Dans antik Mısırlıların hayatında önemli bir rol oynamıştır. Bununla birlikte, erkekler ve kadınlar asla birlikte dans ederken tasvir edilmez. Trf sırasında erkeklerin bir çift tarafından gerçekleştirilen bir dans Eski Krallık . Dans grupları akşam yemeklerinde, ziyafetlerde, barınaklarda ve hatta tapınaklarda performans gösterir. Zengin haremlerden bazı kadınlar müzik ve dans eğitimi aldı. Gitar , lir ve arp çalan erkek müzisyenler eşliğinde kraliyet için dans ediyorlar . Bununla birlikte, hiçbir iyi yetişmiş Mısırlı toplum içinde dans etmezdi, çünkü bu, alt sınıfların ayrıcalığıydı. Zengin Mısırlıların ziyafetlerini eğlendirmek ve sahipleri için hoş bir eğlence sağlamak için hizmetçileri vardı.
Bu bölgedeki bilinen en eski dans temsilleri, Hanedanlık Öncesi dönemden kalma mağara oymalarında , bir keten örtüde , bir duvar resminde, bir kil modelinde ve Yukarı Mısır'daki çömleklerde bulunur . Dansçılar ilk örnekleri öncesi hanedan seramik gelen Badarian Kültür arasında V inci binyıl ve kültürler Naqada I ve Naqada II ve IV inci bin. Dansın önemi zamanla azalır, Naqada döneminin sonunda dans sahneleri kıtlaşır.
Antik Mısır'daki dansın en eski örnekleri, cenazelerle ilişkili sanatçılar tarafından Eski Krallık mezarlarından alınan sahnelerden alınmıştır.
Araştırmacı Irena Lexová, tamamen eski Mısır dansına adanmış ilk monografın yazarıdır .
Profesyonel şarkıcı grupları ( ḥsı͗t ), müzisyenler ( ḥnı͗t veya ḥnwt ) ve dansçılar ( ḥbw ) genellikle büyük festivallerde ve cenaze törenlerinde performans sergilediler. Bu gruplar, Eski ve Orta Krallık'ta , bağlamda "müzikal icracılar" olarak tercüme edilen ḫnr veya khener olarak adlandırıldı. Khener , organize bir şarkıcı ve dansçı grubunu tanımlamak için de kullanılabilir. Viktorya dönemi bilginleri , temsillerin ve kültürel farklılıkların yanlış anlaşılması nedeniyle, khener terimini bir haremle sık sık karıştırdılar . Khener, ölen kralları eğlendiren dini törenler için eğlendirici olarak tasvir edilir, ancak khener tamamen dindar olmayabilir. Khener, Hathor , Bat, Oupouaout ve Horus tapınaklarında kullanıldı . Bazı kheners belirtildiği şekilde hizmetlerini sunmaya seyahat, seyyar vardı Ruddedet en hikayesinin . Dansçılar da kendilerini desteklemek için gösterilerin dışında çalışırlar.
Var olabilecek ana ḫnr türleri, kültler ve tapınaklar, kral ve mezarlık alanları ile ilişkili olanlardır. HNR Eski Krallık son günlerine kadar kadınlar tarafından domine ve idare edilmiş gibi görünüyor.
Yabancı dansçılar ve müzisyenler Yeni Krallık döneminde daha çok temsil edildi . Araştırmacılar, bu dansçıların kökenlerini kostüm, saç stili ve diğer özelliklerinin yanı sıra metinlerdeki isimlerle tanıyorlar. Görünüşe göre bir ḫnr'ye katılabilirler , ancak katılımları sınırlı olabilir. Tapınaktan alınan kabartma sahneler , belirli kült temsillerinin yalnızca Mısırlı seçkinler için ayrıldığını gösteriyor.
Dansçılar nadiren kısıtlayıcı sıradan bir elbise giyerlerdi - büstten başlayıp ayak bileklerine kadar uzanan askılı beyaz bir elbise. Eski Krallık'taki bir istisna, cenaze dansları içindi. Eski Krallık dansçıları sadece elbiselerle değil, erkek önlüklerinde fularlı veya erkek etekli tasvir edilmiştir.
