merak dolabı

Curio dolapları depolanır ve gösterildi parça ya da bazen mobilya, "Yeni nadir şeyler, tekil," tanımına kullanımı olan Littre  : içeren bir heterojen karışım vardır:

İşlevlerinden biri, uzak olanı (zaman ve uzayda) dahil olmak üzere dünyayı keşfetmek, onu daha iyi anlamak veya zamanın inançlarını doğrulamaktı (orada efsanevi hayvan kalıntıları, tek boynuzlu at boynuzları, Tatar Kuzu , yarı hayvan, yarı sebze veya Baara kökleri).

Sık sık resimli bir envanterini çıkaran katalogların yayınlanması, içeriğin Avrupalı ​​bilim adamlarına dağıtılmasını mümkün kıldı.

Tarih

Doğum

Merak dolapları, dünyanın daha bilimsel bir şekilde anlaşılmasına doğru bir adım attı. Avrupa'da Rönesans döneminde ortaya çıkan ( İtalyanca'da studiolo , Almanca'da Wunderkammer ), koleksiyonları , genellikle ziyaretçilere açık, daha sonra yavaş yavaş onların yerini alan müzelerin, müzelerin ve botanik bahçelerinin çekirdeğini oluşturdu. Böylece, Oxford'daki Ashmolean Müzesi 1683'te açıldı ve Tradescants, baba ve oğul ve Elias Ashmole'nin dolaplarının koleksiyonlarını sundu . Bu, örnek koleksiyonları ile bilimsel bilgi arasındaki bağlantıyı açıkça ortaya koymaktadır: "Çünkü Doğa bilgisi insan yaşamı, sağlık ve buna izin veren koşullar için çok gereklidir ve bu bilgi bu kadar iyi bulunamaz ve bu kadar yararlı olamaz. doğa tarihini bilmeden ve derinleştirmeden ulaşılan; ve bu amaçla, özellikle olağanüstü bir yapıya sahip veya tıpta yararlı olan veya sanayi veya ticaretin hizmetine sunulabilecek örnekleri incelemek esastır: ben, Elias Ashmole, bu tutkudan dolayı. en büyük zevkini yaşadığım, bugün de geçerliliğini koruyan İlim dalı; bunun için çok çeşitli bileşik cisimler ve basit cisimler topladım ve bunları Oxford Üniversitesi'ne bağışladım […] ”('Tüzük Emirleri ve Kurallar, Oxford Üniversitesi'ndeki Ashmolean Müzesi için ')

Aynı şekilde, Londra'da Kraliyet Cemiyeti (1660'ta kuruldu) Robert Hubert'in “doğal nadirlikler” kabinesini satın alarak bir koleksiyon oluşturmaya başlamıştı. 1669'da Britanya Adaları'nın kapsamlı bir herbaryumunu bir araya getirmeye başlayarak koleksiyonlarını daha sistematik bir şekilde tamamlamaya karar verdi. Başında XVIII inci  yüzyılın, Saksonya ait seçmen Frederick Augustus I Augustus söyleyen Güçlü, onun hazine, salonları dönüştürülmüş Yeşil Vault , bir kamu müzeye. Son olarak, Pisa'nın botanik bahçesi 1544'ten beri varken, yüzyılın sonunda, sonraki yüzyılın başında Strasbourg , Montpellier ve ardından Paris'te taklit edildi .

Ünlü merak dolapları

Bu Dolaplar prestijli olabilir.

Gaston d'Orléans'ın dolabından gravürler, minyatürler, madalyalar (ve antik heykeller?) Bugün Fransa Ulusal Kütüphanesi'nin Madeni Paralar, Madalyalar ve Antikalar Bölümü'nde ; Milli Kütüphane'deki kitaplar; ve Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'ndeki King's parşömen koleksiyonundaki N. Robert'ın parşömeni .

