Notre Dame d'Orval Manastırı | |||
Yeni Orval manastırına genel bakış (iç avlu). | |||
Yerel ad | Orval Manastırı | ||
---|---|---|---|
piskoposluk | namur | ||
patronaj | Bizim hanımefendimiz | ||
Yapı temeli | X. yüzyılda Şapel 1070'de Benedictine Manastırı 1110'da Augustine Binası 1131'de Sistersiyen Manastırı Manastırı Trappist 1926 1936 Trappist Manastırı |
||
Sistersiyen beri | 1131 | ||
Anne Manastırı |
Trois-Fontaines 1131 yılında Notre-Dame de Sept-Fons 1926 yılında |
||
cemaat | tuzakçı | ||
Dönem veya stil | yeniden inşa XX inci yüzyıl | ||
Koruma |
Listelenen miras ( 1971 , sadece harabeler, n o 85011-CLT-0009-01 ) İstisnai miras ( 2013 , n o 85011-PEX-0001-02 ) |
||
İletişim bilgileri | 49 ° 38 ′ 23 ″ kuzey, 5 ° 20 ′ 56 ″ doğu | ||
ülke | Belçika | ||
Bölge | Lüksemburg Eyaleti | ||
komün |
Florenville ( Villers-devant-Orval bölümü ) |
||
Haritada coğrafi konum: Lüksemburg Eyaleti
| |||
Orval Abbey Our Lady of (veya Orval Abbey ) bir olan manastır manastır-Trappist bulunan Belçika'da içinde Villers-devant-Orval içinde Lüksemburg ili . Tarafından kurulan Benedictines içinde XI inci yüzyıl , bu gider sistersiyen Sipariş içinde 1131 den keşişler gelişiyle, Üç Çeşmeler Abbey .
Dört yüzyıl boyunca Orval, büyük Ardennes ormanının yalnızlığında kaybolmuş bir manastırın silinmiş varlığını gördü . Buna ek olarak, sınırında Kutsal Roma İmparatorluğu'nun ve Fransa'nın krallık , Orval savaş ve çatışmaları sonuçlarını uğrar XV inci için XVII inci yüzyılın. Kriz gelişimi alakalı büyüklük yoluyla Abbey jansencilik başında o XVIII inci yüzyılın , ışık için göz kamaştıran kriz 1713 Papa Clement XI bu doktrin kınadı.
Sonunda XVIII inci yüzyılın keşişler kovulmuş ve Abbey malı yapılır Milletine mevcut "olarak ulusal varlıklar ". Fransız Devrimi'nin ardından çıkan kargaşa sırasında binalar yıkılmış ve terk edilmiştir.
Manastır yeniden inşa edildi ve manastır gelenek içinde, büyüdü 1926 bir grup tarafından, Cistercian-Trappists gelen Notre-Dame de Eylül-Fons Abbey . Dom Cruyssen der Albert-Marie van , keşiş ve Notre-Dame de La Trappe Abbey , sonra da oldu önce . Manastır, 1936'da manastır mertebesine kavuştu .
Ormanlık bir arazinin ortasında izole edilmiş olan manastır, Fransız sınırının bir kilometre kuzeyindeki Villers-devant-Orval köyünün iki kilometre kuzeydoğusunda , Belçika'nın Fransız topraklarındaki bir çıkıntısının girişinde yer almaktadır. Batıda, Florenville ve Athus'u ( Aubange ) birbirine bağlayan ulusal karayolu 88 ile sınırlanmıştır . Orval kaynakları tarafından beslenen Mouline nehri, manastırın bulunduğu yerden (büyük ölçüde yeraltından) geçer ve alanın çıkışında bir nehir oluşturmak için diğer ikisine katılır, Marche avant d' Villers'e girer. devant-Orval .
İmparatorluğu, görkeminin zirvesindeyken üç yüz kadar bölgeyi kapsıyordu: kasabalar, köyler, mezralar ve çiftlikler.
Manastır, hafta içi sadece 24 numaralı otobüs hattı ile hizmet verilen Orval kavşağı durağının hemen yakınında yer almaktadır .
Manastırın bulunduğu yer ( Aurea vallis ) Merovenj döneminden beri iskan edilmiştir . Bir şapel inşa edilmiştir X inci yüzyılda . In 1070 , bir grup Benedicten , geldi Calabria ( İtalya ) bir kilise ve dahili manastırını tarafından intifa hakkı verilen topraklarda Chiny Kont , Arnulf I er ve Kont Conrad I tarafından, Lüksemburg Kont .
