distopya

Bir distopya bir olan hayali masalı bir tasvir hayali bir toplum olan hükümdarlar toplam yetkisini kullanamaz ve kuvvetler ayrılığı kısıtlamaları olmadan kaçmak imkansız olduğunu, böyle bir şekilde organize ve artık özgürlüklerini icra edebilir vatandaşlar üzerinde. Hakem.

Bir distopya, diğer şeylerin yanı sıra, bir kabusa dönüşen ve dolayısıyla bir distopiye yol açan bir ütopya olarak da düşünülebilir ; yazar böylece çağdaş bir ideolojinin (veya bir pratiğin) zararlı sonuçlarını göstererek okuyucuyu uyarmayı amaçlar . Aslında, distopya ve ütopya arasındaki fark, içerikten çok edebi biçimden ve yazarının niyetinden kaynaklanmaktadır: aslında birçok olumlu ütopya korkutucu da olabilir.

Distopia tarz genellikle bağlı olduğu bilim kurgu yaklaşık her şeyden, çünkü değil sistematik ama beklenti . Bu nedenle, bu romanların bilim kurgu üzerindeki etkisi, genellikle kasvetli bir geleceği tanımlayan herhangi bir sosyal beklenti çalışmasına distopya denmesine yol açmıştır .

Bu romanlarda tasvir edilen korkunç dünyalar, genellikle distopyanın, tanımı gereği, temel özgürlüklere bakılmaksızın bir diktatörlüğün tanımı olduğunu öne sürme eğilimindedir . Bununla birlikte, karşı örnekler var ve eleştiri, distopya ile hedeflediği siyasi rejimler arasındaki ilişki konusunda bölünmüş durumda. Distopyanın doğası gereği belirli bir siyasi veya ideolojik sistemin eleştirisi olup olmadığı (ve özellikle totaliterliğin eleştirisi ) akademik çevrelerde tartışılan bir noktadır.

Bu edebi biçim, distopik türün klasikleri haline gelen romanlar tarafından popüler hale getirildi  : örneğin, Jack London tarafından The Iron Heel (1908) , Ievgueni Zamiatine tarafından Biz Diğerleri ( 1920 ) , Aldous Huxley tarafından Cesur Yeni Dünya ( 1932 ) , La Guerre Des salamandres ( 1936 ) Karel Čapek , La Kallocaïne ( 1940 ) Karin Boye , 1984 ( 1949 ) George Orwell , Limbo ( 1952 ) Bernard Wolfe , Fahrenheit 451 ( 1953 ) Ray Bradbury , La Grève ( Atlas Shrugged , 1957 ) ) Ayn Rand , Le Maître du Haut Château ( 1962 ) Philip K. Dick , Maymunlar Gezegeni ( 1963 ) Pierre Boulle , Soleil Vert ( 1966 ) Harry Harrison , Mutsuzluk Dayanılmaz ( 1970 ) Ira Levin , The Scarlet Margaret Atwood'un Damızlık Kızı ( 1985 ) . Gelen çocuk edebiyatı , biz verebiliriz Le passeur ( 1993 ) tarafından Lois Lowry veya Globalia ( 2003 ) tarafından Jean-Christophe Rufin .

Bu tür, distopik romanların birçok uyarlamasıyla , özellikle sinemada , diğer sanatsal alanlarda varyasyonlar gördü , aynı zamanda Fritz Lang'in Metropolis (1927) , türünün ilk örneği, Jean-Luc'un Alphaville (1965) gibi orijinal kreasyonları da gördü. Godard , THX 1138 tarafından (1971) , George Lucas , Çünkü bir suikast ait Alan J. Pakula (1974), Gattaca à Bienvenue tarafından (1997) Andrew Niccol , bir distopya kasaba Scarfolk hatta ıstakoz tarafından (2015) Yorgos Lantimos .

Kelime "distopya" İngiliz gelen distopi önek bileşimiyle oluşan edildi dis- ve Yunan kökenli, τόπος (: "yer" topos) gövdesinin. Bu çağrışım, onun karşı çıktığı ütopya terimini hatırlatmak için tasarlandı . Önek dis- ödünç Yunan δυσ- ve hatalı araç olumsuzluk, malformasyon, kötü, zor. Her şeyden önce aşağılayıcı bir değeri var.

Bu nedenle distopya, ideal ve kusursuz bir gerçekliğin temsili olan ütopyaya (İngiliz yazar Thomas More tarafından Yunanca οὐ-τοπος "hiçbir yerde" kelimesinden türetilmiş bir terim) açıkça karşıdır . "  Ütopya  " aslında bir tür kelime oyunudur: zamanın İngilizce okunuşu εὖ- ("mutlu") ve οὐ- ("olumsuzlama", "yokluk") öneklerinin telaffuzunu ayırt etmez: bu nedenle ütopya etimolojik olarak mutlu bir yer ve var olmayan bir yer.

Etimolojik bir bakış açısından, distopya bu nedenle "kötü yer", "zararlı yer", her durumda olumsuz çağrışımları olan bir yer anlamına gelir; sonu XIX inci  yüzyılın daha yakın olan en ünlü örneğidir bilim kurgu, ve Anti Ütopyayı (veya aleyhte-ütopya), gördü , 1984 yılında İngiliz George Orwell (1949).

Tarih

Distopya teriminin ilk kullanımı, 1868'de İngiliz Parlamentosu'na yaptığı konuşmada John Stuart Mill'e atfedilir .

Distopyada, ütopik proje başarılmış olarak sunulur: doğru yasalar uygulanır ve bu nedenle herkesin mutlu olması beklenir. Ancak bu gerçekleşme, Ütopya'da olduğu gibi, Bilgelerin veya yöneticilerin gözünden sunulmaz. Daha sonra farkına vardığımız bu yasalara tabi olan yer sakinleri, yaşadıkları acıların resmi söylemin iddia ettiği kadar iyi olmadığını günlük olarak deneyimliyor. Bakış açısının bu tersine çevrilmesi, genellikle aşkla karşılaştıktan sonra (tabii ki yasak) berraklığını ve öz farkındalığını yeniden kazanan bir kahramanın isyanından geçer.

Bu isyanın bir hikayenin parçası olarak sahnelenmesi, mücadelenin maceraları bu metinleri bilim kurgunun yakın akrabaları haline getiriyor, özellikle de bu distopyalar gördüğümüz gibi gelecekte yer aldığından 1984 (1949) veya Cesur Yeni Dünya ( Cesur Yeni Dünya ) 1932) tarafından Aldous Huxley yılı 2500. aynı doğrudur ayarlanır, R. Silverberg'in ait yeni Kentsel monad'ların gizlilik yeniden düşünme bizim şu anda bir kalabalık gelecek görünüyor bir tarihçi ne (1971).

Distopyanın eleştirel terminolojisi üzerinde geniş bir fikir birliği yoktur ve "distopya", "karşı-ütopya" ve "anti-ütopya" terimleri, belki orta kısımlar dışında, genellikle birbirinin yerine kullanılır. en çok "distopya" kullanılır.

Bununla birlikte, bazı eleştirmenler, daha ince ayrımlar yapmak için bu terimlerin birkaçını aynı anda kullanır. Amaç genellikle (1) karanlık gelecekleri tasvir eden hikayeleri (2) ütopik düşünceye meydan okumayı amaçlayan hikayelerden ayırt etmektir. Zıt terim çiftleri çok değişkendir. Örneğin :

• (1) Distopya ve (2) karşı ütopya
• (1) Distopya ve (2) anti-ütopya
• (1) Karşı ütopya ve (2) karşı ütopya

Distopik ve ütopik türler arasındaki ilişki sorusu hala bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. “Distopya” kelimesinin İngilizce kökeniyle karmaşıklaşan bu fikir birliği eksikliği, eleştirel literatürde var olan terminolojik farklılıkları kısmen açıklamaktadır.

Yazar ve edebiyat eleştirmeni Éric Essono Tsimi , distopyanın ayrı bir tür, bir Frankofon özgüllüğü olduğunu düşünüyor. Bunu, diğer şeylerin yanı sıra, kitlesel göç ve terörizme edebi tepki olarak tanımlıyor. Filozof Christian Godin, Anglo-Sakson distopyasını Fransız karşı ütopyasından ayırır. Karşı ütopya ile ütopya yeni bir biçimde iskan edilir: Yeri olmayan bir yere atıfta bulunuyorsa, yalnızca yazarın hayal gücünün bir yaratımı olan karşı ütopya ise bir “topos”a, bir gerçek, tanımlanmış bir yer ve yakın bir gelecek, hatta sadece geçmiş. Michel Houellebecq , Boualem Sansal , Jean Rolin , Abdourahman Waberi ve birçok Declinist yazar tarafından iyi hizmet edilen Fransız karşı ütopyası, ona göre bir maske (çıplak gerçeği anlamayı engelleyen bir şey) veya gerçek yüzü (kehaneti) olurdu. (neo) Batı çöküşü. Bu türsel özgüllüğü hesaba katmak, karşı ütopyayı edebi bir tür, politik söylem ve kamusal performans olarak ortaya koymayı mümkün kılacaktır.

Distopya, bir ideolojinin zararlı sonuçlarını anlatı biçiminde sunmayı amaçladığı için, onun betimlediği evren, yazarın eleştirmek istediği yegane toplumsal veya politik dönüşümler yoluyla yalnızca bizimkinden uzaklaşır. Distopik evreni bizimkine yaklaştırmak, yazarın ihbarını daha etkili hale getirmesinin bir yoludur. Bu nedenle, doğal olarak, distopik evrenini aşağı yukarı yakın bir geleceğe yerleştirmeye ve argümanını zayıflatacak herhangi bir fantastik boyutu ondan dışlamaya yönlendirilir.

