kontrol edildi ve yapılandırıldı. Muhtemelen buraya Zhou Hanedanlığı hakkında daha fazla bilgi edinmek için geldiniz. İnternette, Zhou Hanedanlığı hakkında konuşan ve yine de Zhou Hanedanlığı hakkında bilmek istediklerinizi sunmayan sitelerin karmaşasında kaybolmak kolaydır. Aşağıdaki Zhou Hanedanlığı hakkında okuduklarınızı beğendiyseniz, yorumlarda bize bildireceğinizi umuyoruz. Zhou Hanedanlığı hakkında size sağladığımız bilgiler aradığınız şey değilse, bu siteyi her gün iyileştirebilmemiz için lütfen bize bildirin.

.

Zhou Hanedanlığı
( zh ) 周朝

MÖ 1045 MS  -  256 M.Ö. J.-C.

Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı
MÖ 1000 civarında Zhou'nun yaklaşık bölgesi. J.-C.
Genel Bilgiler
Durum Monarşi , Feodalizm
Başkent Feng, Hao , Luoyang ve daha sonra Gong ( Gongxian )
Değişiklik Maça parası ( in )
Tarih ve olaylar
MÖ 1045 J.-C. Di Xin , Zhou hanedanlığını kuran Wu Wang tarafından tahttan indirildi
1045 - 771 M.Ö. J.-C. Batı Zhou dönemi (başkent Hao'dur)
771 - 246 M.Ö. J.-C. Doğu Zhou dönemi (başkent Luoyi'dir )
450 - 221 M.Ö. J.-C. Savaşan Devletler Dönemi
256 M.Ö. J.-C. hanedanın düşüşü
krallar
( 1 st ) 1122 MÖ. J.-C. Zhou Wen Wang
(D er ) 314 - 256 M.Ö. J.-C. Zhou Nanwang

Önceki varlıklar:

Aşağıdaki varlıklar:

Zhou hanedanı ( Çin  :周朝 ; pinyin  : Zhou Chao  ; Wade  : Chou1 Ch'ao2  ; EFEO  : Tcheou ) geleneksel tarihçilik üçüncü Çin hanedanı göre olduğunu. (Klan Ji ait krallar tarafından Led Geleneksel Çin  : ; pinyin  : Ji ), bu güç alır XI inci  yüzyıl  M.Ö.. MS (yaklaşık MÖ 1046 ), Shang hanedanını takip etti ve MÖ 256'ya kadar yerinde kaldı . AD , Zhou'nun son kralının saltanatının sona erdiği tarih. 256 yılında öldü. MS daha sonra toprakları MÖ 249'da Qin krallığına entegre edildi . Bu uzun ömür, Zhou hanedanını Çin tarihi boyunca başarılı olan veya rekabet eden tüm hanedanların en uzunu yapar .

Zhou Hanedanlığı uzun süre ortalarına kadar aslında Çin Merkez Plains ülke çapında ikincisi egzersiz etkili kural görür XI inci  yüzyıl  M.Ö.. MÖ başına kadar VIII inci  yüzyıldan  MÖ. AD . Bu döneme,  Zhou krallarının başkentinin batıdaki konumu nedeniyle " Batı Zhou " (MÖ 1046-771) denir  . Bu dönemden sonra, Zhou hanedanı, kendilerini Çin'de iddia eden daha güçlü krallıklar üzerinde yalnızca bir tür sembolik egemenlik uyguladı. Bu, hanedanın bir doğu başkentinde kurulması nedeniyle "Doğu'nun Zhou" (MÖ 771-256) olarak bilinen dönemdir. Kendi içinde iki alt döneme ayrılır: İlkbahar ve Sonbahar dönemi (MÖ 771-481) ve Savaşan Devletler dönemi (MÖ 481-221).

Çin tarihindeki bu dönem, birçok kişinin Çin bronz eser yapımının yüksekliği olarak kabul ettiği döneme karşılık gelir . Hanedan, aynı zamanda, Savaşan Devletler döneminin sonlarında ortaya çıkan "kâtipler" tarzının arkaik bir versiyonunun kullanımıyla Çince karakterlerin neredeyse modern bir forma dönüştüğü dönemi de kapsar .

Zhou adlı başka bir hanedan , sadece İmparatoriçe Wu Zetian ile 690 ve 705 CE arasında vardı .

Tarih

Zhou'nun Kökenleri

Mitolojiye göre

Çin mitolojisine göre , Zhou soyu, efsanevi İmparator Ku'nun eşi olan Jiang Yuan'ın, Shangdi'nin ilahi izinde yürüdükten sonra mucizevi bir şekilde Qi “Terk Edilmiş” bir çocuğa hamile kalmasıyla ortaya çıkar . Qi daha sonra annesi tarafından üç kez terk edildikten sonra hayatta kalan ve yarı efsanevi Xia Hanedanlığı döneminde çiftçiliği büyük ölçüde geliştiren bir kahraman olur . Bu son başarı ona Tai Lordu unvanını ve zamanının Kral Xia'sından Ji soyadını kazandırdı. Daha sonra, Shang Hanedanlığının  Kralı Tang tarafından kendisine bahşedilen Houji'nin ölümünden sonra "Lord Millet " adını da aldı . Hatta hasat Tanrısı olarak kurbanlar alır. Hòujì teriminin muhtemelen bir soydan gelen kalıtsal bir unvan olduğu belirtilmelidir .

Yıllar sonra, Qi'nin oğlu Buzhu, hayatının son yıllarında Tarım Ustası ( geleneksel Çince  :農 師 ; pinyin  : Nóngshī ) görevinden vazgeçecek ve o veya oğlu Ju, tamamen vazgeçecekti . Xirong ve Rongdi gibi göçebe bir yaşam biçiminin yararına tarım. Ancak, Ju Liu'nun oğlu Gong Liu, tarımı eski haline getirerek ve torunlarının birkaç nesil boyunca yöneteceği Bin şehrine yerleştirerek halkını refaha götürdü.

tarihsel kökenleri üzerinde tartışmalar

Zhou'nun etnik kökenine ilişkin tarih yazımını karıştıran bir tartışma: Huaxia mı yoksa göçebeler mi

Huaxia etnik kökeninin savunucularına göre, Shang'ların kendilerinin bir kabile olduğu ve onlardan önce Xia'nın da olduğu unutulmamalıdır . Konfüçyüs'ün öğrencilerinin yazılarında, Konfüçyüs , Zhou'yu hiçbir şekilde yabancı olarak görmüyor, hatta onlardan çok sık doğruluk ve dürüstlük örneği olarak bahsediyor. Ancak Konfüçyüs, Sima Qian'dan yüzyıllar önce yaşadı ve Qian'dan önceki yazıların çoğu, ikincisiyle çelişiyor. Buna ek olarak, Lao Tseu'nunki de dahil olmak üzere yazarın bıraktığı bazı biyografiler şüpheli görünüyor. Ayrıca, Zhou'nun Huaxia kökeninin savunucuları, Sima Qian'ın yazılarının belirli bir ihtiyatla alınması gerektiğini düşünüyor. Zhou, Shaanxi'dendi ve Xia vasallarının Shang'ı gibiydiler. Ancak, bir Xia kralı olan Jie Gui'nin zulmünden kaçmak için batıya taşındılar . Huaxia yanlıları için, bu göç çok uzak bir zamanda gerçekleştiğinden, Sima Qian'ın kesin nedeni bilmesinin imkansız olduğunu ve Zhou'nun göçebe olduğunu tahmin ettiğini düşünüyorlar. Ancak arkeoloji, Wei Vadisi'nin Zhou tarafından işgal edildiği sırada, göçebe bir yaşam tarzına aykırı olan kapsamlı bir tarıma maruz kaldığını göstermiştir . Öne sürülen diğer unsurlar arasında, Zhou'nun bir Çin dili olan dilini ve iki veya üç karakterli ismin kültürel uygulamasını buluyoruz . Bu tipik bir Çin uygulamasıdır ve tarihteki hiçbir Zhou hükümdarının adı üç karakterden uzun olmamıştır. Ölümünden sonra gelen isimler düzeyinde bu kültürel uygulamaya her zaman saygı gösterilmediği doğru olsa da, bu geleneğe saygı gösterilmemesi, o zamanlar Zhou arasında ciddi bir tartışmaya neden oldu.

Tersine, göçebe kökenli insanların hipotezinin destekçileri, Sima Qian'ın ifadesini dikkate alır . Böylece, Christopher Beckwith onları üç nedenden dolayı Hint-Avrupa göçebelerine benzetiyor:

  1. Mitolojik kurucu Houji, Greko-Romen mitolojisinde , Koguryo (Kore) ve Ashvins (Hindistan) mitlerinde bulunan Orta Avrasya mitlerinin tipik bir yolunu izler .
  2. Houji'nin annesi bir Qiang'dı , Shang'ın en kötü düşmanları ve Qiang, Huaxia'lı değildi , geleneksel yoruma göre muhtemelen Tibet-Birmanya ve muhtemelen Hint-Avrupa idi .
  3. Dilbilimsel olarak, Shang Çinlileri ile bir süreklilik olduğu doğruysa, izolasyoncu tezi kesin olarak doğrulamaya izin veren hiçbir kanıt yoktur ve Shang'ın kendileri bir yabancı dilden etkilenmiş olabilir.

Bu iki uç arasında, kültürlerin karışımına ilişkin "karma" hipotezin yandaşlarını buluruz. Nicholas Bodman'a göre, Zhou, kelime hazinesi ve sözdizimi açısından Shang'ınkinden temelde farklı olmayan bir dil konuşuyor gibi görünüyor. David McCraw'ın sözcük istatistiklerini kullanan yakın tarihli bir araştırması da aynı sonuca vardı. Zhou, belki de kendi yönetimlerini meşrulaştırmak için Shang kültürel uygulamalarını büyük ölçüde taklit etti ve Shang kültürünün halefleri oldu. Aynı zamanda, Zhou, Shang topraklarının batısında bulunan ve ikincisinin haraç ödeyen vassallar olarak gördüğü bir kültürel grup olan Xirong'a da bağlı olabilir. Tarihçi Li Feng'e göre, Batı Zhou döneminde "Rong" terimi muhtemelen kültürel ve kültürel açıdan "öteki" olarak kabul edilenlerden ziyade siyasi ve askeri muhalifleri ifade etmek için kullanıldı.

