Benito Sylvain
Benito Sylvain
| Doğum |
21 Mart 1868 Port-de-Paix ( Haiti ) |
|---|---|
| Ölüm |
3 Ocak 1915(46'da) Bizoton (Haiti) |
| Doğum adı | Marie-Joseph Benoît Dartagnan Sylvain |
| Milliyet | Haitili |
| Eğitim |
Collège Stanislas ( bakalorya ) University of Paris ( doktora ) (1901) |
| Aktiviteler | Gazeteci , diplomat |
| Sömürü yerleşim yerlerindeki yerlilerin kaderi üzerine tarihsel çalışma ( d ) |
Marie-Joseph Benedict Dartagnan Sylvain , doğmuş Benito Sylvain dedi21 Mart 1868içinde Port-de-Paix , öldü3 Ocak 1915içinde Bizoton , arka arkaya bir olan gazeteci , diplomat ardından Haitili avukat tabi Afrikalıların kendi kendini ilan temsilcisi oldu Fransız sömürge hakimiyeti .
Biyografi
İçinde 1887, Sylvain Paris'e Stanislas üniversitesine gönderilir . Bakaloryasını alır ve daha sonra elde etmesi imkansız olan Deniz Okuluna giriş sınavına hazırlanır , okula yabancı öğrenciler tarafından erişilebilir hale gelir.
Daha sonra hukuk çalışmalarına başladı ve lisansını 1894.
İçinde 1889-1890O kadar sekreteri Haiti Ortaelçiliğinden içinde Londra .
İçinde 1890, o bir gazeteci oldu ve Paris'te haftalık bir gazete kurdu: Haiti ve siyah ırkın çıkarlarının bir organı olan La Fraternité, o tarihe kadar yönetti.1897. Gazete, 1891 ile 1893 yılları arasında Victor Schœlcher'den bazı katkılar aldı . Aynı yıl, kölelik karşıtı dinamiğin yeniden doğuşuna işaret eden Brüksel'deki kölelik karşıtı kongreye katıldı.
1893'te şahsen 1893'te Haiti donanmasında sancak rütbesiyle ödüllendirildi. Ayrıca 1894'te Kardeşliğin forumu olacağı bir "kardeşlik birliği çemberi" kurarak Fransa'daki Haitili öğrencileri örgütlemeye çalışıyor.
İçinde 1891, Fransız İttifakını Haiti'de temsil etme hakkı kazanır . 1893'te Société d'ethnographie de Paris'e kabul edildi ve ertesi yıl, Afrika'daki sömürgeci suistimalleri şiddetle kınayan ve bazı Katolik misyonerlerle son derece canlı sözlü çatışmaları ateşleyen bir Doğu ve Afrika Komitesi'nin kurulmasını sağladı.
İçinde 1897, Adoua'nın İtalyan sömürgeciliğine karşı savaşını yeni kazanan Etiyopya'ya gidiyor . Sadece Etiyopya'daki üç ziyaretinde (1897 ve 1906 arasında) kişisel tanıklığı, Negusse Negest Ménélik II ile Avrupa güçleri ile ilişkilerinde tavsiye vereceği görüşmelerini anlattığı bir seyahat günlüğüne kaydedildi. Avrupa , Batı Hint Adaları ve Amerika'daki siyah diaspora . Öte yandan, 1901'de kendisini "Etiyopya İmparatoru Majesteleri'ne yardımcısı" olarak sundu.
İçinde 1900Paris Evrensel Sergisi'ne eşlik eden kölelik karşıtı kongreye katılır ve bir iletişim önerisinde bulunur.
İçinde 1901Aynı yıl yayınlanan ana çalışmasının ilk bölümünü oluşturacak olan sömürü kolonilerindeki yerlilerin kaderi üzerine başlıklı tezini savunuyor . Kitap kaçakçılığı ve modern kölelik ve ilk yarısında onun kaldırılmasına hikayesi XIX inci yüzyıl. Sylvain daha sonra İngilizleri ve Almanları, Afrika'yı sömürgeleştirerek ve herhangi bir asimilasyon politikasını reddederek ve adil bir sömürge politikası derhal suç sömürü politikasının yerini almazsa tüm insanlık karşılığında şokları tahmin ederek ortadan kaldırılma ilkesine geri dönmekle suçluyor. "Sömürü kolonilerindeki yerlilere yapılan kaderi kınamak", Avrupa uluslarında "renk önyargısının" iktidarının artması, sömürge metropolleri haline gelmesini ve geleceğini belirleyen tehditler için uzun bir iddianame yayınladı. Haiti ve Liberya'daki Kara Cumhuriyetler. Batı medeniyetinin gerçek bir "ahlaki iflasından" bahseder ve özellikle kendisine göre kölelik karşıtı davaya ihanet eden ve her türlü aktif asimilasyon politikasından vazgeçen Katolik misyonerlere saldırır. "
Sylvain'in bıraktığı son izlerden biri, Lille'de verilen bir konferanstır. 23 Mart 1905ve kendisi için analitik bir rapor verilmiştir Revue de géographie de Lille içinde,1906. O, adil ama çaresiz bir amaca hizmet eden bir "yürekten adam" ve "ateşli bir elçi" olarak sunulur.
Daha sonra Pan-Afrikanizmin kurucularından biri olarak kabul edilecek.
Yayınlar
- La Fraternité: haftalık gazete: Haiti ve siyah ırkın çıkarları organı , Paris, 1890-1897, 178 sayı ( çevrimiçi okuyun ).
- Sömürü kolonilerindeki yerlilerin kaderi üzerine tarihsel çalışma , Paris, L. Boyer,1901, 213 s. ( OCLC 236100938 , çevrimiçi okuyun ).
Notlar ve referanslar
- Emmanuelle Sibeud, " 'Nasıl siyah olabilirsin?' : Geç bir Haitili entelektüel hikayesi XIX inci yüzyıl "(sempozyumunda sunulan: Avrupa kültüründe ötekilik sorun 18 inci ve 19 inci yüzyıllarda, antropoloji, siyaset ve din), Cromohs , n o 10,2005, s. 1-8 ( çevrimiçi okuma , erişim tarihi 21 Temmuz 2018 ).
- Juliette Sméralda, Socio logiques , Paris, Publibook,2011, 314 s. , 24 cm ( ISBN 978-2-7483-7666-1 , OCLC 719414413 , çevrimiçi okuyun ).
Kaynakça
- Emmanuelle Sibeud, " 'Nasıl siyah olabilirsin?' : Geç bir Haitili entelektüel hikayesi XIX inci yüzyıl "(sempozyumunda sunulan: Avrupa kültüründe ötekilik sorun 18 inci ve 19 inci yüzyıllarda, antropoloji, siyaset ve din), Cromohs , n o 10,2005, s. 1-8 ( çevrimiçi okuma , erişim tarihi 21 Temmuz 2018 ).