Edmond Bonnaffé (1825–1903), “Aslında, Paris'in büyük lordlarının ve ana şehirlerin yanı sıra, büyük sanatın seçkin tapanlarının yanı sıra, yavaş yavaş kırıntıları toplayan mütevazı ve uzak görüşlü insanlardan oluşan bir ordu kuruldu. merak. Onlar doktorlar, kanunlar, eczacılardı ... ”Sunulan sanat eserlerinin ihtişamıyla halkı şaşırtmak veya olağandışı, hatta canavarca nesnelerin sunumuyla onları şaşırtmak için herhangi bir plandan vazgeçmeden, Sahipler genellikle daha mütevazı araçlarla belirledi. Kısmen resimli kataloglarının yayınlanması yoluyla, genellikle bilimsel etkiye sahip olan doğa tarihi dolapları.

“Merak kırıntıları” içeren dolaplar arasında şunları sayabiliriz:

Ama bir başkası,
paylaşırken Apollo'dan aldığınız harika eseri anlatacak .
İlahi Ogard'ınızı doğaya sanatıyla
taklit ettirdiğiniz bu harika kitap .
Ya da olabildiğince yakından
besler senin için, Bel-esbat'ında ona sunduğun beş yüz bitki .

Michel Tiraqueau bu nedenle 500 bitkiden oluşan boyalı bir herbaryuma sahipti.

Evrim

16. yüzyılda ortaya çıkan merak dolapları, 18. yüzyılda “doğal tarih dolapları”na dönüşerek; ikincisi modern doğa tarihi müzelerinin ataları olarak kabul edilir . Merak dolabı, hayvan, bitki ve mineral krallığının düzensiz kısımlarında bulunur; amaç dünyanın çeşitliliğini göstermektir. Doğa tarihi dolabında ise koleksiyonlar yapılandırılmış ve bilimsel bir sınıflandırmaya tabi tutulmuş; ayrıca uzmanlaşırlar; Böylece, örneğin, tarihsel dönemden tür örneklerinin hariç tutulduğu fosil koleksiyonları ortaya çıkar . Bu gelişme bilimin ilerlemesi ile uyumludur. Cins ve tür kavramları Carl von Linné tarafından daha iyi tanımlanmıştır ), Dünya'nın tarihi ve fosiller , rasyonel açıklama girişimlerinin konusudur.

Merak dolaplarının gözden geçirilmesi

İlk eleştirmenlerden biri, yukarıda (kitabın dördüncüsü) bir gravürden bahseden Roemer Visscher'dı: “Bir delinin parasını neye harcadığını görmek garip. "

Descartes

Ruhun Yönü için Kurallar (1628), Kural IV:

“İnsanlar o kadar kör bir merakla hareket ederler ki, zihinlerini çoğunlukla bilinmeyen yönlere yönlendirirler, temelli bir umut olmadan, sadece aradıkları şey orada değilse denemek için; bir hazineyi keşfetmek için çılgın bir hevesle, bir yolcunun bir hazine bırakmadığını görmek için sürekli olarak her yeri dolaşan birine benziyor ... "

Descartes , bir yönteme duyulan ihtiyacı ortaya çıkarır. [Dolaplardan değil, öğretimi kötü tasarlanmış okullardan bahsediyor.]

funda

Jean de La Bruyère , Caractères'in (1688) bir bölümünü ('De la mode') merak tutkunlarına (lalenin önünde baygınlık geçiren çiçek tutkunlarına, merak dolapları sahiplerine) ayırır: merakı bir moda ve bir tutku olarak sunar. yiyip bitiren, gülünç ve kibirli ve şu sonuca varıyor: "Zaman ortadan kaybolunca bu modalar ne olacak? Yalnızca erdem, bu kadar az moda olan, zamanın ötesine geçer."

Ferretiere

Antoine Furetière , Dictionnaire Universel'de (1690) meraklı ve bilgililere karşı çıkar:

“MERKEZ ... büyük ölçüde öğrenme, güzel şeyleri, sanatın ve doğanın harikalarını görme arzusu olan biri için söylenir. … 'Meraklı', ender, tekil, mükemmel şeyler toplayan veya öyle gördüğü için de söylenir; çünkü tüm meraklılar uzman değil ... "

Meraklı pratiğin gerçek bilimler ile sahte bilimler arasında bir birleşme olduğunu öne sürüyor:

