Doğum |
18 Kasım 1968 Paris |
---|---|
Milliyet | Fransızca |
Eğitim |
Paris Siyasal Araştırmalar Enstitüsü ( ileri düzey çalışmalar diploması ) (tarihine kadar1991) Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Okulu ( doktora ) (kadar1997) |
Aktiviteler | Yazar , feminist , öğretmen-araştırmacı , üniversite profesörü |
İçin çalıştı | Panthéon-Assas Üniversitesi (2002-2011) , University of Reims Champagne-Ardenne (2011) |
---|---|
Alanlar | Siyaset bilimi , feminizm , cinsellik , insan ve sosyal bilimler , feminist felsefe , kadının statüsü |
Üyesi | Fransa Üniversite Enstitüsü (2010-2015) |
Süpervizör | Marcel Gauchet |
Ayrım | Ulusal Liyakat Düzeni Mührü (2017) |
The Revolution of the Feminine (2015) The Body of the Body, the Battle of the Intimate (2018) Breasts. Kurtuluş Arayışında (2020) |
Camille Froidevaux-Metterie (18 Kasım 1968, Paris doğumlu ), Fransız siyaset bilimi yazarı, araştırmacısı ve profesörüdür .
Çalışmaları , beden sorununu düşüncenin merkezine yerleştiren fenomenolojik bir perspektiften günümüzde kadınlık durumunun dönüşümlerine odaklanıyor . Bu, yakınlık ve kadın cinselliği (özellikle Weinstein meselesi ve MeToo hareketi ) ile ilgili konularda feminist mücadeledeki son hareketlerde ifade edildiği gibi, kadınların bedenlerine yeniden el koymalarına odaklanmıştır .
Camille Froidevaux-Metterrie, 1968'de Paris'te doğdu.
O bir oldu öğretim yılında siyaset bilimi de Üniversite Panthéon-Assas O bir üyesiydi 2011'de 2002 den Institut universitaire de France 2015, 2010 den.
2011'den beri Eşitlik ve Çeşitlilikten sorumlu olduğu Reims Champagne-Ardenne Üniversitesi'nde profesör olarak görev yapmaktadır .
İlk olarak araştırma kariyerini, Alman sosyolog Ernst Troeltsch üzerine yazdığı tezden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki teolojik-politik sorun üzerine yaptığı çalışmaya kadar Batı alanındaki siyaset ve din arasındaki ilişkilerin incelenmesine adadı .
2010 yılında, kadının durumunu etkileyen çağdaş değişikliklere kendini adamak için tematik bir dönüşüm yaptı . Feminist fetihlerin özel-kadın ve kamusal-erkek alanlarının paylaşımının yeniden düzenlenmesinde yarattığı sonuçları inceleyerek, bir "dünyanın cinselliksizleştirme" olgusunun altını çiziyor. Bu temelde kadın bedeninin anlamını fenomenolojik bir perspektiften yansıtıyor.
Bir itibaren sosyolojik bakış açısı , onu büyük bir araştırmaya yol açtı araştırmalara Fransız politikacılar özellikle bir yol açtı, Kurgu Belgesel başlıklı dans la orman . Felsefi bir yaklaşımla , araştırması bir dizi makaleye ve Gallimard tarafından 2015 yılında yayınlanan La Révolution du Feminine adlı bir kitaba yol açtı . 2012'den 2018'e kadar Philosophie dergisinin Singular Feminine blogundaki çalışmalarını popüler hale getirdi . Cinsiyet ve feminist hareket arasındaki eşitsizlik konularındaki uzmanlığı düzenli olarak Fransız medyası tarafından aranmaktadır .