1076 civarında , hükümdar , Briey Kontesi Mathilde de Toscane bölgeden geçti ve vasalı tarafından Benedictine rahiplerine yapılan bağışı onayladı. Bu sırada ünlü yüzük olayı bir çeşmeye düşer ve mucizevi bir şekilde gerçekleşmiş gibi yeniden ortaya çıkar. Toskana Düşesi geçişi itibaren manastır adını "Alınan Vallis Aurea " ( Golden Valley ) ve onun ceket ait kolları (bir balığın ağzında altın yüzük). Bugün bile Mathilde çeşmesi hatıraları yaşatıyor.
Kırk yılın sonunda - ve bilinmeyen nedenlerle - Benediktinler burayı terk etti. Kont Othon , 1110'da onları bir Augustinian kanonları topluluğu ile değiştirdi . Notre-Dame'a adanan ilk kilisenin açılışı yapıldı.30 Eylül 1124piskoposu tarafından Verdun , Henri de Blois . 53 metre uzunluğunda ve 25 metre genişliğindedir. Ancak kanonlar keşiş olmak isterler.
Albert de Chiny , Verdun Alberon de Chiny'nin kutsal piskoposu olan amcasının yardımıyla , ilk kuruluşu olan Champagne'deki Trois-Fontaines Manastırı'ndan Bernard de Clairvaux'ya döner ve kilisenin kanonlarını denetlemek üzere bazı Cistercian rahipleri göndermesini ister . Cîteaux tarikatına geçmek isteyen Orval .
Konstantin - Cistercian menologuna göre bir Kutsanmış - gruba liderlik ediyor, böylece Orval'da birbirini takip edecek 51 başrahipten ilki. Mart 1131'de Orval, Trois-Fontaines'in kızı manastırı ve aslında bölgedeki ilk Cistercian manastırı oldu. Binalar manastır ihtiyaçlarına göre uyarlanmıştır. İkinci başrahip Thierry de Vitry, diğer manastırlardan kitap ve el yazmaları kopyalayarak Orval'ın ilk kütüphanesini yarattı. Dördüncü (?) Abbot (1167-1173) Adam de Longwy, manastırın inşaatına başlar. Kilise tarım ve orman alanı giderek genişlemiş oldu 1200. önce tamamlandı.
Başlangıçlar daha az zor olmadı ve topluluk uzun süre yoksulluk içinde yaşadı. 1252'deki bir yangın yardımcı olmadı. Borç o kadar ciddi ki, 1316 tarihli oturumunda Cîteaux'nun genel bölümü , Trois-Fontaines başrahibine Orval'ı kapatma, mallarını satma ve keşişleri başka evlere dağıtma yetkisi veriyor.
Ancak başrahip hiçbir şey yapmaz. Dört yüzyıl boyunca Orval, büyük Ardennes ormanının yalnızlığında kaybolmuş bir manastırın silinmiş varlığını gördü . Bazı dönemler iyidir ve diğerleri zordur. Arasındaki sınırda gerçekten bulunan Fransa'nın krallık ve İmparatorluğu, Orval savaş ve çatışmaları sonuçlarını uğrar XV inci yüzyıla kadar XVII inci yüzyılın .
İki büyük kişilikler için uzun başrahiplerin tarafından işaretlenmiş, Orval sırasında refah ve kutsallık itibarını bulundu XVII inci yüzyılın . Bernard de Montgaillard olarak dayatılan, başrahiple tarafından Arşidük Albert içinde 1605 , başlangıçta kötü rahipler tarafından kabul edildi. Ancak kendini empoze etmeyi başardı ve yavaş yavaş düzenli dini uygulamalara geri döndü. Keşişlerin saygısını kazandı ve manastırı çevredeki insanlara yaklaştırdı. Orval'ın yeni itibarı dikkat çekiyor: abbasial döneminde (1605'ten 1628'e kadar) keşişlerin sayısı önemli ölçüde artıyor.
Zirvesindeyken montgaillard ölümünden bir kaç yıl, Otuz Yıl Savaşları tarihli2 Ağustos 1637, manastır Mareşal de Châtillon'un askerleri tarafından yağmalanır ve yakılır .
Sonraki dönem siyasi olarak daha barışçıl geçti ve toplum, Peder Charles de Bentzeradt'ın önderliğinde dengesini ve refahını yeniden kazandı . 45 inci başrahip tarafından teşvik (1668-1707 itibaren) Orval ait Abbé de Rance diye birkaç kez toplanmıştır Yıldönümleri sıkı bir geri dönüş empoze, Montgaillard çalışmalarını sürdürmektedir Cîteaux : orijinal perhiz toplam et, herkes için el sanatları, uzun süreler oruç tutmak . Orval, orada eğitilmeleri için birkaç keşiş gönderdikten sonra , La Trappe manastırının özellikle katı geleneğini benimser . Diyet ne kadar zorsa, o kadar çok meslek var! Birkaç vakıf yapılmış olmasına rağmen, Bentzeradt öldüğünde Orval'daki keşişlerin sayısı yüzü aştı.
