Korkunç okuma tehlikesinin
İlgili bu makalenin madde literatürü ve şiir olduğu doğrulanacak (Şubat 2008).
İyileştirin veya kontrol edilecek şeyleri tartışın . Pankartı yeni eklediyseniz, lütfen kontrol etmeniz gereken noktaları burada belirtin .
| Korkunç okuma tehlikesinin | |
| |
| Yazar | Voltaire |
|---|---|
| Ülke | Fransa |
| Tür | Broşür |
| Yayın tarihi | 1765 |
Okuma korkunç tehlike üzerinde bir olan broşür tarafından Voltaire yayınlanan 1765 .
Osmanlı İmparatorluğu'nun bir fermanı olan Joussouf Chéribi, "Osmanlı Kutsal İmparatorluğunun mouphti'si" şeklini alan bu kısa metinde (630 kelime), "açıkça cehaleti ortadan kaldırma eğiliminde olan" okumayı protesto ediyor. iyi denetlenen devletlerin koruyucusu ve koruyucusu. "
Bir broşür
Okumanın korkunç tehlikesi üzerine , dini kendi içinde değil, temsilcilerini (Voltaire ateist değil deist olduğu için) eleştiren kısa tartışmalı bir metindir. Yani bu bir kitapçıktır .
Siyasi-dini bir sistemin eleştirisini öneriyor:
- Voltaire, özgün görünmek için "maskelerin" arkasına saklanır, örneğin: Joussouf Chéribi.
- Doğu örneğini alır, ancak gerçekte Fransa'nın çağdaş bağlamını, dolayısıyla da Fransa'ya yapılan imaları eleştirir: "Frankrom adında küçük bir devlet" ve şu tarihteki oyun: 1143 (Müslüman takvimi) + 622 (hegira) = 1765 ( Basım tarihi).
- Metin, matbaayı yasaklamayı amaçlayan kanun veya kararnameler şeklinde sunulmuştur.
- Birinci yasa, iki gücün, insanları daha iyi kontrol etmek için onları okumalarını yasaklayarak cehalet içinde tuttuğunu açıkça göstermektedir: "Kişinin bu düşüncelerini iletme kolaylığı, açıkça cehaletten kurtulma eğilimindedir".
- İkinci yasada Voltaire, teknik bilginin tarımın modernleşmesine yol açacağı anlamında bilimsel argümanlar ortaya koymaktadır.
- Yöneticiler aynı zamanda yanlış tarih öğretimi yoluyla nüfus üzerinde kontrol uygularlar.
Sonuç olarak, Okuma Korkunç Tehlikesi bir kitapçıktır çünkü din, batıl inanç ve yaptırım yasaları üzerinde oynayarak insanları cehalet içinde (yani müstehcenlik ) tutan siyasi-dini sistemin bir eleştirisini sunar . Bu sistem aynı zamanda suçlamayı da teşvik ediyor.
Bir loca
- 4. maddede, Voltaire dolaylı olarak, amacı zamanın tüm insan bilgisini toplamak olan Ansiklopediden bahseder . Filozofların "insanları aydınlatıp onları daha iyi hale getirebileceğini" söyledi. Hala ironi kullanıyor ve rakiplerinin argümanlarını onları gülünç hale getirmek için kullanıyor: "Tehlikeli erdemler" öğreten "sefil filozoflar". Böylece kendi ideallerini ve zamanının filozoflarının ideallerini ortaya çıkarır.
- Voltaire ayrıca düşündüğünün tersini söyleyerek ironi kullanır: Altı makale ters yönde alınmalıdır; neredeyse “ilerici bir inanç” dır. Joussouf'un okumanın tehlikelerini nitelendirmek için kullandığı sıfatların abartılı olduğuna dikkat çekiyoruz: "korkunç", "zararlı", "cehennem icat", "ebedi lanetlemeye yol açan şeytani ayartma" ... Filozoflara ve filozoflara saygı gösterir. ona göre okuyarak elde edilen bilgi.
- 2. maddede, Voltaire toplumların gelişimi üzerine düşüncesini ortaya koyuyor: insan toprağı "işlemeli", aynı zamanda ulusu zenginleştiren ticaret ve sanayiyle ("kendi endüstrisini canlandırma") ve "ruhun yükselmesi" ile uğraşmalıdır.
