Terimi bissú bir "tayin olur, sıralama aşkın", inançlarına geçerlidir Bugis'te arasında Güney Sulawesi içinde Endonezya , ne erkek ne kadın bir birey.
Bazen interseks , diğer durumlarda sadece travestiler , sadece bissu insanlar ve tanrılar arasında aracı olabilir. Bu dinin inancına göre, iki dünya arasında aracı olan bissu, iki karşı cinsi birleştirmelidir. Prens ayinlerini yönetme sorumluluğu özellikle bissu'ya düşüyor.
Göre Sharyn Graham , Üniversitesinde araştırmacı Batı Avustralya'da yer Perth , bir bissu o karşı cinse ama onu olduğu kostümleri kıyafetler giymiyor keşke nedeniyle, bir travesti olarak kabul edilemez. Temiz. Bugis'in geleneksel inancında iki değil beş cinsiyet ( kadınsı , gynander , hermafrodit veya aşkın (Bissu), androjen ve eril ) olduğunu hatırlatan Graham , bissu'nun daha ziyade hepsinin bir kombinasyonu olarak değerlendirilmesi gerektiğini düşünmektedir. cinsiyetler.
Bissú Endonezya uygulama ile (meta tür olarak) ayrı bir cins olarak kabul edilmektedir.
Varlığı bissú ortasından XVI inci yüzyıla 1545 tarihli Portekizli gezgin Antonio Paiva, bir mektup ile kanıtlanır.
Bissu : Dört bölgelerinde kurulmuştur Pangkajene , Bone , Soppeng (tr) ve Wajo . Sayıları azdır: 1976'da dört veya beş; 2006'da muhtemelen yirmiden azdır. Bissu , 1960'larda Kahar Muzakar'ın isyanı sırasında öldürüldü .
Bissu çok hiyerarşik kardeşlik içinde bazen canlı rahipler vardır. Puang Matoa hiyerarşisinin en üstünde; Puang Lolo , ikinci sıra; Ana 'bissu , üçüncü sıra.
Bissus : kendilerine ait gizli bir dil konuşan ri langi için Basa ( "Cennetin halkın dilinde") veya basa Dewata ( "tanrıların dili"). Onlar sadece inisiyeler için ayrılmış ezoterik anlatıların taşıyıcılarıdır.
2006'da bir grup bissu , Endonezya dışında ilk kez bir tören yapmak için Paris'e geldi.