Doğum |
10 Mart 1950 West Hartlepool (Birleşik Krallık) |
---|---|
Milliyet | ingiliz |
Eğitim | Manchester Üniversitesi |
Okul / gelenek | Analitik felsefe , Natüralizm |
Ana ilgi alanları | Akıl felsefesi , bilim felsefesi |
Olağanüstü fikirler | Tasavvuf , bilişsel kapanış |
Tarafından etkilenmiş | Bertrand Russell , Noam Chomsky , Thomas Nagel |
Colin McGinn , analitik bir İngiliz filozoftur .10 Mart 1950içinde Batı Hartlepool İngiltere'de. İngiltere'deki University College London ve Oxford Üniversitesi de dahil olmak üzere Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çeşitli akademik kurumlarda felsefe dersleri vermiştir . Halen 2006'dan beri Amerika Birleşik Devletleri Miami Üniversitesi'nde felsefe profesörüdür.
McGinn, çalışmalarının zihin felsefesindeki önemi ile tanınır . O, özellikle " neo-misteryanlık " terimi ile belirlenen, doğalcı bir zihin anlayışının inisiyatifindeydi; bu anlayışa göre, insanın bilişsel kapasiteleri, onun doğasınınki de dahil olmak üzere belirli teorik sorunları çözmesine izin vermez. bilinç. 1991'de McGinn'in konumunu tanımlamak için “ yeni gizemci ” terimini ortaya atan nörobiyolog Owen Flanagan'dı .
McGinn, bu tezin ana hatlarını çizen ilk makalesini (“ Zihin-Beden Problemini Çözebilir miyiz? ”) Yazdığı 1989 yılından bu yana, kendisini bu düşüncenin gelişimi ve iletişimine adamıştır.
"Aksine yeni mysterianism " klasik, neo-yeni mysterianism McGinn'in bir pozisyon değildir dualistik açısından ontolojik ama tasarım natüralist dünya ve zihin. McGinn gerçekten de, eğer insan zihni bilincin doğasını anlayamazsa , bunun nedeni böyle bir fenomenin her türlü rasyonalizasyona direnecek doğaüstü bir şeye sahip olmasından değil, bilişsel aygıtımızın bize böyle bir rasyonalizasyona izin vermemesi nedeniyle ısrar ediyor . Böylece tezini aşkın (veya varoluşsal) natüralizm, metafizik bir tez olarak nitelendiriyor:
McGinn bu pozisyonu ilk olarak "Zihin-Beden Problemini Çözebilir miyiz?" Başlıklı makalesinde savundu. ”( Mind , 1989). Orada, yeni " bilişsel tamamlanma " nosyonunu açığa çıkarır :
"M tipi bir zihin bilişsel olarak bir P özelliğine (veya bir teori T'ye) kapalıdır, ancak ve ancak ve ancak M'nin elindeki kavram oluşturma prosedürü P'nin kavranmasını (veya P'yi anlamayı) kapsayamazsa"Bilincin derin doğası ve beynin psikofiziksel ilişkiyi açıklayabilecek özellikleri bu tür bir özelliğe ait olacaktır .
Zor bilinç sorunu üzerindeki bu entelektüel sınırlamanın varlığını haklı çıkarmak için McGinn, zihne yaklaşmanın yalnızca iki yolu olduğunu savunur: iç gözlemle ve beynin deneysel çalışmasıyla. Bu iki erişim yolu zorunlu olarak sınırlıdır ve yetersizdir çünkü bize bilinç sorununun yalnızca bir yönüne erişim sağlarlar: iç gözlem durumunda fenomenal yönü , iç gözlem durumunda fiziksel yönü . Beyin ve bilinç hakkındaki bilgimiz zorunlu olarak bu farklı bilişsel yetilerden geçtiği için , bu iki terimin tam olarak bilinmesi bile psikofiziksel ilişkiyi anlamamızı sağlayamaz.
McGinn'in pozisyonunda , bilinç sorununa tatmin edici bir çözüm bulma olasılığına dair radikal epistemolojik kötümserlik biçimi ile bizi bu sorundan çıkmaya teşvik eden makul derecede iyimser felsefi tutum arasında belli bir kararsızlık var , kuşkusuz temel. bizim için çözülmez. Bilincin doğasını ve ilişkili beden / zihin ilişkisi fenomenini açıklamaya yönelik herhangi bir küstah ve beyhude girişimden vazgeçerek, kendimizi bu temel felsefi sorgulamanın bizi içine sürüklediği şaşkınlıktan kurtarabiliriz.