Öngörü, tarihin rasyonel hareketi: bu özellikler doğal olarak distopik projeyi bilimkurguya yaklaştırıyor. Bu nedenle distopya genellikle bilim kurgunun bir alt türü olarak kabul edilir. Bununla birlikte, iki tür, bilim ve teknolojik yeniliği ele alışlarında farklılık gösterir.

Gerçekten de, bilimkurgu bilimsel veya teknolojik keşifler hayal ediyorsa, bunları sahneliyorsa ve sonuçlarını sorguluyorsa, diğer yandan spekülatif distopya alanı siyasi değişimlerin olası sonuçlarına odaklanmaktadır. Bir distopyada, teknolojik evrim belirleyici bir faktör değildir: teknolojik keşifler ("telecrans" 1984'te , Cesur Yeni Dünya'da fetüsleri klonlama ve manipüle etme yöntemleri ) sonuçları analiz edilen fenomenler değil, siyasi bir iradenin sonuçlarıdır. 1984'te gözetleme arzusu, Cesur Yeni Dünya'da insanları toplumun ihtiyaçlarına göre şekillendirme arzusu . Üstelik, en ünlü distopyalarda sunulan teknolojik yenilikler, bilimkurguda sıklıkla sahip oldukları muhteşem görünüme sahip değildir. Genellikle a posteriori olarak mükemmel bir şekilde uygulanabilir oldukları gösterilmiştir: günümüzde uzaktan izleme yaygındır ve insan klonlamasını düşündüren hayvan klonlaması da bir gerçektir. Doğaüstü veya metafizik bilimsel varsayımlara gelince, bunların distopyada yeri yoktur.

Dolayısıyla distopya, az çok yakın bir gelecek evreni betimleyerek beklenti metninin çerçevesine uyuyorsa , özgül nesnesi onu klasik bilimkurgudan ayırır. Ayrıca ilk distopyaların yazarları bilimkurgu yazarları değildir. Bununla birlikte, iki tür arasındaki sınırlar geçirgenliğini koruyor: politik ve sosyal problemlerle ilgilenen bilim kurgu, çoğu zaman distopyalardan temalar içeriyor.

Karşı ütopya teriminin anlamını kavramak için ütopyanın anlamına dönmek gerekir. Bir ütopya, yani ideal bir toplum, koşulların birleşiminin değil, iyi düşünülmüş bir planın sonucudur. Thomas More'unki gibi ütopik toplumlar "mükemmeldir" çünkü böyle tasarlanmıştır. Aynı şekilde, distopya sadece korkutucu bir dünyanın tanımı değildir: siyasi bir projenin mantıklı ve bilinçli bir şekilde gerçekleştirilmesiyle korkutucu hale getirilen bir dünyanın tanımıdır. Alemleri 1984 arasında, Us Diğerleri ya Cesur Yeni Dünya Dünya'da belli ideali uygulanmasını amaçlayan onlar ütopyaların "mükemmel" dünyalar gibi olduklarını anlamda ütopya, eseri.

Bu nedenle, korkunç bir geleceği tasvir etmeyi amaçlayan herhangi bir edebi yaratımı bir karşı-ütopya olarak nitelendirmek suistimal görünüyor. Siberpunk edebiyatının tasvir ettiği evrenler , çoğu kıyamet sonrası dünyalar ve genel olarak toplumumuzun aşırılıklarını öngören bilimkurgu hikayeleri, bazı ortak noktaları olsa bile karşı ütopya olarak nitelendirilemez. bu dünyalar kesin bir siyasi projenin meyvesi değildir.

Ütopik ve karşı ütopik evrenlerin ortak noktası, yalnızca hayali dünyalar olmamalarıdır. Bunlar siyasi bir projenin sonucudur. Bu proje amaçları mümkün bir ideal hale getirmek için: eşitlik İdeal kolektivist ütopya ait Thomas More ya o Campanella , mutlak iktidar ideali 1984 , düzen ve akılcılık idealine Us . Mutluluk ideali belki biraz daha belirsizdir. O tüm acıların uzaklaştırılması olarak tanımlanır Cesur Yeni Dünya ve güvenlik ve istikrar olarak Dayanılmaz Mutluluk tarafından Ira Levin .

Ütopyalarda olduğu kadar distopyalarda da anlatılan toplumlar, "mükemmel", ancak her zaman küçük bir "kusurlu" olma özelliğine sahiptir.

"Kesinlikle bu Taylor eski zamanlayıcıların en zekisiydi. Her şeye rağmen, fikrini sonuna kadar düşünmeyi ve sistemini her adımda, her harekette tüm yaşamına yaymayı bilmediği doğrudur . "

- Zamiatin, Bize , s.  64

Mükemmellikleri, bir yandan kendileri için belirledikleri ideali (More'da tam eşitlik, Orwell'de tam baskı ve Huxley'de kusursuz mutluluk) mükemmel bir şekilde gerçekleştirmelerinde ve diğer yandan, değiştirilemez. Gerçekten de, mükemmel bir dünya tehdit edilemez veya geçici olamaz ve en azından göreceli bir şekilde ebedi olmalıdır. Ütopyacı için asıl zorluk, aslında, herhangi bir geri dönüş olasılığını engellemektir.

Tanımlayıcıdan anlatıya geçiş

Yana oluşturulan birçok ütopyalar Rönesans ( La Cité du Soleil tarafından Campanella , L'Utopie tarafından Thomas More , La Nouvelle Atlantide'nin tarafından Francis Bacon ve diğerleri) tanımlayıcı, hatta felsefi Çeşidi metinlerdir. Genellikle bir gezginin bilinmeyen topraklara nasıl yaklaştığını anlattığı kısa bir anlatı bölümüyle başlarlar ve daha sonra ayrıntılı olarak anlatırlar. Bir ütopyada eylem yoktur, üstelik oldukça doğaldır çünkü orada ne olabilir?

Tersine, distopyalar romanlar veya hikayelerdir. 1984 dünyası ya da Biz diğerleri bize yalnızca bir olay örgüsü ve karakterler aracılığıyla görünür. Çoğu zaman, bir distopya evreninin gerçek doğası ve aynı zamanda onu yöneten veya yaratanların derin niyetleri okuyucuya çok yavaş yavaş görünür.

Ütopyaya karşıt bir tür olarak karşı-ütopyanın anlamı, anlatılan evrenlerin doğasından çok bu metin tipi değişikliğinde yatmaktadır. Kötü bir dünyayı projesiyle betimleyen 1984 istisnası dışında , distopik evrenler ütopik evrenlerden çok az farklıdır: her ikisi de herkesin mutluluğu arayışıyla eşit derecede motive edilir. Sadece bakış açısı değişir.

Kolektiften bireye geçiş

Klasik ütopyalar bir bütün olarak sosyal, politik ve kültürel inşaya odaklanır. Bireylerin böyle bir dünyada mutluluğunu bulamamaları veya onun kurallarına uymayı reddetmeleri marjinal bir sorun olarak kabul edilir. Örneğin Thomas More, adasının vatandaşlarının ortak kurallara uymayı reddetme olasılığını göz önünde bulundurur ve köleliğe mahkum edilmelerini önerir . Ancak herkesi mükemmel toplumuna entegre etmenin bu imkansızlığını kendi sisteminde büyük bir kusur olarak görmez.

Tersine, distopyalar, ana karakterleri tam olarak içinde yaşadıkları toplumu reddeden veya uyum sağlayamayan uyumsuzlar olan romanlardır.

Bu nedenle karşı ütopya, kötü bir ütopyadan çok, farklı bir açıdan görülen klasik bir ütopyadır: bireyin bakış açısından.

Karşı ütopik eserler, zamanlarının meşguliyet ve kaygılarının izlerini taşır. Sovyet rejiminin doğuşu ve daha sonra totaliterlik tehdidi , distopyanın doğuşu ve gelişimi için ideal temalar sundu. İlk yarısında sunulan tüm refah ve mutluluğun yeni umutları XX inci  tarafından yüzyılın tüketim toplumu (izin verdiği yeni oluşan Taylorizm ABD teklifine), sırayla, hammaddesi Cesur Yeni Dünya Huxley'in.

Bazı eleştirmenlere göre, ütopyanın tarihi ve onun karşı ütopyaya yayılması , terimin en geniş anlamıyla komünizmin tarihiyle yakından bağlantılıdır . Yayınlanmasından önce Birkaç yüzyıl Komünist Parti Manifestosu ait Karl Marx ve Friedrich Engels , ütopyalarında Rönesans teklif modelleri kolektivist toplumlarda .

İngiltere'nin topraksız köylülerin sefil kötü durumunu sempati kim Thomas More XVI inci  yüzyılda ve görür özel mülkiyet zamanının talihsizlikleri ana nedeni, bir toplumu, icat Ütopya asıl özelliği zorluk bireysel özelliktir. Cité du Soleil de Campanella de kolektivist bir sistem sunar.

Gelen XIX inci  yüzyılda, ütopya daha pratik dönüş alır. Ütopyacılar artık sadece teorisyenler değil, aktivistler. Daha sonra Saint-Simon , Robert Owen veya Charles Fourier gibi yazarların eserlerini nitelemek için ütopik sosyalizmden bahsediyoruz . Ütopik mikro şirketler , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Shakers mezhebi veya esin Fourierist Jean-Baptiste André Godin'in Familistere'si olarak baştan çıkarıcı yaratımlardır . Bu deneyler sadece sınırlı bir başarı elde etti.

