diğer adı | Our Lady of Graces'in Görünüşleri |
---|---|
Tarihli | 10 ve 11 Ağustos 1519 |
yer | Cotignac , Var ( Fransa ) |
Sonuç | Görünüşler tanınmadı, ancak kült yetkili |
Notre Dame de Greysis apparitions de Cotignac veya Notre Dame des Greysis iki tayin Marian apparitions köyü meydana Cotignac , 10 (Var) ve11 Ağustos 1519(Bakınız Jean_de_La_Baume_ (Cotignac) . Bu olayın ardından bir ay sonra büyük bir geçit töreni düzenlendi ve 14 Eylül'de bir kilise inşaatına başlandı.
Bu küçük yerel kutsal alan, Kardeş Fiacre'nin vizyonu ve "taç için bir varisin doğumunu talep etmek amacıyla" hayaletlerin yerine hac ziyareti ile çok hızlı bir şekilde bölgesel ve hatta ulusal bir ün kazanıyor . Bu geleceğin doğum olacak Louis XIV dokuz ay sonra ve babasının kararı Kral Louis XIII için Virgin Fransa krallığını adamak bu mütevazı mekana milli ün getirecek. Kral Louis XIV'in 1660 yılında annesiyle birlikte kişisel ziyareti ve Kral'ın kutsal alandaki tanınma işaretleri, monarşi ile Notre-Dame de Graces mabedi arasında güçlü bir bağ oluşturacaktır .
Bu görünümler , Marian görünümlerini tanıma koşullarını belirleyecek olan Trent Konseyi'nin (1563'te sona erdi) sona ermesinden birkaç on yıl önce ve Benedict XIV'in görünümleri tanıma koşullarını titizlikle belirlemesinden iki yüzyıldan fazla bir süre önce gerçekleşir . Kanonik araştırmadan sonra Kilise tarafından tanınan ilk Marian görünümleri, 1754'te tanınan Our Lady of Guadalupe'nin Marian görünümleridir , daha sonra (Fransa için) 1846'da La Salette'nin Marian görünümü, 1851'de tanınır. zamanın dini otoriteler soruşturma yapmaya talep etmedi "hayalet özgünlüğü" ama yüklemek için düzenlediği ve yapılandırılmış bir kült Katolik Kilisesi , böyle. defada özel olduğunu ve kadar XIX inci yüzyıl , Kilise (yerel piskopos aracılığıyla) ışığın görünümünün ve tanıklığının gerçekliğini doğrulamak için araştırmaya başladığında.
Görünüşün bir başka önemli ve çağdaş devrilme noktası: Marian şefaatini ve azizler kültünü reddederek , bu Hıristiyan geleneğinden dini bir kopuşu içeren Protestan reformu . Yves Chiron , bölgelerin kısmen veya tamamen Protestanlığa geçmesinden sonra ( Notre-Dame de Šiluva veya Notre-Dame de l' Osier'de olduğu gibi) ortaya çıkan Marian görünüşlerinin bir listesini “ Yeniden fetihlerin Marian hayaletleri” terimi altında tanımlar. , görünüşlerden sonra Katolikliğe döndü. Aynı şekilde yazar , Reformasyon'un en başında, "Bakire'ye bağlılıkları güçlü olan, Protestanlığa düşmeyecek" bölgelerde meydana gelen "önleyici Marian görünümleri" fikrini uyandırır . Yves Chiron için Cotignac'ın görünüşü bu kategoriye yerleştirilebilir, çünkü ona göre "Provence Protestanlıktan kurtulmuştur " .
Görünüşlerin hesabının yazılı kaynakları geç. En eskisi , Tanrı'nın Kutsal Bakire Annesinin Üçlü Tacı adlı kitabında bu olayı anlatan Cizvit François Poiré tarafından 1630'a (olaylardan bir yüzyıl sonra) aittir . Bütün bu anlatılar, sonraki yazılarına kadar onları sözlü olarak aktaran kahin ve çağdaşlarından gelmektedir.
Başka özet anlatım tarafından yapıldı Melchior Pasteur 1598 yılında Cotignac doğumlu ve ortasında kimin yazdığını XVII inci asır bir antlaşma faydaları ve dini censures belirten çabucak bu olayı söz ettiği, bu sopalarla ailesinin hikayesi kendisini olayların çağdaş sakinlerinden alan.
En eksiksiz son açıklama tarihçi Pierre-Joseph de Haitze (1656-1737) tarafından Chorographic Dictionary'de yazılmıştır .
10 Ağustos 1519Jean de la Baume adında fakir ve yaşlı bir köylü , Meryem Ana'nın Cotignac köyünün (yerel olarak "Mont Verdaille" olarak adlandırılır) güneyinde "bir lig " küçük bir tepede göründüğünü görür . Bakire ondan din adamlarına ve Cotignac sakinlerine Notre-Dame de Grâces adı altında "buraya geçit töreniyle geldiklerini ve bir şapel inşa ettiklerini" bildirmelerini ister . Ertesi gün, aynı yerde, kahin , kucağında taşıdığı Çocuk İsa ile birlikte Meryem Ana'yı tekrar gördüğünü söyledi . Bu ikinci görünüm sırasında, Bakire, geleneklere göre Başmelek Aziz Michael , Aziz Bernard , Aziz Marguerite olarak tanımlanan birkaç aziz tarafından çevrilidir . Bakire ayrıca, buraya hac için gelen ve onu "Bizim Leydimiz" adı altında çağıran herkese birçok lütuf vereceğine söz verirdi .
