Edmond Jabès

Anahtar veri

Doğum	16 Nisan 1912 Kahire , Mısır
Ölüm	02 Ocak 1991 Paris , Fransa
Birincil aktivite	Şair

Yazar

Yazı dili	Fransızca

Edmond Jabès , doğdu16 Nisan 1912içinde Kahire'de ve öldü02 Ocak 1991içinde Paris , bir olan yazar ve şair Fransız .

Fransızca konuşan bir Yahudi ailenin çocuğu olarak Mısır'da dünyaya gelen Edmond Jabès, her şeyden önce Akdeniz kıyıları arasında bir kültür ve hafıza simsarıdır. Aynı zamanda, René Char'ın da yazdığı gibi , "zamanımızda bir eşitliğini görmediğimiz" bir eserin yazarıdır.

Edmond Jabès'in biyografisi

Gençliğinde kız kardeşinin vaktinden önce ölmesiyle damgalanmış , 1929'da çeşitli şiir kitapçıkları yayınladı ve Georges Henein ile sürrealist odaklı La Part du sable baskılarını kurdu . Benzer kaderi olan iki vatandaş olan Albert Cossery ve Andrée Chédid ile arkadaş olur .

1935'te, 1945'te René Etiemble tarafından düzenlenen bir yazışmasını sürdürdüğü Max Jacob ile tanıştı . Sonra ilk eserlerini duyuran Paul Éluard'a yaklaştı . Yıllar içinde, o ile arkadaş oldu André Gide , Henri Michaux'un , Philippe Soupault , Roger Caillois'le ve Fransa'daki gelişinden sonra Michel Leiris , Paul Celan'a , Jacques Dupin , Louis-René des Forets , Michel de Certeau'nun , Jean Starobinski , Yves Bonnefoy ve Emmanuel Levinas .

Edmond Jabès, müzisyen Luigi Nono , ressam Zoran Mušič veya heykeltıraş Goudji gibi birçok sanatçıyla bağlar kurdu . Antoni Tapiès veya Olivier Debré gibi ressamlarla yakın işbirliği içinde kitaplar yayınladı .

İkinci Dünya Savaşı'nın dehşetiyle en keskin şekilde işaretlenen, 1945'ten itibaren La Nouvelle Revue française de dahil olmak üzere birçok incelemeye katkıda bulundu . Yahudi kökenleri nedeniyle 1956'da Süveyş Kanalı krizi sırasında memleketi Mısır'ı terk etmek zorunda kaldı . Sürgün, Tanrı'nın sessizliği ve Yahudi kimliği üzerine kişisel bir meditasyonla işaretlenen bu acı verici kökten sökme deneyimi, yalnızca zorla ayrılması vesilesiyle keşfettiğini söylediği çalışmaları için temel hale geliyor. Daha sonra ölümüne kadar kaldığı Paris'e taşındı.

1967 yılında vatandaşlığına Fransız, o dahil olmak üzere sayısız ödül, alıcı oldu Eleştirmenler Ödülü 1982 yılında 1970 yılında, o elde Sanat, Edebiyat ve Bilim için Francine ve Antoine Bernheim Ödülü gelen Fondation du Judaïsme Français . Dünyanın dört bir yanındaki çeşitli üniversiteler tarafından talep edilen, sık sık yurtdışında, özellikle Amerika Birleşik Devletleri, İsrail, İtalya ve İspanya'da konferanslar vermeye veya seminerlere katılmaya davet edildi.

O öldü 02 Ocak 1991. Yakıldı8 OCAK. Külleri , Père-Lachaise'in kutu kolumbaryumuna yerleştirildi .

Edmond Jabès diğer şeylerin yanı sıra, yayınlanmış Je evimi inşa ile başlar (1959), Gabriel Bounoure , kapaklar yıl 1943-1957, ait olanlar gibi farklı ve kardeşçe olarak seslerden yayınlanmadan üzerinde karşıladı olduğu bir koleksiyon Jules Supervielle , Gaston Bachelard veya Albert Camus .

Edmond Jabès'in çalışması, Maurice Blanchot ve Jacques Derrida gibi yazarların çalışmaları ve düşünceleri üzerinde kalıcı bir iz bıraktı .

