|
Piskopos Lazkiye | |
|---|---|
| dan beri 361 |
| Doğum |
Doğru 310 Lazkiye |
|---|---|
| Ölüm |
Doğru 390 İstanbul |
| Zaman | Roma imparatorluğu |
| Aktiviteler | Rahip , şair |
| Baba | Yaşlı Apollinare |
| Din | Ortodoks Hristiyanlığı |
|---|---|
| Usta | Yaşlı Apollinare |
| İçin mahkum | Sapkınlık |
Laodikeia Apollinaire (310 civarında doğdu, 390 civarında öldü), Genç Apollinaire olarak da bilinir , çünkü Yaşlı Apollinaire'nin oğlu (Yunanca adı: Άπολλινάριος; Latince adı: Apollinaris), Suriye'nin Laodikea'sının (Lattakia) piskoposuydu. seçilen 361 ve kurucusu Christian sapkınlık olarak adlandırılan Apollinarianizm .
310 civarında doğdu, babası grammaticus'tan çok kapsamlı bir eğitim almış, doğduğu kilisede okur oldu , ancak pagan kökenli klasik kültüre olan bağlılığından dolayı (babası gibi) Piskopos Theodotus ile sorunlar yaşadı . Arianizmin zaferi sırasında ( II . Konstanz döneminde ), o ve babası İskenderiye Athanasius ile kalıcı bağlar kuran İznik Konseyi'nin sadık destekçileriydi . 361 yılında , II . Konstanz'ın ölümünden kısa bir süre önce Laodikeia piskoposu seçildi . Julian hükümdarlığı döneminde, pagan edebiyatı öğretmekten men edilen Hıristiyanlar , babasıyla birlikte İncil metinlerini Yunanlıların klasik edebi türlerine (destan, trajedi ...) aktarmaya çalıştı, görünüşte uzun süren bir girişim. kovuldu, çünkü neredeyse hiçbir şey korunamadı.
Çünkü İznik inancına onun büyük kültür ve özellikle de hayat boyu ekin, Apollinaire gibi Ortodoks Kilisesi'nin büyük rakamlar çok yüksek göz ile görülen uzun süre oldu İskenderiye Athanasius , Basileios (kim doktrinin noktalarda ona danıştı ), Jérôme de Stridon o geldiğinde onun okula gitti ( Suriye içinde 373 ). Bu düzenlenen bir konsey yalnızca idi Roma içinde 376 isminin açıkça ile ilişkili olduğunu sapkınlık ardından "Apollinarist" çağrısında bulundu. Diğer iki Roma konseyi ( 377 ve 381'de ) ve daha ciddiyetle 381'de Konstantinopolis Konseyi, bu doktrini ve mucidini açıkça kınadı. In 376 , Apollinaire Vital piskopos kutsandığı Antakya ve oluşumunu başlatmıştır bölücü Kilisesi .
390 civarında öldü.
Apollinaire, Enkarnasyonu şu şekilde tanımladı : İlahi Söz ( Üçlü Birliğin ikinci kişisi ), hayvan yaşamının basit bir ilkesi ( psychê alogos ) olarak "ruhu" ile bir insan bedeniyle ilişkilendirilir, ancak bu canlı bedenle ilişkili olarak yer alır. İsa Mesih'te insan aklı kalmasın diye "aklın" veya "rasyonel ruhun" ( biz , psychê logikê ) yeri . Yazılarında ifade ettiği şey şu:
“Parmaklarını taşa çekiyorlar, Mesih'te iki aklın varlığını öğretenler, yani bir ilahi ve bir insan. Nitekim, eğer her akıl egemen ise, doğaya göre kendi iradesi ile hareket ediyorsa, bir ve aynı öznede birbirinin zıddı olmak isteyen ikisinin bir arada var olması, ikisinin her birinin iradesinin amacını kendi iradesine göre çalıştırması imkansızdır. özerk bir hareket.
Bizim açımızdan, Tanrı Sözü'nün, peygamberlerde olduğu gibi kutsal bir adama taşınacağını itiraf etmiyoruz, ancak Söz'ün kendisinin, insan aklını alarak değil, saf olmayan düşüncelerin yönlendirdiği ve büyülediği bir zeka ile beden haline geldiğini itiraf ediyoruz. ama ilahi, değişmeyen ve göksel bir akıl olmak. "
Apollinaire bu şekilde, İsa Mesih'in kusursuz tanrısallığını özellikle Arianlara karşı savunduğunu iddia etti , öte yandan bir insan ruhunun tanım gereği günah taşıyıcısı olacağını düşündü. Bu doktrin, İsa Mesih'in aynı zamanda mükemmel bir Tanrı ve mükemmel bir insan olduğunu, yani insan doğası, bedeni, ruhu ve aklından (onda etkilenmeden) hiçbir şeyden yoksun olduğunu düşünen ortodoksiye uymuyor . günah).
Onun öğretisi kınandı rağmen Apollinaire ait Kristolojik tartışmalara şekillendirmek için önemli katkılarda V inci bile duyularıyla, ( "tek doğa kılığındaki Word" biraz farklıydı onun formüllerin çoğu aslında zamanlardı sırasında yüzyılda, Mesih "özleri Baba ile ilahiliğine göre, bize insanlığına göre ", vb.).
Mahkumiyetinden sonra, onun adına hiçbir eser korunmadı ( Caesarea Basil'e hitaben yazılmış iki mektup dışında ), ancak Adversus fraudes Apollinaristarum (daha önce Bizanslı Leonce'ye atfedilen) başlıklı isimsiz bir metne göre , müritleri eserlerini başka isimler altında dağıttılar : Gregory mucizeler ( inanç Exposition ), İskenderiyeli Atanasius ( vücut bulma üzerine ), Papa Julius I st ( Mesih'e birlik üzerine ). Bu metinlerin Apollinaire'e atfedilmesi, modern teologlar tarafından olası olarak kabul edilir. Filozof Porphyry of Tire ve İmparator Julian'ın Hıristiyanlık karşıtı tezlerinin de yalanlarını yazmıştı . Öte yandan, zincirlere dahil olan İncil metinleri hakkında yorumlarımız var .
Marie-Nicolas Bouillet ve Alexis Chassang ( yönetmen ), Evrensel Tarih ve Coğrafya Sözlüğü'ndeki "Apollinaire" ,1878( Wikisource'ta okuyun )