Kronikçiler, alayı bir sonraki ay, Kutsal Haç'ın yüceltilmesi bayramı vesilesiyle yapıldığını ve kilisenin hemen yerinde inşa edildiğini, 14 Eylül'de başlayan çalışmanın , kızı Madame Catherine de Grasse tarafından finanse edildiğini bildirdi. Pierre de Grasse ( Bormes Lordu ) ve Durand de Pontevès'in karısı . Kronik yazarları, "kilisenin duvarlarında çok hızlı bir şekilde eski oyların çiçek açtığını " ve Papa Leo X'in bu kutsal alana çeşitli hoşgörüler verdiğini bildirmektedir.27 Mart 1521.
Cotignac Notre-Dame-de-Graces kilise içinde, Var sığınak atanan ve çok hızlı bir şekilde bağlanmıştır 1519 Diyanet inşa edildi hitabet cemaat .
Devrim sırasında devrimciler geldiler, yağmaladılar ve mabedi tamamen yerle bir ettiler. 1810 yılında kilise, Meryem Ana Oblates cemaati tarafından bakılan yerin sakinleri tarafından yeniden inşa edildi . Kutsal alanda geliştirme çalışmaları yürütüyorlar. 1981'de Oblates, kutsal alanın yönetimini Saint John Topluluğunun kardeşlerine devretti .
Bugün, bu kutsal alan yılda 140.000 hacıyı ağırlıyor ve bu da onu Var bölümünde ziyaret edilen ilk site yapıyor .
1522'de veba Provence'ı harap ederken, Aix-en-Provence şehri, Our Lady of Graces'den vebayı şehirden kaldırmasını istemek için "Cotignac'a bir heyet" gönderdi .
Birçok bireysel hacıların arasında, içinde (onlar için yapılır veya) hamile kadınların bu olduğu XVII inci yüzyıl, işlemin ardından söylenir "Birçok hamile kadınların meyve (bebeklerinin) tutmak için büyük kitlelere alındı" için dua ettikten sonra Leydimiz. O, bu nedenle içindir Kardeş Fiacre gelecek Paris dua etmek 1638 yılında Fransa Kraliçesi , Avusturya Anne , bebeğini (gelecek tutmak Louis XIV ) ve barışçıl doğurur.
Görümleri ün ve Cotignac kutsal kabul doğum, bağlı olduğu “mucizevi” oğlu, Louis XIII , geleceğe Louis XIV bir hac sonrasında elde edilen, Kardeş Fiacre , Augustin yalınayak , kim özellikle geldi Paris'ten, kraliçe annesi adına, orada dua etmek ve bir yürütmek Novena krallık için bir varis doğumuna Güzeller Bizim Lady soran amacıyla. Bu novena tamamlandı5 Aralık 1637, aynı zamanda gelecekteki yunusun ebeveynleri tarafından tasarlandığı gün olacak. Şubat 1638'den itibaren kraliçe, hamile olduğundan emin olarak, Kardeş Fiacre'yi orada dua etmesi ve çocuğun sorunsuz bir şekilde doğmasını sağlaması için Cotignac'a gönderdi ve Fransa Kralı anlaşmayı imzaladı.10 Şubat 1638"Bakire Fransa krallığını takdis yemini" . Doğduğunda, genç Louis (ilk adı Louis'e ek olarak ) " Tanrı tarafından verilen" anlamına gelen " Dieudonné" adını aldı .
Birkaç yıl sonra, 22 yaşındaki Kral Louis XIV ve annesiyle birlikte, bu mutlu olay için Bakire'ye teşekkür etmek için şahsen mütevazı tapınağa gidecek. Bu kraliyet ziyareti , Cotignac kilisesinin prestijini ve orada hürmet edilen Bakire'nin temsilini artıracaktır . Kral Louis XIV, devrime kadar monarşiyle çok yakından ilişkili kalacak olan tapınağa birkaç işaret verecek .
Resmi olarak, Katolik Kilisesi , görüntülerin tanınması veya tanınmaması konusunda hiçbir zaman açıklama yapmadı. Verilen ibadet "Güzeller Our Lady" çok hızlı aracılığıyla organize ve Roma (örtük) resmi onay alındı , bağışlama Papa tarafından verilen Leo X 1521 yılında, kutsal görünüm ve inşaat sonrası az 2 yıldır. Hacıları ve adanmışları ağırlamak için kutsal alana dininin yerleştirilmesi, daha sonra dininin 1615'te Papa Urban VIII'in onayı ile Paris Oratoryosu'na eklenmesi , kültün ve yerin tanındığını gösterir, onsuz hiçbir şey yoktu. “gerçekleri doğrulamak” için araştırma .