Orta ve Yeni Krallık'taki dansçılar hiçbir zaman erkek etekleri giymediler, ancak başörtüsü olmadan erkek önlükleri giydiler. Yeni Krallık sırasında, yetişkin dansçılar daha az giyinmiş görünürler, genellikle kalçalarında sadece bir kemer veya atkı takarlar, bazen de vücutlarının gözlemlenmesine izin vermek için ince bir elbise giyerler. Yeni Krallık dansçıları da geniş, uzun, şeffaf paltolarında çeşitli sıradan kıyafetler giydiler. Elbiseler genellikle sağ göğsü açıkta bırakır.
Dansçıların başlarında bilezikler ve kurdeleler veya çelenkler bulunur. Eski Krallık dansçıları göğüslerinin etrafına kurdeleler takarlardı. New Kingdom dansçıları, dansçılar performans sergilerken hoş bir koku vermek için kullanılan, kokulu yarı katı yağ veya balmumundan yapılmış kolyeler, küpeler ve çiçek külahları takarlardı. Dansçıların gözleri kohl ile güçlü bir şekilde vurgulanmaktadır .
Eski ve Yeni Krallıklar sırasında, kadınların saçları tipik olarak "omuzlardan göğse sarkan iki ince örgüye ve sırtın üst kısmını kaplayan geniş bir örgüye bölünerek eşit şekilde kesildi ve düzgün bir şekilde tarandı". Uzun saçları olmayan dansçılar da aynı tarzdaki peruklara başvurdu .
Dansçılar ayrıca , müzik ve dansla ilişkili bir doğurganlık ve doğum tanrısı olan Bes'in uyluklarına dövme veya boyalı bir sembolle tasvir edilmiştir . Bu süslemenin dansçılara özgü olup olmadığı veya kadınların genel olarak uygulayıp uygulamadığı bilinmemektedir.
Erkek dansçıların kısa saçları vardı ve genellikle Eski ve Yeni Krallıklar sırasında standart erkek elbisesi, etek giyerlerdi, ayrıca önlerinde yuvarlak kenarlı bir önlük giyerlerdi.
Erkek dansçıların takacağı süs eşyaları arasında boyun çevresindeki kolye veya zincirler vardı küçük çocuklar ayaklarında bilezik takarken.
Lexova ayrıca, bu dönemin dansçılarının dans ederken kısa, kavisli bir sopa veya baston kullandıklarını da sözlerine ekledi; bu, hala modern Mısırlı dansçılar tarafından kullanılan bir destek .
Yeni Krallık'tan önce dansçılara ağırlıklı olarak vurmalı çalgılar eşlik ediyordu . Daha sonra, ud ve lir gibi yaylı enstrümanların tanıtılmasıyla sanatçılar daha geniş bir müzik yelpazesinde dans edebildiler .
Eski Mısırlılar , eski bestecilerin ve müzisyenlerin melodik bestelerinde önemli roller oynayan sistres , harp, davul, flüt , zil , clappers ve tef gibi çok çeşitli müzik aletlerini kullandılar . Aynı sahnede dansçıların yakınında nefesli veya telli çalgılar oyuncuları bulmak nadirdi. Bununla birlikte, müzisyenler ne zaman icra edilirse, dansçıların genellikle çok uzakta olmadıkları kaydedildi.
Lexová dönemin farklı dansları için sınıflandırmalar oluşturdu: saf hareket dansı, jimnastik dansı, taklit dansı, çift dansı, grup dansı, savaş dansı, dramatik dans, lirik dans, grotesk dans, cenaze dansı ve dini dans .
Dansçı ve icracı Elizabeth "Artemis" Mourat da dansları altı türe ayırdı: dini danslar, dini olmayan danslar, ziyafet dansları, harem dansları, dövüş dansları ve sokak dansları.
Eski Mısırlı dansçılar, duruma ve gerçekleştirilen dansın türüne bağlı olarak tek başlarına, çiftler halinde veya gruplar halinde dans ettiler . Bireysel veya solo danslar, kralın veya onun temsilcisi olarak atanan rahiplerin performanslarını içeriyordu. Kral güneş dansı yaptı ve yardımcısı , bereket tanrısı Min de Coptos onuruna hasat festivalinde dans etti .
