Eristik Diyalektik

Eristik Diyalektik
Yazar Arthur Schopenhauer
Orijinal versiyon
Dil Almanca
Başlık Eristische Dialektik
Yayın tarihi 1864
Fransızca versiyonu
Sayfa sayısı 74

Daima Haklı Olma Sanatı ( Almanca Die Kunst, Recht zu behalten ),Alman filozof Arthur Schopenhauer'in tartışma sanatı veya “eristik diyalektik” ile ilgilenen bir eseridir.

Etrafında Yazılı 1830 - 1831 yılında ve yayınlanan 1864 , bazen yayınlandığı Fransa'nın akademik başlığı altında , La Dialectique Éristique (içinde Alman Eristische Dialektik dan, Yunan ἐριστική τέχνη ).

Schopenhauer , hem alaycı hem de pragmatik bir şekilde , yani yalnızca sonuçları dikkate alarak, "biz" şeklindeki bakış açısının doğruluğundan bağımsız olarak, tartışmalarda üstün gelmeyi mümkün kılan bir dizi taktik ortaya koyar. destek. Kendi döneminde eşi olmayan bir “bilimsel diyalektik” girişimi olarak değerlendirdiği bu eser, aynı zamanda bu hileleri kınayabilmek için net bir şekilde ayırt etmeyi de amaçlamaktadır.

Diyalektik ve safsatadan oluşan eristik diyalektik, böylece , amacı gerçeğin nesnel arayışı olan mantık , analitik ve felsefeye karşı çıkacaktır .

eristik diyalektik

Tartışmalı diyalektik tartışma bir tekniktir.

Bir sanat formu gibi görünebilecek bu teknik, bir önermenin nesnel doğruluğu ile bu önermenin tartışmacıların ve dinleyicilerin gözünde alabileceği gerçeğin görünümü arasındaki ayrıma dayanmaktadır . Bu sanatın amacı, dinleyicileri nesnel olarak yanlış olsa bile haklı olduğuna ikna etmek için bu son görünüme ulaşmanın araçlarını sağlamaktır.

Eristik diyalektiğin özgün nedenleri ve işlevleri

İnsanlar dürüst olsaydı, diyalektik olmazdı.

Schopenhauer , aslında hepsi birbiriyle bağlantılı olan eristik diyalektiğin birkaç orijinal nedenini ayırt eder :

Başka bir neden de, deneyimin öğrettiği bir tez için argümanlarımız çürütüldüğünde, sonunda bizi haklı çıkaracak her zaman yeni bir argüman olabileceğini öğretir . Bu gözlemin genelleştirilmesi, hasmın tezlerinin sistematik olarak değerini düşürmesine ve incelemeden onlara saldırmasına yol açar.

Bu kümenin sonucu, her insan, yanlış olduğunu bilse bile (ve özellikle) tezinin doğru görünmesini ister.

Sonuç olarak, bu sanatın araçları kurnazlık ve beceriye bağlıdır; düzensiz olmasına rağmen her biri onunla birlikte sağlanır. Herkes kaynaklarını kendi doğal kötülüğünden alır ama egzersiz yapmak ve düşünmek bizi daha güçlü kılabilir.

Schopenhauer'ın amacının alaycı olmadığını belirtmek önemlidir, çünkü eristik diyalektik aynı zamanda doğası gereği haksız saldırıları püskürtme sanatıdır . Eristik diyalektiği öğrenmek bu nedenle mantık öğrenmeyi tamamlar , çünkü haklı olduğunuzda kendinizi de savunmanız gerekir.

Eristik diyalektik, bu haliyle, yalnızca, kişinin kendisini her türlü saldırıya ve özellikle haksız saldırılara karşı nasıl savunacağını ve aynı şekilde, kişinin kendisiyle çelişmeden ve diğerinin öne sürdüğü şeylere kendi payına nasıl saldırabileceğini öğretmek zorundadır. daha genel olarak, reddedilmeden. Nesnel hakikatin keşfini, birinin önermelerine hakikat görünümü verme sanatından kesin olarak ayırmalıyız: Biri tamamen farklı bir faaliyetin işidir, o, muhakeme, düşünme, deneyim yetisinin işidir ve hiçbir şey yoktur. onunla ilgili özel sanat; ama ikinci nokta diyalektiğin asıl nesnesidir.

Görünüşün mantığı olarak tanımlanmıştır; yanlıştır, çünkü o zaman yalnızca yanlış önermelerin savunulmasında kullanılabilir; Ancak haklı olduğumuzda, haklarımızı savunmak için eristik diyalektiğe de başvurmamız gerekir ve onlarla yüzleşmek için sahtekârlığın taktiklerini bilmeli ve hatta çoğu zaman bazılarını düşmanı kendi silahlarıyla yenmek için kullanmalıyız.

[nötr değil]

Yani özetle şöyle:

gerçeğin yeri

“Hangi tarafın doğru olduğunu söylemek imkansız”: Katılımcılar, haklı olduklarına ikna olmadıklarında, bunun ne olduğunu bilmiyorlar. Tartışma muhtemelen gerçeğin ortaya çıkmasına izin verebilir, ancak bu diyalektiğin alanı değildir.

O halde diyalektik, mantık ve safsatadan ayrılır , çünkü ikincisi yalnızca yanlışı amaçlar ve doğrunun bilgisini varsayar; bu, eristik diyalektikte durum böyle değildir .

yöntemler

Başlangıç ​​noktası, karşı tarafın veya bizim tarafımızdan ileri sürülen bir tezdir.

1. Modlar:

2. Yöntemler

taktikler

(Not: parantez içindeki sayılar eserdeki hilelerin sırasını göstermektedir; bu hileler tam olarak sunulmamıştır, dikkat çeken türleri belirtilmiştir)

Sofizmler, hatalı mantık

Dikkatin dağılması, niyetlerin gizlenmesi

Düşmana karşı kişisel olarak yöneltilen argümanlar

Popüler kültür

Film Brio ait Yvan Attal o alenen belittled olan bir öğrenciye bu sanatı öğretmek zorunda bir öğretmenin öyküsü anlatılıyor.

Referanslar

  1. Arthur Schopenhauer , Daima Haklı Olma Sanatı , Binbir Gece Baskıları ,Şubat 1998, 89  s. ( ISBN  978-2-7555-0242-8 , çevrimiçi okuyun ) , s.  66.

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

bibliyografya

Dış bağlantılar