Bununla birlikte, çok sert bir kemer sıkma politikasının katı bir şekilde dayatılmasında Bentzeradt, Jansenist bir ruhun topluluğa girmesine izin veriyor . Bu, manastırın bileceği en büyük krize yol açar. Militan Jansenistleri manastırına keşiş olarak kabul ediyor . Alçakgönüllülük ve en mütevazi eserlere bağlılık görünümü altında, bunlar manastırı bir Jansenist eve dönüştürdü. Manastırının altında, manastır, Jansenist etkinin önemli bir merkezidir. Orval, Port-Royal Manastırı ile yakın temas halindedir . Pierre Nicole bir süre Orval'a sığınır. Aktivizmi hantal hale geliyor. Önlem olarak Bentzeradt ondan manastırını terk etmesini ister.
Kriz güpegündüz, Unigenitus boğası ( 1713 ) aracılığıyla, XI . Clement Jansenism'i mahkûm ettiğinde patlak verdi . Cistercian tarikatının en büyüklerinden biri olan Orval manastır topluluğunun büyük bir kısmı imzalamayı reddetti. Papa Benedict XIII tarafından emredilen manastıra kanonik bir ziyarete neden olan Roma'da kınandılar . Jean-Mathieu Mommerts başrahiptir . Kanonik ziyaret henüz başlamamıştı,Eylül 1735, yaklaşık on beş keşiş geceleri kaçar ve “Orvalist” bir topluluk oluşturdukları Utrecht'in Jansenist piskoposuna sığınır. Pasquier Quesnel ve Duguet ile yazışma içinde olduklarını ve hücrelerinde Arnauld'lara ait kalıntıları ve nesneleri sakladıklarını keşfettik .
Onların gidişi krize bir sonuç getiriyor. Biraz sempatik Jansenist olan Mommerts'in (1741) halefi Abbot Albert de Meuldre , 1757'de istifa etmelidir. Onun halefi olan Dom Pinart, katı ve katı olsa bile, keşişler arasında barışı geri getiriyor.
Gelen XVIII inci yüzyılın geniş ormanın kalbinde bir nehir üzerinde bulunan, Orval, bir çelik endüstrisi ve örnek teşkil gelişebilir.
Zamanında Fransız Devrimi , içinde 1793 , Genel Loison en birlikleri set manastırına ateş ve toplum dağınık edildi: Manastır yağmacılar tarafından hedeflenen yerlerden biriydi. İçinde, ateşe ayarlamadan önce 1793 başkaları gibi onlar rahipler birçok değerli nesneler gömülü duyunca, çünkü (keşişler güvenli bir yerde sığınmıştı), her yerde arandı ... Köylü giymiş testere erkekler için yemin cübbesi bure'nın altın özellikle, kadehler ve ciboriums içinde gömülmesi.
1793'te yıkılan manastırdan sadece birkaç kalıntı kaldı:
Site kadar harap durumda kalan 1926 Bir keşiş, La Trappe manastır , Cruyssen der Marie-Albert van , manastırın restorasyonu ve kalıntıların restorasyonu üstlendi. Bugün ortaçağ kalıntılarına yakın ortaya çıkan net manastır ve St Bernard, bir başyapıt Kilisesi XVIII inci yüzyılın Laurent-Benoît Dewez . Kullanılan ana malzeme, altın sarısı tonda yeniden yapılandırılmış bir taştır. Ressam Albert Servaes , heykeltıraş Oscar Jespers ve Camille Barthélemy , Orval'ın yeniden doğuşuna katkıda bulundu. Mimar H. Vaes'in planlarına göre yeni binalar Burgonya Romanesk'te, modern anlamda yorumlanmış. 1939'da kutsanan kilise, bir ayıklık şaheseridir. Çekoslovak mermeri, iç dekorasyon, manastır tahtı, yan şapeller vb. için yaygın olarak kullanılmaktadır ve tezgahlar Zaire'den ahşaptan yapılmıştır.
Sept-Fons Manastırı'ndan bir grup keşiş , yeni manastır topluluğunu oluşturdu. Dom Marie-Albert yeni manastır ilk başrahip, öyle ise manastır Orval durumu 1936 yılında ziyaret 53 inci ait Orval başrahiplerin tarihsel soyundan . Geçerli manastır üzerine kutsanmış8 Eylül 1948.
Başında XXI inci yüzyıl manastır, her yıl binlerce turist tarafından ziyaret oldukça restore tarihin bir yeri ve tefekkür bir yer hem olmayı başardı. Antik mahzenlerde, ziyaretçinin harabeler arasındaki yolculuğunu tamamlayan küçük bir müze kurulmuştur. Tesiste her zaman hazır bulunan yaklaşık on beş Sistersiyen-Trappist keşiş , Gaumaise ormanının sessizliğinde birkaç günlük bir inzivaya çekilmek için konukları karşılar.