In ABD'de Siyaset ve Din , bu ülkenin tarih boyunca olduğunu göstermek için ABD'yi teo-demokrasi yapar yorumuna maruz Camille Froidevaux-Metterie döner, iki zıt kuvvetlerin yer değiştirmişlerdir: "dinin ruhu”, destekçileri sivil hükümeti Hristiyan yasalarının vesayeti altına almaya çalışan ve temsilcileri devletin dini sorunlarda tarafsızlığını sıkı bir şekilde savunan “laiklik ruhu”. Amerikan örneğinin özgüllüğü, bir "sivil dinin", yani siyasi personelin emrinde olduğu kadar çok aracı oluşturan din ile ilgili bir dizi mit, referans ve sembolün varlığında yatmaktadır. Bu araçlar iki işlevi yerine getirir: kuruluş geçmişinin unsurlarını harekete geçirerek ulusal birlik duygusunu beslemek ve çoğunlukla kriz bağlamında bir adama veya politikaya bağlılık hareketi yaratmak. Muamma böylece çözüldü: Amerika Birleşik Devletleri anayasal olarak laik bir ülkedir, ancak dindarlıkla dolu.
In Dişil Devrimi bir kadın evlilik etki ve aile yaşamı ve sivil ve siyasi yaşamın bir erkek alanı arasındaki bölünme demokratik düşüncenin kopma ötesinde tarihini geçti nasıl Camille Froidevaux-Metterie gösterileri; ilk bölümde, bu cinsiyetçi dünya hiyerarşisinin kadim ve modern temellerini analiz ediyor. Ancak 1970'lerin feminist dönüşünden sonra bu ataerkil modele meydan okunmaya başlandı; ikinci dalga, aile rollerinin ve sosyal işlevlerin cinsiyetsizleştirilmesi ile eşanlamlı olarak kadın ve erkek koşullarının eşitlenmesi dinamiğini harekete geçirir. İkinci bölümde Camille Froidevaux-Metterie, antropoloji, psikanaliz ve feminist düşünce tarafından kadınsı hakkında verilen üç ana yorumun şeceresini, kadınların her zaman kendi dışından tanımlandığına karar vermek için yapmayı taahhüt eder. doğa veya kültür tarafından. Bu gözlem, onu üçüncü bölümde dişil bir fenomenoloji önermeye götürür. Bir dizi bedensel özneyi (kurallar, annelik, estetik kaygılar) "yaşanmış deneyim" prizmasından inceliyor.
Yazarlar , kitabın "kadınsı" nın normatif bir vizyonuna yöneldiği sosyolog Marie Duru-Bellat gibi, kadınsı bir kimliğin temeli olarak bedensel deneyimi rehabilite etmeye çalıştığı veya bunu feminizmin ilerlemelerine aykırı olarak kadınların ev içi durumunun rehabilitasyonu olarak gören tarihçi Anne Verjus. Camille Froidevaux-Metterie, bu eleştirilere, kadının bedensellik prizmasından kurtuluşunu düşünmesinin, onları bedenlerine indirgemenin değil, yabancılaşma ve özgürlüğün çifte prizmasından düşünmesinin kendisine düştüğünü belirterek yanıt verdi.
Gelen Kadınların Gövde: Mahrem Savaşı , Camille Froidevaux-Metterie kadınlar onun en mahrem boyutlarda vücutlarını yeniden sahiplenmek için bir hareketin parçası olduğunu göstermek için geri #metoo hareketi görünüyor. 2010'ların başında ele alındığında, feminizmdeki bu "genital dönüm noktası", feminist temellere bir geri dönüşe ve özgürleşme dinamiğinin derinleşmesine işaret edecektir.
Girişte, feminizmin tarihini kesintiye uğratan ve birbirine eklemeler yapan 6 büyük kavgaya geri dönüyor: oy, üreme, iş, aile, cinsiyet ve nihayet yakınlık savaşları. “Tüm bu on yıllar süren feminist mücadele boyunca cinsel alan özgürleşme hareketinin dışında kalmıştı. Feminizmin genital veya cinsel dönüm noktası, iddia edilecek haklar alanındaki bedensel ve mahrem temaların ülkelerine geri gönderilmesinden ibarettir. "
Kitap daha sonra, kadınların "yaşanmış deneyimleri" prizmasıyla kavranan bedensel temalara adanmış bir dizi bölümü açıyor: mekan ve hareketle ilişki, kurallar, "ilk kez", ilgi, estetik, annelik dışı, menopoz, göğüsler, cinsel organlar ve üreme eşitliği sorunu (PMA-GPA).