Sonuç olarak, bir yasa metni biçiminde Voltaire, din ve siyasetin çok yakından bağlantılı olduğu bir ilahi haklar monarşisini eleştiriyor. Ama aynı zamanda ironik bir şekilde ifade özgürlüğünü, bilimleri, sanatları ve felsefeyi savunuyor. Bu metin aslında sansürle alay etmeyi amaçlıyor ve onunla uğraşan Aydınlanma filozoflarına saygı gösteriyor. Bu metin , Voltaire'in ifşa etmeye çalıştığı belirsizlik sorununu ortaya koyuyor.
Distopya uzak bir yabancı ülkede bulunan ve tehlikeli kabul veya iyi bilinmeyen her durumda, bir Osmanlı İmparatorluğu metni özel Fransa gibi, böyle bir yakın ülkeyi endişe olsaydı, sansür veya basınç veya baskı reaksiyonlardan kaçınmak için . Metin, hoşgörüsüz olarak sunulan bir İslam eleştirisi olarak sunuluyor (çünkü o zamanlar Fransa'da neredeyse bilinmiyordu), ancak eleştirel okuyucu, söz konusu dinin her şeyden önce Batı Avrupa'dan bir okuyucu için Katolik Hıristiyanlık olduğunu anlıyor. (Bu tür Protestan akımların aksine, İncil metinlerine daha doğrudan erişim sağlar).
Metin özellikleri
Bu broşür, aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok konuşma şekli içerir:
- tüm metin ironik bir tonda yazıldığı için genişletilmiş bir antiphrase,
- son paragrafta yasakların saçmalığına dair bir derecelendirme.
Sözcük alanları
Özellikle önemlidirler:
- Doğu: "Kutsal Osmanlı İmparatorluğu", "Saïd Efendi", "cadis", "imans", "Stamboul", "fakirler", "Mahomet", "Mekke", "Yüce-Babı", "Sarayımızda verilmiştir .. . yıl 1143 AH. "
- din (uygulama ve din temsilcilerinin eleştirisi): "Tanrı'nın lütfu", "sadık", "bereket", "saygıdeğer kardeşler", "haramlaştırmak", "Tanrı", "ruhun yükselmesi", "kutsal doktrin", "muhteşem", "Tanrı", "hacılar", "ruhların kurtuluşu", "İlahi Takdir", "sadık", "ruhlar", "ebedi lanet", "şeytani ayartma", "gerçek inananlar".
- Ansiklopedi ve Aydınlanma: "ışıkların ışığı", "baskı" (X2), "bu yenilik", "düşüncelerini iletme kolaylığı", "cehaleti gidermek", "Batı'dan getirilen kitaplar", "eserler", " filozoflar "," aydınlatmak "," onları iyileştirmek "," bilgi "," yazar okumak "," kitap okumamak "," okumayı öğretmek "," açık ve temiz ".
- iktidar: "biz", "büyükelçi", "biz", "kınıyor, yasaklıyor", "iyi denetlenen devletler", "ulus", "adalet", "iyi ve kötü işler", "yerimizin hakları . "," onları savunuyoruz "," savunuyoruz "," düzen "," resmiyetimizi suçluyoruz ".
- devrim çağrısı: "dehayı uyandırmak", "endüstrisini heyecanlandırmak", "servetini artırmak", "bir gün ilham vermek", "kamu yararı", "zıtlıklar", "adaleti sağlamak", "eşitlik", "vatan sevgisi", "halk".
- İçsel sözcük alanı (ceza): "yasaklamak", "anatematize etmek", "cehennem", "cezalandırılabilir", "ruhların kurtuluşuna büyük zarar", "Muazzam saldırı", "ebedi lanet".
Ayrıca görün
İlgili Makaleler
- İroni
- Müstehcenlik , Fanatizm
- Aydınlanma (felsefe) , Eleştirel ruh , Felsefi Sözlük (Voltaire, 1764)
- Anticlericalism , Deizm
- Aydınlanmış despotizm
Referanslar
- Yazan Amélie Vioux , " " Okumanın korkunç tehlikesi üzerine ", Voltaire: yorum " , bestelenmiş yorum üzerine ,1 st Aralık 2016