Amalavijñāna , "saf bilinç", Cittamātra okulunun Budizm öğretisinde, tüm saf olmayan tohumlardan arınmış bilinci belirtir.
Tüm Budist okulları altı bilincin varlığını kabul eder, vijñāna : beş duyusal bilinç ve bir "zihin bilinci", manovijñāna . Cittamātra bu iki Bilinçlere ekler: kirletildi bilinç ve ālayavijñāna , temel bilinç, bir kap karmic izleri .
Hintli usta Paramārtha dokuzuncu bilinci düşünür : amalavijñāna . Amalavijñāna hatasız, Suchness, saf farkındadır. Cittamātra özne-nesne ilişkisini hayali doğa olarak görür ve genellikle yalnızca bağımlı doğayı, paratantrayı tanırsa , amalavijñāna ikincisini aşar. Amalavijñāna o biridir olmayan ikili ve durduğunda ālayavijñāna .
Bu teori, Shelunzong (veya Shezong) okulunun oluşumuna yol açtı .
Göre Faxiang okul esinlenerek, Xuanzang , orada gerçekten bir olduğunu amalavijñāna , ancak bu sadece bir parçasıdır ālayavijñāna ikincisi saf olduğunda oluşur. Bu nedenle, ālayavijñāna'nın yalnızca "başarılmış" doğası , her şeyin temeli olan bilinçtir.