Biyo- ( Yunanca : βίος, biyo , "hayat" ve κέντρον, kentron , "merkez") farkındadır çevre etiği , esasen orijinal düşünce Norveçli karşı, "insan şovenizmi" ve “ anthropocentric ” konumunda oluşur sadece insana ahlaki haysiyet vermek ve doğayı sadece “bir dizi kaynak” olarak görmek . Arne Naess , Fransa'da Catherine Larrère tarafından başlatılan bu eğilimin savunucusu olarak düşünülebilir ( Du bon usage de la nature , 1997). Amerika Birleşik Devletleri'nde, diğerleri arasında Paul Taylor tarafından temsil edilmektedir .
“Biyomerkezci hareketi” tarafından oluşturulan bir kültür ve eğitim hareketi ayırt edilmek için Rolando Toro Araneda içinde Latin Amerika'da çevresindeki BIODANZA .
Fransa'da derin ekoloji veya derin ekolojide ortak olan biyomerkezcilik, Kantçı yaklaşımı tüm canlılara genelleştirir. İkincisi, kendi içlerinde amaç olarak, yani onlara saygı duyma hakkı veren içsel bir değere sahip olarak düşünülmelidir.
In Kant o makul bilinçli ve değerlerin kaynağı olma özelliğine sahip olduğu için, tek adam kendisi içinde bir amaç olarak kabul edilebilir (diğerleri üzerinde veren ederken kendisine bir değer nitelikleri). Ancak çocukların ve delilerin ne özgür ne de makul olduğuna ve onları hala tüzel kişi olarak gördüğümüze itiraz etmek mümkündür. Bu nedenle, içsel değeri genel olarak canlılara genişletmek için, bunun bir bilince sahip olma olgusundan bağımsız olabileceğini fark etmek mümkün olacaktır. Kendinize nihai amaç olarak değer vermek ve diğer şeylere pozitif veya negatif bir değer atamak yeterli olacaktır.
Holmes Rolston III'ün geliştiği bu fikirdir .
Ona göre tüm canlıların sonları kendileri olabilir çünkü bunlar:
Canlıların korunması, teomerkezcilikte (dinlerde) çözülme veya ilişkilendirilme anlamına gelmeyen, ancak bugüne kadar hiçbir dini akım biyomerkezcilik iddiası ile karışabilir.
Birlikte evrim ve karmaşıklıkla karakterize edilen etkileşim, depo ve medya kavramlarına dayanarak, herhangi bir ayrımcılığın reddi, hayvanlarla yeni ilişki, yaşayanların kültürü, cinsiyetlerin etkileşimi, katılımcı demokrasi gibi yeni sabitler üreten, agrobiyoloji , biyoyakıtlar , yenilenebilir enerjiler, biyomerkezcilik, insanları, yaşayan insan ve insan olmayan topluluğun sorumlu ve uzlaşmacı bir üyesi yapar.
Biyomerkezcilik ekoloji , etoloji ve biyonomik gibi temellere dayanır ve düalizmden ve tüm ayrımcılıktan vazgeçer. “Yaşayan” ve her türlü “hassas canlıya, insana ve insana” değer verir. Birçok hayvan koruma derneği ve Gérard Charollois veya Jean-Claude Hubert .
Biyomerkezciliğe yönelik en yaygın eleştiri, normlar hiyerarşisiyle ilgilidir: Tüm canlılar önemliyse, açlıktan ölmek üzere olan bir adam , eğer mevcut tek besin o ise bir yılan yemeyi bırakmalı mıdır? Biyomerkezciliğin savunucuları, insanların da yaşayan varlıklar olduğu ve bu aşırı durumun son derece nadir görülen bir ikilem vakası olduğu ve iki seçeneğin hiçbirinin kabul edilebilir olmadığı bu tür durumlardan kaçınmak için kamu politikalarının çalışması gerektiği şeklinde yanıt verirler .