| Danışman ( içinde ) Emanuele Filiberto | |
|---|---|
| 1562-1566 |
| Doğum |
1505 beja |
|---|---|
| Ölüm |
Mart 1566 Torino |
| Eğitim | Paris Üniversitesi |
| Aktiviteler | Filolog , gramerci , hukuk danışmanı |
| Kardeşler | Andre de Gouveia |
| Akrabalık | Diogo de Gouveia ( içinde ) (amca) |
| İçin çalıştı | Toulouse Üniversitesi, Grenoble Üniversitesi ( d ) |
|---|
Antoine de Gouveia ( Göveanus mahlasından ), 1505 civarında Beja'da doğdu ve3 Mart 1565 Torino'da, Portekizli bir hukukçu, filolog ve hümanist filozoftur.
Aslen Inês de Gouveia ve Afonso Lopes de Ayala'nın yedinci çocuğu olan Beja'nın soylu bir ailesinden olan Gouveia, Martial ve André de Gouveia'nın küçük erkek kardeşiydi ve amcalarından Diogo (in) adlı amcalarından biri onları okula yazdırdı . Paris'te müdürü olduğu Sainte-Barbe kolejinde . Amcası tarafından Fransa'ya götürüldüğünde , beşeri bilimleri o kadar iyi inceledi ki, " Louis Moréri'nin bildirdiğine göre, hiç kimse ondan daha saf Latince yazdı ve daha iyi dizeler yazmadı ." " 1527'de yılında Portekiz'in 28 öğrenci adamlar Portekiz Kralı John III ile katıldı Paris Üniversitesi .
1534 civarında, kardeşi André ile Bordeaux'daki Guyenne kolejine gitti . Kısa bir süre sonra Toulouse ve Lyon'a gitti, ardından Avignon'da hukuk öğreten Emilio Ferretto, onu bu zor ve zahmetli disiplini öğrenmeye davet etti, çünkü o zamanlar özellikle çalıştığı Lyon'da da işe yaramazdı. Gouveia ona inandı ve o kadar kısa sürede ilerledi ki, hukukun zorlu sorularını antik çağ aracılığıyla açıklamanın bir yolunu buldu. Guyenne kolejine döndükten sonra, birkaç eser yayınladıktan sonra , Pierre de La Ramée'nin görüşlerine karşı Aristoteles'in felsefesini savunmaya giriştiğinde , ünlü olan ve ona belirli bir ün kazandıran bir tartışmaya dahil oldu. onun Pro Aristotele Responsio adversus Petri Rami iftiralarına ona onayını kazandı, François I er .
Daha sonra Gouveia, Toulouse, Cahors, ardından Valence ve Grenoble'da hukuk öğretti. İç savaş nedeniyle Fransa'dan sürülen Piedmont'a emekli oldu ve burada Savoy Dükü Philibert'in Gizli Konseyi'ne danışmanlık yaptı ve Mondovi Üniversitesi'nde hukuk dersleri verdi. Lutheranizm'in yerine sempati beslemesine ve Jean Calvin'in bir zamanlar onu ateizmle suçlamasına rağmen, Katolik ortodoksluğuna geri döndü.
Çok fazla kavun yediği için öldüğü söyleniyor. Bu bilgin adam, kendi asrında yeterince ender bulunan bir şan ile, ortak rıza ile saygı gören, mükemmel bir şair, büyük filozof ve bilgili hukukçu olan tek kişiydi. Bu avantajları, ilk gençlik yıllarından itibaren yetiştirildiği Fransa'nın havasına bağladı. Edebi ve felsefi eserler yazdı ve zamanının yazarlarının çoğuyla mektuplaştı. Çalışmaları esas olarak hukuka odaklandı, aynı zamanda orijinal anlamı aramak için klasik kaynakları düzenlemek ve tercüme etmek için harcamak zorunda kaldığı zamanın bir sonucu olarak şiire de odaklandı. Ardında Mainfrot de Gouveia adında, Julius Clarus üzerine şiirler, istişareler, yorumlar ve diğer eserler yazan bir oğul bıraktı , Savoy Dükü Charles Emanuel'in Danıştay Danışmanı ve Torino Senatosu danışmanı olarak görev yaptıktan sonra 1613'te öldü .
Jacques-Auguste de Thou onun için “doğuştan Portekizli, ama çok açık sözlü olduğu ve iyi niyetle evlat edinerek Fransız olduğunu itiraf etti. " Cujas , bu genç adamın Justinianus anlamında en doğru olanı verdiğini itiraf etti ve Gouveia'nın içtihatta kazanması gereken itibarın, kendisinin kazandığı ihtişamı gölgelediğinden korktuğunu söyledi. Antoine Favre , Gouveia'nın Cujas'tan daha mutlu bir dehaya sahip olduğunu, ancak yeteneklerine o kadar büyük güven duyduğunu ve fazla belaya girmesi gerektiğini düşünmediğini bize garanti ediyor. Aynı yazar Gouveia onun hukuk işlerinde diğer tüm hukukçu aştı, ama üzerine tez içinde savunuyor Jurisdictione kendini aştı.