In XX inci  yüzyıl, iddia rejimler sosyalizm , komünizm ve Marksizm Avrupa ve başka yerlerde ilk kez kurulur. Edebiyat tarihinin en önemli distopyaları işte bu zamanda ortaya çıkar. Biz bir Yevgeny Zamiatin Sovyet Devrimi'nden sonra söylenecek olduğunu, 1920 yılında Rusya'da yazılmış. Sovyet rejimi henüz emekleme aşamasında olmasına rağmen, Zamiatin, Rusya'da ortaya çıkmakta olan toplumun risklerini kınıyor: Eşitlik ve rasyonellik adına, Biz Diğerleri'nde anlatılan devlet , vatandaşlarının varlığının her yönünü titizlikle Organize ediyor ve Kontrol Ediyor. ; mahremiyet kaldırılmıştır. Biz özellikle Marksizme yönelik bir eleştiri değiliz, Zamiatine varoluşun tüm yönlerini planlama ve rasyonelleştirme isteğini ve insanın herhangi bir fantezi hakkını inkar etme iradesini eleştirir.

1949'da, 1984 romanı da komünist bir rejime, Stalinist rejime saldırır. Ancak Marksist doktrini eleştirmek abartılı olur. 1984 dünyası gerçekten de eşitlikçi bir topluma benzemiyor. Kendi beyanlarına göre, Orwell'in romanında, 1949'da Joseph Stalin rejiminde cisimleşen totalitarizm ama daha da ötesi, bu totalitarizmin dünya çapında genelleştirilmesi tehlikesi vardır: "totaliter düşüncenin tohumlarının çoktan yayıldığını düşünüyor. Sola bağlı bir yazar olan Orwell, bu romanla, Sovyet rejiminin zamanın belirli sayıda İngiliz entelektüeli üzerinde yarattığı hayranlıkla mücadele etmeyi diledi. 1984 dünyası 1948'in SSCB'si değil (bu çok daha kötü) ama birçok ayrıntı ona atıfta bulunuyor: Okyanusya bir parti tarafından yönetiliyor (sadece "Parti" olarak adlandırılıyor), resmi doktrinin adı "Angsoc" ("İngiliz sosyalizmi"). ”), Big Brother'ın yüzü Stalin'in yüzünü andırıyor ve belgelerin tahrif edilmesi, zamanın Sovyet rejimi tarafından yapılan fotoğrafların tahrif edilmesini ima ediyor.

Dolayısıyla komünist ideolojilerin gelişimi ile distopik tür arasında pek çok ilişki vardır. Ancak, Aldous Huxley'in Cesur Yeni Dünyası ve Ray Bradbury'nin Fahrenheit 451'i gibi hedefi farklı olan , daha çok tüketim toplumunu eleştiren, hatta Marksizmin davasını üstlenen ve Jack London'ın The Iron'ı gibi açıkça anti-kapitalist olan distopyaların varlığı. Topuk , distopyanın her şeyden önce, yazarın seçimine göre herhangi bir ideolojiye uygulanabilecek “tarafsız” bir retorik silah olduğunu gösterir.

Diğer eleştirmenler distopiyi, sosyal ilerlemenin güçlerine karşı çalışan, esasen muhafazakar ve gerici bir tür olarak görüyorlar. Gerçekten de, yazıldığı sırada ideolojik akımlara tüm hızıyla karşı çıkarak, distopya aslında statükoyu savunur ve ilerici projelerin zararına, eleştiriye açık olsa da örtük olarak bugüne değer verir.

Bu görüş olmasıdır Régis Messac 1936-37 kışında, yayınlanmış olan Modern Edebiyat veya Les Antiutopies içinde İlerleme olumsuzlama . Tez İFŞA olduğunu bunun sosyalizm ve ütopyanın eleştirilerden arasındaki süreklilik XIX inci  yüzyıl ve ilk üçte gözlenen böyle distopya başında XX inci  yüzyıl.

Daha çağdaş zamanlarda, eleştiri bu tip karşı üretildi George Orwell'in 1984 . Böylece eleştirmen Nadia Khouri, Orwell'in tamamen doğası gereği "nihilist ve gerici" olan distopya geleneğinde olduğunu düşünür:

“Diğer anti-ütopyalar gibi, 1984 de tüm söylemini, geleneksel yapıları ve ilkeleri yok etmekle tehdit eden yükselen tarihsel güçlere saldırmak için organize ediyor. "

Ona göre, Orwell'in sosyalizme bağlılığını ilan etmesine rağmen, 1984 hiçbir şekilde "gerçekten ilerici veya sosyalist bir anlayışa" tekabül etmez .

Ütopyalar arasında Rönesans ve daha sonra klasik çağın adama bütün ihtiyaçlarını ve isteklerini karşılayan bir yaşam ortamı sunan cennet toplumlar değildir. İlki Thomas More , bencillik ve açgözlülükte var olan tüm toplumların adaletsizliğinin nedenlerini görür ve onun ütopyası, insanın ahlaki gelişiminin bir projesidir. İdeal toplumlar böyledir, çünkü insanı nasıl daha iyi, daha medeni ve kendi çıkarlarından önce topluluğuna hizmet edebilecek bir varlık yapacaklarını bilmişlerdir.

Bununla birlikte, ütopyaların doğuşundan itibaren, yazarları bu sonuçlara ancak belirli sayıda kısıtlayıcı yasa dayatarak ulaşabildiler: More'un ütopyasında egoizm ve açgözlülük, tüm özel mülkiyetten mutlak yasakla engellenir.

Karşı ütopyalar, ütopyalardaki ütopyaların, insanı mutlu ve mutlu bir varlık haline getirmek için gerçekten değiştirememesini kınar. Huxley, Orwell, Zamiatine veya Silverberg'in eserleri, çağdaş devletlerin insan doğasına dayatabildiği değişikliklerin yüzeysel karakterinin altını çiziyor. İnsanı derinlemesine nasıl değiştireceklerini bilmiyorlar ve sadece davranışlarına göre hareket edebiliyorlardı .

Yani :

• In 1984 , Devlet “kullanılarak insan ruhunu değiştirmek niyetinde  yeni sözcüklerini  ” ve “  çifte düşünce  ”. "Yenikonuş", amacı konuşmacılarının karmaşık düşünceler formüle etmelerini ve eleştirel düşünmelerini kullanmalarını engellemek olan kasıtlı olarak yoksullaştırılmış bir dildir. "Çift düşünme", çelişkili önermeleri eşit derecede doğru kabul etmekten oluşan bir tür zihinsel jimnastiktir. Amacı aynı zamanda bireydeki herhangi bir mantıksal duyuyu da yok etmektir. Ancak bu prosedürler, Okyanusya sakinlerinin yaşam koşullarını kabul etmelerini sağlamada başarılı olamıyor. Orwell, mevcut düzene meydan okumak için herhangi bir entelektüel araçtan yoksun olsa bile, romanındaki karakterlerin hala içgüdüsel olarak hayatlarının kabul edilemez olduğunu hissettiklerinde ısrar ediyor. Partinin yöntemleri, insanın ihtiyaç ve zevkleriyle uzlaşmaya varamamış ve yalnızca onları bastırabilmiştir; rejimin ateşli bir destekçisi olan ve buna rağmen Büyük Birader'e karşı hakaret eden Parsons'ın karakteri örneğinde kanıtlanmıştır. uykusu sırasında kendi isteğiyle
• Gelen Cesur Yeni Dünya , bireylerin zihinlerinde yaşam için kendilerini baskı anlamına ve onlara her durumda benimsemeye davranışı dikte amaçlayan sloganlar ve özdeyişlerinin onların uyku sırasında dinleme yoluyla Erken yaşlardan itibaren kondisyonlanır. Durumlar. Huxley'in romanındaki karakterler böylece düşünmek zorunda kalmaktan ve ortaya çıkabilecek işkencelerden kaçmaktan kurtulurlar. Ayrıca her zaman toplumlarının beklentilerine uygun davranacak şekilde şekillenirler. Bununla birlikte, 1984'teki benzerleri gibi, deneyimledikleri şeyi kelimelere dökememeleriyle pekiştirilen ıstırap ve ıstıraba karşı bağışık değiller. Bu nedenle, onsuz hayatlarının katlanılamayacağı bir ilacın ("soma" olarak adlandırılır) düzenli kullanımı. Burada yine ütopya yeni bir insan yaratmayı başaramadı.

Bu nedenle karşı-ütopyalar, insanı koşullandırma yoluyla değiştirmeye yönelik ütopik iddiayı reddeder.

“[Rahipler] çocukların hala hassas ve uysal ruhlarına Devletin güvencesi olan sağlam öğretileri aşılamak için tüm özeni gösterirler. İçlerine derinlemesine nüfuz etmişlerse, insana yaşamı boyunca eşlik ederler ve yalnızca hatalı ilkelerden kaynaklanan ahlaksızlıkların tehdit ettiği kamu kurtuluşuna büyük katkıda bulunurlar ”

-  Thomas More , Ütopya

Sadece yabancılaşma , baskı ve nevrozla sonuçlanan bir iddia .

Görünür veya geliştirmek iki türlerden Distopya kaynaklanır XVIII inci  dahil ütopik literatürü, eleştiren yüzyıl kurgular Gulliver'in Seyahatleri en ünlü örneğidir ve beklentinin roman popüler yapan Louis -Sebastien Mercier .

hiciv seyahat hikayeleri

Gerçek evren ve hayali bir evren olan iki evrenin paralelliği, genellikle bir yazarın yeteneklerini bir hicivci olarak kullanmasına izin verir. Hiciv iki şekilde icra edilebilir:

• Hayali evren, gerçek evrenin bir hicividir. Kurgusal dünyanın hataları, gerçek dünyanınkilerin abartısıdır ve onları ortaya çıkarmayı amaçlar. Yaygın olarak kullanılan bu yöntem, Cesur Yeni Dünya (tüketim toplumu eleştirisi) değil, aynı zamanda içinde 1984 (karikatürü Sovyet rejimi ) birçok kaprisli Seyahatnamelerin bulunan XVII inci ve XVIII inci  gibi yüzyıllar Comic Tarih Devletler ve imparatorlukları Ay ve Estates ve güneşin imparatorlukları Çizgi Tarih tarafından Cyrano de Bergerac , ya Les Voyages de Gulliver tarafından Jonathan Swift .
• Gerçek dünyanın eleştirisi, kurgusal dünyanın sakinlerinin sesleri aracılığıyla yapılır. Huxley de bu resimde oynuyor, çünkü bize anlattığı dünya bize itici geliyorsa, romanı boyunca düzenli olarak dünyamızın karakterlerinde ilham verdiği tiksintiyi uyandırıyor. Ütopya ve Thomas Daha şimdiden bu sürecin kullanmış ve biz Ütopya, gerçek bir siyasi programın adalet dünyanın aksine, bu metinde İngiltere'nin daha dolaylı eleştiri görebilirsiniz. Dahası, Avrupa geleneklerinin Ütopyalılarda uyandırdığı huşu ve şaşkınlığa da atıfta bulunur. Pers Mektupları ait Montesquieu (bu durumda Persler,) yabancıların sesini kullanarak Fransa'da kusurlarını açığa XVIII inci  yüzyılın.