Soru Kitabının döngüsü

On yıla yayılmış yedi ciltten oluşan Sorular Kitabı'nın (1963-1973) döngüsünü ve ardından Benzerlikler Kitabı'nı (1976-1980) ve Kenar Boşlukları Kitabı'nın döngüsünü yazdı . 1991'de Hospitality Book'tan ölümünden sonra yayın .

Bu dingin ve eziyetli çalışma, kaderini sürgün olarak birleştiren ve pek şüphe duymadığı bir Yahudiliğin "ifşası" arasındaki bağlantıları sorguluyor. Yazma üzerine derin düşünceleri ve insanın geleceği üzerine endişeli meditasyonu birleştirir. Paul Auster'in The Art of Hunger adlı makalesinde yazdığı gibi : "Ne roman, ne şiir, ne deneme, ne de oyun, Sorular Kitabı tüm biçimleri bir parça, aforizma, diyaloglar, şarkılar ve yorumlardan oluşan bir mozaikte birleştirir. Kitabın ana sorusu: söylenemeyecek şeyden nasıl bahsedilir? Soru Yahudi katliamıdır, ama aynı zamanda edebiyatın ta kendisidir. Nefes kesici bir hayal gücüyle Jabès, ikisine birmiş gibi davranır. "

Edmond Jabès sonra geldi bu yazarlardan biri olan Shoah onlar, güçsüz çağdaşları vardı kimin için "Tanrı'nın sessizlik" tüm soruların kaynağında olduğu,. Birçok yönden, Edmond Jabès kuşkusuz sonra Tanrı'ya karşı paradoksal olsa kargaşa ve isyan arasına sıkışmış bu kuşağın önemli temsilcilerinden, Auschwitz , bu bir söylemek için, tarifsiz bir peçeli ve hermetik bir şekilde konuşur bu nesil: hayır ağlamaklı acınası, boşuna teselli yok. "Auschwitz, kitaplarımda sadece korkunun doruk noktası değil, kültürümüzün iflasıdır." Çalışmasının merkezinde bir olay: "Yahudi hafızasının derinliklerinde spazm gibi yankılanan bir çığlık"

Görünüm

Genel olarak, Edmond Jabès'in çalışması , bir yandan Neoplatonizm'e ve Bir'in etkisizliğine, diğer yandan da Tanrı'nın Adı üzerine düşünme geleneğine dayanan apofatik söylem geleneğinde yer alır. Kabala'da varsayıldığını bulduğumuz gibi, tarif edilemez mükemmellik . Apofatik konuşma ve düşünme biçimleri, Jabès'in tüm yazılarında öncelikli bir öneme sahiptir: Bu tür söylemin bugün edebiyatta üstlendiği yeni biçimleri ölçmeyi mümkün kılarlar. Bu perspektifi anlamaya çalışmak için, kendisi de son derece apofatik bir yazar olan arkadaşı Paul Celan'ın , yani söylenemeyecek bir şeye odaklanmış çalışmasını arayabiliriz. Bu karşılaştırma yoluyla, iki orijinal geleneğe göre iki apofatik dile getirilemezlik modeli oluşturmak mümkündür. İken dil, tarihsel felaket, sözü edilemez ulaşılmaz dışında kalanları Celan keşfeder Shoah , dil içindeki çoğunlukla Jabès yalanların tarifsiz. Jabès, dil ile ilgili olarak tamamen farklı ve kesinlikle aşkın olandan ziyade, Kitabın ve Tanrı'nın Adının ilk örneğindeki dilde ve dilde anlatılamazlığı düşünür. Bununla birlikte, bu iki yol birbirinden ayrıldıktan sonra, her ikisi de, tüm dilbilimsel eklemlenmeden kaçan şeyle ilgili olarak kaçınılmaz nedenlerle birleşme eğilimi gösterirler.

Alıntılar

Hafıza

Süre, hatırlama ile mi yoksa hafıza ile mi şekillendirilir? Hatıralarımızı oluşturanların yalnız biz olduğumuzu biliyoruz; ama anılardan daha eski olan ve dil, müzik, ses, gürültü, sessizlikle bağlantılı bir anı vardır: bir hareketten, bir kelimeden, bir ağlamadan, bir acıdan veya bir sevinçten, bir görüntüden, bir olay uyandırabilir. İçimizde uyuyan ve yaratılışın kalbinde yatan tüm zamanların hatırası.