Proto-Zhou ilk olarak , Guangshe kültürünün ve bozkır kültürünün unsurlarını emdikleri Shaanxi - Shanxi'nin dağlık bölgelerinde bulunuyordu . Bilinen kaynaklar bu noktada Kral Gong Liu'nun halkını Fen Nehri'nin alt vadisine ve Sarı Nehir'in batı kıyısına taşıdığını söyler. Ve gerçekten de bu göçten sonra proto-zhou yeniden çiftçi oluyor. Oğlu Qing Jie, Zhou'yu , rongdi göçebelerinin istilasından kaçınmak için Dan Fu (veya Tai Wang) onları Wei Nehri Vadisi'ne geri götürene kadar kaldıkları üst Jing Nehri Vadisi'ne götürür. Bu dönemde, Zhou , Siwa ve Anguo halklarının kültürel mirasını onlara aktaran ve onlarla siyasi bir ittifak oluşturan Qiang halkıyla karıştı . Tüm bu aşamalarda, gelişmiş Shang bronz kültürü, etkisini Zhou üzerinde sürekli olarak uyguladı. Qi bölgesi, tüm bu etkilerin gerçekleştiği bölgedir. Proto-Zhou, Shaanxi'nin Longshan'ı, Qiang, kuzey bozkır gelenekleri ve ayrıca Shang geleneği arasındaki temas, proto-Zhou'nun Zhou'ya yavaş dönüşümü ve gelişimi için gerekli ivmeyi verdi.

Shang'ın Düşüşü ve Zhou'nun Yükselişi

Son arkeolojik keşifler, son Shang krallarının komşu halklar üzerinde muazzam bir güç ve otorite kaybettiğini açıkça ortaya koydu. Shang Hanedanlığı'nın son kralları artık bronz ritüel nesneler üretemedi ve onları çok yaygın bir malzeme olan kil ile değiştirdi. Bu, son Shang krallarının ciddi şekilde yoksullaşacakları veya bakır damarlarını o sırada gücü artan komşu halkların ellerine kaptıracakları anlamına gelebilir .

Kral Wu Ding'in saltanatından itibaren Shang bölgesi, birkaç başarılı askeri sefere rağmen küçülmeye başladı. Ama Zhou, Wu Yi'nin saltanatından itibaren büyümeye başladı. Nitekim Danfu, Gong Liu'nun soyundan biri, Zhou yaptığı Bin klanı, Wei Nehri vadisinde, yakın günümüz bulunan bir alan açmıştır Qishan en Xian . Bu kurulumu takip eden yıllarda, Danfu yeni alanını genişletmeye başladı. O öldüğünde, bu yeni düklük en büyük iki oğlu Taibo ve Zhongyong'dan kaçarak Jili adında bir savaşçıya geçer. Bir zamanlar Zhou Dükü Jili, birkaç Xirong kabilesinin topraklarını ilhak etti. Başarısı , onu ödüllendiriyormuş gibi yapan Kral Tai Ding'i endişelendiriyor ve ona suikast düzenledi. Bu tarihe kadar Taibo ve Zhongyong'un, yerel kabilelere hükmederek Wu Eyaletini kurdukları Yangtze Deltası'na kaçmış olduklarına inanılıyor . Sonra Kral Di Xin , Zhou Dükü Wen'i sebepsiz yere üç yıl hapsetti . Wen, serbest bırakılmasından para kazanmayı başarır, eve döner ve başkentini Zhou'dan şu anki Xi'an şehrinin yakınında bulunan bir şehir olan Feng'e taşır .

Zhou, başarıları için endişelenen ve onları otoriteleri için potansiyel bir tehdit olarak gören Shang krallarının kıskançlığının kurbanı oldu. Ancak onları uzlaştırmak yerine birbirlerine düşman ettiler ve ciddi siyasi hatalar biriktirerek devrilmelerinin önünü açtılar. Bununla birlikte, Shang'ın çöküşüne büyük ölçüde Zhou yöneticilerini rahatsız eden neredeyse sistematik bir politika neden olduysa, onların devrilmesi, Kral Wu Yi'nin hükümdarlığı altında girişilen Zhou'nun genişleme savaşlarının devamı olarak da analiz edilebilir .

hanedanın kuruluşu

Zhou

Zhou hanedanı o yerini Shang ya gerçekleşti Shang vassalları önemli bir ayaklanma sonrasında -1122 veya -1046 . Shang vassalları, ikincisinin kibri ve zulmüne asla bu kadar değer vermemiş, karizmatik bir lider ve geleceğin Kral Wu'su Ji Fa'nın etrafında toplandı . Ji Fa, birkaç Shang vasalını uzlaştırmak ve bağlılıklarını değiştirmek için gizli müzakerelere öncülük etti. Zamanın çok nadir belgelerinden birinde, Ji Fa'nın Wei kabilesinin kralını gizlice sarayında kabul ettiğini de öğreniyoruz.

Ji Fa, bu kralla tanıştığına göre, bu toplantının ardından Doğu'da Wei'nin kışkırttığı huzursuzluğun büyük ölçekli bir savaş planının parçası olduğu sonucuna varabilir miyiz Böyle düşünmek caizdir. Gerçekten de Doğu'daki isyan, Shang ordusunun büyük bir bölümünün harekete geçmesi ve Doğu'da bir sefere çıkması için yeterince şiddetliydi ve böylece önemli bir stratejik nokta olan başkent Yin'in savunmasını ortadan kaldırdı. Şehir, birliklerinin çoğunu boşaltırken, Zhou olay yerine girdi. Ji Fa ve onun müttefiki Jiang Ziya çapraz Sarı Nehri 45.000 erkek ve 300 tanklarının bir ordunun başına, daha sonra Kral karşısına, Yin üzerinde diğer eski Shang vassalları ile yürüyüşü Di Xin içinde Shang Muye . Mağlup, ikincisi intihar etti. Zhou daha sonra Yin'e girdi ve böylece Shang'ın başkentini ele geçirdi. Yüce Zhou, Shang kraliyet ailesinden birini Song Dükü rütbesine yükseltir; söz konusu kraliyet ailesinin soyundan gelenlerin ortadan kaybolana kadar sahip olacağı bir unvan. Bu uygulama İki Kral, Üç Saygı olarak bilinir .

Bu, Shang Hanedanlığının sonu ve yeni bir dönemin, Zhou Hanedanlığının başlangıcıydı.

Batı Zhou

Bu hanedanın kuruluşundan MÖ 771 yılına kadar ilk dönemi. AD'nin Batı Zhou veya Batı Zhou olduğu söylenir .

İlk krallar

Eğer Kral Wu ritüel amaçlı Shang antik başkenti tutar, o yakındaki bir yenisini, inşa Hao onun saray ve yönetim sağlamak. Wu'nun zamansız ölümü tahtın genç ve deneyimsiz bir varisi bıraksa da , Yeni Hanedan , yeğeni Zhou Chengwang'ın kraliyet gücünü pekiştirmesine yardım eden ölen kralın kardeşi Zhou Dükü sayesinde hayatta kalır . Kraliyet ailesinin birkaç üyesi, daha sonra onları rahatlatmak için her şeyi yapan Zhou Dükü'nün yükselişinden endişe duyuyor. Bu, Doğu ovasında konuşlanmış olan ve Naipliğine isyan eden "Üç Muhafız" Zhou prenslerini sakinleştirmek için yeterli değil . Birkaç soylunun, Shang'ın ve birkaç Dongyi kabilesinin son destekçilerinin desteğini almayı başardılar  ; ancak bu, naibi devirmek için yeterli değildi ve Zhou Dükü, Zhou Krallığı'nı doğuya doğru genişletirken isyanı bastırmayı başardı. Zhou'nun gücünü önemli ölçüde yayılmış bir bölgede pekiştirmek için cetvel, Fengjian (in) sistemini kurar . Ek olarak, Wangcheng ve Chengzhou'daki önemli Shang ritüellerini değiştirirken Heaven Mandate doktrinini açıklayarak Zhou'nun meşruiyetini güçlendirir .  

halefler

Cheng'in saltanatının sonu ve halefi Kang'ın saltanatı , Zhou'nun gücünün istikrara kavuşma anıdır. Zhou Dükü'nün çalışmalarına devam ederek, kraliyet hattının üyeleri veya müttefikleri olan vasallara emanet ettikleri birkaç bölge yarattılar. Bu merkezi olmayan sistem, Merkez Ova'nın büyük bir kısmı üzerinde kontrollerini kurmalarını sağlar. Kang'ın halefi Zhao , Zhou bölgesini genişletmek için seferler başlattı. Hanedanlığın zayıflamasının başlangıcını işaret eden Chu'ya karşı bir savaşta acı bir yenilgi ve kralın ölümü ile sona ererler. Yeni kral Mu , giderek daha güçlü vasallar ve Doğu'nun bir halkı olan Huaiyi tarafından başlatılan bir saldırı ile mücadele etmelidir. Sonunda, Zhou en doğudaki topraklarını kaybetti, krallığın orta bölgelerine çekildi ve hala kontrol ettikleri şeyi savunmakla yetinmek için herhangi bir genişleme politikasından vazgeçmek zorunda kaldı. Mu ve halefi Gong (917 / 15-900) durumu not eder ve bu zayıflamanın sonuçlarını sınırlamaya yönelik çeşitli askeri reformlar gerçekleştirir.

Bu reformlara rağmen, zamanla, bu ademi merkeziyetçi sistem bozulur çünkü Zhou kralları ve bölgesel hanedanlar arasındaki aile ilişkileri nesiller boyunca zayıflar. Çevre bölgeler, prestiji Zhou'nunkiyle karşılaştırılabilir olan yerel gücün gelişimini görüyor. Buna ek olarak, saray içinde belirli ardıllıkları zorlaştıran ve komşu halklar ve krallıklarla tekrarlanan çatışmalara neden olan rahatsızlıklar vardır.

