Doğum |
20 Eylül 1908 Münih |
---|---|
Ölüm |
27 Haziran 1982 ve 26 Haziran 1982(73'te) Frankfurt am Main |
Cenaze töreni | Frankfurt'taki ana mezarlık |
Eş | Margarete Mitscherlich (o zamandan beri1955) ve Melitta Mitscherlich ( d ) (beri1932) |
Çocuk | Monika Seifert ( d ) , Thomas Mitscherlich ( en ) ve Matthias Mitscherlich ( d ) |
Eğitim | Heidelberg Üniversitesi ve Münih Louis-ve-Maximilian Üniversitesi |
---|---|
Meslek | Psikolog , modernist tarihçi ( d ) , denemeci ( d ) , üniversite profesörü ( d ) , yazar , kimyager ve doktor |
İşveren | Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi Frankfurt am Main , Heidelberg Üniversitesi ve Sigmund Freud Enstitüsü ( fr ) |
Ödüller | Wilhelm Leuschner Madalyası ( d ) , Alman Kitapçılar Barış Ödülü (12 Ekim 1969) ve Q1374911 (1973) |
Üyesi | Humanistische Birliği ( içinde ) |
Alexander Mitscherlich doğdu20 Eylül 1908içinde Münih ve öldü26 Haziran 1982içinde Frankfurt am Main , bir olan Alman doktor ve psikanalist üzerinde yaptığı çalışmalarla bilinen Psikosomatik .
1949'da Fred Mielke ile birlikte , tıp sorununu ve Nazizm döneminde tıp mesleğini ele aldığı Medizin ohne Menschlichkeit (insanlıksız tıp) adlı bir kitap yazdı . Alman Hekimler Tarikatı satışa sunulan tüm kopyaları satın alır. Kitabın yeniden basılması ve Alman okuyucular tarafından okunması 1978 yılına kadar değildi. Margarete Mitscherlich , karısı, doktoru ve psikanalisti, Almanya'da bir miktar öfkeye neden olan bir kitap yazıyor: The Impossible Mourning ( Die Unfähigkeit zu trauern. Grundlagen kollektiven Verhaltens ). Bu kitap, Almanların Nazi suçlarıyla yüzleşmeyi reddetmesini ele alıyor. Eser birkaç dile çevrildi.
1963'te Alexander Mitscherlich, Nazi toplumunun babanın işlevini tamamen bozduğunu ve onu duygulanım ve ustalık arasındaki iki karşıt yöne ayırdığını düşünüyor. Babadan böylesi bir ayrışma o kadar hipertrofik hale geldi ki, geride yalnızca baskın ve suçlu ebeveyn figürlerinin mirasını bıraktı. Böylece geleneklerden yoksun bırakılan, lekelenmiş ve resmen reddedilmiş ideallere tutunmanın imkansızlığı nedeniyle, savaş sonrası yeni nesiller geçmişlerini inkar etmek için her şeyi yapacaklardı.
Mitscherlich'e göre, bu fenomen Nazi sonrası dönemdeki şehir planlaması meselesinde de görülebilirdi. Çünkü Psikanaliz ve şehir planlaması üzerine çalışmasındaki temel eleştirisi, Almanya'da toprağın, şehir sakinleri arasında duygusal ifadede bir bozulma yaratan şehir planlama ve mimariden öncelikli olmasından kaynaklanıyor.