| Doğum |
31 Aralık 1921 Saint-Mandé |
|---|---|
| Ölüm | 2 Mart 1993 (71'de) |
| Milliyet | Fransızca |
| Eğitim | Fransa orta öğretim okulu |
| Aktivite | Profesör |
| İçin çalıştı | Fransa Koleji (1971-1991) |
|---|---|
| Din | Budizm |
André Bareau , doğdu31 Aralık 1921 ve öldü 2 Mart 1993, Fransız oryantalist , Hintli ve Sinolog , eski Budizm konusunda uzmanlaşmış tarihçi .
Doğan Saint-Mandé mütevazı bir ailenin çocuğu olarak, o öğretmen tayin edildi La Varenne-Saint-Hilaire Aynı yıl, en yüksek çalışmalarına başladı O 1941 yılında Sorbonne'da o 1946 yılında tamamlanan, O felsefe lisansı hazırlayarak oldu Sanskritçe ve Pali'yi keşfettiği bu kurumda . 1947 yılında yönetiminde bir tezi Jean Filliozat Pali Budist kavramına asaṅkhata ( "eğitimsiz koşulsuz" ) ve girilen CNRS . Daha sonra Çince ve Tibetçe okudu ve 1951'de Budist Felsefesinde L'Absolu tezini savundu . Asaṃskṛta kavramının evrimi . Harf Doktor, profesör oldu Collège de France den 1971 kadar 1991 ve çalışmaların yönetmeni Budist filoloji de Ecole Pratique des Hautes Etudes .
Meslektaşı Gérard Fussman'a göre : “Büyük nitelikleri kısa sürede akademik olarak tanınmasını sağladı. [...] [Yazılarında] pek çok popüler metin buluyoruz: Oryantalistlerin çoğu gibi, halka incelediği alanın mümkün olduğunca kesin bir resmini vermeyi görevi olarak görüyordu; [...] bir metnin ne kadar eski olursa olsun, yalnızca filoloji yöntemleriyle yorumlanamayacağını da biliyordu. O sahada sık sık Paris, saygıdeğer geçerek Sinhalesece rahipler sorgulandığı Walpola Rahula özellikle o Budist topluluklar uğrak Seylan ve Çinhindi , bazen zor koşullarda, Fransa. Ait yollar, ziyaret edilen antik siteleri ve araştırmaya katılan Hindistan . Onunla seyahat ettiğimden, onun tarla adamı olduğunu, haritalarına bakan, manzarayı tarayan ve gerekirse şikayet etmeyi düşünmeden yarı boş bir mideyle yerde yatabilen yorulmak bilmeyen bir yürüyüşçü olduğunu biliyorum. "
André Bareau, Budizm'in temel kavramlarını anlamaya çalıştı, çünkü bunların yorumlanmasında Budist toplumunun büyük bölünmelerinin temel bir nedenini gördü. Ayrıca, uluslararası düzeyde en iyi uzmanlardan biri olduğu Buda'nın biyografisi üzerinde de çok çalıştı. Yok Olma tarihine ( Nirvana ) odaklandı ve Buda'nın yaşamının makul unsurlarını belirlemek için sonuna kadar çabaladı. Metinlere bağlı kalmak bir yana, arkeolojik araştırmalardan (özellikle stupa üzerine yaptığı çalışmalardan ) ve epigrafiden yararlandı ve Hindiçin'den daha iyi bildiği Hint sitelerini de çeşitli zamanlar ziyaret etti.
Ayrıca Buda'nın doğum yerleştirilmelidir gerektiğini göstermiştir Kapilavastu içinde değil, Lumbini gelenek yaptığı gibi.