Bu dönem aynı zamanda "ritüel devrim" ya da "ritüel reform" dönemidir, yani Shang'dan miras kalan geleneklerin Zhou'ya yenileri lehine kaybolmasına yol açan kült ve ritüellerde bir dizi değişiklik.

Batı Zhou'nun Düşüşü

Kral Li, birkaç politikacının yaptığını yaptı: ona karşı oybirliği. Kötü yönetimi, despotluğu ve beceriksizliği onu birçok düşman yaptı. Bakanlar kurulunun yarısı, soylular, ordu ve nüfusun geri kalanıyla birlikte ona karşı döndü. Hoşnutsuzluk, onu deviren bir devrime dönüştü ve daha sonra görevden alındı ​​ve sürgüne gönderildi. Daha sonra Li'nin oğlu Xuan ( Zhou Xuanwang ) yönetemeyecek kadar genç olduğu için yaklaşık 14 yıllığına bir naiplik kuruldu . 782 yılına kadar hüküm sürdü. AD ve barbarlara karşı başarısız bir şekilde savaştı.

Halefi You, beceriksiz bir kraldı. Kızını Kral You ile evlendiren Shen Kontu, onun sıradan biri olarak reddedildiğini gördü. Gerçekten de, Baosi adında başka bir eşe aşık oldunuz , Shen Kontunun kızını reddettiniz ve ondan olan oğlunu sürgüne gönderdiniz ve Baosi'nin oğlunun görünen yeni varis olmasına izin verdiniz. Shen Kontu, MÖ 771'de Hao'ya saldırmadan ve yağmalamadan önce Zeng ve Quanrong'a katıldı. Bazı alimler, modern Hao torba tarafından bir baskın ile ilişkili olabileceğini varsaydım İskitler arasında Altay onların batıya doğru genişleme başlamadan önce.

Hao'nun düşüşünün daha romantik bir versiyonunu veren bir efsane var. Bu efsaneye göre, Baosi'ye o kadar aşıktınız ki, saray baronlarını çağırdı ve onlara başkentin saldırı altında olduğunu yanlış bir şekilde söyledi. Paniğe kapılmış baronlar başkenti savunmak için her taraftan koştular. Kral onlara bunun bir şaka olduğunu söylediğinde, genellikle üzgün olan Baosi güldü. Kral kaçışlarını yeniledi ve daha sonra barbarlar başkenti gerçekten işgal ettiğinde kimse onu savunmadı.

Savaş sırasında ölen Kral, Shen'de bir soylular meclisi toplanır ve Marki'nin torununu yeni kral yapar. Başkent doğuya , “Batı Zhou”nun (西周, p Xī Zhōu ) sonunu ve “Doğu Zhou” hanedanlığının ( beginning, p Dōng Zhōu ) başlangıcını işaret eden Wangcheng'e taşındı .

Doğu Zhou

İlkbahar ve Sonbahar dönemi: kraliyet gücünün yavaş yavaş zayıflaması

Doğu'nun Zhou'su altında, kraliyet gücü MÖ 707'den itibaren aşınmaya başladı. J.-C, Kral Huan'ın Zheng Dükü'ne karşı yenilmesinden sonra . Takip eden yıllarda, Zhou'nun büyük vasalları, birbiri ardına krallıklar kurmaya başladı ve böylece kraliyet otoritesinin fiili bir ademi merkeziyetçiliğinin başlangıcını işaret etti. MÖ 481 yılına kadar süren İlkbahar ve Sonbahar  " olarak bilinen dönemin başlangıcıdır . Bu eğilim, topraklarını yedi eyalete bölen Zhou Pingwang'ın (M.Ö. Bu yeni eyaletler kalıtsaldır, yani bu prenslerden biri her öldüğünde, eyaleti tüm oğulları arasında bölünür. Bu yeni politikanın sonucu, o sırada Çin'in hızlandırılmış bir parçalanmasıdır. Kraliyet otoritesinin bu hızlandırılmış çöküşüne rağmen, kralın ritüel önemi, Doğu Zhou'nun, önemi giderek daha sembolik hale gelse bile, beş yüzyıldan fazla bir süredir var olmaya ve yönetmeye devam etmesine izin veriyor.

Bu büyük lordların yükselişi nedeniyle gücü erozyona uğrasa bile, Zhou hanedanı, tarihi boyunca klanın tamamı iktidarı ele geçirmek isteyen çeşitli üyeleri arasındaki çekişmeler ve entrikalarla boğuşuyor. Döneminde başlayan ilk entrikalar Kral Zhuang , Zhou Dükü Heijian onu öldürürdü planlanandan. Daha sonra, diğer entrikalar nolu arka arkaya krizine düz yol açan olanlar da dahil Zhou kralların, otoritesini zayıflatacak Kral Jing içeren, Prens Chao ve ölümüyle sonuçlanan bu kral. Dao . Kavgaların ve entrikaların çoğu, şiddetli bir hesaplaşmayla sonuçlandı. Özellikle Ai ve Si krallarının saltanatları, onların suikastlarıyla sona erdi. Entrikalar, topraklarını ikiye bölen ve buna bir son vermek için yönetimini kardeşlerine emanet eden Kral Kao'nun gelişiyle sakinleşir . Ancak Mahkeme bu kararla nihayet tazmin edilirse, bundan böyle kralın dünyevi gücü sadece başkent ve yakın çevresiyle sınırlandırılır, bu da onun önemini ve gerçek gücünü daha da azaltır.

Bütün bunlar, yöneticilerin artık Orta Ova'nın büyük lordları üzerinde otoritelerini gerçekten kullanamayacakları anlamına geliyor . Bu durumdan ilk yararlananlar, -719 ile -696 yılları arasında Başbakanlık yapan Zheng Dükleri'dir. Resmen kral adına inatçı vasallar ve barbarlarla savaşıyorlarsa, gerçekte sarayın ve kraliyet politikasının fiili ustalarıdırlar. Kralların başbakanlarını boyun eğdirememeleri, hegemonlar döneminin başlangıcına işaret ediyordu.

Bir "hegemon" ( ba ), Zhou'nun sembolik egemenliğini sorgulamadan, kendi çıkarı için kraliyet gücüne el koyan, o anın en güçlü klanının şefidir. Ancak, istikrarsız bir siyasi durum, değişen ittifaklar ve siyasi yelpazede yeni güçlerin düzenli olarak ortaya çıkması nedeniyle, hiçbir klan kalıcı bir hegemonya uygulamayı başaramaz. almak ilk yarısına hegemon konumunu dönecek periferik güçlerin yararına Merkez Plains beyliklerinin gücünün reddinin başlayan VII inci  yüzyıl.

İlkbahar ve Sonbahar döneminin sonunda, Wu'nun düşüşünden ve Jin'in dağılmasından önceki ana devletler . Sınırların çizgisi tartışılır ve yaklaşıktır.

İlk üstün gelenler, bir miras anlaşmazlığına müdahale ettikten sonra iktidarı ele geçiren ve hegemon unvanını yaratan Qi Dükleri . İlk başta, rakipsiz güçleri komşularının zararına genişlemelerine izin verir, ancak düklerin ölümü ve Zhou tahtının yeni bir halef krizi kartları yeniden karıştırır. Çok kısa saltanatları olan bir dizi hegemondan sonra, Jin Dükü tüm düşmanlarını yenmeyi ve gücü ele geçirmeyi başarır. Jin Dükleri'nin hegemonyası , yeni hegemonların en tehlikeli düşmanı olan Qin ve Chu'nun muhalefetiyle baştan çatışır. Jin Dükleri , Yangzi Jiang'ın ağzında bulunan Wu kabilelerini birleştirerek ve amaçları için toplayarak , Chu'nun doğu sınırında bulunan güçlü bir müttefik kazanırlar. Bu yeni müttefiklerin yardımıyla, Jin hegemonları Chu'yu geçici olarak silahlarını bırakmaya zorlamayı başarır. Bu göreceli barış değil son uzun yapar ve büyük vassalları arasındaki çatışmalar Zhou özgeçmiş ve ilk yıllarda yoğunlaştırmak VI inci  yüzyıl. Jin Dükleri, Dükalıkları içindeki rekabetlerle birleşen birçok zorlukla karşı karşıyadır. İlk başta iktidarı elinde tutmayı ve krallık içindeki konumlarını güçlendirmeyi başarırlarsa, sonunda düşmanlarını yenemezler; ikincisi de Jin'i indiremez. Artık hiçbir büyük soy kendini başkalarına dayatamadığı için, hegemonun rolü tüm anlamını ve tüm ilgisini kaybeder.

VI inci  yüzyıl nedenle hiçbir güç sürdürülebilir bir şekilde ve nerede harika prenslikler daha küçük emerek uzatmak hegemonyasını dayatmak alır bir siyasi sistem yerleşmek görür. Ancak bir avuç büyük feodal lordun gücündeki bu yükselişe rağmen, içlerinden biri kendini kanıtlamak üzere göründüğü her seferde, iç karışıklıklar onun otoritesini baltalar. İlk yıllarında iç savaş içine Böylece Jin lavabolar V inci  yüzyılın hegemonyasını geri hakkında kaldıktan sonra. Müttefikinin zayıfladığını gören Wu , kendisini empoze etmeye çalışır, ancak tekrarlanan savaşlarda tükenir ve MÖ 473'te Yue tarafından ilhak edilir. AD Bu zafere rağmen, Yue kralı kalıcı bir hegemonya sağlayamıyor.

Bu sözde “İlkbahar ve Sonbahar” döneminin sonunu işaret edecek bir mutabakat tarihi yoktur. Klasik tarihçiliği takip edersek, bu son iki önemli olayla işaretlenir:

  • Jin'in453'te bölünmesi . MS 453'te Kral Zhou tarafından kutsanan yukarıda bahsedilen iç savaşın sonunda, derebeyleri Jin Dükleri'nden kurtulan Wei , Zhao ve Han prensleri arasında .
  • MÖ 481'de Qi Dükalığı'nda Tian klanı tarafından iktidarın ele geçirilmesi . J.-C, klanın tüm rakiplerini ortadan kaldırmayı ve dük ailesini saman adam rütbesine indirmeyi başardığını söyledi .

Bu olay, İlkbahar ve Sonbahar Yıllıklarında geçen son olaydır , dolayısıyla bu dönemin MÖ 481'de sona erdiği varsayılmaktadır. Modern tarihçilerin ölçütleri ışığında, daha çok aristokrasinin yükselişini ve sonraki yüzyıla kadar sona ermeyen yeni bir devlet düzeninin kuruluşunu yansıtan bir gerçektir. Doğu Zhou saltanatının sonraki dönemi dönemini söyleyen Savaşan Devletler gerçekten başlayacak mı ki, IV inci  yüzyıl MÖ.

Savaşan Devletler Dönemi: Krallıktan İmparatorluğa

Savaşan Devletler döneminde giderek Kral Zhou sembolik yetkisini tanıyan yedi veya sekiz büyük güçlerin egemen olduğu bir siyasi manzara ile açılır. Bu büyük güçlerin yanı sıra, çoğu artık önemli bir siyasi rol oynayamayan ve güçlü komşuları tarafından boyun eğdirilmeye, hatta ilhak edilmeye mahkum olan birkaç düzine vasal prenslik var. Buna, yeni bir siyasi sınıfın ve genellikle yeni hanedanların ortaya çıkmasıyla damgasını vuran, askeri personeldeki büyüme ve devlet merkezileşmesi bağlamı eklenmelidir.

403 M.Ö. AD, doğu Zhou mahkemesi Han, Zhao ve Wei'yi tamamen bağımsız devletler olarak tanıdı. MÖ 344'te, Wei Dükü Hui, kral unvanını (Çince: wang / 王) kendisi için talep eden ilk kişi oldu . Diğerleri, bir dönüm noktasına işaret eden davayı hızla takip ediyor, çünkü önceki dönemin aksine, bu hükümdarlar artık Zhou'nun vassalları olduklarını bile iddia etmiyorlar ve kendilerini tamamen bağımsız krallıkların başı olarak tanımlıyorlar. Böylece, sonraki yüzyıllarda, bir dizi Devlet, her biri sırayla çökmeden önce birbiri ardına önem kazanacak, Zhou bu çatışmaların çoğunda sadece bir rol oynayacaktır. Aslında, Zhou, Qin tarafından ilhak edilmeden çok önce siyasi ve askeri sahneden kayboldu, farklı kral Zhou, siyasi entrikalar ve güçlü güçleri tarafından işgal edilmemek için dini prestijlerinden geriye kalanlar üzerinde oynamaktan biraz daha fazlasını yapabildi. komşular.

Önceki dönemin sonunda Jin ve Qi'de meydana gelen kargaşa sırasında, birkaç çevre alem güçleniyor. 473'te Yue tarafından Wu'nun ilhakından sonra . J.-C, ikincisi ve ayrıca Chu, Qin ve Qi , birkaç küçük prensliği ilhak ederek topraklarını genişletir. Jin'in küllerinden doğan üç krallık Wei'nin yönetimi altında birleşip Qi , Chu the Qin ve Zhongshan'a saldırdığında bu genişleme aniden durur .

Jin'in torunları arasında, General Wu Qi sayesinde askeri üstünlüğünü iddia eden Wei'dir , ancak Qi MÖ 401 civarında gözden düştükten sonra Chu'nun hizmetine girince çark döner. J.-C, Chu'dan yararlanıyor. Daha sonra Qin tarafından ele geçirilmeden önce, Qi'nin ölümüne kadar üstünlüğü ele geçiren ikincisidir. Wei'nin yeni kralı Hui, kendisinin marjinalleştiğini görünce krallığını yeniden düzenler ve ana krallıklar arasındaki ilişkileri sakinleştirmek için yoğun diplomatik faaliyetler düzenler. Sonuç ikinci yarısında göreceli sakin bir dönemdir IV inci  harika krallıkların hükümdarların hepsi kral (ünvanını aldığı sırasında yüzyılda, wang ). Ancak, sadece fırtına öncesi sessizliktir, çünkü hepsi daha merkezi güçler kurmuştur, bu da onların askeri bir tırmanışa girişmelerine ve MÖ 350'den itibaren orduların gücünde bir artışa izin verecektir. J.-C.

Wei o tahrik vardır bu değişimin ilk kurban. Bu krallığın Guiling (MÖ 353) ve Maling (MÖ 341 ) savaşları sırasında uğradığı iki yenilgi, onu Qi'nin merhametine bıraktı . Ama asıl tehdit gelen Qin , Bakan yürüttüğü reformların sayesinde Shang Yang , toplumun aşırı militarizasyonuna yoluyla gücünü artıyor. Quin de Wei'ye karşı birkaç zafer kazandı, ardından mağlup olan kralı, kendisini yeni yenen generali başbakan olarak almaya zorlamadan önce. Wei oyun dışı kaldığında, Çin'in kaderi Qi - Qin düellosunun sonucuna bağlı olacak. O zaman, en güçlü krallığa karşı benimsenen pozisyon tarafından dikte edilen iki karşıt ittifak ilkesi geliştirildi:

  1. Kuzey-güney yönünde dikey ittifak ( hezong ): merkezde bulunan krallıklar, batıda Qin'in ve bazı durumlarda doğuda Qi'nin ilerlemesini kesmek için birleşir.
  2. Batı-doğu anlamında yatay ittifak ( lianheng ): Bir krallık, Qin'in gücünden yararlanmak ve diğerlerine karşı avantaj sağlamak için, genellikle Qin'in diplomatlarının kışkırtmasıyla, Qin ile ittifak kurar.

316 M.Ö. J.-C, Qin ilhak Shu ve Ba yüzden artık bir tehdit temsil ettiğini, daha sonra kesin Rong kuzeyin göçebe gücünü azalttı, güneydeki iki zengin krallıklarını. Bu arada, Chu da ilhak ederek güçlendirdi Yue 334 MÖ. Doğuda topraklarını denize kadar genişletmesini sağlayan J.-C. MÖ 307'de. J.-C, bir miras çatışması Qin'i zayıflatır ve Qi , rakibine karşı Han ve Wei ile ittifak kurma fırsatını yakalar. Bunu, Qin, Qi ve Chu'nun sırayla avantaj elde etmesine izin veren çok sayıda ittifak değişikliği ile işaretlenmiş uzun ve kanlı bir çatışma takip eder. Sonunda, Qi savaştan ve MÖ 278'de çok zayıflamış olarak ortaya çıkar. J.-C, Qin, Chu'nun başkenti Ying'i ele geçirir. Galip artık genişlemiş ve kompakt bir bölgeye hakim olurken, mağluplar krallığının tüm batı kısmını terk etmek zorunda.

Bu noktada, Zhao , Qin'e karşı koyabilecek askeri yeteneklere sahip tek krallıktır. Süvarileri kabul ettikten ve MÖ 295 civarında Zhongshan'ı fethettikten sonra . J.-C, Zhao bu uzun savaş dönemini durumun evrimine göre taraf değiştirmek için harcarken, kendisine her zaman daha güçlü bir ordu verdi. Qin, MÖ 273'te Huayang'daki yeni düşmanına karşı kazanırsa. J.-C, sonraki saldırıları geri püskürtüldü. Reform ihtiyacını anlayan Qin Kralı Zhaoxiang, başbakan olarak atadığı Fan Sui'ye başvuruyor . Bir bakıma, yeni bakan, Shang Yang'ın soyluların gücünü azaltarak, orduyu reforme ederek ve hezong ve lianheng ittifaklarının Qin'inin yararına kullanımına dayalı istikrarlı bir askeri strateji geliştirerek üstlendiği reformları "tamamlıyor" . Bu güç canlanmasının ilk kurbanı , hem Zhao'nun müttefiki hem de Qin'in sınır krallıklarının en zayıfı olan Han'dır . Qin / Zhao rekabeti MÖ 260'ta fiilen sona erdi . MS, birincisi Changping Savaşı sırasında ikinciyi ezdiğinde , 400.000'den fazla Zhao askerinin ölümüyle sonuçlandı. Başbakan ve Changping'in muzaffer generali Bai Qi'nin ölümüne yol açan iç Qin sorunları, diğer büyük krallıklara soluk aldırsa bile; Zhao askeri gücünü yeniden oluşturmakta başarısız olur. O andan itibaren, Çin'in birleşmesi ve Doğu'da Zhou'nun ortadan kaldırılması yolunda Qin'in yolunu kapatacak kimse kalmadı.

256 M.Ö. M.Ö., Qin , Doğu Zhou'nun başkenti Wangcheng'i ele geçirir ve Kral Nan savaşta ölür. Gerçekten de bu ölümden sonra kutsal olan bir Hui kralı vardır , ancak o yalnızca MÖ 249'da Qin tarafından kesin olarak ilhak edilen küçük bir kıç bölgesi üzerinde hüküm sürer . Aslında, Zhou hanedanı MÖ 256'da öldü. J.-C, Nan ile aynı zamanda.

O zaman artık Çin'de sembolik bir bakış açısıyla bile kısa bir süre için hüküm süren bir hanedan yoktur. MÖ 246'da. Kral Zheng , MÖ 238'de yetişkinliğe ulaşana kadar hüküm sürmese de, Qin tahtına yükselir. Aracılığıyla bize bilinmektedir O'nun hükümdarlığı, M.Ö. Shiji ait Sima Qian , peş peşe bağlantılı savaşlar ve ilhakların tarafından deliniyor. Zheng yalnız değildi ve MÖ 237'de ölen iki ardışık başbakanı Lü Buwei'nin yardımına güvenebilirdi . J.-C ve onun yerine geçen Li Si'nin yanı sıra Meng Ao , Wang Jian ve Meng Tian da dahil olmak üzere generalleri . MÖ 230'da. J.-C, Han , savaşmadan ilhak edilir. MÖ 228'de izlenir. J.-C, Zhao tarafından MÖ 226'da. Yan tarafından J.-C , her ikisi de sert dövüşlerden sonra. 225 M.Ö. J.-C, o Wei önce düştüğü Chu 223 MÖ. AD Bu krallığı ilhak etmek için, Qin başarılı olmadan önce bunu iki kez yapmalıdır. MÖ 222'de. J.-C, daha önce ilhak edilen krallıklar, Zhao'daki ve ardından Yan'daki son direnişçilerin ortadan kaldırılmasıyla kesin olarak pasifleştirildi. MÖ 221'de. MÖ, Qin'in birlikleri krallığa girdiğinde Qi savaşmadan teslim olur. Çin'in birleşmesi tamamlandı, Qin Kralı Zheng, İmparator Qin Shi Huang oldu ve Qin hanedanını kurdu (MÖ 221 - MÖ 206).