Çocuğun dili

Söylemek istediğim şey, çocuk için - henüz dil olmayan - yaydığı ilk seslerin bir fetih olduğudur. Çocuğa konuşmanın öğretildiğini sanmıyorum. Nihayetinde konuşmamıza ve dolayısıyla onunla konuşmamıza izin veren odur. Çocuk bir kelime icat eder ve bu kelime icat edilir, tamamen ona yatırım yapar. Bunu bütünü belirleyen tek bir kelime haline getiriyor. Halbuki biz konuşurken, bir seferde bir şeyi işaret ediyoruz, masadan bahsediyoruz ve o sadece belirlenmiş masadır, her şey masanın etrafında döner. Çocuk ise birkaç sesle her şeyi söylemeye çalışır. Her şeyi söylüyor ve sonrasındaki hayal kırıklığı, onu geri aldığımızda, ona "biz böyle telaffuz etmiyoruz" dediğimizde büyük olacak. Mesela küfle ıslat demiyoruz ”Küf ıslatmak diyerek her şeyi söyleyen, iyi telaffuz etmeyi öğrenen çocuk, çok az dediğini fark eder. Daha sonra, tatmin olmuş görünen bu çocuğu, ilk hayal kırıklığıyla çaresizce yüzleştiğini görüyoruz. Herhangi bir kelimeye bir ünlü veya bir ünsüz ekleyen veya çıkaran çocuk için de aynıdır. Kendisine işaret edildiğinde ilk tepkisi şu yanıtı vermek oldu: neden? Çünkü bütün bunlar ona pek mantıklı gelmiyor. Ani bir hayal kırıklığı, gerçek bir hayal kırıklığı yaşıyor ve aynı zamanda bir tür ıstırap yaşıyor çünkü birdenbire kendini çaresiz buluyor. "Kendimi anlattığımı sanıyordum ve şimdi zar zor anlaşılabiliyorum". Zaten bir kalıba girmeye hazır değildi. Konuşmayı öğrenmek, belki de sadece bir kalıba uymayı öğrenmektir. Daha sonra anlayacak. Doğru mu yanlış mı bilmiyorum; ayrıca önemli değil .

İşler

Duygusal Yanılsamalar , Paris, Baskılar Eugène Figuière,1930
Seni bekliyorum ! Eugène Figuière, 1931.
Karanlık İçme , Paris, GLM 1936.
Ogre's Meal için Şarkılar, Seghers, 1947.
Le fond de l'eau , La part du sable, 1947.
Mahallemden üç kız, GLM 1948.
Kilit taşı, GLM 1950.
Sözler İzi , Les pas perdus, 1951.
Evimi inşa ediyorum: Poèmes 1943-1957 , Gallimard, Paris, 1959
Sorular Kitabı , t. Ben, Gallimard, 1963 ( ISBN 2070233243 )
Le Livre de Yukel ( Le Livre des Questions , t. II), Gallimard, 1964 ( ISBN 2070233251 )
Le retour au livre ( Le Livre des Questions , t. III), Gallimard, 1965 ( ISBN 207023326X )
Yaël ( Sorular Kitabı , t. IV), Gallimard, 1967
Elya ( Soru Kitabı , t. V), Gallimard, 1969
Aely ( Sorular Kitabı , t. VI), Gallimard, 1972
El, veya son kitap ( Le livre des Questions , t. VII), Gallimard, 1973
kendi yolunu takip ediyor ( Kenar Boşlukları Kitabı I ), Fata Morgana, 1975
Benzerlikler Kitabı , t. Ben, Gallimard, Paris, 1976
İki elle , duvar kağıtları ve çizimleri Raquel, Orange Export Ltd. , 1976
Su , Tekrar, 1978
Şüphe Çöl ( Benzerlikler Kitabı , t. II), Gallimard, 1978
Anlatılamaz Olan Algılanmamış ( Benzerlikler Kitabı , t. III), Gallimard, 1980
Çölden kitaba , Marcel Cohen ile röportajlar, Belfond, 1980
Hikaye , Fata Morgana, Saint Clément de Rivière, 1981 , ciltli, 13 x 23,2 cm
Şüphenin ötesine geçen küçük bir yıkım kitabı ( Le livre des Limites , t. I), Gallimard, 1982
Le Livre du Dialogue ( Le livre des Limites , t. II), Gallimard, 1984
Le Parcours , Gallimard ( Le livre des Limites , t. III), 1985
Le Livre du Partage ( Le livre des Limites , t. IV), Gallimard, der. "Blanche", Paris, 1987 ( ISBN 2070708683 )
Kolunun altında küçük bir kitap olan bir yabancı , Gallimard, 1989
Le Seuil le Sable: tam şiirler 1943-1988 , Gallimard, cilt . "Şiir", Paris, 1990 ( ISBN 2070325733 )
Konukseverlik Kitabı , Gallimard, 1991
Yağmur ve Güneş Günleri İçin Küçük Şiir , Gallimard Jeunesse, 1991
Tek Sonun Başlangıcı Acısı Arzusu , Fata Morgana, 1991

