Bir Chullpa (veya chulpa ) ve cenaze kulesi , daha önceden İnka uygarlıkların . Çoğu, yüksek sosyal düzeydeki figürler için kerpiç veya taştan yapılmıştır . Nerede inşa edildiğine ve onu inşa eden kültüre bağlı olarak, bir chullpa dairesel, kare veya dikdörtgen bir kule şeklini alabilir.
Başlangıçta sadece belirlenen terim anıtlar Aymara kültürünün üzerinde geliştirilen Altiplano'nun güney arasında Peru ve Bolivya , ancak uzatma bugün ile o formlarda daha da Kuzey dağıtılmıştır cenaze kuleleri değişiyordu içerir VII inci için yüzyıl XVI inci yüzyıl AD.
Terimi Chullpa İspanyol kroniklerinden yoktur XVI th ve XVII inci yüzyıllar. İlk kez 1834'te Fransız diplomat Eugène de Sartiges'in kaleminden çıktı, daha sonra 1877'de Amerikalı arkeolog Ephraim George Squier tarafından devralındı .
On altı yıl sonra, kaşif ve yazar Marcos Jiménez de la Espada , İspanyol Cizvit Bernabé Cobo'nun çalışmalarının yeni baskısına yapılan bir açıklamada, İspanyol öncesi cenaze anıtları için doğru terimin, chullpa'dan o zamanlar kullanımda olmadığını belirtiyor. ama "ölenlerin evi" anlamına gelen aymara amaya-uta kelimesi . Jiménez, kendi görüşüne göre yanlış kullanılan kelimenin kökenini önermiyor, ancak mumyalanmış cesetleri saran ichu veya totora sepetçiliğini belirlediğini açıklıyor .
Chullpa'nın etimolojisi, terimin İnka öncesi zamanlarda kullanılmadığını, ancak daha sonra Aymara dilinde sınırlı bir coğrafi bölgedeki anıtları belirtmek için yayıldığını gösteriyor gibi görünüyor. Sillustani bölgesinin yapılarının önemi ve prestiji, daha sonra kelimenin menşe bölgesinin ötesine genişlemesini empoze ederdi.
Aymara chullpalar, Tiwanaku döneminin sonunda başlayan ve İnka İmparatorluğu'nun fethi ile sona eren dönemde , geç ara dönemde (1000-1450) ve geç ufukta (1450-1532) inşa edilmiştir. Tiwanaku tarzı çanak çömlek yok tipik mezar içinde bulunmuştur ve bölgedeki en eski Chullpas, bu takdirde Gölü Poopo , sonuna partner arka XIII inci yüzyıl , radyometrik Tiahuanaco merkez bölgesinde bir gelişmeyi gösterir özellikle 1300'den itibaren, yani bu medeniyetin çöküşünden iki asır sonra kültür. O zamanlar gelişen kültürler Lupaca ve Qolla kültürleriydi ve bu gelenek İnka döneminin sonuna kadar devam etti .
Araştırmacı John Hyslop için, iki inşaat aşamasını ayırt edebiliriz: 1100'den 1450'ye kadar olan, oldukça kaba duvarlara sahip dairesel ve alçak chullpas ile karakterize edilen "altiplano aşaması" ve yaklaşık 1450 ila 1550 arası " chucuito -inca aşaması " daha ayrıntılı anıtlarla, oymalı nişlerle süslenmiş, bazen kare planlı ve daha seçkinlere özgü.
Peru'nun en kuzeyindeki farklı şekillere sahip kulpalar, bazı araştırmacılara göre altiplano'dan tamamen bağımsız bir fenomendir. Onlar için geri kalma, çok eski VII inci yüzyıl ve düşüşünü Recuay Kültürü . Şekillerinin ve boyutlarının aşırı çeşitliliği, bu alanda, chullpa'ların seçkinler için ayrılmadığını gösteriyor. Araştırmacı William Isbell, bu binaların Huari medeniyetinin genişlemesine dayanan bir yönetici sınıfın ortaya çıkmasına karşı bir direniş biçimi oluşturmuş olabileceğini varsaydı .
Chullpas, 1.5 m ile 8 m yüksekliğinde olup, dairesel veya dikdörtgen şeklindedir. Çoğu kerpiçten yapılmıştır , ancak taş da nadir değildir. Boyutları, şekilleri ve tarzları büyük ölçüde değişir. Mekansal dağılımları da değişkendir: bazı anıtlar izole edilmiştir, diğerleri ise aşağı yukarı yerleşim bölgelerine yakın gerçek nekropoller oluşturur .
Çoğu chullpa, muhtemelen güneş ibadetiyle ilgili, yükselen güneşe bakan bir açıklığa sahiptir, ancak başka yönlerde açılan bazıları da vardır. Bazı araştırmacılar, bunun farklı etnik grupların, muhtemelen Puquina'nın işi olabileceğini tahmin ettiler .
Uzatılmış olarak chullpas olarak adlandırılan Ancash bölgesinde bulunan en eski mezar kuleleri kare planlıdır ve hem kapı hem de pencereye sahiptir. Yapıları , büyük taşlardan ve düz çakıllardan oluşan ve değişen katmanlardan oluşan " huanca y pachilla " olarak bilinen tekniği izledi . Birkaç mezar odası barındırıyorlar.
Chullpas , Titicaca çevresindeki tüm merkezi And Dağları ve Altiplano'da varlığını sürdürür , ancak birkaç bölge özellikle anıtların yoğunluğuyla dikkat çekmektedir.
Bolivya'nın Aroma eyaletindeki Kulli Kulli'de 58 chullpas üç gruba ayrılıyor. 1950'lerdeki envanterler daha da fazlasını belirtiyor, ancak bazıları yağmacıların sistematik olarak yağmalanması ve kamu otoritelerinin dikkatsizliği veya güçsüzlüğü nedeniyle zarar gördü. Tüm doğuya dönük, sonundan bu Chullpas tarih XIII inci erken yüzyıl XV inci yüzyılın: eski birbirlerinden biraz uzakta hizalanmış ana sitenin olanlardır. Andean chullpaslarının en büyük konsantrasyonlarından biridir ve bu, bu anıtlar etrafında belirli bir yerel geleneğin geliştiğini göstermektedir.
In Sillustani , Peru eyaletinde Puno , Chullpas bir yarımada üzerinde gruplanmış Gölü Umayo biraz dışında 4000 bir ana grupta deniz seviyesinden metre ve birkaç küçük gruplar hakkında. İnşaat tarihleri birkaç kültürel dönemi kapsar, ancak çoğu İnka İmparatorluğu'na kadar uzanır . Onu süsleyen bu hayvanı temsil eden kısma nedeniyle chullpa del Lagarto (İspanyolca "kertenkelenin chullpa") olarak adlandırılan en heybetli yapı, ters çevrilmiş kesik koni şeklindedir: üst kısım tabandan daha geniştir. , muhtemelen mimari nedenlerden çok estetik nedenlerle.
Diğer önemli yerler arasında Şili'nin Arica ve Parinacota bölgesindeki Caillama , geç ara dönemin kare düzlemlerinde veya Cuzco'nun Peru bölgesindeki Ninamarca'nınki yer alır .