• (tr) Bernard de Mandeville , Arıların masalı: Özel ahlaksızlıklar, kamu yararları ,1714
• (tr) Jonathan Swift , Gulliver'in seyahatleri ,1726
• Antoine François Prévost , İngiliz Solitaire: Bay Cleveland'ın Tarihi ,1731
• Charles-François Tiphaigne de la Roche , Galligènes Tarihi: Duncan , Amsterdam ve Paris Anıları , Vve Durand,1765 Galligènes'in ütopik sosyalist, hatta natüralist toplumu, kökenini Fransızlardan alan bu karşıt halk, toplumsal idealinin yavaş yavaş temelden sarsıldığını görerek romanın söylemini bir karşı-ütopyaya dönüştürdü.
• Donatien Alphonse François de Sade , Aline et Valcour: Le roman philosophique , Paris, Veuve Girouard,1795 1785-1788 yılları arasında Bastille'de yazılmış mektup romanı.

Beklenti romanının başlangıcı

Kelimenin tam anlamıyla distopya ile ilgili eserlerin sayısı oldukça azdır. Bununla birlikte, en ünlü distopyalar, mevcut bilim kurgu üzerinde etkisi çok önemli olan bir tema yaratmıştır. Aşağıdaki temalar birçok bilim kurgu romanında bulunur:

• Şiddet uygulayan bireyleri, protestocuları veya daha basitçe kaygıyı yatıştırmak için tıbbi araçların kullanılması Cesur Yeni Dünya'nın temel direklerinden biridir . Anthony Burgess ' Clockwork Orange ona şiddet olma olasılığını ortadan kaldırmak için Alex uğradığı tedavisinde daha acımasız bir şekilde bu fikri kaplıyor;
• kendi içine kapalı ve kaotik bir dünyadan duvarlarla ayrılmış çok organize bir toplum teması ( Wang'ın döngüsü, Pierre Bordage tarafından , genellikle bilimkurguda "sadece kısa" olarak sınıflandırılır ve distopya türünde değil);
• artık parlak değil, endişe verici ve umutsuz bir geleceğin daha geniş teması ya da tüm gücün küçük bir elitin elinde toplanması.

Bilim kurgunun ötesinde, diğer birçok edebi tür, distopya temalarını bütünleştirmiştir. Bu temaların etkisi de edebiyatın ötesine uzanır ve birçok çizgi romanı (özellikle manga ), sinemayı ve hatta video oyununu zenginleştirir .

Distopya , ekonomide Birleşmiş Milletler himayesinde kurulan Dünya Mutluluk Raporu (kelimenin tam anlamıyla " Dünya Mutluluğu Raporu ") çerçevesinde uluslararası bir karşılaştırma yapmak için bir kıyaslama modeli olarak hizmet eden hayali bir ülkedir . Sıralamaya esas olan altı kriter için geçmiş yılların en düşük ortalamalarını sunar.

Literatürde

(Kronolojik sırayla.)

• 1846: Émile Souvestre , Olacağı Gibi Dünya.
• 1895, HG Wells , Makine Zaman [ "Zaman Makinesi"].
• 1899 HG Wells , zaman uyuyan Uyanıyor [ "Sleeper uyandığında"].
• 1907: (tr) Robert Hugh Benson , Dünyanın Efendisi.
• 1907: Jack London , Demir Ökçe. Bu roman, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyalist devrimin başlangıcını ve egemen kapitalist oligarşi tarafından kanlı baskısını anlatıyor.
• 1909 (in) Edward Morgan Forster , Makine durur [ "Makine Duruyor"]. Bu haber, tamamen Makine'nin egemen olduğu, insanların onları birbirine bağlamak için yarattığı, ancak onları atlatan ve onlara tamamen hakim olan bir toplumu anlatıyor . Haberler bugün genellikle internetin distopik bir beklentisi olarak görülüyor.
• 1912: Jack London , Kızıl Veba .2073'te dünya, gezegeni kasıp kavuran ve sakinlerinin neredeyse anında ölümüne neden olan garip bir vebanın ardından vahşi bir duruma geri döndü. Cildin kırmızılaşmasına neden olduğu için bu ismi alan bu kızıl veba, doğal düzeni tamamen bozmuş ve neredeyse insanı yeryüzünden silip süpürmüştür. Gizemli bir şekilde kurtulan sadece birkaç kişi salgından kurtuldu ve geçmişi ve kültürü olmayan bir toplum biçimini yeniden yaratmayı başardı. Torunları tarafından sorgulanan yaşlı bir adam, eski dünyayı hayal bile edemeyen insanlara eski dünyayı anlamaya çalışır.
• 1920: Eugene Zamiatine , Biz. Bu roman, devletin vatandaşların yaşamının en küçük yönlerini yönettiği ve planladığı eşitlikçi ve tamamen merkezi bir toplumu anlatıyor. Başkalarının bakışlarından hiçbir zaman kaçmalarına izin vermeyen cam evlerde yaşarlar. Muhtemelen ilk gerçek eksileri-ütopyadır Bu metin, 1920 yılında bestelenmiştir Sovyetler Birliği ve büyük ölçüde ilham kaynağı olmuş 1984 yılında tarafından George Orwell .
• 1930: Andrei Platonov , Le Chantier veya La Fouille (Котлован).
• 1932 Aldous Huxley , Cesur Yeni Dünya [ "Cesur Yeni Dünya"]. Tüm ahlaki değerlerin yerini ekonomi alır. Bilim, insanların koşullandırılmasının hizmetindedir. Ancak hayali olan her şey okuyucunun referans evrenine atıfta bulunur (elektroşok, Nazizmin yükselişi). Karşı ütopya küreseldir.
• 1935: Sinclair Lewis , Burada olamaz . 1936'da Amerika Birleşik Devletleri'nde faşizmin yükselişini ve bir diktatörlüğün kuruluşunu anlatan roman.
• 1936: Karel Capek , Semender Savaşı . Bu roman, insanların kâr adına köleleştirdiği ve sömürdüğü dev semenderlerin isyanını anlatıyor. Semenderler, ortaya çıkan toprakları ve dolayısıyla insan ırkını sistemli bir şekilde yok eder. Bu sorumsuz kapitalizmin sert bir hicvi, ama aynı zamanda Nazizm ve ırkçılığın da kınanmasıdır.
• 1940: Karin Boye , La Kallocaïne. Kimyagerler City yaşayan bir kimyager, n o  birini itiraf mükemmel hatırlamıyorum sonra acı etkisi altında her şeyi ortaya koydu: 4, hakikat serumu oluşturur. Dünya Devletini düşünce yoluyla suçlulardan kurtarmaya kendini adamış ilaçlar, aslında karısının derin insanlığını anlamasına ve bunu kendisine ifşa etmesine izin verir: komşu devlet tarafından savaşa devam ederken, kendisine benzeyenleri bulmak için yola çıkar. dünya durumu: kahraman esir alınır; kallocainin tarihini hapishanesinde yazıyor.
• 1948: George Orwell , 1984 ["Bindokuz Seksen Dört"]. Bu roman, üç totaliter bloğa bölünmüş bir dünyayı anlatıyor. Birey, faaliyetleri, düşünceleri, orada tamamen her yerde hazır ve nazır bir Devlet aklına tabidir ve saf güç istenci tarafından motive edilir.
• 1952: Bernard Wolfe , Araf .
• 1953: Ray Bradbury , Fahrenheit 451. Bradbury'nin tarif ettiği gelecekte, itfaiyecilere kitapları yakma görevi veriliyor, insanlardan komşularını, arkadaşlarını ve hatta ebeveynlerini kitap okurken yakaladıklarında ihbar etmeleri isteniyor. Toplum, tüketicileri tüketmeye ve her şeyden önce düşünmemeye teşvik eder. Okumak bu nedenle yasal olarak bir muhalefet eylemidir. Autodafe'nin olağanüstü örneği aracılığıyla kültür eksikliğini kınayan bir roman .
• 1956: Shozo Numa , Yapou, insan sığır .Savaş sonrası Japonya'da yazılan bu roman, kadınların egemen olduğu ve Nazi filozofu Alfred Rosenberg'in ideolojisine dayanan gelecekteki 1000 Güneş İmparatorluğunu anlatıyor . Bu dünyada Japonlar nesne durumuna indirgenmiştir.
• 1957: Ayn Rand , La Greve . Dünyayı destekleyenlerin (efsanevi Yunan titan Atlas gibi) yokluğunda toplum çöker.
• 1958: Robert Sheckley , Tehlikenin Bedeli .Haber, insan avından oluşan bir yarışma programını anlatıyor. Kitap Running Man of Stephen King , 1982 yılında konuyu alır.
• 1958: Jack Vance , Les Langages de Pao ["Pao'nun Dilleri"].Bu roman, tarafsız ve homojen bir halk arasında kastlar oluşturmak için özel olarak tasarlanmış, gönüllü ve yapılandırılmış dillerin yaratılmasını anlatır. Dilin bir değişiklik yoluyla davranış modelleme teması kavramını genişleten Novlangue dan 1984 .
• 1963: Pierre Boulle , Maymunlar Gezegeni .Hayvan zincirinin tepesindeki türün maymun olduğu bir gezegene inen astronot bilim adamlarının hikayesi. Pierre Boulle , insanlara ve hemcinslerine davranış biçimleri aracılığıyla bu maymunları, İnsan'ın, eylemlerinin, düşünme biçiminin ve gaddarlığının hiç de hoş olmayan bir portresini yapmak için kullanacak.
• 1966: Dino Buzzati , Eski Avcılar (1966), Le K , çev. Jacqueline Remillet, Laffont, 1967.
• 1968-1974: John Brunner , Kara Tetraloji. Tous à Zanzibar'da (1968), şiddet, ırkçı nefret ve askeri-sanayi kompleksi The Shredded Orbit'te (1969), kirlilik, çevresel aktivizm ve The Blind Herd'de (1972) her şeye kadir şirketler , aşırı nüfus, öjeni ve terör dünyası , On the Shock Wave'de (1974) bilgisayar ağları, virüsler ve bilgi manipülasyonu .
• 1970: Ira Levin , Dayanılmaz bir mutluluk .Ira Levin'in tarif ettiği dünyada mutluluk dayatılır. Herkesin, merkezi bilgisayarın kullanıcının hayatını yönetmesine izin veren bir bileziği vardır: meslek seçiminden eşine kadar her şey devasa bir makine tarafından yönetilir.
• 1971: Robert Silverberg , Kentli monadlar.

Esas olarak zorunlu üreme ve Huxley'inkiyle karşılaştırılabilecek en eksiksiz cinsel özgürleşmeye odaklanan bir ütopya.

• 1974: Vladimir Pozner , Ay Hastalığı .
• 1975: Ursula Le Guin , Les Dépossédés , [ Mülksüzler ].Biri liberter diğeri kapitalist olan iki sahte ütopyanın eksiklikleri ve buluşmalarının tasviri. Liberter sistemin merkezi yönetiminin ve orada gelişen güçlerin, ardından kapitalist sistemin aldatıcı rahatlığının tanımı.
• 1977: Pierre Pelot , Fötus Partisi .Kalabalık ve aşırı büyümüş bir beton dünyasında, insanlar artık kaderlerinden kaçmaya çalışmıyor ve kurtuluş olarak ölümü beklemiyorlar. İnsanlığın geleceğine dair umudu olmayan kara bir kitap.
• 1979: Trevanian , Shibumi .
• 1980: Walter Tevis , Amerika Kuşu . Robotların ihtiyacı olan her şeyi sağlayarak insan mutluluğunu sağladığı bir gelecek toplumu: yiyecek, rahatlık, seks ve uyuşturucular ve insanlığın tüm yönlerini doğum kontrolüne kadar yöneterek.
• 1982: Stephen King , Koşan Adam .2025'te, ekonomisi mahvolmuş ve her yerde şiddet ile dolu bir toplumda, katılımcıların ülke çapında izlendiği bir yarışma programı tüm öfkesi ve bir aday kızını hasta etmek için oraya gelmeye karar verir.
• 1984: William Gibson , Nöromancer .Cyberpunk hareketinin kurucu romanı olarak kabul edilir . Bir çekirdek ağ (bir tür internet ), kendisine güçlü sinirsel bağlantılar aracılığıyla bağlanan tüm bilgisayar korsanlarının ve diğer siber uzay meraklılarının hedefidir.
• 1985: Margaret Atwood , Scarlet Handmaid. Komutanların egemen olduğu aşırı muhafazakar bir toplumda çoğu kadın kısırlaştı. Gelinler, Martha'ların hizmetçi olduğu evleri yönetirken, Anlatıcı Defred gibi Scarlet Maid'ler Komutanlarla olan cinsel ilişkilerden sorumludur.
• 1995: José Saramago , Kör .
• 1999: Alain Damasio , La Zone du Dehors .Gezegensel kamera ve siyaset bilimi kurgu, bireylerin izleme ve karşılıklı derecelendirme yoluyla kendi kendini düzenlemesi; anımsatan bir siyasi sistem Us , totaliter bir araç yerine demokratik bir araç.
• 2000: Tatyana Tolstoy , Le Slynx .
• 2003: Margaret Atwood , Son Adam .
• 2004: . Eylem, küresel çağın tam olarak 27 Temmuz tarihli (ilk bölüm, bölüm 3) bir gelecekte gerçekleşir. Daha fazlasını bilmiyoruz, ancak küresel çağın bizimkinin arkasında olması dışında. Bir tür dünya devleti olan Globalia, vatandaşlarına güvenlik, refah ve bir tür özgürlük sağlar. Sistemi sorgulamadıkları andan itibaren tabii ki. Güvenli alanlar esas olarak kuzey yarımkürede bulunurken, özellikle güney yarımkürede olmayan alanlar ıssız kabul edilir ve merkezi gücün "terörist" olarak nitelendirdiği nüfus için sığınak görevi görür. Genç bir küreselci olan Baykal, kendisine yük olan bu toplumdan kaçmak istiyor.
• 2005: Amélie Nothomb , Sülfürik asit .Roman, adayların sokaklarda kaçırıldığı bir realite TV programı olan Konsantrasyon hakkındadır. Her hafta, günün 24 saati filme alınan bu zorunlu çalışma kampında, mahkûmlardan biri, televizyonda canlı olarak idam edilmek üzere yoldaşları tarafından seçilir. Gösterinin başarısı olağanüstü; her performans seyirciyi artırır. Kahraman Panonnique, hayatta kalmayı başaracak ama onu izleyen Kapo, bunu yapmasını engellemeye çalışacak. Bu kitap, realite TV'nin her zamankinden daha tehlikeli evriminin acımasız ama konuyla ilgili bir yansımasıdır. Not: Roman, 2005 yılında yayınlandığında çok fazla tartışmaya neden oldu.
• 2005: Kazuo Ishiguro , Her zaman benimle
• 2006: Will Self , Dave'in Kitabı .
• 2007: Céline Minard , Son Dünya .
• 2009: Margaret Atwood , Sel Zamanı .
• 2009: Jasper Fforde , La Route de Haut-Safran .Bazı teknolojilerin kullanımını yasaklayan geriye doğru sıçramalar veya çay kaşığı yapma yasağı gibi bazen hayali ama asla sorgulanmayan renk kastlarına ve katı kurallara dayanan bir rejim. İngiliz mizahının arkasında, düşünmeye başlayanların hayatlarını riske attığı bir distopyanın tüm unsurlarını buluyoruz.
• 2011: (ru) Anna Starobinets , Le Vivant ( Живущий ).
• 2011: Xabi Molia , Kaybolmadan önce .
• 2012: Tarun Tejpal , Maskeler Vadisi .
• 2013: Menotti Lerro , 2084. Il potere dell'immortalità nelle città del dolore.
• 2015: Michel Houellebecq , Gönderme .
• 2015: Boualem Sansal , 2084: dünyanın sonu .
• 2016: Benjamin Hoffmann , Amerikan Pandemonisi .
• 2016: John Feffer  (tr) , Splinterlands ( Zones de divergence , 2018 Fransızca)
• 2016: Vincent Mesajı , Ustaların ve Sahiplerin Yenilgisi .
• 2017: Louise Erdrich , Yaşayan Tanrı'nın Gelecekteki Yuvası ( HarperCollins , New York, 2017)Fransızca olarak L'Enfant de la nouvelle aurore , Paris, Éditions Albin Michel , coll.  "Amerikan Toprakları", Ocak 2021 ( ISBN  978-2-2264-3890-4 )
• 2021: Sylvain Moraillon , Les barbares , Le lys bleu, 2021,

çocuk edebiyatında

• Le Passeur (1993), bireyin herhangi bir duygudan, herhangi bir duyumdan yoksun olduğu, her birinin kaderinin doğumdan itibaren programlandığı, paroksizmine temizlenmiş bir gelecek toplumu tasvir eder. Bu toplumda sadece bir kişi bu toplu lobotomiden kurtulur, o da kayıkçıdır. 12 yaşındaki Jonas, mevcut yoldan geçen kişi tarafından halefi olmak için eğitilecek. Bu bilgiyi yaşlı adamdan aktarım armağanı yoluyla alacaktır. İkincisinin ölümünden sonra, aşk, hüzün, oburluk, acı gibi tüm duyguların tek garantörü olmak zorunda kalacak ...
• Deklarasyon (2007) Gemma Malley tarafından yazılmış bir kitaptır. İnsanların ölümsüzlüğü keşfettiği bir toplumdur. Aşırı kalabalıktan kaçınmak için çocuk sahibi olmak kesinlikle yasaktır. Doğacak kadar talihsiz olan çocuklara "fazla" denir, pansiyonlara giderler ve orada köle muamelesi görürler.
• Uglies (2007), Scott Westerfeld tarafından yazılmış bir Amerikan tetralojisidir. Ekonomiden sonra ve aynı zamanda, dünya dengesi bir petrol hastalığı tarafından mahvoldu, yeni bir toplum yaratıldı: on altıncı yaş günlerinde, gençler güzel görünmeleri için estetik ameliyatgeçiriyorlar. Bilmedikleri şey ise, kontrol edebilmek için onlara kasıtlı olarak beyin hasarı verildiğidir. Uyum sağlama, modaya uygun olma, güzel hissetme ihtiyacından yaratılmış bir toplum ve bu nedenle kitabın teması bunun ima ettiği şeydir.
• Açlık Oyunları (2008), Suzanne Collins'in Amerikan üçlemesidir. Kıyamet sonrası Amerikan toplumunda, teknolojik olarak gelişmiş bir metropol olan Capitol, on iki bölgeye yayılmış nüfus üzerinde tam siyasi kontrol uygular. Her yıl, her mahalleden on iki ile on sekiz yaşları arasında bir erkek ve bir kız çocuğunun katıldığı, televizyonda yayınlanan bir etkinlik olan “Açlık Oyunları”nı düzenler. Yirmi dört çocuk, hayatta kalan tek bir kişi kalana kadar birbirlerini öldürdükleri dev bir arenaya yerleştirilir.
• Iraksak (2011), Veronica Roth'un bir Amerikan üçlemesidir. Kıyamet sonrası bir Amerikan toplumunda, sakinler, her biri bir insan erdeminin geliştirilmesinde aşırı derecede uzmanlaşmış beş grup arasında bölünmüştür.
• Starters (2012), Lissa Price'ın bir düolojisidir. Gençler, gençliklerini geri kazanmak isteyen yaşlılara para karşılığı bedenlerini kiralayabilirler. Bu yaşlı insanlar bu nedenle genç bir insanın vücudunda bir hafta yaşayabilirler. Ve kiralamanın gerçekleştiği yer olan vücut bankası, müşterilerine genç bedenleri satmayı teklif etmek istiyor.
• La Sélection (2012): Üç yüz yıl geçti ve Amerika Birleşik Devletleri unutulmaya yüz tuttu. Kalıntılarından bir kast monarşisi olan Illea doğdu. Ancak bir realite TV oyunu oyunun kurallarını değiştirebilir. Onlar otuz beş genç kız: Seçim hayatlarının fırsatı olmayı vaat ediyor. Sefil bir kaderi, parıltılı bir dünyayla takas etmeleri için tek şansları. Bir sarayda yaşamak ve tahtın varisi Prens Maxon'un kalbini kazanmak için eşsiz bir fırsat. Ama America Singer için bu seçim daha çok bir kabus. Alt kasttan bir asker olan Aspen ile olan yasak aşkından vazgeçmek demektir. Ailesini bırak. Acımasız bir rekabete girin. Kameraların gözü altında gece gündüz yaşa… Sonra Amerika, Prens ile tanışır. Ve alt üst ettiği tüm planlar alt üst olur... Her oyunun kuralları vardır ve kurallar çiğnenmek için yapılır.
• ALE 2100 (2014), Sophie G. Winner'ın bir kitabıdır. Lola, diğer adıyla WaveRider, 2100'de Dünya'yı temsil eden sanal bir gerçekliği test etmeye davet edilir. İki ortağı Eo ve L'Émissaire ile dünyayı dolaşır ve insan eylemlerinin sonuçlarıyla yüzleşmek zorundadır. Su savaşı, klonlama, 30 dakikalık iş, sokak dövüşü, parkur vb. ancak bu, her şeyi hissetmelerini ve her şeye katlanmalarını sağlayan Sensation arayüzüne güvenmeden. Ek olarak, bir karakter oyunun ilerlemesini bozduğunda, üç maceracının tek bir amacı vardır: hayatta kalmak ve oyunu kazanmak.
• Vic James'in Les Puissants (2018), toplumun ikiye bölündüğü bir ülkede Büyük Britanya'dan sıradan bir ailenin hikayesini anlatıyor: "Eşitlere" tabi "normal" insanlar: ülkeyi yönetenler aristokratlardır. "Hediye" sayesinde, zamanın şafağına kadar uzanan büyülü bir güç. Bu toplumda insanlar, hayatlarının 10 yılını, hiçbir haktan yoksun, insana saygısız, hiçbir şeyden daha az muamele gördükleri kölelik içinde geçirmek zorundadırlar.
• Bir Köpek Kızın Günlüğü (2018), Laura Jaffé'nin hipertrikozlu genç bir kızın günlüğü tarzında yazılmış kısa bir romandır. Kitap bir Fransa'yı anlatmaktadır nerede 2038 yılında bir totaliter ve (örtük) en sağdaki parti savunan Öjeniyi iktidara geldi ve "vardı son zamanlarda canavarlar  "kilitli "in  merkezleri  ":. Malformasyonlar sunmak olanlar en muhteşem edilir sergilenen aşağılayıcı televizyon sırasında programlar ve diğerleri gizlice ötenazi yapılır. Kitap, Nazilerin engellileri yok etme planından ilham alıyor.

sinemada

çizgi roman

• 1978 Chantal Montellier , 1996 , Paris, Les Humanoïdes Associés ,1978
• 1979-devam eden Hermann , Jeremiah serisi
• 1980 Chantal Montellier , Barınak , Paris, Les Humanoïdes Associés ,1980
• 1990-1998 Yukito Kishiro , Gunnm , yüzeyinde bir göktaşı çarpıştıktan sonra harap olmuş bir Dünya'da geçen bir distopyadır. Her şeye rağmen insanlık hayatta kalır ve gökyüzünde asılı kalmış gizemli şehir Zalem ile şehrin atıklarından doğan gecekondu Kuzutetsu arasında kendini yeniden düzenler.
• 1980-1993 Enki Bilal , Nikopol Üçlemesi
• 1981-1989 Möbius , İncal
• 1982 Chantal Montellier , Harikalar Şehri , Paris, Les Humanoïdes Associés ,1982
• 1984 Chantal Montellier , Kölelik özgürlüktür , Paris, Les Humanoïdes Associés ,1984
• 1984-1986 Griffo ve Jean Van Hamme , SOS Bonheur
• 1989-1990 Alan Moore , V for Vendetta ["V for Vendetta"], 1989 - 1990Bu kurgu, totaliter bir parti tarafından yönetilen bir İngiliz toplumunu anlatıyor. Komutan iktidarı ele geçirdi, ardından acımasız bir etnik, siyasi ve sosyal temizliğe girişti. Bir anarşist, tüm güç simgelerini sarsmak için bir kampanya başlatır. Kendine "V" diyen bu anarşist, barut komplosunun en ünlü üyesi Guy Fawkes'ın yüzünü temsil eden bir maske takıyor . Bu "grafik roman" muhtemelen iki distopyayı bir arada sayma özelliğine sahiptir. Birincisi, mutlak iktidar hayalinin peşinden koşan Komutan'ın faşist ütopyası. Filmden büyük bir fark, açıkça bir anarşist olan ve bir hükümet olmadan da yapabileceği kadar mükemmel bir düzen yaratmak isteyen V'ye daha az önem veriyoruz ("Lütfen Yap-Yapın Ülkesi"). , ama aynı zamanda bir psikopat (Finch bunu açıkça beyan ediyor ve V'nin kurbanlarına karşı zulmü ya da Evey'e onun gibi olmak için işkence yaptığında kanıtlıyor): son belirsiz, V'nin intikamı alındı, ancak İngilizler görünüşe göre Taş Devri'ne geri döndü ve rejimin düşüşünden sonra toplumun nasıl göründüğü belli değil.
• 1996 John Wagner , Carlos Ezquerra , Yargıç Dredd (çizgi roman) .Dünya birkaç atomik çatışmaya maruz kaldıktan sonra, harabeden başka bir şey değildir. Polis ortadan kaldırılması, yeni bir düzen ortaya çıkar, ardından Hakimler . Yargıçlar olan acımasız, onlar adalet getirmek için kullanılması şiddete tereddüt etmeyin. Joe Dredd, Mega-City One'ın ikonik Yargıçlarından biridir.
• 1997-2002 Warren Ellis , Transmetropolitan
• 1998-2007 Enki Bilal , Canavarın Tetralojisi .Monster'ın tetralojisi birlikte 4 hacimleri, Nike Hatzfeld, ana karakteri getiren olağanüstü bir hafızaya sahip ve Saraybosna'da hastanede Amir ve Leyla ile ilk günlerine kadar hatırlar. O günden beri onları koruyacağına yemin etti ve onlarla tanışmak istiyor ve kendini Obscurantis Düzeni'nin geniş bir planına kapılmış bulacak.
• 2003-devam eden Robert Kirkman , Walking Dead
• 2005-2012 Motorō Mase , İkigami, ölüm ilanı
• 2008 Yalçın Didman , Eksi seksen
• 2018 Régis Penet , Anne-Laure Reboul , The Tomato Bir “entrencher” dan 2 nci daire ortadan kaldırılması için tahsis edilmiş bir nesneyi tutar ve sonuçlarına katlanmak gerekir.

video oyunlarında

• Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots , 2014 yılında özel askeri şirketlerin elindeki bir dünyada geçiyor ve nanoteknoloji gibi temaları ele alıyor.
• Oddworld: Abe's Odyssey , Mudokonların, Molluck the Glukkons tarafından işletilen bir et fabrikası olan Rapturefarms'ta köleleştirildiği Oddworld dünyasında geçen bir platform bulmaca oyunudur. XIX oyun hatırlama kapitalizmin tasarım inci yüzyılın.
• Bioshock ve Bioshock 2 , 1960'larda Rapture adlı harap bir "distopik" şehirde geçen iki oyundur . Atlantik Okyanusu'nun ortasında bulunan bu sualtı şehri, Andrew Ryan tarafından kapitalizmden, komünizmden ve tüm dinlerden korunarak inşa edilmiştir.
• Half-Life 2 , 2020'lerde geçiyor. O zaman dünya, propagandanın her yerde olduğu Black Mesa olayının ardından Dünya'ya gelen uzaylılar, Kartel liderliğindeki totaliter bir rejimin etkisi altında. . Kartel, düzenin mümkün olan en yüksek düzeyde korunmasını sağlamak için sık sık tutuklamalar ve baskınlar gerçekleştirir. Bu oyun büyük ölçüde büyükbir distopya eseri olan 1984'ten esinlenmiştir.
• Deus Ex , 2060'larda geçiyor ve bir virüsün, yani gri vebanın, nüfusa yayıldığının, Majestic 12 adındaki bazı adamları iktidara getirdiğini gösteriyor. Bu oyunun köklerinin komplo teorisinde olduğunu unutmayın.
• Mirror's Edge , bilgilerin kontrol edildiği ve kanunların her yerde olduğu bir şehirde geçiyor. Burada sakinler, özgürlüklerinin çoğunu güvenlik için takas etmek zorunda kaldılar.
• Aynı adlı kitaptan esinlenilen Metro 2033 , 2033'te , gezegende nükleer bir kışla sonuçlanan küresel bir nükleer savaşın harap ettiği bir Moskova'da geçiyor. Hayatta kalanlar karanlık yeraltı tünellerinde mülteci olarak yaşıyor ve istasyonlarının hayatta kalmasını sağlamak için birbirlerini parçalıyor.
• Fallout serisi için 2161 arasında gerçekleşir Fallout için ve 2287 Fallout 4 petrol kaynaklarının tükenmesi üzerine Çin ve ABD arasındaki gerginliğin çoğunlukla sonuçlanan küresel bir nükleer savaşla harap olmuş bir Amerika'da. Savaş başlamadan önce, bazı insanlar Vault-Tec şirketi tarafından inşa edilen serpinti sığınaklarına sığınabiliyordu . Oyun her zaman, bir nedenle sığınağından çıkmak ve dış dünyanın tehlikeleriyle yüzleşmek zorunda kalan bu mültecilerin soyundan birinin hikayesini anlatıyor.
• Rage , Apophis'in Dünya'yadüşmesinden 106 yıl sonra, 2135'te gerçekleşir . Çarpışmadan önce kriyojenize edilmiş ve dış dünyayla yüzleşmesi gereken, haydutlar tarafından doldurulan Arche adlı son derece sofistike bir sığınağa gömülmüş bir felaketten kurtulan oynuyoruz.
• Beni Hatırla (2084),anıların ordu ve iktidardakiler tarafından kontrol edildiğibir Paris'te 2084'te geçiyor. Herkes hafızasının silinmesi riski altındadır. Oyunun sonunda, son dövüş sırasında karakterlerden biri “distopya” terimini kullanıyor.
• Papers, Please (2013), ana görevi kontrol noktasından geçmek isteyen tüm göçmenleri kontrol etmek olan, oyuncunun bir gümrük müfettişi oynadığı komünist bir distopya olan Arstotzka'da geçiyor.
• Beyond Good and Evil (2003) 2435 yılında Sistem 4'ün bir gezegeni olan Hyllis'te geçiyor. Hyllis, Jade'in 20 yaşında genç bir muhabir olan amcası Jade'in öldüğü güne kadar, Bölümler Generali Alpha Keckh'in emriyle yıllarca DomZ saldırılarına maruz kaldı. Pey'j ve casus Double H, bir nüfus ayaklanmasını tetiklemek için IRIS ağının yanında savaşıyor.
• Enslaved: Odyssey to the West (2010) 150 yıl sonrasını konu alıyor. Bitki örtüsünün haklarını geri aldığı ve insanları öldüren veya kölelere indiren robotlarla dolu kıyamet sonrası bir dünyada özgürlükleri için birbirlerine yardım etmesi gereken iki kahraman Maymun ve Gezi'yi içeriyor. Distopik yön yalnızca sonunda açıklanır (kötü adam, savaştan önceki mutlu zamanların anılarını onlarla paylaşarak kölelerine bir hizmet yaptığına inanır).
• Perfect Dark (2000), 2020'lerde iki uzaylı ırkının çatıştığı bir FPS'dir.

Müziğin içinde

• İngiliz rock grubu Muse'un evreni , güçlü bir şekilde distopyadan esinlenmiştir. Albüm The Resistance emdirilir 1984 arasında George Orwell gibi müzikle Avrasya'nın ABD'de veya Resistance . 2001'de , özellikle Citizen Erased adlı şarkıyla birlikte Origin of Symmetry albümünün yayınlanmasından bu yana bu kitaba yapılan tek referans bu değil . Son zamanlarda Muse , Madness müzik videosunun büyük ölçüde 1984'te Julia ve Winston arasındaki hikayeden esinlendiği The 2nd Law albümüyle referanslarını yineliyor . The 2nd Law: Unsustainable / İzole Sistem'in kaderci klipleri de bir dünyayı gösteriyor. karanlık bir geleceğin şafağı.
• İngiliz rock grubu Coldplay'in Mylo Xyloto (2011) adlı beşinci albümü , distopik bir kentsel ortamda yaşayan iki kurgusal karakter arasındaki aşk hikayesini anlatıyor.
• thrash metal grubu Megadeth'in on beşinci albümünün adı Dystopia ve aynı isme sahip bir şarkı içeriyor. Grup metinleri genellikle savaşa ( Barış Satıyor ... ama Kim Satın Alıyor ? ), Dünyanın Sonuna ( Yok Olmaya Geri Sayım ) ve bir distopyanın kilit unsurları olan nüfusu karanlıkta tutmaya (maskotları Vic Rattlehead ) atıfta bulunur .
• Progresif metal grubu Dream Theater var onüçüncü albümü , Şaşırtıcı , bir olan kaya opera bir distopik dünyada seti. Hikaye bundan 300 yıl sonra tiranların yönettiği bir dünyada geçiyor. Müzik artık orada elektronik müzik üreten küçük dronlar olan Nomacs tarafından üretiliyor ve “gerçek” müzik ortadan kalktı. Bu dünyada genç bir adam isyana ilham verecek müzik armağanıyla doğar.
• BAP grubunun Rose albümündeki Dystopia şarkısı , distopik bir evren olarak gerçeği çağrıştırıyor ve herkesi kendi ütopyasını yaratmaya davet ediyor.
• BTS grubunun O! RUL8,2? albümünden alınan NO şarkısının video klibi. , grubun katı ve askerileştirilmiş bir eğitim sistemine isyan ettiği ve böylece Güney Kore eğitim sistemini eleştirdiği bir distopyada geçiyor .
• Şarkı nihil şarkıcı tarafından Ghostemane albümünden, N / O / I / S / E / onun bugün dünyayı görmenin yolu hakkında görüşmeler. Bir nihilist toplum ve karanlık bir evrende hepimizi bir araya getiren, devam eden bir distopya (bölgede toplanmış ).
• DREAMCATCHER distopya etrafında 3 albümlük bir üçleme üretti: [Dystopia: The Tree of Language]; [Distopya: Kendimi Kaybetmek]; [Distopya: Ütopyaya Giden Yol]

TV dizisinde

• Black Mirror ( 2011 ), Charlie Brooker tarafından yaratılmış bir antoloji İngiliz televizyon dizisidir. Dizinin yaratıcısına göre her bölüm için farklı bir oyuncu kadrosu, farklı bir ortam ve farklı bir gerçeklik var ancak bölümler distopik teknolojinin ortak temasıyla birbirine bağlanıyor. Hepsi şu anda nasıl yaşadığımızla ve beceriksiz olursak on dakika içinde nasıl yaşayacağımızla ilgileniyor.
• The Last Ship ( 2014 ), Hank Steinberg ve Steven Kanetarafından yaratılan bir Amerikan televizyon dizisidir. Antarktika'daki gizli bir görevde birkaç ay sonra, Birleşik Devletler Donanması destroyeri USS Nathan James'in mürettebatı, dünyanın, dünya nüfusunun çoğunu öldüren bir salgın tarafından harap edildiğini ve Birleşik Devletler hükümetininartık var olmadığınıkeşfeder. Gemide, yine bir görevde olan bir bilim adamı, bu salgın için bir aşı bulmak için her şeyi yapacaktır.
• The 100 (2014), konsepti Alloy Entertainment tarafından hayal edilen veilham aldığı Kass Morgan'ın aynı adlı romanının yanı sıraJason Rothenberg tarafındangeliştirilen bir Amerikan televizyon dizisidir. Hikaye, nükleer bir soykırımın dünya nüfusunu yok etmesinden neredeyse yüz yıl sonra başlıyor. On iki uzay istasyonunda yörüngede yaşayan sadece 4.000 kişi hayatta kaldı. O zamandan beri, uzay istasyonları Ark'ı oluşturmak için birbirine bağlandı ve insanlığın geri kalanını hayatta tutmak için yeniden düzenlendi. Ancak, üç nesildir hayatta kalanlardan sonra ve enerjiyi boşa harcamamak için alınan çok katı önlemlere rağmen, l'Arche ölüyor ve liderlerin acımasız seçimler yapması gerekiyor. Yüz genç mahkum daha sonra tekrar yaşanabilir olup olmadığını öğrenmek için Dünya'ya gönderilir.
• Westworld (2016), Jonathan Nolan ve Lisa Joy tarafından HBO içinoluşturulan bir Amerikan televizyon dizisidir. Westworld bir olan eğlence parkı dünyasına dahil olmak üzere farklı dünyalar, yeniden fütüristik Batı Amerika ( Vahşi Batı arasında) XIX inci  yüzyıl. Her anlatı döngüsünün sonunda sıfırlanan"hosts" ( hosts ) olarakadlandırılan androidler tarafından doldurulur. "Misafir" ( yeni gelenler veya misafirler ) olarakadlandırılan ziyaretçiler,hiçbir sonuç almadan istediklerini yapabilirler. Ancak bu parkın dışındaki yaşam, insanlar için o kadar da ideal değil.
• 3% ( 2016 ) Pedro Aguilera tarafından yaratılanve şuradan yayınlananbir Brezilya televizyon dizisidir .25 Kasım 2016Netflix ağında . Dizi bizi ikiye bölünmüş bir distopik topluma sürüklüyor: bir yanda zenginler (nüfusun %3'ü) ve diğer yanda fakirler. Katılımcıların en üst katmana ulaşmak için sadece bir şansı olacak ve etkinliklere karar verecekler. Ancak bunların sadece %3'ü sona ulaşacak.
• Damızlık Kızın Öyküsü: Kızıl Damızlık Kız (2017) Bruce Miller tarafından yönetilen ve Margaret Atwood'un romanından uyarlanan bir Amerikan televizyon dizisidir . Hikaye, insanlığın üremeyi zor bulduğu yakın bir gelecekte geçiyor. Kadınlar ve erkekler daha sonra doğurganlıklarına göre zorla birkaç kategoriye ayrılır. Rolü diğer çiftleri doğurmak olan hala doğurgan bir kadının hikayesini izliyoruz.
• Years and Years (2019), Russell T Davies tarafından yazılan ve yönetilen, BBC tarafından HBO'nun yardımıylaüretilenbir İngiliz drama televizyon dizisidir. Hikaye, İngiltere'nin Avrupa'dan çekilmesi ve yeni bir dünyanın ortaya çıkmasıyla birlikte, bugünden itibaren 15 yıllık bir süre boyunca bir Manchester ailesi olan Lyons'un hayatlarını anlatıyor.

Notlar ve referanslar

1. "  Distopya  " .
2. "  - Özel dosya: Gulag ve komünist totalitarizm  " , www.cafepedagogique.net'te ( 2 Ocak 2021'de erişildi )
3. Yolène Dilas-Rocherieux , “  Utopia et communisme. Etienne Cabet: teoriden pratiğe  ”, Revue d'Histoire Moderne & Contemporaine , cilt.  40, n o  21993, s.  256–271 ( DOI  10.3406 / rhmc.1993.2488 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 2 Ocak 2021 )
4. "  Ütopya mı distopya mı? Söz konusu demokrasinin geleceği  ” , L'Obs'ta ( 2 Ocak 2021'de istişare edildi )
5. Nieves Meijde ( çevir.  Joséphine Coqblin), “  Distopya: gerçeklik mi yoksa kurgu mu?  ", Le Journal International ,22 Eylül 2013( çevrimiçi okuyun )
6. Raymond Trousson , Voyages aux hiçbir yerde ödemez : Edebi Ütopik Düşünce Tarihi , Brüksel, Brüksel Üniversitesi Yayınları,1999, 3 e  ed. , s.  9-10
7. doğrusu distopyalılar kelimesi . (tr) "Makale distopisi  " , Oxford İngilizce Sözlüğü'nde
8. "bilim kurgu" Bkz üzerinde larousse.fr .
9. Éric Essono Tsimi , Siz medeniyetler, artık ölümlü olduğunuzu biliyorsunuz: De la contre-ütopya , Classiques Garnier,2020( DOI  10.15122 / isbn.978-2-406-10756-9 , çevrimiçi okuyun )
10. Christian Godin , “  Karşı-ütopya Duygusu  ”, Cités , cilt.  42, n o  22010, s.  61 ( ISSN  1299-5495 ve 1969-6876 , DOI  10.3917 / cite.042.0061 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 14 Nisan 2021 )
11. Éric Essono Tsimi , “  À propos du style de Houellebecq  ”, Contemporary French and Francophone Studies , cilt.  22, n o  5,20 ekim 2018, s.  621–629 ( ISSN  1740-9292 , DOI  10.1080 / 17409292.2018.1580856 , çevrimiçi okuma , erişim tarihi 14 Nisan 2021 )
12. In (in) Krishan Kumar , Modern Times Ütopya ve Anti-Ütopya , Oxford, Basil Blackwell,1987, s.  109-110, Biz okuyoruz :

    Anti-ütopya, geleceğe çok uzağa bakmaya gerek duymadı […] ütopyacılar.

    - Krishan Kumar, Modern Zamanlarda Ütopya ve Anti-Ütopya

    “Anti-ütopya, kendisini geleceğe çok uzak bir yere yansıtma ihtiyacı hissetmiyor […] ütopyacıların idealizmi. "

    -  Modern Zamanlarda Ütopya ve Anti-Ütopya

13. (in) Beauchamp, Gorman, "  Distopik Romanda Teknoloji  " , Modern Kurgu Çalışmaları , cilt.  32, n o  1,1986, s.  53-63 ( ISSN  0026-7724 )
14. "  Hayvan klonlama: efsaneler ve gerçekler arasında - SPEAKING SCIENCES - Museum  " , www.museum.toulouse.fr adresinde ( 2 Şubat 2019'da erişildi )
15. Houria Guendouz, "  Boualem SANSAL tarafından dünyanın sonu 2084 adlı romanda gerçekliğin payları kurgu üzerine  " [PDF] , Üniversite Abou Bekr Belkaid Tlemcen UABT'nin kurumsal mevduatı üzerine ,30 Kasım 2017(Erişim tarihi: 15 Ocak 2019 ) ,s.  18
16. Distopyada eylem eksikliği hakkında:

    “İdeal, açıktır ki, başka hiçbir şey olmadığında elde edilecektir. "

    - Zamiatin, Us s.  36

17. George Orwell ( tercüme  tarafından İngilizce'den Bernard HOEPFFNER , . Terc  , Jean-Jacques Rosat) Siyasi yazıları (1928-1949): sosyalizm, aydınlar ve demokrasi üzerine , Marsilya, Agone, coll.  "Test tezgahları", 2009, 401  s. ( ISBN  978-2-7489-0084-2 ) , s.  357
18. Örneğin , Komünizm Tarihi veya Alfred Sudre (1849) tarafından sosyalist ütopyaların tarihsel reddi . Bkz. Régis Messac ( pref.  Serge Lehman), “Modern edebiyatta ilerlemenin olumsuzlanması veya Les Antiutopies” , Les premiers utopies , Paris, Editions Ex Nihilo,2008( 1 st  ed. 1936 1938), 183  , s. ( ISBN  2916185054 ) , s.  143.
19. Bu konuda alıntılar yapıyor - ve diğerleri arasında - Aldous Huxley'den Cesur Yeni Dünya . Bkz. Régis Messac ( pref.  Serge Lehman), “Modern edebiyatta ilerlemenin olumsuzlanması veya Les Antiutopies” , Les premiers utopies , Paris, Editions Ex Nihilo,2008( 1 st  ed. 1936 1938), 183  , s. ( ISBN  2916185054 ) , s.  137.
20. (in) Nadia Khouri , "  1984'ün Politik Ailesi  " , Bilim Kurgu Çalışmaları , cilt.  12-2, n o  36, Temmuz 1985, s.  136-147 ( ISSN  0091-7729 )
21. s.  222 .
22. (içinde) Dünya Mutluluk Raporu 2017 ( çevrimiçi okuyun ) , s.  18
23. "  okunması ile Eski Hunters Sayfalar yaşlılıktan kaptı Fransa-Kültür D. Buzzati"  " , üzerinde www.franceculture.fr (danışılan 7 Şubat 2021 ) .
24. (içinde) Mark Lilla, Slouching Toward Mecca , The New York Review of Books ,2 Nisan 2015.
25. "  Chris Martin ile röportaj:" Bu "o kadar kolay değil  " üzerinde, 7sur7.be ,28 Ekim 2011(Erişim tarihi: 14 Ağustos 2012 ) .

Ekler

bibliyografya

• Michèle Riot-Sarcey Thomas Bouchet ve Antoine Picon, sözlük ütopyalar , 2 inci Ed., Paris, Larousse, argo.  “Geniş kapsamlı” 2008 ( ISBN  978-2-03-583958-9 ) .
• Jean-Paul Engélibert, Krallıksız Kıyamet (dünyanın sonu kurgularının siyaseti) , Classiques Garnier, Paris, 2013 ( ISBN  978-2-8124-1028-4 ) .
• Jean-Paul Engélibert ve Raphaëlle Guidée (ed.), Utopia et catastrophe. Gerilemeler ve Utopia'nın yeniden doğuş ( XVI inci  -  XXI inci  yüzyıllar) , Rennes de Presler Universitaires'de coll.  "Unicorn", n o  114, 2015 ( ISBN  978-2-7535-4009-5 ) .
• Clément Dessy ( yön. ) Ve Valérie Stiénon ( yön. ), (Bé) geleceğe dair görüşler: distopyanın görsel tahayyülleri (1840-1940) , Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaire du Septentrion , koll .  "Edebiyat",2015, 305  s. ( ISBN  978-2-7574-0887-2 ).
• Éric Essono Tsimi, Siz uygarlıklar artık ölümlü olduğunuzu biliyorsunuz: Distopyadan . Garnier Klasikleri, Paris, 2021.
• Jean-Pierre Andrevon, Distopyalar Antolojisi - Edebiyat ve sinemanın istenmeyen dünyaları , Éditions Vendémiaire, 2020.

İlgili Makaleler

• Beklenti
• sosyal beklenti
• davranışçılık
• öjeni
• siyasi masal
• hümanistler
• hiciv
• bilimkurgu
• ütopya

Dış bağlantılar

• "  En iyi distopik romanların zirvesi  " , Sens Critique'de ( 10 Ağustos 2020'de erişildi )
• Lupiot , "  Beklemeden yemek için bazı iyi distopyalar  " , gidin okuyun okuyun ,1 st Şubat 2016( 10 Ağustos 2020'de erişildi )
• "  Distopyalar | 1920 - 2020, bir edebi distopya yüzyılı  ” , Dystopies.com'da ( 10 Ağustos 2020'de erişildi )

Veritabanları ve kayıtlar:

• Literatür kaynağı  :
  • (tr)  Bilim Kurgu Ansiklopedisi
• Sözlükte veya genel ansiklopedide not  : Modern Ukrayna Ansiklopedisi
• Otorite kayıtları  :
  • Fransa Ulusal Kütüphanesi ( veri )
  • Kongre Kütüphanesi
  • Gemeinsame Normdatei