Maruziyet

Edmond Jabès: Ortak sürgün , BNF, Site François Mitterrand, 2/5 - 17/6/2012
Edmond Jabès sergi kataloğu , Aurèle Crasson ve Anne Mary tarafından düzenlenmiştir. Hermann, 2012 ( ISBN 9782705683665 )

Kritik işler

Jacques Derrida , Yazma ve farklılık , Le Seuil, 1967
Maurice Blanchot , Dostluk , Gallimard, 1971
Emmanuel Levinas içinde, "Edmond Jabès bugün" İsimlerle , Fata Morgana, 1976
Joseph Guglielmi , İmkansız Benzerlik, Edmond Jabès , EFR / Messidor, 1977
Gabriel Bounoure , Edmond Jabès, Ev ve Kitap , Fata Morgana, 1985
Richard Stamelman, Mary Ann Caws, ed., Edmond Jabès çevresinde kitap yazımı , Champ-Vallon, 1989
Didier Cahen , Edmond Jabès , coll. "Dosyalar", Belfond, 1991
Daniel Lançon, Mısırlı Jabès , Jean-Michel Place, 1998
Steven Jaron, ed., Edmond Jabès'in Portresi , Fransa Ulusal Kütüphanesi, 1999
Eric Benoit , Ağlamayı Yazmak: Sorular Kitabı Edmond Jabès , Presses Universitaires de Bordeaux, 2000
Eric Benoit , Anlam krizinden anlam arayışına, Mallarmé, Bernanos, Jabès , coll. Edebiyat, Deer, 2001
Geoffrey Obin The other Jabès, Le Livre des Questions döngüsünde ötekiliğin bir okuması , Presses universitaire de Franche-Comté, 2002
Llewellyn Brown, "Edmond Jabès: Semblantlar ve Sorular Kitabı'ndaki mektup " Figürler du mensonge littéraire , L'Harmattan, 2005
Aurèle Crasson, Irène Fenoglio, Récit: el yazmasının beş hali. Ben ve II / Marcel Cohen, Aurèle Crasson, Irène Fenoglio, Paris, Textuel, 2005 tarafından sunum, transkripsiyon ve okumalar
Farid Laroussi, Öznenin yazıları: Michaux, Jabès, Gracq, Tournier , Éditions Sils Maria, 2006
Nathalie Debrauwere-Miller, Dieu'yu Edmond Jabès ile Tasarlamak , Cerf, 2007
Didier Cahen , Edmond Jabès , coll. "Bugünün Şairleri", Editions Seghers / Laffont, 2007
Catherine Mayaux , Daniel Lançon, ed., Edmond Jabès: bilmecelerin çiçek açması , Presses Universitaires de Vincennes , 2008
Enrico Lucca, La scrittura in esilio. Edmond Jabès'de Ermeneutica e poetica , LED Edizioni Universitarie, Milano 2011, ( ISBN 978-88-7916-506-8 )
Didier Cahen, Trois pères - Jabès, Derrida, du Bouchet , Lormont, Editions Le Bord de l'eau, 2019

Referanslar

" Jabès: cenaze yarın ", L'Humanité ,7 Ocak 1991( çevrimiçi okuyun )
ibido