“Aynalar ve gözlüklerle olağanüstü şeyleri gösteren optiğin bir bölümü olan Kimya gibi az sayıda kişinin bildiği, özel sırları olan bilimlere Meraklı Bilimler diyoruz; & Judicial Astrology, Palmance, Geomance gibi geleceği görmeyi düşündüğü birkaç boş bilim ve hatta Cabal, Magic ve c'yi ekleriz. "

buffon

In L'Histoire naturelle , ilk konuşmasında, 'de la terre Theorie', 1749, Georges-Louis Leclerc de Buffon nesnelerin bir araya koleksiyonları getirerek orada ilgi altını ancak sürpriz kaçıp özellikle yükselmeye gerektiğinin altını çizen Genel:

“… Doğayı, sayısız ürün çeşitliliği içinde, şaşırmadan düşünebilmekte ve kendisinin bunları anlayıp karşılaştırabileceğine inanmakta bir tür deha ve cesaret gücü vardır; onları sevmekte, amacı yalnızca belirli nesneleri olan zevkten daha büyük bir tür zevk vardır; Doğayı inceleme sevgisinin zihinde birbirine zıt görünen iki niteliği varsaydığı söylenebilir: Bir bakışta herkesi kucaklayan ateşli bir dehanın büyük istekleri ve yalnızca tek bir şeye bağlanan zahmetli bir içgüdünün küçük dikkatleri. nokta.

Doğa Tarihi çalışmasında kendini gösteren ilk engel, bu çok sayıda nesneden gelir; ama bu aynı nesnelerin çeşitliliği ve farklı iklimlerin ürünlerini bir araya getirmenin zorluğu, yenilmez görünen ve aslında tek başına üstesinden gelinemeyecek olan bilgimizin ilerlemesine başka bir engel oluşturur; Her hayvan, bitki veya mineral türünden iyi korunmuş bireyler elde edebilmemiz ve Doğa'nın tüm eserlerinin derli toplu bir koleksiyonunu oluşturmamız ancak zaman, özen, masraf ve çoğu zaman talih sayesindedir. Geçmiş katılımcı. ( s.  4-5 )

Ama evreni dolduran her şeyin örneklerini toplamayı başardığımızda, onca zahmetten sonra yeryüzünde bolca bulunan her şeyin modellerini tek bir yere koyduğumuzda ve ilk kez bu mağazaya gözlerimizi diktiğimizde. yeni ve yabancı çeşitli şeylerle dolu, ondan kaynaklanan ilk duyum, hayranlıkla karışık bir şaşkınlık ve ardından gelen ilk yansıma, kendimize küçük düşürücü bir dönüş. Zaman içinde tüm bu farklı nesneleri tanıma noktasına ulaşabileceğimizi, onları yalnızca biçim olarak tanıyamayacağımızı, aynı zamanda doğumla, üretimle, örgütlenmeyle, kullanımla ilgili her şeyi, belirli bir biçimde bilebileceğimizi hayal edemeyiz. özellikle her şeyin tarihine bir kelime: bununla birlikte, aynı nesnelere aşina olarak, onları sık sık görerek ve tabiri caizse, tasarım olmadan, azar azar kalıcı izlenimler oluştururlar; sabit ve değişmez ilişkilerle zihnimiz; ve böylece aynı anda birkaç farklı nesneyi kucaklayabileceğimiz daha genel görüşlere yükseliriz; İşte o zaman, düzenli çalışma, verimli bir şekilde düşünme ve faydalı keşiflere varmak için yolları açma durumundayız. "( S.  5-6 )

Muhtemel kusurları "her şeyin tam tanımı ve sadık tarihi ile sınırlandırılacak iyi bir yöntemin benimsenmesinin esas olduğunu gösterir; daha önce de söylediğimiz gibi, önce kendisini önermemiz gereken tek hedeftir. ( s.  29 ):

“… Dezavantajı… Doğa yasalarını keyfi yasalara tabi kılmak, onu bölünemez olduğu noktalarda bölmek ve güçlerini zayıf hayal gücümüzle ölçmek istemektir. Daha az büyük olmayan ve birincisinin tam tersi olan bir başka dezavantaj, çok özel yöntemlere boyun eğmek, bütünü tek bir parça ile yargılamak, Doğayı kendisine yabancı olan küçük sistemlere indirgemek ve uçsuz bucaksız eserlerinden keyfi olarak pek çok topluluk oluşturur; ve son olarak, isimleri ve temsilleri çoğaltarak bilimin dilini Bilimin kendisinden daha zor hale getirmek.

... Ne var ki, böyle temelsiz şeyler söyledik ve her gün söylüyoruz ve kesin olmayan gerçekler üzerine, incelemesi hiç yapılmamış ve yalnızca insanların bulmak isteme eğilimini göstermeye yarayan sistemler kuruyoruz. en farklı nesnelerde benzerlik, yalnızca çeşitliliğin olduğu yerde düzenlilik ve yalnızca karışık olarak algıladıkları şeylerde düzen. "( S.  9-10 )

Böyle bir yöntemle “eldeki mikroskoba gitmek, bir ağacı veya bir bitkiyi tanımak; boyut, şekil, dış port, yapraklar, görünen tüm parçalar artık kullanışlı değil, sadece organlar var ve eğer organlarını göremiyorsa, hiçbir şey bilmiyor, hiçbir şey görmedi. Gördüğünüz bu büyük ağaç belki de sadece bir burnet… ”( s.  19 ) Metodik yaklaşımın ve basit tanımlamanın tamamlayıcılığının altını çizerek ve çalışma nesnelerini hazırlamadan bitiriyor:

"Az önce ortaya koyduğumuz her şeyden, Doğa Tarihi çalışmasında eşit derecede tehlikeli iki tuzak olduğu sonucu çıkıyor; birincisi, hiçbir yöntemin olmaması ve ikincisi, her şeyi belirli bir sisteme bildirme isteği. ... Doğa Tarihi ile ilgili daha önce herhangi bir çalışma yapmadan, bu tür dolaplara sahip olmak isteyenlerin çoğu, kolay, çok meşgul olmayan, eğlenmek isteyen ve meraklılar arasına konmayı bir değer olarak gören insanlardır. ; bu insanlar, seçim yapmadan, gözlerine ne gelirse onu satın alarak işe başlarlar; Nadir ve olağanüstü olduğu söylenen şeyleri tutkuyla arzularlar, onları elde ettikleri fiyata göre değerlendirirler, her şeyi gönül rahatlığıyla düzenlerler ya da kafa karışıklığıyla üst üste yığarlar ve iğrenerek erken bitirirler: diğerleri tam tersine, kafalarını isimlerle, deyimlerle, belirli yöntemlerle doldurduktan, birini evlat edinmeye geldikten veya onu yeni bir tane yapmaya özen gösterdikten sonra en bilgili olanlardır ve böylece tüm yaşamları boyunca aynı şekilde çalışırlar. doğru ve yanlış bir yönde ve her şeyi kendi bakış açılarına geri getirmek isterler, zihinlerini küçültürler, nesneleri oldukları gibi görmeyi bırakırlar ve sonunda bilimi utandırırlar ve ona tüm fikirlerinin yabancı ağırlığını yüklerler. . Bu nedenle, Yazarların bize genel olarak veya bazı kısımlarında Doğa Tarihi üzerine verdikleri yöntemleri bilimin temelleri olarak görmemeli ve onları yalnızca işaretler olarak kullanmalıyız ki, kabul ettiğimiz gibi. ( s.  22-23 ))… Kendimize önermemiz gereken asıl amaç şudur: Çalışmak için kolaylık olsun diye yapılmış bir yöntemi kullanabiliriz, onu duyması için bir kolaylık olarak görmeliyiz; ama bilimi ilerletmenin tek ve gerçek yolu, onun konusu olan farklı şeylerin tanımı ve tarihi üzerinde çalışmaktır. "( S.  24-25 )

Lamarck

Sanat, tarım, kırsal ve ev ekonomisi, ilaç, vb uygulanan Natural History Yeni Sözlük, Doğa bilimcileri ve çiftçilerden oluşan bir topluluk tarafından , Cilt 7, 1817 (ikinci baskı), Jean-François (-Pierre) Deterville tarafından yayınlandı.