İki kişilik dansİki kişilik bir dansta, aynı cinsten iki kişi birlikte performans sergilerdi. Bu dans formu sırasında kurulan VI inci Hanedanı . Bu dönemden bir görüntü, dansçıları bastonlu çiftler halinde tasvir ediyordu. Dansçıları V inci Hanedanı ağızdan yaparken eller tutun. Danslarda simetrik ve dramatik hareketler kullanılmış ve özlem veya depresyon gibi duyguları aktarmıştır.
Grup danslarıİki tür Mısır grup dansı vardı. Biri, bir temayı veya fikri doğrulayan veya tarih öncesi zamanlarda olduğu gibi kendiliğinden gerçekleştirilen bireysel hareketlerde gerçekleştirildi. Dansçılar, daha sonra cenaze dansları ritüellerinde kurulan bir hareketin yerine, genellikle gruplar halinde birbirleriyle yarıştılar. İkinci tür, bir daire içinde tekrarlayan hareketler gerçekleştiren çiftler veya dansçılar içerir. Ziyafetler ve festivaller genellikle eğitimli dansçıların performanslarını içeriyordu.
Cenaze töreniyle ilgili danslar ritüelleri, duruşları ve jestleri ve dünyevi dansları içeriyordu.
Eski Krallık sanatçıları arasında "akasya evi" adı verilen özel bir dansçı grubu vardı. Akasya evi dansları mumyalamayı izledi ve tanrıça Sekhmet'i yatıştırmayı ve ölüleri canlandırmayı ve yas tutmayı amaçlıyordu . Khener dansçıları genellikle gençleşmiş vefat eden kişiyi sunu masasında yerken eğlendirirken tasvir edilir.
Ziyafet sahnelerindeki kadınlar ve özellikle New Kingdom mezarlarında merhum ve ailesi için müzik ve dans çalan kadınların hepsi profesyonel değildi ve bazen yakın aile ilişkileri içeriyordu. Sahneler öbür dünyada yeniden canlandırmayı umduğumuz şeyleri yansıtıyordu.
Orta ve Yeni Krallık dönemlerinde, öbür dünyadaki ölüler için bir rehber olarak tanrıça rolünde Hathor'a adanmış ayrı bir cenaze dansı yapıldı . Zıplamayı veya zıplamayı içeriyordu ve ellerin ve sopaların alkışları dahil olmak üzere perküsyon sesiyle söylenen veya söylenen bir dua eşlik ediyordu.
Krallığın dört bir yanında kutsal dansçılar, mww dansçılarından oluşan bir başka özel topluluk vardı. Cenaze töreni sırasında çeşitli zamanlarda, kaçakçı olarak rollerini simgeleyen dokuma kamış veya palmiye elyafından yapılmış etekler ve çelenkler giyerek sahne aldılar. Kronların kendisi koni şeklindeydi ve Yukarı Mısır kralının beyaz tacına benziyordu . Danslarıyla, ölenleri yeraltı dünyasına sembolik olarak teslim ettiler. Bir araştırmacı, Sinouhé'nin hikayesindeki "mezarın kapısında ... kutsal dansçılar tarafından yapılan danslara" " Yorgunların Dansı" denildiğini belirtiyor . Başlık, ölen kişinin atalarına atıfta bulundu.
Cüceler ve pigmelerCüce ve cüce Eski Krallık biliniyordu ve onların nadir için değerli edildi. Özel günler için dansçı olarak tutuldular. Yaptıkları danslar, güneşin gidişiyle ilgili veda gösterileriydi. Cüceler bodur büyümeleri nedeniyle güneşi temsil etmeleri gerektiği için kullanıldı . Cüceler dans dansçı yerini aldığı göstergeler vardır MWW tarafından mezarı girişinde XX inci hanedanı . Lexová, benzer taçlar giyen cüce dansçıların resmine dikkat çekiyor.
Yeni Krallık mezarlarının dekorasyonundaki değişiklikten sonra, cenaze dansları artık mezarların duvarlarında temsil edilmedi, daha çok tapınaklarda bulundu. Tapınaklarda tasvir edilen dans sahneleri, kraliyet ve ilahi törenleri yansıtıyor. Tüm dans sahnelerinin ortak bir özelliği vardı; bu, bir tanrıyı taşıyan kutsal havlama töreniydi .
Dansın gerçekleştiği festivaller arasında şunlar yer almaktadır: