David de Dinant , Papa III . Masum'un sarayında yaşayan ve muhtemelen Paris Üniversitesi'nde ders veren bir Fransız filozof ve ilahiyatçıydı . Kafir olarak kabul edilen eseri Quaternuli , 1210'da Sens piskoposu başkanlığındaki bir eyalet konseyi tarafından kınandıktan sonra yakıldı . Büyük Albert'e atfedilen bir metinden ( Compilatio de Novo Spiritu , Münih kütüphanesi) kısmen bilinmektedir .
Hayatı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. 1165 civarında Liège Prensliği'nde Dinant'ta doğdu. Eğitimi için Yunanistan'a gitti, dolayısıyla magister unvanını aldı . Şüphesiz o bir doktordu. 1206'da Masum III'ün papazıydı ( cappellanus ) , belki de Kutsal Roma İmparatorluğu'nun II. Frederick'i ile birlikte . 1207'den 1210'a kadar belki de Paris'te öğretmenlik yaptı. Sonucunda Abelard onun tarafından 1102 yılında çalışma tanıtıldı tefsirler ve onun Diyalektiği tarihleri 1116 den, kullandığı, Aristo'yu bunun bilindiği gibi XII inci yüzyıl, onun Fizik ve Metafizik . 1210'da Pierre de Corbeil'in başkanlık ettiği Paris eyalet meclisi , onun panteizmini kınar ve onun Quaternuli , kafirlerinin yok edilmesini emreder . David, muhtemelen Dinant yakınlarındaki Méan'da 1214 veya 1217 civarında öldü. 1215 yılında, Paris Üniversitesi'nin tüzüğünde , Papa III . Innocent'in elçisi Robert de Courçon yasağı yeniledi. Lateran Konseyi (1215) ait kınama tekrarlanan Amaury de bene değil David de Dinant.
Tüm ruhlarda ve tüm bedenlerde ortak olan tek bir cevher olduğunu, bu eşsiz cevherin Tanrı olduğunu düşündü. "Tüm organların hatta tüm ruhlar sadece tek madde olduğu apaçık olduğunu ve Tanrı'nın kendisi başka bir şey değildir. Bütün organları denir hangi bir madde hyle , bütün ruhlar denir hangi esası rasyonel mens [...] Öyleyse dünya Tanrı'nın kendisiyse, kendi dışında, anlamda algılanabilir, ayrıca Platon, Zenon, Sokrates ve diğerleri bunu söyledi, öyleyse dünyanın hyle'ı Tanrı'nın kendisidir. " [1]
John de Gerson ( De concordia metaphysica cum logica ) doktrini şu şekilde özetler: "Her şey Tanrı'dır ve Tanrı her şeydir ( omnia sunt Deus ve Deus omnia'dır ). Tanrı hem yaratıcıdır hem de yaratıktır ( yaratıcı ve yaratılan idem Deus ). Tanrı kaynak ve ilke olduğu için, aynı zamanda değişmez bir şekilde dinlenmek ve bölünmez bir birlik oluşturmak için ona geri dönmesi gereken her şeyin sonudur ( et ita unum individuum et değişmez ). ( omnia enim esse quod idem est omnia esse Deum ) Büyük Albert'e göre David de Dinant, De Tomis, id est de Divisionibus adlı kitabında , Noûs'un , aklın ve Hammadde özdeştir ve bu özdeşlik tinin daha yüksek kavramına tekabül eder.Onlar ayırt edilirse, onların buluştuğu daha yüksek bir ortak kavram varsayılmalıdır ve bu kavram tam olarak Tanrı ve hammaddenin özdeşliği olacaktır (Albert the Harika, Summa theologica , I, 4, 2O). "