Görünüşe göre Jean-Baptiste Lamarck'a verilen 1817 baskısının "konkoloji" makalesi, uygulamaların sahiplerine atıfta bulunmayan başka bir yazar tarafından yazılmış ilk baskının makalesinin kapsamlı bir revizyonudur. Lamarck, övgü ve hepsinden önemlisi kınamayı karıştırarak bundan uzun uzadıya bahseder. Bilim insanlarının birçok kabuk ve hatta nadir örnekler görebildiklerini koleksiyoncular sayesinde olduğunu belirtiyor:

“... Kabuklar bir ticaret nesnesi ve gezgin tüccarlar için bir spekülasyon konusu haline geldi; amatörler tarafından, türlerinde veya hacimlerinde ve renklerinin canlılığında çok nadir bulunanların son derece yüksek fiyatı, buna neden oldu. Bunda doğa bilimciler çok şey kazandılar; çünkü çok sayıda gözlem yapma fırsatına sahip oldular ve bu sebep olmasaydı muhtemelen varlığını görmezden geleceklerdi. "( S.  414 )

Bununla birlikte, dolapların amacı, ilerleme değil, "aylak insanları eğlendirmek" ( s.  413 ) "kendilerini dolaplara simetrik olarak, parlaklıklarına ve güzelliğine göre seçilen kabukları toplamak ve yerleştirmekle sınırlayan" ( s.  414 ) idi . bilimin: “Aslında, konkoloji uzun bir süre için yalnızca boş bir eğlence nesnesi, bir gösteriş ve hatta lüks konusuydu; Öyle ki, amaçlanan koleksiyonlar, sahiplerinin ya da onları değerlendirenlerin zihninde, kabukların şekillerinin çokluğuna ve tekilliğine ya da neredeyse çeşitliliğe karşı steril bir hayranlıktan başka bir şey üretmiyordu. sonsuz ve renklerinin canlılığı. ( S.  413 ) Koleksiyonların içeriği de bilimi teşvik etmek için uygun değildi: örneklerin seçimi estetikleri veya özgünlükleri tarafından yönlendirildi:

“Eskiden bu koleksiyonları oluşturmak için sadece güzel hacimli, zarif formlu veya tekilliği ile baharatlı kabuklara dikkat edilirdi; özellikle en parlak renklerle bezenmiş olanlar seçilmiştir. (…) Küçük ve cansız deniz kabukları ise ihmal edilmiş, hor görülerek reddedilmiş, onlara başkaları arasında yer vermeye tenezzül etmemişler… ( s.  414 )

Başka bir dezavantaj: kabuklar genellikle denatüre edildi, "sanat tarafından sakatlandı":

"Çoğu zaman, kabukların çoğunun meydana geldiği güzel sedefleri ortaya çıkarmak için, bunlar sakatlanır, kireçlenir, kullanılırlar, en sonunda onlardan çizgiler, pullar kaybolduktan sonra cilalanırlar, yumrular, noktalar ve özellikle onları karakterize etmeye hizmet edebilecek her şey. "( S.  414 )

Lamarck, bu büyük dezavantajın artık ortadan kalktığını ve koleksiyonların daha bilimsel hale geldiğini aşağıda belirtiyor:

“Son yıllarda bu konuda işler çok değişti. Sonunda, kabukların iyi anlaşılmış çalışmasının yararlı bir sonu olabileceği ve doğal tarihin ilerlemesine gerçekten katkıda bulunması gerektiği anlaşıldı; uygun bir durumda bu nesnelerin takip ettiği bir koleksiyonun bu çalışmayı tek başına destekleyebileceği hissedildi. O andan itibaren, (…) bu türde doğanın bize sunduğu her şeyden eksiksiz takımlar oluşturmaya, nesneleri boyutlarına ve süslenebilecekleri az çok parlak renklere bakılmaksızın tahmin etmeye çalıştık. "( S.  414 )

Merak severlerin koleksiyonları bu nedenle eksikliklerine rağmen bilim için faydalı olmuş ve bilimsel gerekliliklerle değiştirilmiştir.