Kralların Listesi

Zhou hanedanının 37 kralı veya Shang hanedanından devraldıkları bir unvan olan Wang (g) vardı . Bu listeye Zhou Kral Zhou Wuwang, yani doğrudan ataları eklendi Danfu , Jili ve Wen oldu Wang hayatları boyunca onlar teorik olarak Shang biat olmalarına rağmen ölümünden sonra

Kişisel ad Ölümünden sonra gelen isim ( wang "kral" anlamına gelir) Saltanat
Batı Zhou
姬發 Ji Fa 周武王 Zhou Wuwang MÖ 1046 MÖ – 1043 M.Ö. J.-C.
姬 誦 Ji Şarkı 周 成 王 Zhou Çengwang MÖ 1042 MÖ – 1021 M.Ö. J.-C.
姬 釗 Ji Zhao 周 康王 Zhou Kangwang MÖ 1020 MÖ –996 M.Ö. J.-C.
姬 瑕 Ji Xia 周昭 王 Zhou Zhaowang 995 M.Ö. MÖ –977 M.Ö. J.-C.
姬 滿 adam 周 穆王 Zhou Muwang MÖ 976 MÖ –921 M.Ö. J.-C.
姬 繄 扈 Ji Yihu 周 共 王 Zhou Gongwang 921 M.Ö. MS –909 M.Ö. J.-C.
姬 囏 Ji jian 周 懿王 Zhou Yiwang 909 M.Ö. MÖ –884 M.Ö. J.-C.
姬 辟 方 Ji Pifang 周孝王 Zhou Xiaowang MÖ 884 MÖ – 875 M.Ö. J.-C.
姬 燮 Ji Xie 周 夷 王 Zhou Yiwang MÖ 875 MS –864 M.Ö. J.-C.
姬 胡 Ji Hu 周 厲王 Zhou Liwang MÖ 864 MÖ –841 M.Ö. J.-C.
共和 Gonghe Naipliği MÖ 841 MÖ – 827 M.Ö. J.-C.
姬 靜 Ji jing 周 宣王 Zhou Xuanwang MÖ 827 MÖ –781 M.Ö. J.-C.
姬 宮 湦 Ji Gongsheng 周 幽王 Zhou Youwang MÖ 781 MÖ – 771 M.Ö. J.-C.
oryantal zhou
姬 宜 臼 Ji Yijiu 周 平王 Zhou pingwang MÖ 771 MS –720 M.Ö. J.-C.
姬 林 Ji Lin 周 桓王 Zhou Huanwang 720 M.Ö. MÖ – 697 M.Ö. J.-C.
姬 佗 Ji Tuo 周莊 王 Zhou Zhuangwang MÖ 697 MÖ –682 M.Ö. J.-C.
姬 胡 齊 Ji Huqi 周 釐 王 veya 周 僖 王 Zhou Xiwang MÖ 682 MÖ – MÖ 677. J.-C.
姬 閬 Ji Lang 周惠 王 Zhou Huiwang MÖ 677 MÖ –652 M.Ö. J.-C.
姬 鄭 Ji Zheng 周 襄王 Zhou Xiangwang 652 M.Ö. MÖ –619 M.Ö. J.-C.
姬 壬 臣 Ji renchen 周 頃 王 Zhou Qingwang 619 M.Ö. MS - 611 M.Ö. J.-C.
姬 班 Ji Ban 周 匡 王 Zhou Kuangwang 612 M.Ö. MÖ –607 M.Ö. J.-C.
姬 瑜 Ji Yu 周 定 王 Zhou Dingwang MÖ 607 MS-586 M.Ö. J.-C.
姬 夷 Ji Yi 周 簡 王 Zhou Jianwang 586 M.Ö. MS - 572 M.Ö. J.-C.
姬 泄 心 Ji Xiexin 周 靈王 Zhou Lingwang 572 M.Ö. MÖ – 545 M.Ö. J.-C.
姬 貴 Ji Gui 周 景 王 Zhou Jingwang 545 M.Ö. MÖ –521 M.Ö. J.-C.
姬 猛 Ji Meng 周 悼王 Zhou Daowang 520 M.Ö. J.-C.
姬 丐 Ji Gai 周 敬王 Zhou Jingwang 520 M.Ö. MÖ – 476 M.Ö. J.-C.
姬 仁 Ji Ren 周 元 王 Zhou Yuanwang 476 M.Ö. MS - 469 M.Ö. J.-C.
姬 介 Ji jie 周 貞 定 王 Zhou Zhendingwang 469 M.Ö. MÖ – 441 M.Ö. J.-C.
姬 去病 Ji Qubing 周 哀王 Zhou Aywang 441 M.Ö. J.-C.
姬 叔 Ji Shu 周 思 王 Zhou Siwang 441 M.Ö. J.-C.
姬 嵬 Ji Wei 周 考 王 Zhou Kaowang MÖ 440 MS - 426 M.Ö. J.-C.
姬 午 Ji Wu 周 威烈 王 Zhou Weiliewang 426 M.Ö. MÖ – 402 M.Ö. J.-C.
姬 驕 ji jiao 周 安 王 Zhou Anwang 402 M.Ö. MS - MÖ 376. J.-C.
姬 喜 Ji Xi 周 烈 王 Zhou Liewang MÖ 376 MÖ –369 M.Ö. J.-C.
姬 扁 Ji Bian 周 顯 王 Zhou Xianwang MÖ 369 MÖ –321 M.Ö. J.-C.
姬 定 Ji Ding 周 慎 靚 王 Zhou Shenjingwang MÖ 321 MÖ – 315 M.Ö. J.-C.
姬 延 Ji Yan 周 赧 王 Zhou Nanwang MÖ 315 MS –256 M.Ö. J.-C.

Chengzhou'nun MÖ 256'da Qin birlikleri tarafından ele geçirilmesinden sonra. MÖ, Ji klanının soyluları, Zhou Oriental Dükü Hui'yi Kral Nanwang'ın halefi ilan etti. Nanwang'ın oğullarından biri olan Ji Zhao, MÖ 249'da dükün düşüşüne kadar Qinlere beş yıl direndi. Ji klanının hayatta kalan üyeleri, MÖ 209'a kadar Yan ve Wei'yi yönetti.

Sanat

Zhou mirası

Kaplanlar, Baoji , Shaanxi , orta Batı Zhou dönemi, yaklaşık MÖ 900 şeklinde bronz destekler . J.-C

Cennetin Görevi

İktidara geldikten sonra, Zhou Hanedanlığı yöneticileri, Doğu Asya'nın en kalıcı siyasi doktrinlerinden biri olarak kanıtlanacak olanı , " Cennetin Görevi " kavramını  tanıttı  . Gerçekten de, ilk kral Zhou, Shang pahasına iktidarı ele geçirmelerini ve ikincisinin topraklarına ve zenginliğine el koymalarını haklı çıkaran şeyin, onların ahlaki üstünlükleri olduğunu ve gökyüzünün onlara, yerine geçmeleri için ahlaki bir görev yüklediğini doğruladı. bir önceki hanedanı ve ülkenin adil bir şekilde yönetileceğini halka garanti eder.

Cennetin Görevi, Zhou kralları tarafından halkları ile cennetteki yüce tanrıları arasındaki dini bir anlaşma olarak sunuldu (okunur: "  cennetin tanrısı  "). Zhou'ya göre, insan dünyasının yürüyüşünün göklerinkiyle aynı hizada olması gerektiği için, gökler bir kişiye, Zhou'nun kralına meşru güç bahşeder. Buna karşılık, bu krallar cennetin uyum ve onur ilkelerine saygı göstermekle yükümlüdür. Bu görevde başarısız olan, istikrarsızlığın dünyevi işlere girmesine izin veren veya halkını acıya terk eden herhangi bir hükümdar, yetkisini kaybedecektir. Bu siyasi-dini doktrine göre, cennetin tanrısıdır ve uyum yolundan ayrılan herhangi bir liderden desteğini geri çekme ve daha değerli bir başkasını bulma gücüne sahip olan yalnızca odur. Bu şekilde Shang ve Zhou arasındaki rejim değişikliğini meşrulaştıran gökyüzü tanrısı Shang Di'dir.

Bu kavram, Zhou'nun güçlerini meşrulaştırması için faydalı olsa da, kötü uygulamalar nedeniyle Cennet'in yetkisini kaybederlerse, kendileri de dahil olmak üzere herhangi bir lider grubunun devrilebileceğini kabul etmeye zorlanırlar. Ayet Klasik Zhou döneminde yazılır, açıkça bu riskine karşı iktidar hanedanlığı uyarır.

Kralın görev ve ayrıcalıklarından biri bir kraliyet takvimi oluşturmaktı. Bu resmi belge, tarımsal faaliyetlerde bulunmak ve ritüelleri kutlamak için iyi zamanları tanımlar. Ancak bu zaman çizelgesine müdahale eden güneş tutulması veya doğal afetler gibi beklenmedik olaylar, iktidar evinin görev süresinin sorgulanmasına neden olur. Yetkilerinin gökten geldiğini iddia eden yöneticiler oldukları için, Zhou yıldızlar hakkında kesin bilgi edinmek ve takvimlerini temel aldıkları astronomik sistemi mükemmelleştirmek için büyük çaba harcadılar.

İki Kral, Üç Saygı

Zhou'nun yerini alan hanedanlar , tıpkı Zhou'nun Shang'da yaptığı gibi, düşmüş yönetici aileleri soylulaştırarak İki Kral, Üç Saygı (二 王三恪) olarak bilinen uygulamayı devralır. Ve Han Hanedanlığı imparatorları, kraliyet ailelerinin soyundan gelen周子南 君on Ji Jia (姬 嘉) kalıtsal unvanını verdiğinde, bundan ilk yararlanan Zhou'dur . Daha sonra, bu unvan Jia'nın torunlarına geçti. Benzer şekilde, Beş Hanedanlık ve On Krallık Dönemi boyunca , daha sonraki Jin , dükleri Zhou, Sui ve Tang hanedanlarının kraliyet ailelerinin torunlarına atfetti.

iddia edilen torunları

Birçok hanedan, Zhou krallarının aşağı yukarı doğrudan torunları olduğunu iddia etti, bu soy, gücün meşrulaştırılmasının bir kaynağı olarak görülüyor. Böylece, Liu klan üyeleri, kraliyet ailesi Han hanedanı , atalarının içinde Zhaojun Li boyu ve Fanyang Lu klanına, hem saymak Shandong yanı sıra Hongnong Yang klanına (弘農楊氏), Jin Dükü Wu'nun ve Guanlong'un diğer klanlarının soyundan geldiği söylenir. Göre Tang Yeni Kitap , imparatorları Sui Hanedanı olan babasoylu torunları Zhou Hanedanlığı kralları aracılığıyla ji Boqiao (伯僑), Jin Dükü Wu oğluydu kim. Sui'nin düşüşünden sonra, Ji Boqiao'nun ailesi " Koyunun Dili Ailesi " (羊舌 氏) takma adıyla bilinecek . Hongnong'un Yang klanı da Sui'nin ataları olduğunu iddia ettikleri arasında yer alıyor, bu da onların Zhou ve Han ile aynı anda bağ kurmalarına izin veriyor. Sui'nin halefleri olan Tang'a gelince , onlar da Longxi'nin Li klanının soyundan geldiklerini iddia ederek Zhou ile ilişki kurarlar. Song Hanedanı İmparatorları da kendilerini Yang de Hongnong, Jia de Hedong ve Xiang de Henei klanlarının torunları ilan ederek Zhou ile bağlantı kurmaya çalıştılar. Song ayrıca kendilerini Tang Hanedanlığı'na dayanan bir klan olan Taiyuan'ın Wang'larının torunları olarak ilan etti.

Zhou ile bağlantı kurmaya çalışan sadece imparatorlar değil ve bu zamanın şu ya da bu soyuna ait olduğunu iddia eden birkaç güçlü klan / aile. Kral Zhou Lingwang'ın oğlu Prens Jin'in, Taiyuan Wang'ın Wang soyunun atası olduğuna inanılıyor. Bu ailenin ünlü rakamlar arasında İmparator hizmet ayrıca birçok Budist rahipler ve alimler, bu tür keşiş Tanqian olarak değil Wang Huan ve Wang Haziran vardır Jin Huaidi ait Jin hanedanı . Zhou hanedanının kralları aynı zamanda Runan'ın Zhou klanının atalarıdır ve Dunhuang'ın Linghu klanının (令狐 令狐 氏) küçük oğullarından biri olan Duke Gao de Bi (Dük Gao de Bi) aracılığıyla Kral Zhou Wenwang'ın soyundan geldiği söylenir.畢 公 高). Xingyang'ın Zheng klanının (滎陽 鄭氏) ayrıca Zheng Eyaleti yöneticileri aracılığıyla Zhou'ya bağlı olduğu söylenir , Xingyang Markizliği Zheng Xi için yaratılmıştır. Xingyang'ın Zheng klanından kişilikler arasında Zheng Wanjun, Zheng Yuzhong (Zheng Qiao), Zheng Jiong, Zheng Daozhao ve Zheng Xi var.

Ünlü Çinli filozof Mencius'un bile doğrudan Zhou kraliyet ailesine bağlı ataları vardır. Ebeveynlik aşağıdaki gibidir: Zhou Dükü'nün Lu Eyaletini yöneten Bo Qin adında bir oğlu vardı . Qin'in kendisinin Lu Dükü Yang (魯 煬 公) olan bir oğlu vardı. Bu Dük Yang, oğlu Qingfu (慶 父) Mencius'un atası olan Lu Dükü Huan'ın atasıdır. Atalarının ve kraliyet atalarının etkisinden dolayı, Mencius'un torunlarına Han hanedanlığı döneminde Wujing boshi (五 經 博士) unvanı verildi .

Daha fazla ayrıntı için, Zhou Dükleri'nin soyundan gelenlerin soy ağacına (Çince) bakın .

Astronomi

Çin astronomisinde, Zhou iki yıldızla temsil edilir: Eta Oğlak (週一 Zhōu , “Zhou'nun İlk Yıldızı”) ve 21 Oğlak (週二 Zhōu èr , “Zhou'nun İkinci Yıldızı”). içinde asterism arasında 12 Devletler arasında yirmi sekiz konak Xunu . Zhou Hanedanlığı ayrıca Göksel Pazar muhafazasının sağ duvarının yıldız işaretindeki beşinci yıldız olan Beta Serpentis (天 市 右 垣 五Tiān Shì Yòu Yuán wu ) yıldızı ile temsil edilir .

Zhou başka referans, içinde Çin astronomi terimi Zhoubo bazen yeni bir yıldızın görüntüsünü belirtmek için kullanılır. Genellikle bir yıldızın görünümüne eski Çinli gökbilimciler tarafından misafir yıldız  " denir . Ancak nadir durumlarda, bu olay, büyük bir astrolojik önem atfedilen Zhoubo ( litt. "Count of Zhou" ) terimi altında kişileştirilir . Genellikle Zhoubo çok parlak sarı yıldızlardır ve önemli bir olayın habercisi olarak kabul edilir.

Şuna da bakın:

Referanslar

  1. Shijing , Ode 245 .
  2. "Hou Ji". Ansiklopedi Britannica .
  3. Bu değişikliğin sembolizmi hakkında daha fazla ayrıntı için Hua-Yi Ayırımına bakın .
  4. Sima Qian . Shiji , Annals of the Zhou, §3 .
  5. Wu 1982 , s.  235
  6. örneğin Zhou Zhendingwang ve Zhou Weiliewang
  7. Daha fazla ayrıntı için bkz. Geleneksel ve Tarihsel Çince İsim Sistemi
  8. Christopher I. Beckwith , İpek Yolu İmparatorlukları: Bronz Çağından Günümüze Orta Avrasya Tarihi , Princeton University Press, 2009, ( ISBN  978-0-691-13589-2 ) , s45-49
  9. Çin dilinin yabancı etkisi olmadan özerk olarak geliştiği tezini anlayın
  10. Christopher I. Beckwith , Empires of the Silk Road: A History of the Silk Road: A History of the Silk Road'da "İzolasyoncu konuma karşı, özellikle arkeolojiden elde edilen artan kanıtlar, savaş arabasını getiren müdahaleci Hint-Avrupalıların Shang kültürü üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor" Tunç Çağından Günümüze Orta Avrasya , Princeton University Press, 2009, ( ISBN 978-0-691-13589-2 ) , s.  46 
  11. David McCraw, "  An ABC Exercise in Old Sinitic Lexical Statistics  ," Sino-Platonic Papers , n o  202,( çevrimiçi okuyun )
  12. Jessica Rawson, 'Western Zhou Archeology', Michael Loewe, Edward L. Shaughnessy (ed.), The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC, Cambridge University Press 1999 s.  352-448 s.  387 .
  13. Li, Feng (2006), Erken Çin'de Peyzaj ve Güç , Cambridge University Press, s.  286 .
  14. (in) Po-Yi Chiang , Han Kültür ve Shizhaishan Kompleksi Kültür dönüşümünde Siyasi Etkileri , Canberra, Avustralya Ulusal Üniversitesi,( çevrimiçi okuyun )
  15. Charles Keith Maisel , Eski Dünyanın Erken Medeniyetleri: Mısır, Levant, Mezopotamya, Hindistan ve Çin'in Biçimlendirici Tarihleri , Psychology Press,, 479  s. ( ISBN  978-0-415-10975-8 , çevrimiçi okuyun ) , s.  325
  16. Chinn 2007 , s.  43. Shaughnessy 1999 , s.  310, 311 Hucker 1978 , s.  32
  17. Chinn 2007 , s.  43
  18. Hucker 1978 , s.  33
  19. Shaughnessy 1999 , s.  311-313
  20. Shaughnessy 1999 , s.  322-323
  21. Shaughnessy 1999 , s.  323-325
  22. Hucker 1978 , s.  37
  23. Shaughnessy 1999 , s.  328-331
  24. Li 2006 , s.  146
  25. Li 2013 , s.  152-154
  26. Bozkır: İskit başarıları  " , Encyclopædia Britannica Online ( 31 Aralık 2014'te erişildi )
  27. Maspero 1985 , s.  234-236; Hsu 1999 , s.  551-552
  28. Maspero 1985 , s.  236-237; Hsu 1999 , s.  552
  29. Maspero 1985 , s.  245-249; Hsu 1999 , s.  553-555
  30. Maspero 1985 , s.  249-256; Hsu 1999 , s.  555-556
  31. Maspero 1985 , s.  257-258
  32. Maspero 1985 , s.  259-261; Hsu 1999 , s.  559-560
  33. Maspero 1985 , s.  267-271; Hsu 1999 , s.  560
  34. Maspero 1985 , s.  281-283
  35. Maspero 1985 , s.  283-286; Hsu 1999 , s.  561-562
  36. Maspero 1985 , s.  287-289; Hsu 1999 , s.  562
  37. Maspero 1985 , s.  288-291
  38. Maspero 1985  ; Hsu 1999 , s.  291-295
  39. Elisseeff 2008 , s.  54
  40. Hucker 1978 , s.  37
  41. Gernet 2005 , s.  70-71
  42. Lewis 1999 , s.  600-602
  43. Lewis 1999 , s.  616-617
  44. Maspero 1985 , s.  325-328; Lewis 1999 , s.  617-618
  45. Lewis 1999 , s.  619
  46. Lewis 1999 , s.  634-635
  47. Sun Tzu (çeviri Levi) 2000 , s.  22
  48. Sima Qian (çevir. Pimpaneau) 2002 , s.  49-53
  49. Sima Qian (çevir. Pimpaneau) 2002 , s.  64-78
  50. Lewis 2007 , s.  31-35
  51. Lewis 1999 , s.  632-633; Li 2013 , s.  189
  52. Şu anda Çin'in Sichuan eyaletine karşılık gelen şey
  53. Maspero 1985 , s.  330-331
  54. Maspero 1985 , s.  330-347; Lewis 1999 , s.  636-638
  55. Maspero 1985 , s.  347-350; Lewis 1999 , s.  638-641
  56. Lewis 2007 , s.  37-38
  57. Bodde 1986 , s.  40-45; Maspero 1985 , s.  350-351
  58. (in) , Robert L. Thorp , Shang medeniyet: Çin Erken Tunç Çağı'nda , Philadelphia, Pennsylvania Üniversitesi, 292  s. ( ISBN  978-0-8122-3910-2 , çevrimiçi okuyun ) , s.  176
  59. Tignor Robert L., (Adelman, Jeremy ,, Aron, Stephen ,, Kahverengi, Peter 1935, Elman Benjamin A., 1946- Liu, Xinru ,, Pittman Holly,) , Dünyalar bir arada, dünyalar ayrı. New York, 4 th edition [baskısı iki cilt]  ed. ( ISBN  978-0-393-92208-0 , OCLC  870312289 , çevrimiçi okuyun )
  60. 《漢書 ‧ 楊 胡 朱梅雲 : , , 武帝 , , 封 , , 嘉 , , , , 君 周 , 休 , , 位次 諸侯 王 博士 , 求夫 , 分散 為 十餘 , , 往往 得其 , , 子孫 , 絕 不能 時 , 匡衡 議 , 以為 「王者 二 王后 , 所以 尊 其 先王 而 三 三 也。 其 犯 誅絕 者 絕 , 而 更 封 他 為 始 , , 承 其 , 之 《春秋》 之 , , 今 宋 國 已 守 其 統 而 失 矣 ,則則更立殷後為始封君,而上承湯統,非當繼宋之絕侯也,宜明得殷後而已今之故宋,推求其嫡,久遠不可得;.雖得其嫡, 嫡 嫡先 已 , , 不當 得 立。 《禮記》 曰 : 『丘 , 殷人 也。』 先 所 傳 , , 以 孔子世 為 後。 」上 以其 語 不 , , , 見 寢。
  61. Xiu Ouyang (Richard L. Davis, çevirmen), Historical Records of the Five Dynasties , Columbia University Press,, 76–  s. ( ISBN  978-0-231-50228-3 , çevrimiçi okuyun )
  62. 《氏族 志》
  63. Jo-Shui Chen, Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 , Cambridge University Press,, 43–  s. ( ISBN  978-0-521-03010-6 , çevrimiçi okuyun )
  64. Tang'ın Yeni Kitabı , zh: s: 新唐書
  65. Howard L. Goodman, Xun Xu and the Politics of Precision in Third-Century Ad China , BRILL,, 81–  s. ( ISBN  978-90-04-18337-7 ve 90-04-18337-X , çevrimiçi okuyun )
  66. Bülten , Müze,( çevrimiçi okuyun ) , s.  154
  67. Jo-Shui Chen, Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 , Cambridge University Press,, 195–  s. ( ISBN  978-0-521-03010-6 , çevrimiçi okuyun )
  68. Peter Bol, "This Culture of Ours": T Ang ve Sung China'da Entelektüel Geçişler , Stanford University Press,, 505–  s. ( ISBN  978-0-8047-6575-6 , çevrimiçi okuyun )
  69. Asya Binbaşı , Academia Sinica Tarih ve Filoloji Enstitüsü,( çevrimiçi okuyun ) , s.  57
  70. RWL Guisso, Wu Tse-T'len ve T'ang Çin , Batı Washington'da meşrulaştırma siyaseti ,, 335  s. ( ISBN  978-0-914584-90-2 , çevrimiçi okuyun ) , s.  242
  71. Peter Bol, "This Culture of Ours": T Ang ve Sung China'da Entelektüel Geçişler , Stanford University Press,, 66–  s. ( ISBN  978-0-8047-6575-6 , çevrimiçi okuyun )
  72. Ding Xiang Warner, Yükselen Anka Kuşları Arasında Vahşi Bir Geyik: Wang Ji'nin Muhalefet Şiiri , University of Hawaii Press,, 156–  s. ( ISBN  978-0-8248-2669-7 , çevrimiçi okuyun )
  73. (in) Jinhua Chen, Sui Budizm ve siyasette Tanqian: Monks ve hükümdarların, akrabalık ve kraliyet , Kyoto, Scuola Italiana di Studi Doğu sull'Asia, 34, 36  s. ( ISBN  978-4-900793-21-7 , çevrimiçi okuyun )
  74. (içinde) Oliver J. Moore, Tang Çin'de işe alım Ritüelleri: Wang Dingbao (870-940) , Leiden / Boston, BRILL tarafından hazırlanan "Toplanan ifadeler"de yıllık bir program okuma ,, 35–  s. ( ISBN  90-04-13937-0 , çevrimiçi okuyun )
  75. David R. Knechtges ve Taiping Chang, Eski ve Erken Ortaçağ Çin Edebiyatı (cilt I): Bir Referans Kılavuzu, Birinci Bölüm , BRILL,, 544–  s. ( ISBN  978-90-04-19127-3 ve 90-04-19127-5 , çevrimiçi okuyun )
  76. Eski ve Erken Ortaçağ Çin Edebiyatı (cilt 3 ve 4): Bir Referans Kılavuzu, Üçüncü ve Dördüncü Bölüm , BRILL,, 2233–  s. ( ISBN  978-90-04-27185-2 , çevrimiçi okuyun )
  77. Jinhua Chen, Filozof, Uygulayıcı, Politikacı: Fazang'ın Çok Yaşamı (643-712) , BRILL,, 146–  s. ( ISBN  978-90-474-2000-2 , çevrimiçi okuyun )
  78. Han Si, Görüntü üzerine Çince bir sözcük: Zheng Qiao (1104-1162) ve görüntüler üzerine düşüncesi , Acta Universitatis Gothoburgensis,, 31, 266  s. ( ISBN  978-91-7346-607-3 , çevrimiçi okuyun )
  79. Uluslararası Budist Araştırmaları Derneği Dergisi, Uluslararası Budist Araştırmaları Derneği,, 42, 39, 90  s. ( çevrimiçi okuyun )
  80. Robert E. Harrist, Kelimelerin manzarası: erken ve ortaçağ Çin'den taş yazıtlar , Washington Press Üniversitesi,, 103, 117–118  s. ( çevrimiçi okuyun )
  81. 《三 遷 志》 , (清) 孟衍泰 續修
  82. 《孟子世 , , (清) 孟廣 主編 , 1824 年
  83. 《孟子 與 孟氏 , , 的 編 , 2005 年
  84. HS Brunnert ve VV Hagelstrom, Çin'in Günümüz Siyasi Örgütü , Routledge,, 493–494  s. ( ISBN  978-1-135-79795-9 , çevrimiçi okuyun )
  85. (zh) AEEA 天文 教育 資訊 網 ( Astronomi Sergileme ve Eğitim Faaliyetleri )  " ,( 5 Aralık 2010'da erişildi )
  86. (zh) AEEA 天文 教育 資訊 網 ( Astronomi Sergileme ve Eğitim Faaliyetleri )  " ,( 5 Aralık 2010'da erişildi )

Notlar

  1. Cernuschi Müzesi'nden Gilles Béguin tarafından yazılan not: [1] .
  2. Cernuschi Müzesi'nden Gilles Béguin tarafından yazılan not: [2] .
  1. Bin kasabasının tam konumu belirsizliğini koruyor, ancak günümüz Shanxi Eyaleti'nde , Fen üzerinde, Linfen yakınlarında bulunuyor olabilir . Daha fazla ayrıntı için bkz. Shaughnessy 1999 , s.  303 ve Wu 1982 , s.  273
  2. Bodman 1980 , s. 41: "Ayrıca, Shang hanedanı Çincesi, en azından söz dizimi ve sözlüğünde, dili bronz kaplar üzerindeki yazıtlarda fazlasıyla doğrulanan ve erken klasik literatürde aktarılan Zhou hanedanınınkinden temelde farklı görünmüyor."
  3. Sima Qian, yalnızca Gonghe'nin saltanatından sonraki olaylar için tarihi tarihler belirleyebildi . MÖ 1046 gibi daha erken tarihler. Bu makalede verilen Muye Muharebesi için AD , Çinli yetkililer tarafından başlatılan Xia - Shang - Zhou Zaman Çizelgesi Projesi'ne dayanmaktadır , ancak bunlar tartışmalıdır. Çeşitli tarihçiler, savaşın MÖ 1122 ile 1027 arasında olması için tarihler önerdiler.

bibliyografya

  • Danielle Elisseeff , Neolitik Çağ'dan Beş Hanedanlığın Sonuna Kadar Çin (MS 960) , Paris, RMN , col.  "Louvre Okulu El Kitapları",Referans çalışması, bibliyografya ve internet siteleri.
  • Danielle Elisseeff , Çin Melezleri: Tüm Olasılıkların Arayışı , Paris, Hazan,, 224  s. ( ISBN  978-2-7541-0540-8 )
  • Jean François Jarrige, Jacques Giès, Pénélope Riboud, Yu Hui, Michael Loewe, Marie-Catherine Rey, Valérie Lavoix, Stéphane Feuillas, Jean-Pierre Diény, Göksel dağlar. Çin müzelerinin hazineleri. Grand Palais Ulusal Galerileri , Paris, Ulusal Müzeler Toplantısı Baskıları,, 323  s. ( ISBN  2-7118-4770-5 )
  • Alain Thote , Robert Bagley ve Antoine Gournay, Rites Et Festins De La Chine Antique. Şanghay Müzesi'nden bronzlar. Cernuschi Müzesi , Paris, Editions Findakly,, 189  s. ( ISBN  2-87900-365-2 )
  • Ma Chengyuan, Şanghay Müzesi Müdürü Chen Peifen, antik Çin'in bronzları XVIII inci için III inci  yüzyıl  M.Ö.. AD Lyon, Gallo-Roma Medeniyeti Müzesi , Electa,, 159  s. ( ISSN  0294-5606 )
  • Lion-Goldschmidt Papatya, Çin Sanatları: cilt 1: Bronz, Yeşim, Heykel, Seramik , Fribourg, Office Du Livre,( ISBN  2-85109-097-6 )
  • Gabriele Fahr-Becker (yönetmenliğinde), Doğu Asya Sanatları. Cilt 1 , Köln, Könemann,, 406  s. ( ISBN  3-8290-1743-X ).
  • John Chinnery ( Çev.  İngilizce'den) Çin Hazineleri - Antik Çin'in ihtişamı , Paris, HF Ullmann,, 223  s. ( ISBN  978-3-8331-4694-7 ).
  • (içinde) Jessica Rawson (düzenleyen), Chinese Art , Londra, The British Museum Press,, 395  s. ( ISBN  978-0-7141-2446-9 )Sanatsal alanın tamamı, her seferinde sanat nesnesinin - sosyal, kültürel ve politik bağlamında incelenen bir sanat eserinin - işlevine dayalı olarak altı gruba ayrılır. Olağanüstü sentezler.
  • Jacques Gernet , Çin dünyası , t.  1: Tunç Çağı'ndan Orta Çağ'a, 2100 . AD - X inci  yüzyıl AD. AD , Paris, Cep ,, 380  s.
  • Jacques Gernet , Antik Çin , Paris, PUF , col .  "  Ne bileyim  ",, 10 inci  baskı.
  • (içinde) Cho-Yun Hsu ve Katheryn M. Linduff , Batı Zhou Medeniyeti , New Haven ve Londra, Yale University Press, koll.  "Erken Çin Uygarlıkları Serisi",
  • (tr) Li Xueqin ( çeviri  KC Chang), Eastern Zhou & Qin Civilization , New Haven ve Londra, Yale University Press, koll.  "Erken Çin Uygarlıkları Serisi",
  • (tr) Loewe, Michael ve Shaughnessy, Edward Louis, Antik Çin'in Cambridge tarihi: uygarlığın kökenlerinden MÖ 221'e kadar , Birleşik Krallık, Cambridge, Birleşik Krallık; New York: Cambridge University Press,, 1148  s. ( ISBN  0-521-47030-7 )
  • (tr) Patricia Buckley Ebrey , Anne Walthall ve James B. Palais , Doğu Asya: Kültürel, Sosyal ve Siyasi Tarih , Boston, Houghton Mifflin Company,, 652  s. ( ISBN  0-618-13384-4 )
  • (tr) Edward L. Shaughnessy , “  Arabanın Çin'e Girişine İlişkin Tarihsel Perspektifler  ” , Harvard Journal of Asiatic Studies , cilt.  48, n o  1,, s.  189–237 ( DOI  10.2307 / 2719276 )
  • (tr) Edward L. Shaughnessy , “Western Zhou Tarihi” , Michael Loewe ve Edward L. Shaughnessy (ed.), The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC , Cambridge, Cambridge University Press ,, s.  292-351
  • (tr) Maria Khayutina , Batı Zhou Başkenti Neredeydi , Leiden, Savaşan Devletler Projesi,, 14  s. ( çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Conrad Schirokauer ve Miranda Brown , A Brief History of Chinese Civilization , Wadsworth, Thomson Learning,, 2 nci  baskı. , 25–47  s.
  • (tr) Christopher I. Beckwith , Empires of the Silk Road: A History of Central Avrasya'dan Günümüze , Princeton University, Princeton University Press,, 512  s. ( ISBN  978-1-4008-2994-1 ve 1-4008-2994-1 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Nicholas Bodman , Tarihsel dilbilime katkılar: sorunlar ve materyaller , Leiden, EJ Brill,, 34–19  s. ( ISBN  978-90-04-06130-9 , çevrimiçi okuyun ) , "Proto-Çin ve Çin-Tibet: ilişkinin doğasını belirlemeye yönelik veriler"
  • (tr) Ann-ping Chinn , Otantik Konfüçyüs: Düşünce ve Politikanın Hayatı , Scribner,, 288  s. ( ISBN  978-0-7432-4618-7 ve 0-7432-4618-7 )
  • Volkhard Krech ve Marian STEINICKE , Asya ve Avrupa arasında Dinler Tarihi içinde Dinamikleri: Buluşmaları, Kavramlar ve Karşılaştırmalı Perspektifler , Éditions Brill ,, 544  s. ( ISBN  978-90-04-22535-0 ve 90-04-22535-8 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Terry F. Kleeman , Great Perfection: Din ve etnik köken bir Çin bin yıllık krallığında , Honolulu (TH), University of Hawaii Press,, 251  s. ( ISBN  0-8248-1800-8 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Alfred Schinz , The Magic Square: Cities in Ancient China , Stuttgart, Londra, Daehan Printing & Publishing Co.,
  • (tr) Charles O. Hucker , Çin'den 1850'ye: Kısa bir tarih , Stanford University Press,, 162  s. ( ISBN  0-8047-0958-0 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Conrad Schirokauer ve Miranda Brown , Çin Medeniyeti Kısa Tarihi , Wadsworth, Thomson Learning, 2006 ( 2 nd edition)
  • (tr) KC Wu , The Chinese Heritage , New York, Crown Publishers,( ISBN  0-517-54475-X )
  • Henri Maspero , Antik Çin , Paris, PUF , col.  "dito",( 1 st  ed. 1927)
  • (tr) Cho-Yun Hsu, “İlkbahar ve Sonbahar Dönemi” , Michael Loewe ve Edward L. Shaughnessy (eds), The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC , Cambridge, Cambridge University Press ,, s.  545-586
  • (tr) Li Feng, Early China: A Social and Cultural History , New York, Cambridge University Press,, 367  s. ( ISBN  978-0-521-71981-0 )
  • (tr) Mark Edward Lewis , “Savaşan Devlet Siyasi Tarihi” , Michael Loewe ve Edward L. Shaughnessy (ed.), The Cambridge History of Ancient China, From the Origins of Civilization to 221 BC , Cambridge, Cambridge University Press ,, s.  587-650
  • (tr) Mark Edward Lewis , Erken Çin İmparatorlukları: Qin ve Han , Cambridge ve Londra, Harvard University Press'in Belknap Press, col.  "Emperyal Çin Tarihi",
  • (tr) Derk Bodde , “Ch'in devleti ve imparatorluğu” , Denis C. Twitchett ve John K. Fairbank (ed.), The Cambridge History of China, 1. The Ch'in ve Han Empires, MÖ 221 -AD 220 , Cambridge, Cambridge University Press ,, s.  20-102

Dönem metinlerinin Fransızca tercümesi

  • Se-ma Ts'ien (Sima Qian) , Se-Ma Ts'ien'in tarihi anıları, Édouard Chavannes ve Jacques Pimpaneau tarafından çevrilmiş ve açıklamalı , Paris, You Feng,
  • Sima Qian , Tarihsel Anılar, Ünlü Çinlilerin Yaşamları, Çince'den çevrilmiş ve Jacques Pimpaneau tarafından sunulmuştur , Arles, Editions Philippe Picquier, koll .  "Picquier Poche",
  • Sun Tzu , The Art of War, Çince'den çevrildi ve Jean Lévi tarafından sunuldu , Paris, Hachette Littératures, koll.  "Çoğul",, 192  s.

daha derine inmek için

  • (tr) Fong Wen , Çin'in Büyük Bronz Çağı: Çin Halk Cumhuriyeti'nden Bir Sergi , New York, Metropolitan Sanat Müzesi,, 386  s. ( ISBN  978-0-87099-226-1 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Yuan-Yuan Lee ve Sinyan Shen , Chinese Musical Instruments , Chinese Music Society of North America Press,, 200  s. ( ISBN  978-1-880464-03-8 )
  • (tr) Feng Li , Erken Çin'de Manzara ve Güç: Batı Zhou'nun Krizi ve Düşüşü MÖ 1045-771 , Cambridge, Cambridge University Press,, 405  s. ( ISBN  978-0-521-85272-2 )
  • (tr) Yan Sun , Antik Dünyada Temas ve Değişim , Honolulu, University of Hawai'i Press,, 310  s. ( ISBN  978-0-8248-2884-4 , çevrimiçi okuyun )
  • (tr) Donald B. Wagner , Metals in Antiquity , Oxford, Archaeopress,( ISBN  978-1-84171-008-2 )

Dış bağlantılar

  • Çince Metin Projesi , Zhou Dönemi Hükümdarları - Qin öncesi ve Han oluşumlarına bağlantılar ile

Zhou Hanedanlığı hakkında topladığımız bilgileri yararlı bulduğunuzu umuyoruz. Cevabınız evet ise, lütfen bizi arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza tavsiye etmeyi unutmayın ve bize ihtiyacınız olduğunda her zaman bizimle iletişime geçebileceğinizi unutmayın. Tüm çabalarımıza rağmen, _title hakkında sunduğumuz şeyin tamamen doğru olmadığını veya bir şeyler eklememiz veya düzeltmemiz gerektiğini düşünüyorsanız, bize bildirirseniz minnettar oluruz. Zhou Hanedanlığı ve diğer herhangi bir konu hakkında en iyi ve en kapsamlı bilgiyi sağlamak bu web sitesinin özüdür; ansiklopedi projesinin yaratıcılarına ilham veren aynı ruh tarafından yönlendiriliyoruz ve bu nedenle bu web sitesinde Zhou Hanedanlığı hakkında bulduklarınızın bilginizi genişletmenize yardımcı olduğunu umuyoruz.

Opiniones de nuestros usuarios

Ilhan Taşkın

Benim gibi Zhou Hanedanlığı hakkında bilgi arayanlar için bu çok iyi bir seçenek.

Kader Uslu

Zhou Hanedanlığı hakkında harika bir gönderi.

Ilhan Demir

Zhou Hanedanlığı girişi benim için çok faydalı oldu.

Yasir Gür

Zhou Hanedanlığı'daki bu girişin anlatım şeklini çok ilginç buluyorum, bana okul yıllarımı hatırlatıyor. Ne güzel zamanlar, beni onlara geri getirdiğin için teşekkürler.

Atif Demirci

Zhou Hanedanlığı'daki bu gönderi için teşekkürler, tam da ihtiyacım olan şeydi.