Ermeni destanı "Les enrrages de Sassoun" veya "David de Sassoun"un yorumu * Somut olmayan kültürel miras | |
Erivan istasyonunun önündeki David de Sassoun Anıtı . | |
Ülke * | Ermenistan |
---|---|
Liste | Temsili liste |
Kayıt yılı | 2012 |
David de Sassoun veya Sassountsi Davit ( Ermenice Սասունցի Դավիթ ),adını ana karakterden alanpopüler bir Ermeni destanıdır . Ayrıca isimleri bulmak Les enrrages de SASUN , La maison des grands veya La maison des devleri , maison des braves La , La Maison du Sasun veya Les Tordus du Sasun . Başlıkların çeşitliliği, eserin popüler ve sözlü kökeni ile açıklanmaktadır.
Bu hikaye, soyun her bir üyesine karşılık gelen dört farklı dönem boyunca Sasun kahramanlarının kaderini anlatıyor.
Yorumu, insanlığın somut olmayan kültürel mirasının temsili listesinde yazılıdır .5 Aralık 2012.
David de Sassoun'un destanı, Ermeni halkının sözlü geleneğinden gelmektedir. Onun doğuşu oldu ama kanıt anlatının çok kuruldu düşündürmektedir tam olarak ne zaman belli değildir X'in inci yüzyıl. Bununla birlikte, eserin unsurları, Sanasar ve Balthasar'ın doğaüstü doğumu veya sütlü kaynağın orada yıkanan cesurlara verdiği güç gibi efsanevi kökenlidir . Bu, bu bir kanıtıdır kozmogonide ait Ermeni halkının .
Destan, tamamen Ermeni halk sınıfı tarafından geliştirildi ve bin yıldan fazla bir süredir sözlü olarak aktarıldı. O kadar değildi XIX inci Ermeni harflerinin erkekler toplamak ve eserin farklı versiyonlarını yazmak karar verdik yüzyıl.
Büyük Sassoun Mehèr ve Armağan kralının oğlu , doğduğunda yetim kaldı. Daha sonra, Missir'in ( Mısır için Ermenice adı ve tüm Arap ülkelerinin uzantısı olan ) Mélik'in (kralı) dul eşi İsmail Hatun tarafından, daha sonra amcaları Jean-la-Grosse-Voix ve Thoros tarafından büyütüldü. David, doğuştan babasından miras aldığı insanüstü bir güçle donatılmıştır. Çocukluğu, kendisi ve üvey kardeşi Mélik du Missir arasındaki çatışmayla çoktan damgalandı . Melik'in ondan kurtulmak için amansız girişimleri ve annesinin tüm nezaketine rağmen, Missir'i terk etmek ve memleketi Sasun'a dönmek zorunda kalır . Orada ailesi ve halkıyla tanışır. Çoban olur, sonra avcı olur ama kontrol edemediği gücünden dolayı gafları çoğaltır.
Dzovassar denilen yerde babasının manastırını çıplak elleriyle ve bir günde yeniden inşa etti. Bu bölüm aracılığıyla, David, Marouthas'ın Yüksek Bakire'sinin bir görüntüsüne sahip olarak inanç kazanır. David'in bu başarısıyla Mélik du Missir'in öfkesini uyandırması ve onu Sasun'a müdahale etmeye itmesi de bu başarıdır . Bu nedenle Melik, durumu kontrol altına almak için adamlarını birkaç kez gönderir ve David'in kendisine ödemeyi reddettiği haraç talep eder. David, Missir'in askerlerinden kurtulmayı zorlanmadan başarır. Öfkeden deliye dönen Mélik, tüm ordusunu ve tüm vasallarını toplar ve Sasun'a karşı savaşa girer. Bu noktada, devasa bir orduyla tek başına savaşmaya hazır olan David, amcasından, tam zırhı ve Yakıcı Kılıç'ın yanı sıra güvenilir ve güçlü tay Djalali'yi içeren efsanevi teçhizatını alır. David, bir adam, askerlerin bu savaşla hiçbir ilgisi olmadığını ve sorumlu tek kişinin Missir'in Melik'i olduğunu anlamayı başardığında, tüm bu orduyu yok etmeye başlar. David bu nedenle Melik ile bir düelloda savaşacak. İki adam sırayla bir savaşa girerler. Melik, hiçbir şey hissetmeyen David'e üç darbe vurur, ardından Melik'e vurma sırası David'e gelir. Mélik'in annesi ve kız kardeşi, çeşitli hilelerle ilk iki darbeden onu kurtarmayı başarır, ancak üçüncüsü ölümcüldür.
Davut böylece ülkesi Sasun'un bağımsızlığını kazanır ve dünya çapında büyük bir itibar kazanır. Bu nedenle tüm kadınlar tarafından flört edilir. Kolaylık sağlamak için Sultana Tchemechkik'e onunla evlenme sözü verir. Ama kendisi gibi çok güzel ve cesur bir kadın olan Khandouth ile tanışır. Bu nedenle David, Mehèr le Petit adında bir oğlu olduğu Khandouth ile evlendi . Ancak David, kendisinden bir kızı olan Sultan Çemeçkik ile tek gecelik bir ilişki yaşamıştı; İkincisi, öfkeli ve kıskanç, ona yaptığı hakareti temizlemek için onunla savaşmaya çağırıyor. Yıllar sonra, David bu vaadi hatırlar ve onu yerine getirmeye karar verir. Böylece Sultana Tchemechkik'in ülkesine gider. Orada varlığından haberdar olmadığı kendi kızı tarafından atılan bir okla öldürüldü.
David Sasun epik işgal bağlamında ise Arap Ermenistan, VII inci yüzyıl ile Ermenistan krallığının restorasyon Bagratid Aşot ben er SASUN, istilası döneminde özellikle folklor Ermeni uzmanlara göre, Taron ve Vaspurakan başlayarak 632 başkaldırısında kadar, 850 - 852 . Bu son unsur bazen David de Sassoun'u II. Bagratuni'nin ikinci oğlu David de Taron ile özdeşleştirmeye yol açmıştır , destan tarihsel bir mesleğe sahip bir eser olmasa da.
Ermeni besteci Garbis Aprikian laik bir oratoryo besteledi: David de Sassoun'un Doğuşu .