Yorumlar XX inci  yüzyılın

Özellikle Michel Foucault, Les Mots et les Choses , 1966; Krzysztof Pomian , Koleksiyonerler, amatörler ve meraklılar. Paris-Venedik, 16.-18. yüzyıl , Gallimard, Paris 1987; ve Antoine Schnapper  : Olivier Bonfait'in “ XVII e  siècle: bulletin de la Société d' études du XVII e  siècle”, Ekim 1989 ( Gallika üzerine) raporu  .

Firma temsilleri

Louvre'da Anne Coster , Plumes de mer, lithophytes et coquilles (1769) ve Alexandre Isidore Leroy de Barde tarafından muhtemelen sahip olduğu kabineyi temsil eden bir tablo var .

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. "Gök gürültüsü olan taşlar adı altında, dörtnala ülkesinde, insan eliyle cilalanmış baltalar veya bıçaklar ve ayrıca tarlalarda bulunan bazı yuvarlak veya dikdörtgen taşlar ve köylülerin fırtınalar sırasında gökten düştüklerine inanıyorlar." Pierre Saintyves (1870-1935), Sihirli taşlar, betiller, balta muskaları ve yıldırım taşları: öğrenilmiş gelenekler ve popüler gelenekler , 1936 s.  118 . Antoine Joseph Dezallier d'Argenville'den aynı bilgi  : "Ceraunia, chelonists, brontia, ovum anguinum, ombria, eskilerin gök gürültüsü ile düştüklerine inandıkları şeylere genellikle yıldırım taşları denir. Bu taşlar, daha önce insanların elinden tasvir edildi. demir kullanımı, yapılmış silahlar, baltalar, çekiçler, bıçaklar, oklar ve kamalar: bunlara hala Cunei mallei deniyor. Doğa tarihi, ana bölümlerinden birinde açıklığa kavuşturulmuştur: topraklar, taşlar, metaller, mineraller ve diğer fosillerle ilgilenen oriktoloji , 1755, s.  302-303
  2. Doğanın bilgisi bunların insan hayatı, sağlığı ve kolaylıklar çok necessarie olduğunu ve bu bilginin olamaz çünkü çok iyi ve yararlı Doğa olması knowne tarihinin dışında attain'd ve kabul Çünkü"; ve buna, gerekli olduğu Özellikle Fabrick'lerinde olağanüstü olan veya Tıpta yararlı olan veya İmalat veya Ticarete uygulanan Özellerin incelenmesi: Ben Elias Ashmole, bu tür bir Öğrenmeye olan sevgimden dolayı, kendimin almış olduğu ve hala en büyük zevk; bunun için de, çok çeşitli doğal Betonları ve Cisimleri bir araya topladım ve onları Oxford Üniversitesi'ne bağışladım […] "
  3. Marie Tiraqueau'nun ilahisi
  4. Grainville-sur- Odon'da doğdu (15-04-1766 - 02-10-1842) Kitapçı yazıcısı. Özellikle şunları yayınladı: Buffon'un Doğal Tarihi (An VII-An XI = 1803); Sanata uygulanan Yeni Doğa Tarihi Sözlüğü, XI-1803 yılı - XII-1804 yılı, 24 cilt. 8'de; Yeni Doğa Tarihi Sözlüğü , 1816-17. Deterville için bakınız: http://histoire-bibliophilie.blogspot.fr/2016/06/la-reussite-discrete-de-jean-francois.html