In 1931 , manastır içindeki bir bira fabrikasının montaj maddi yeni manastırın yapımına katkıda bulunmak amacıyla karar verildi. Şu anda ve Cistercian geleneğinde , manastır topluluğu, Orval markası altında satılan birayla ilgili geliri esas olarak sosyal yardıma ayırıyor. Dünyada altısı Belçika'da olmak üzere sadece on bir Trappist bira fabrikası var . Sadece orada yaşayan Cistercian rahiplerinin kontrolü altındaki bir manastırda demlenen biralar bu unvanı taşıma hakkına sahiptir. Manastırda demlenmiş sadece bir bira var. Bu ise sarı üstten fermantasyon (% 6.2 alkol) ve karakterize tipik aroma ve acı .
Manastırın adı (Val d'Or) ve üç elmasla süslenmiş bir yüzüğün çıktığı masmavi bir dereyi temsil eden arması, Toskanalı Mathilde , Briey Kontesi ve manastırın koruyucusu olan efsaneyi hatırlatıyor. bir baharda alyansını kaybederdi. Bu kayıptan, merhum kocasının hatırasından çok üzülür, ona eşlik eden birkaç askerden boş yere onu kurtarmalarını ister. Ancak tam ayrılmak üzereyken, bir alabalık tarafından mucizevi bir şekilde kendisine geri verilir ve kontes bölgeye "Altın Vadi" adının verilmesini isterdi. Orval bardağının ağzında altın bir yüzük tutan bir balıkla süslendiği bu efsaneyi hatırlamak içindir.
Başka hafifçe farklı efsanenin versiyonu olacaktır: “1076 yılında hala genç bayan, Kontes Mathilde , Düşes ait Toskana ve teyzesi ait Godefroy de Bouillon , kocası, yasta Godefroy Kamburu , Duke of Aşağı Lotharingia . Mathilde, o zamanlar izole bir yer olan Orval'a gider. Altı yıl önce, keşişler gelen Calabria onlar İtalyan İç Savaşı kaçan çünkü yakın indi. Onlar kapısını çaldı Başpiskopos ait Treves yolladı Arnould II , Kont ait Chiny . Keşişlere bir manastır inşa etmeleri için araziyi veren ikincisidir . Hemen işe koyuldular. Kontes Mathilde mülklerinin ara sokaklarında ağır ağır yürüyor. Bir parça su görür, otomatik olarak sağ elini suya sokar ve birkaç saniye sonra suyu geri çeker. Zıplıyor, kalbinde bir sancı hissediyor: altın yüzük parmağından kayıp! Arıyor, her yere bakıyor, ama ne yazık ki nesneden iz yok. Tek bir açıklaması var: Yüzük suya düştü. Ve Mathilde artık onu ayırt etmiyor. Bu aksilik özellikle Mathilde'yi çok üzer. Halka kocasının bir hediye ve ona ait son ne hafıza oldu. Çaresiz, kontes Meryem Ana'ya dua eder . Gözlerini kapattı. Onları açtığında Mathilde şaşırır: Sudan bir alabalık atladı ve değerli yüzüğü ağzında tutuyor! Bayan onun mülkiyet, teşekkür kurtarır Cennet ve diyor ki: “ Gerçekten, bu altın vadi olduğunu! Manastırda bugün hala üretilen ürünlerin logosunu açıklayan bu alabalık ve yüzüğün hikayesidir . Orval'ın zenginliğinin itibarı - önceden belirlenmiş isim - yüzyıllara yayılmıştır. "
Manastıra giden yıkık manastır kilisesinin kapısı.
Bir resepsiyon binası.
Bir resepsiyon binası.
Yeni manastırın sembolü olan gül penceresi.
Wenceslas'ın mezarı .
N.-D.'nin anıtsal heykeli. Orval'dan. Yüzün detayı.
Eski manastırın kalıntıları, bir yan koridor.
Mathilde çeşmesi.
Orval'ın kalıntıları.
Orval manastırının arşivleri Arlon'daki Devlet Arşivlerinde tutulmaktadır . Hesap kayıtlarını, manastırın mülkünün eski planlarını, mülklerin ve hakların yönetimine ilişkin belgelerin yanı sıra manastırın ekonomik hayatı ve birçok Belçika yöresinin hayatı hakkında çok sayıda bilgi içerir. bulunan aralarında Huy , Oteppe , Fexhe ve diğer bazı köy Hutoise hesbaye . Orval Manastırı'nın arşivleri halka açıktır. Arşivlerin bir envanteri Arlon'daki Devlet Arşivlerinde satılmaktadır.