Referanslar

  1. https://curiositas.org  : Avrupa'daki merak dolapları
  2. https://curiositas.org/de-la-racine-de-baara-et-de-quelques-autres-plantes-merveilleuses-a-la-renaissance
  3. Christine Davenne, Meraklıların kabinesinin modernliği, Éditions L'Harmattan, 2004, s.  172
  4. Kunst- und Wunderkammer - Schloss Ambras Innsbruck
  5. Sanat ve Merak Odası, Ambras Kalesi
  6. https://curiositas.org/la-schatzkammer-de-maximilien-ier-dautrice
  7. Bonnaffe s.  93
  8. https://curiositas.org/cabinet/curios861
  9. https://curiositas.org/cabinet/curios296
  10. Edmond Bonnaffé, Antik Fransa koleksiyoncuları , 1873, s.  41
  11. https://curiositas.org/cabinet/curios315
  12. PA Cap , Paris: Dubochet et Cie, 1844, s. 130: "[simyacıların] bu tür zararlı bağları, kendinde meydana getirdiği şeyleri bilmek için ve bu yolla kırk yıl toprağı çizmeme, içini öğütmeme neden oldu. Şükürler olsun keşfettim. Bu kitapta yer alan yazılarımdan bileceğimiz gibi, şu anda insanların, hatta en bilgililerin bile bilmediği sırları bana bildiren Tanrı'ya, yani 'bazıları gülecek' diyerek gülecek. Latinceden yoksun bir adamın doğal şeyleri anlaması imkansızdır; ve doğal etkiler yazan ve tüm dünyayı bilgelikle dolduran birçok ünlü ve eski filozofun görüşüne karşı yazmanın büyük bir gecikmenin ortasında olduğunu söyleyecektir. Başkalarının da benim sadece zavallı bir zanaatkar olduğumu söyleyerek dış görünüşe göre yargılayacaklarını da biliyorum: ve bu sözlerle yazılarımı çözmek isteyecekler. Doğrusu benim kitabımda cahillerin inanması zor olacak şeyler vardır. Bütün bu düşüncelere rağmen, işime hiçbir zemin bırakmadım ve tüm iftiraları ve pusuları kesmek için, dünyanın matrisinden çizdiğim, takdire şayan ve canavarca şeyler koyduğum bir dolap kurdum. tanıklığınız söylediklerimden kesindir ve başka türlü tapınmak istemeyen herkesin emin olmasını sağlamak için kabinemde hazırladığım şeyleri gördükten sonra, bu gerçekleri itiraf etmeye mecbur kalmayan hiç kimse bulunmayacaktır. benim yazılarım. Başka bir maceradan geliyorsa, dolabıma konan kanıtları görmezden gelmek isteyen, yani sizinkinden başka bir yargıya başvurmak istemeyen, onunla çelişmek isteyenlerin tüm görüşlerini fethetmek ve azaltmak için yeterli olan büyük bir sınav. "
  13. Claude (1620-1687) Du Molinet metninin yazarı , Le kabine de la bibliotheque de Sainte Genevieve. İki bölüme ayrılmıştır ... Fransa Cemaati'nin Canon Düzenli Üyesi Peder Claude du Molinet tarafından ,1692( çevrimiçi okuyun )
  14. Edme-François (1696? -1750) Gersaint metninin yazarı , merhum M. Bonnier de La Mosson'un dolaplarında bulunan her türden çeşitli meraklardan oluşan önemli bir koleksiyonun Katalog raisonné'si, ... E.-F tarafından . Gersaint ,1744( çevrimiçi okuyun )
  15. http://bibliotheques.mnhn.fr/medias/medias.aspx?INSTANCE=EXPLOITATION&PORTAL_ID=portal_model_instance__decouverte_cabinet_bonnier.xml
  16. Edmond (1825-1903) Metnin yazarı Bonnaffé , Le Commerce de la curiosité / Edmond Bonnaffé ,1895( çevrimiçi okuyun )
  17. http://www.andrebreton.fr/work/56600100228260
  18. http://www.christopheconan.com/naturevivante.php
  19. "  Sergi -" 18. yüzyılda meraktan bilime, fosillere ve doğa tarihi dolaplarına."  » , ouest-paleo.net'te
  20. "'Tis misselijck waer een geck zijn gelt aen leyt." ( Sinnepoppen , 1614). Lalelere ayrılmış beşinci gravür şu yorumu kışkırtır: "Een dwaes en zijn gelt zijn haestghescheyden".
  21. https://www.biodiversitylibrary.org/item/60105#page/433/mode/1up
  22. doğal tarih Yeni Sözlük, ağırlıklı olarak tarım ve kırsal ve ülke ekonomisine, sanat uygulanan , 1803-1804 ( 1 st edition), Cilt 6, s. 111ff

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

bibliyografya

Edebiyat

Dış bağlantılar